安庆市景点与历史大事记研究报告
（所有内容均遵循官方公开定论与权威史料）
摘要
安庆，位于长江下游北岸，是长江流入长三角地区的 “第一站”，也是国家级历史文化名城，素有 “万里长江此咽喉，吴楚分疆第一州” 的美誉(14)。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称 “皖” 即由此而来(1)。南宋绍兴十七年（1147），“安庆” 作为正式名称出现；嘉定十年（1217），安庆正式筑城，至今已有 800 余年建城史(1)。东晋诗人郭璞曾称 “此地宜城”，故安庆又别名 “宜城”(1)。
安庆是皖江文化的核心发祥地，桐城派文学在此萌芽，黄梅戏从此走向全国，徽剧、桐城派书院教育的影响力绵延至今(14)。这里既是中国近代工业的摇篮，也是有着光荣传统的红色名城；既是禅宗佛教的圣地，也是皖南山水的重要载体，历史文脉与自然山水在此交融。
本报告以安庆市人民政府、市委党史和地方志研究室、新华社、人民网等权威官方来源为基础，全面梳理安庆从史前到当代的重要景点与历史大事记。所有内容均严格对照官方公开文件编纂，确保表述与官方定论完全一致，做到凡有出处必有标注。
第一部分 安庆市概况与历史沿革
安庆地处安徽省西南部，长江下游北岸，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山主峰，东南倚黄山余脉。现辖迎江、大观、宜秀 3 区，桐城、潜山 2 市，怀宁、太湖、宿松、望江、岳西 5 县，全市总面积 13589.99 平方公里，其中市区面积 821 平方公里(7)。2024 年，国务院批复同意设立安庆跨境电子商务综合试验区，为这座历史名城增添了对外开放的新平台(9)。
从文脉传承来看，安庆文化资源底蕴深厚，是皖江文化的发祥地，与淮河文化、徽州文化并称安徽三大文化板块。这里是桐城派文化的发源地，也是全国知名的 “黄梅戏之乡”，徽剧、黄梅戏等传统戏曲形式在此孕育成熟。此外，安庆还是中国近代工业的重要发源地，文化底蕴积淀深厚(72)。
1.1 历史沿革（官方编年简述）
安庆市的行政区划沿革，在《安庆市志》及官方公开史料中有着完整、明确的记载。以下为经官方核定的关键节点编年简述：
先秦时期：市境为皖、桐、舒等小诸侯国所在地。春秋后期，吴国、越国相继争霸，此地成为双方争夺之地；战国时期，越国被楚国所灭，市境归入楚国版图(74)。
秦汉时期：秦代属九江郡。西汉初属淮南王国，后分封松兹侯国（今宿松县境）。东汉初平四年（193），庐江郡治迁到皖县（今安庆市潜山市），这是安庆地区首次成为郡级行政区的治所，奠定了区域政治中心的地位(74)。
三国两晋南北朝：三国时期，安庆先属曹魏，后属孙吴，是双方在江淮地区争夺的核心区域。东晋义熙年间（405-418），分庐江郡置晋熙郡，在皖县旧地设立怀宁县（治今潜山市）和新冶县（今望江县）。此后行政区划分频繁调整，先后设置过豫州、晋州、江州、熙州等州级行政区(74)。
隋唐时期：隋大业三年（607），改熙州为同安郡，郡治设在怀宁县，统领怀宁、同安、太湖、宿松、望江 5 县。唐武德四年（621），同安郡改回舒州，隶属于淮南道。天宝元年（742），舒州再次改称同安郡；至德二年（757），同安郡改名为盛唐郡。五代十国时期，仍为舒州，治所依然在怀宁县，先后属吴国、南唐和后周管辖(74)。
两宋时期：北宋政和五年（1115），置舒州德庆军。南宋绍兴十七年（1147），正式将舒州德庆军改名为舒州安庆军，“安庆” 作为行政名词自此正式出现(1)。庆元元年（1195），舒州升级为安庆府，府治设在怀宁县。嘉定十年（1217），因为金军南侵的威胁，安庆知府黄榦奏请朝廷筑城御敌，这是历史上第一座安庆城的建城起始点(1)。景定元年（1260），在宜城渡（今安庆市区）重建安庆城，怀宁县治迁移至附郭，安庆从此实现府、县同城而治，延续后世(74)。
元明清时期：元至元十三年（1276），安庆府改为安庆路，隶属于河南江北行省。至正二十一年（1361），朱元璋政权又将安庆路改为宁江府，随后在洪武六年（1373）复名安庆府，一直延续到清代。清初，安庆府隶属江南左布政使司。康熙六年（1667），江南省分为江苏、安徽两省，安庆府成为安徽省名义上的省会。乾隆二十五年（1760），安徽布政使司衙门从江宁（今南京市）迁至安庆府，安庆正式成为安徽省省会，至此省、府、县三级行政机构同城治。咸丰三年（1853），太平军攻占安庆府城，清廷将省会临时迁往庐州（今合肥）；太平天国在安庆郡，作为其在长江下游的重要据点。咸丰十一年（1861），湘军收复安庆，安徽省会迁回安庆城。同治四年（1865），清廷设立安庐滁和道，道署设在安庆，进一步强化了其区域行政中心的地位(74)。
民国时期：民国二年（1913），全国废除府级行政区，安庆各县直属安徽省。民国三年（1914），设立安庆道，管辖 16 个县，道署仍在安庆。民国十七年（1928），安庆道被撤销，各县再次直属安徽省。民国二十一年（1932），安庆成为安徽省第一行政督察区，专员公署先后设在太湖县、桐城县。抗日战争时期，安庆城被日军占领，安徽省政府临时迁往六安县；抗战胜利后，省政府迁回安庆城。民国三十七年（1948）12 月，随着解放战争的推进，安徽省政府再次南迁，最终迁往屯溪（今黄山市屯溪区）。1949 年 2 月，中共皖西区党委、皖西行署决定，以怀宁县城原有 4 个镇为基础，设立安庆市，属于安庆专区代管(74)。
中华人民共和国时期：1949 年 4 月 23 日，中国人民解放军第二野战军第十军解放安庆城。此后，经过多次行政区划调整，安庆地区与安庆市多次分合。1979 年 11 月，安庆市升格为省辖市。1988 年 8 月，国务院批准撤销安庆地区和原安庆市，地、市合并，成立新的安庆市，实行市管县体制。2018 年 8 月，撤销潜山县，设立县级潜山市，安庆市形成 3 区、2 市、5 县的行政区划格局，延续至今(74)。
第二部分 安庆市重点旅游景点（官方分类研究）
安庆市旅游资源丰富，以 “山名城盛，水美人智” 为特色，融合了自然奇观、历史古迹、红色遗迹、戏曲文化及当代都市景观。根据安庆市人民政府及市文化和旅游局公开资料，全市拥有国家级风景名胜区 2 处、国家森林公园 4 个、国家级湿地公园 5 个、全国重点文物保护单位 17 处，国家历史文化名城 1 座，这些资源共同构成了安庆独特的文旅禀赋(7)。
本部分将安庆市主要景点分为四大类进行详细介绍，所有信息均来自官方景区介绍、文物保护单位档案及历史文献记载。
2.1 历史人文地标
这类景点是安庆历史文化的核心载体，见证了城市从宋代至今的发展轨迹，多数为全国重点文物保护单位或省级文物保护单位。
2.1.1 振风塔（迎江寺内）
历史渊源：振风塔位于安庆市迎江区沿江东路的迎江寺内，是全国重点文物保护单位。据《安庆府志》及官方档案记载，该塔始建于明穆宗隆庆二年（1568 年），由当时的安庆知府王宗徐主持修建，于隆庆四年（1570 年）竣工，至今已有 400 多年历史(82)。关于建塔的初衷，官方史料记载，明清时期安庆城内文运不振，民间认为是地势使然，按照风水理论，需在江边建造浮屠以镇住江水、振兴文风，因此得名 “振风塔”。此后的 400 多年里，振风塔历经明代万历年间、清代康熙年间以及民国时期的多次修缮，主体结构始终保持明代建筑原貌。2006 年 5 月 25 日，振风塔被国务院列入第六批全国重点文物保护单位名单(82)。
建筑特色：振风塔属于佛教楼阁式塔，形制为八角七级楼阁式，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，整体通高 72.74 米，是长江沿岸现存尺寸最大、规格最高的砖石塔，享有 “万里长江第一塔” 的盛誉(82)。其建筑结构独特，塔内共有 168 级台阶，盘旋而上可直达顶层；每层均有飞檐翘角，角端悬挂风铃，江风吹过，铃声交响。塔身外壁镶嵌着砖雕佛像，据统计原有佛像 1000 余尊，现存完整雕像仍有数百尊；塔内保存有明清时期的碑刻题记，具有很高的艺术价值。振风塔的设计巧妙，兼顾了佛塔的宗教功能与航运实用功能，登临塔顶，江天一色的景致一览无余，“塔影横江” 更是旧时 “安庆八景” 之首(65)。
文化关联：作为安庆古城的精神象征，振风塔自落成起就锚定了安庆城的长江地标属性，是历史上 “皖江第一关” 的重要人文景观。明代以来，绝大多数途经安庆的文人墨客、官宦商贾，都会登塔览胜，留下无数诗词名作。民间将其视为 “文风” 的象征，因此又被称为 “文风塔”。在长江中下游航道上，振风塔巍峨的塔身数百年来都是商船和渔船的导航标记。如今，它是安庆最具辨识度的文化符号，是游客感知安庆历史文脉的必游节点(82)。
2.1.2 迎江寺
历史渊源：迎江寺位于安庆市沿江东路，紧邻长江，是全国重点寺院，旧称 “护国永昌禅寺”，又名 “万佛寺”。该寺始建于北宋开宝七年（974 年），迄今已有超过一千年的历史。北宋灭亡后，寺院因战火损毁，于明万历四十七年（1619 年）由地方绅士阮自华募资重建，恢复原有规模。此后，迎江寺多次得到皇室赐名赐匾：明光宗御笔亲题 “护国永昌禅寺”，清顺治帝赐名 “迎江禅寺”，乾隆帝赐 “善狮子吼” 匾额，慈禧太后也亲题 “妙明圆镜” 匾额，这些御赐匾额都是迎江寺的珍贵历史文物(51)。
建筑特色：迎江寺是长江沿岸保存最完整的古建筑寺院之一，整座寺院坐北朝南，依山临江而建，占地总面积 2.2 万平方米。寺内建筑沿中轴线规整排列，由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，共有殿宇厅堂百余间。临江的山门上，镶嵌着清光绪帝手书的 “迎江寺” 三个楷书金字，雄浑稳健。汉白玉石的门券上雕刻着四爪神龙浮雕，栩栩如生。山门左右各放置一枚重约 3 吨的大铁锚，彰显了寺院与长江的深厚联结。步入山门，沿中轴线依次分布着天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼四大主要殿宇，两侧附属建筑有祖师殿、观音阁、居士楼等。寺内珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》、缅甸汉白玉释迦牟尼佛等珍贵文物，还有一口铸造于明代的千人锅，可容纳千余人的斋食，是国内罕见的大型青铜文物。整座寺院规模宏大，建筑雕梁画栋，飞檐翘角，具有典型的明清建筑风格，是皖江地区规模最大、保存最完整的古建筑群落(51)。
文化关联：迎江寺是禅宗临济宗十方选贤丛林，历史上与振风塔 “塔寺共生”，是安庆古城的军事、商贸、文化中心的重要组成部分。明清两代，这里不仅是佛教圣地，也是官民祭祀江神、祈祷平安的重要场所。寺内的迎江阁楼供奉着 “迎江寺素菜”，是传承近千年的地方素食文化精品，凸显了佛教文化与长江市井文化的深度融合(51)。
2.1.3 倒扒狮历史文化街区
历史渊源：倒扒狮街位于安庆市老城区中心地带，坐落于迎江区国货路西段，又名 “黄甲铺街”，因街区内一座建于明万历年间的 “倒扒狮” 牌坊而得名。这条街道自南宋安庆建城以来，就是安庆城的核心商业区，已有近 800 年历史，曾是明清时期的 “皖江第一街”，是古安庆城的商贾繁盛之地。民国时期，这里是安庆城的商业中心；抗战时期，部分建筑被战火损毁；新中国成立后，经过多次修复，仍然承担着城市商业功能。2018 年，安庆市启动倒扒狮历史文化街区保护利用项目，按照 “修旧如旧、保护优先” 的原则，采用 “微改造” 的 “绣花” 功夫，对街区核心保护范围进行提升整治，恢复历史原貌。2020 年元旦，改造后的倒扒狮历史文化街区正式对外开放，街区内的历史建筑修缮及基础设施更新工程全部完工(5)。
特色风貌：倒扒狮街是安庆市目前保存最完整的明清历史文化街区，完整保留了明清时期的建筑风貌，街区内主要建筑均为明清风格的徽派建筑，青砖黛瓦、马头墙、砖木雕刻，结构精致，雕工精美，呈现出古朴的街巷肌理。核心保护区域内，62 处历史建筑完成修缮，胡玉美、麦陇香、江万和等多家中华老字号店铺沿街而立，集中展示了安庆的老字号文化。街区内还恢复了民国时期的大戏台、大清邮局、名人旧居等历史建筑，通过 “民俗 + 科技” 的沉浸式体验，实现了历史风貌与现代业态的融合。青石板路两侧，文创商店、特色餐饮、民俗展演、精品民宿业态齐全，市井烟火气与历史韵味交融，是安庆古城历史文化、商业文明的集中展示区(5)。
文化关联：作为安庆古城的 “城市记忆” 载体，倒扒狮街见证了安庆从府城到省会、从近代到现代的城市发展历程。从明清时期的官商要道，到如今的文旅融合典范，街区的格局与建筑真实记录了皖江地区的商贸文化、市井文化和建筑艺术，是安庆历史文化街区保护的标杆项目(5)。
2.1.4 大观亭历史文化街区
历史渊源：大观亭历史文化街区位于安庆市大观区，地处安庆古城墙旧址西南的登津坡上，始建于明世宗嘉靖四年（1525 年），是为纪念元末将领余阙而建。余阙曾驻守安庆城，在元末战争中殉职，后人在其墓旁建亭纪念，历经明清两代扩建，形成了以大观亭为核心的园林建筑群。历史上，大观亭曾与武昌黄鹤楼、江州庾楼并称 “长江三楼”，是明清时期江南地区的知名胜迹。清咸丰年间，大观亭毁于战火；同治年间，当地官民集资重建，恢复了部分建筑规模。民国时期，这里仍是安庆市民和文人墨客登高览胜的首选之地；1938 年，大观亭主体建筑在抗日战争中被炸毁，仅留下部分遗址。2023 年，安庆市启动大观亭历史文化街区保护修复工程，按照 “不改变文物原状” 的原则，对现存历史建筑进行全面修缮。截至 2025 年 8 月，街区内 62 处历史建筑的修缮工作已全部完工，核心区域的主体工程基本完工，昔日的 “皖省第一名胜之区” 重新呈现出历史风貌(53)。
特色风貌：大观亭历史文化街区依山坡而建，背山面江，整体格局保留了明清时期的园林建筑肌理。现存主要建筑包括大观亭旧址、余阙墓、安徽巡警学堂旧址、烈士祠等，涵盖了古建筑、古墓地、近现代重要史迹等多种类型。街区内的建筑以明清风格为主，砖木结构的建筑雕栏画栋，青砖黛瓦与自然山水融为一体。修缮后的街区完整保留了 “江 - 山 - 亭 - 城” 的历史格局，尊重场地的历史肌理，呈现出 “皖省第一名胜之区” 的历史风貌。借助长江的自然景观，这里仍是安庆市内观赏江景、俯瞰城郭的绝佳地点。整个街区以历史文化遗址为主体，融合了山水风光、名胜古迹，是安庆城区历史文化景观的重要组成部分(53)。
文化关联：大观亭是安庆城区现存年代最早的古建筑之一，见证了安庆城从元代到现代的城市发展变迁。在明清两代，无数文人墨客来此登亭远眺，留下了大量诗词楹联，是安庆 “宜城八景” 之一。民国时期，胡适曾在安庆讲学，造访大观亭后，留下了 “东有迎江寺，西有大观亭” 的诗句，对其景观高度赞誉。街区内的安徽巡警学堂旧址是徐锡麟起义的重要遗址，见证了辛亥革命的历史风云；余阙墓则承载了元代末年的重要军事历史。可以说，大观亭街区是安庆的政治、军事、文化历史融合的重要载体(53)。
2.1.5 安徽大学红楼（敬敷书院旧址）
历史渊源：安徽大学红楼及敬敷书院旧址位于安庆市大观区菱湖公园西侧的安庆师范大学校园内，是全国重点文物保护单位。敬敷书院的历史可追溯至明万历年间，由当时的安庆知府创建，是安徽省内建校最早的官办书院，也是明清时期安庆府的最高学府。书院旧址在安庆城内的魁星楼附近，历经多次迁徙、重建，于清康熙年间迁回现址。光绪二十七年（1901 年），清廷下诏将全国书院改为学堂，敬敷书院改建为安徽大学堂，成为安徽省近代高等教育的开端。民国时期，在敬敷书院西侧兴建了安徽大学的教学楼，因墙体为红色，被称为 “红楼”。这座红楼是安徽大学的前身，也是安徽省保存最完整的近代大学建筑之一。抗战时期，红楼被日军占领，遭到严重破坏；抗战胜利后，安徽大学在原址恢复办学。新中国成立后，这里先后成为安徽师范大学分校、安庆师范学院的校址，是安庆地区教育文化的根脉所在(65)。
建筑特色：敬敷书院旧址是典型的明清书院建筑群，建筑风格为徽派建筑与江南建筑风格的融合，砖木结构，青砖黛瓦，马头墙，四合院式的布局，廊腰缦回，檐牙高啄，仍保留着古代书院的格局。书院内的主要建筑包括讲堂、藏书楼、宿舍等，均按中轴线对称排列，是中国书院文化的实物见证。安徽大学红楼是一座中西合璧式的近代建筑，由英国工程师设计，建于民国时期，为三层砖木结构建筑，墙体由红砖砌筑，楼前有高大的罗马柱，木构的檐廊，外观宏伟壮观，内部空间开阔，是安徽省内罕见的中西合璧式近代大学建筑。红楼前的高大香樟树，与红楼、书院共同构成了厚重的历史文化景观(65)。
文化关联：敬敷书院是桐城派文化的重要传承地，是安徽省古代教育的重要遗迹，从这里走出了大批桐城派学者及近现代文化名人。红楼则是近代安徽高等教育的发源地，是安徽近代教育兴起的重要标志，安庆的文化教育核心所在地，将安庆的文脉从古代书院传承至今，是安庆文化底蕴的重要支撑。如今，这里仍是安庆师范大学的核心校区，文脉延续，是安庆文化教育的重要象征。
2.1.6 孙家城遗址
历史渊源：孙家城遗址位于安庆市怀宁县马庙镇粟岗村，是一处新石器时代至商周时期的古文化遗址，年代跨度距今约 6000 年至 3000 年，是安庆地区迄今发现的年代最早的古文化遗址。该遗址于 1987 年被文物普查工作队发现，随后在 1998 年、2003 年、2014 年先后进行了三次局部考古发掘。根据考古发掘报告，遗址的文化层厚度约 3 米，包含了大溪文化、油子岭文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化等多个史前文化遗存。2013 年，孙家城遗址被国务院列为第七批全国重点文物保护单位，是安庆市境内年代最久远的国家级文保单位(67)。
遗址特色：孙家城遗址面积约 2.5 平方公里，遗址核心区域是一座东西长约 500 米、南北宽约 400 米的西周时期城址，城垣由黄土夯筑而成，现存高度约 3 米，是安徽省内发现的保存较好、年代最久远的早期城址之一。考古人员在遗址内发现了新石器时代的灰坑、墓葬、房基、红烧土建筑痕迹等遗迹，出土了大量石器、陶器、玉器、骨器等生产生活工具，以及大量的陶片、加工遗迹和人工营筑的台基，其中包括大量的鼎、鬲、豆、罐等残器和红烧土建筑遗迹。这些文物和遗迹，直观展现了安庆地区史前先民的生产生活场景，对研究长江中下游地区的史前文化具有重要价值(67)。
文化关联：孙家城遗址是安庆地区有据可考的最早人类聚居地，证明了安庆地区早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。从考古地层学和类型学来看，该遗址是长江下游地区史前文化谱系的重要节点，它的发现将安庆地区的人类历史追溯到 6000 年前，是安庆作为 “千年古城” 的重要史前实证。遗址中发现的大量建筑遗迹，包括红烧土建筑痕迹和夯土台基，说明当时这里已经出现较为明显的城市文明萌芽，是皖江地区城市文明的重要起源地之一(67)。
2.2 自然山水与生态景观
安庆扼长江黄金水道，自然风光秀丽，地质景观独特。根据安庆市文旅局公开数据，全市共有国家级风景名胜区 2 处、国家森林公园 4 个、国家级湿地公园 5 个，其中天柱山是安庆自然景观的龙头，与城区的长江、菱湖及各县市的生态景观共同构成了安庆的自然山水骨架。
2.2.1 天柱山风景区
历史渊源：天柱山风景区位于安庆市潜山市西部，是国家重点风景名胜区、国家 5A 级旅游景区、世界地质公园，与黄山、九华山并称 “安徽三大名山”。根据官方史料记载，天柱山古称 “皖公山”，因其属春秋时期古皖国地界，主峰似擎天一柱，又为纪念古皖国君主皖伯大夫而得名，安徽简称 “皖”，即由此而来。汉武帝元封五年（公元前 106 年），汉武帝南巡，亲临天柱山，设坛祭祀，封其为 “南岳”。此后近 700 年里，天柱山一直被历代帝王尊为 “南岳”。隋文帝仁寿元年（601 年），为了加强对江南地区的控制，下诏改衡山为南岳，但天柱山仍保持了 “古南岳” 的尊称，是道教第十四洞天、五十七福地，佛教禅宗二祖、三祖的修行之地。历史上，李白、白居易、王安石、黄庭坚等众多文人墨客都曾慕名前来，留下大量诗词歌赋。1982 年，天柱山被国务院批准为首批国家级重点风景名胜区；2011 年，被联合国教科文组织正式批准为世界地质公园(33)。
景观特色：天柱山风景区面积约 413 平方公里，景区内植被繁茂，森林覆盖率高达 97%，分为八大核心景区，其中主峰、大龙窝、神秘谷、炼丹湖、白马潭等景点最具代表性。其自然景观以雄、奇、灵、秀著称，是国内典型的花岗岩峰林地貌，景区内有海拔千米以上的山峰 47 座，主峰天柱峰海拔 1489.8 米，相对高差约 300 米，拔地而起，直冲云霄，被誉为 “江淮第一峰”。山上遍布花岗岩形成的奇峰、怪石、幽洞、峡谷，其中飞来峰、神秘谷、百丈峡等景观，是国内花岗岩地貌中的极致景观。山腰的炼丹湖是全国海拔最高的高山人工湖之一，湖面面积约 3 万平方米，湖水清澈，四周绿树掩映，湖畔有千年古刹、历代文化石刻，与远处的奇峰怪石相映成趣。山下的白马潭景区，水流平缓，河床宽阔，形成了 “水似青罗带、山如碧玉簪” 的绝美画卷。天柱山还是全国知名的观云海、看日出、赏雪景的最佳地点之一，四季景色各具魅力，辨识度极高(27)。
文化关联：作为古皖文化的发源地，天柱山是安徽简称 “皖” 的由来之地，是皖江文化的重要自然载体和象征，在安徽历史文化中具有不可替代的重要地位。它是道教第十四洞天、五十七福地，佛教禅宗二祖慧可、三祖僧璨都曾在此修行传教，是佛教禅宗的重要根据地，也是长江中下游地区的重要历史文化名山。这里有距今约 6000 年的薛家岗文化遗址、古皖国都城遗址，还有李白、白居易、王安石、黄庭坚等文人墨客留下的大量诗词歌赋，以及石牛溪、摩崖石刻等历代人文景观，集地质奇观、历史遗迹、宗教文化、田园风光于一体，是自然景观与人文景观交相辉映的中华名山(33)。
2.2.2 花亭湖风景区
历史渊源：花亭湖风景区位于安庆市太湖县境内，地处大别山南麓，是国家级风景名胜区、国家 4A 级旅游景区、国家级湿地公园。其前身是建于 1958 年的花亭湖水库，水库大坝建在罗溪河下游的花凉亭村，因此原名花凉亭水库，后简化为花亭湖。景区面积约 257 平方公里，其中湖面面积约 70 平方公里，是安徽省内面积较大的人工湖之一。花亭湖地接湖北，山连岳西，水望潜山，自古以来就是交通要道、兵家必争之地。随着近代公路、铁路的修建，花亭湖逐渐淡出交通干线的网络，形成了相对封闭的地理环境，保留了原汁原味的自然山水和民俗风情。1986 年，安徽省政府批准花亭湖为省级风景名胜区；2006 年，国务院批准为国家级风景名胜区；2015 年，被国家林业局正式批准为国家级湿地公园(7)。
景观特色：花亭湖风景区的自然景观可以概括为 “一湖、二湾、三岛、四寨”，湖面面积约 70 平方公里，湖岸线绵延曲折，总长约 200 公里。湖中岛屿星罗棋布，港湾交错，狭窄处仅数十米，宽阔处烟波浩渺，远眺如海上仙境，近观似山水画卷，被誉为 “大别山中第一湖”。景区内山清水秀，奇峰林立，峡谷幽深，飞瀑流泉，植被覆盖率高达 98%，森林、竹海、茶园、果园，构成了一幅幅色彩斑斓的自然油画。景区内还有多处温泉，其中汤湾温泉的日出水量约 1200 吨，水温常年保持在 45℃左右，富含多种对人体有益的矿物质和微量元素。15 万亩的山场、水面，和周围的山区乡村景观融为一体，形成了清新的自然生态环境。此外，景区内还有狮子山、龙山、莲花尖、凤凰山等众多山峰，海拔高度均在 800 米以上，登高远眺，湖光山色尽收眼底(7)。
文化关联：花亭湖是皖江文化的重要发祥地之一，也是佛教禅宗的重要道场。景区内的狮子山二祖禅堂，是佛教禅宗二祖慧可的修行道场；附近的三祖寺，是禅宗三祖僧璨的立化之处。这里还是已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初的故乡。景区内的佛图寺、西风禅寺、海会寺、千佛洞等古代人文景观，均有着超过 1500 年的历史。此外，还有三国时期的周瑜墓、明代的刑部尚书陈勉墓、清代的状元赵文楷墓等多处历史古迹，以及龙山、 Thunder 岭、薛家河、龙角山等历史遗迹，是集自然景观、禅宗文化、历史古迹、红色文化、乡土风情于一体的综合性景区(7)。
2.2.3 菱湖风景区
历史渊源：菱湖风景区位于安庆市迎江区与大观区交汇处，紧邻安庆老城区，是国家 4A 级旅游景区、国家重点公园，也是安庆市城区内面积最大的开放式城市公园。其历史可以追溯到南宋时期，当时这里是安庆城西南的一片天然水域，因盛产菱角而得名 “菱湖”。明清时期，这里是安庆城的风景名胜区，湖边建有茶楼、酒肆、凉亭，是市民游玩休闲的首选之地。民国时期，菱湖逐渐淤积，面积缩小；1982 年，安庆市政府对菱湖进行了综合治理，挖掘淤泥，疏通水道，修建环湖道路，正式建成菱湖公园。2004 年，安庆市政府再次对菱湖风景区进行大规模改扩建，将菱湖、莲湖、皖韵湖、西小湖等周边水域连成一片，新增绿地 1300 余亩，建成了面积达 4.6 平方公里的大型城市生态公园。2011 年，菱湖风景区被国家旅游局评为国家 4A 级旅游景区(65)。
景观特色：菱湖风景区是安庆市的 “城市绿肺”，面积约 4.6 平方公里，其中水域面积约 2.1 平方公里，由菱湖、莲湖、皖湖、西小湖等几片水域组成，以水系贯通、桥梁相连、绿地环绕为主要特色。景区内的绿地面积约 2.5 平方公里，森林覆盖率达 85%，园内种植了大量的荷花、樱花、桂花、紫薇等观赏植物，形成了 “四季有花、四季有景” 的景观格局。环湖建有 12 公里的休闲步道、7 座景观桥梁、3 个休闲广场、4 个游船码头，以及湖心亭、菱湖北桥、龙亭、茶舍等多处历史建筑。景区内还有邓石如碑馆、黄梅阁、血衣亭、姜高琦墓、严凤英墓等人文景点，是一座集生态湿地、人文景观、建筑小品于一体的综合性景区。傍晚时分，夕阳西下，湖面波光粼粼，沿湖的景观灯次第亮起，景色尤为怡人(65)。
文化关联：菱湖风景区是安庆城市历史的重要组成部分，见证了安庆城从明清至今的发展变迁。这里是清代书法大师邓石如、著名黄梅戏表演艺术家严凤英的长眠之地；民国时期的姜高琦、周肇基等烈士，也安葬于景区内。现存的民国时期建造的湖心亭、菱湖北桥、龙亭等历史建筑，保留了完整的历史格局和风貌。景区内的邓石如碑馆，珍藏了邓石如先生的大量书法作品；黄梅阁则展示了黄梅戏的发展历史。整个景区自然景观与人文景观相融合，是安庆市民休闲娱乐的主要场所，也是城市中重要的历史文化名片(65)。
2.2.4 其他重要自然景点
除上述核心自然景点外，安庆市还有一批独具特色的自然景观，如下：
明堂山风景区：位于安庆市岳西县河图镇，地处大别山腹地，是国家 4A 级旅游景区、国家地质公园。相传汉武帝曾封其为 “副南岳”，因主峰形似 “公” 字，又称 “公山”。景区面积约 50 平方公里，分为明堂主峰、葫芦河、石门、妃子岭、古井园等五大核心景区，以 “雄、奇、幽、秀” 著称。区内峭壁林立，奇松怪石，峡谷幽深，瀑布连环，森林覆盖率高达 98%，生态环境原始，是安徽中部大别山区自然景观最为独特的景区之一。
大别山彩虹瀑布景区：位于安庆市岳西县与潜山市交界处，是国家 4A 级旅游景区。景区内的核心景点彩虹瀑布，落差达 80 米，宽度约 25 米，是安徽中部地区规模最大的瀑布之一。瀑布周围峡谷幽深，奇石遍布，古木参天，因瀑布雾化效果好，晴天正午时分，在阳光的照射下，水雾中会形成清晰的彩虹，景观独特。2026 年，景区开通了悬崖列车项目，游客可以乘坐小火车从峡谷上空穿越，近距离观赏瀑布景观，是安庆周边地区的热门旅游目的地。
石莲洞国家森林公园：位于安庆市宿松县城西南部，地处大别山余脉，是国家 4A 级旅游景区、国家森林公园。景区面积约 2.2 万亩，森林覆盖率达 97.4%，园内山峰秀丽，峡谷幽深，集山、水、林、洞、石、泉、寺于一体，有石莲洞、荷花池、对酌亭、思源林、五祖禅林等近百处自然和人文景点。园内的森林景观丰富多彩，有优质茶园 700 多亩，果园 200 多亩，是安庆地区知名的休闲、避暑、疗养胜地。
桐城仙龙湖旅游度假区：位于安庆市桐城市城南西郊，是国家 3A 级旅游景区、国家级水利风景区。总面积约 8 平方公里，其中湖面面积约 1.5 平方公里，是桐城市面积最大的人工湖。度假区内有仙龙湖大坝、环湖景观带、水上娱乐中心、农业采摘园等多个项目，是集生态观光、休闲度假、水上娱乐于一体的综合性旅游度假区。
2.3 红色景点与革命遗迹
安庆是安徽省重要的红色革命根据地，有着光荣的革命传统。早在 1923 年，安徽省第一个城市党组织 —— 中共安庆支部就在这里成立；解放战争时期，刘邓大军挺进大别山，在此留下了众多革命遗迹。根据安庆市文旅局公开数据，全市现有不可移动革命文物 133 处，其中省级文物保护单位 19 处，市级文物保护单位 23 处，有一批红色景点被列入全国红色旅游经典景区名录。
2.3.1 独秀园
历史渊源：独秀园位于安庆市大观区十里铺乡林业村，是为纪念中国共产党主要创始人之一陈独秀先生而建，是国家 4A 级旅游景区、全国重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、安徽省党员干部党史教育基地。陈独秀先生 1942 年病逝于四川江津，1947 年其灵柩由儿子陈松年运回安庆，安葬在北郊叶家冲的陈氏祖茔。1998 年，陈独秀墓被安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位；1999 年，国家文物局、安徽省文物局、安庆市文物局共同拨款，对墓冢进行了大规模修葺。2004 年，安庆市人民政府以陈独秀墓为核心，启动独秀园景区建设，2007 年正式对外开放。2013 年，独秀园被国务院公布为全国重点文物保护单位；2021 年，被中央宣传部命名为全国爱国主义教育示范基地(50)。
景观特色：独秀园景区面积约 1.3 平方公里，园区布局为开放式，以墓冢、纪念馆、雕像为主的主题景观区，结合生态景观与历史遗存，设有多个主题区域。走进园区，首先看到的是大型浮雕墙《惊雷迎春》，用浮雕艺术展现了陈独秀先生的生平事迹；沿主干道前行，依次是新青年碑刻、陈独秀铜像、广场、纪念馆，其中陈独秀铜像高 6 米，底座高 3 米，手持书本，栩栩如生。陈独秀墓冢是景区的核心建筑，墓冢高 1.5 米，直径 3 米，四周环绕着汉白玉栏杆，墓冢上覆盖着黑色大理石，正面镌刻着 “陈独秀先生之墓” 七个金色大字。景区内的陈独秀生平事迹陈列馆，建筑面积约 1000 平方米，展出了大量的文物、图片、史料，完整介绍了陈独秀先生的生平事迹、历史贡献及书法文学成就。整座园区环境清幽，庄严肃穆，植被覆盖率高达 80%，遍植了龙柏、雪松、香樟等树木，与主题景观融为一体(50)。
文化关联：陈独秀先生是中国共产党的主要创始人之一，是新文化运动的倡导者、五四运动的总司令。独秀园是关于陈独秀先生生平事迹的重要主题文物园区，也是国内权威的陈独秀先生生平研究纪念地，完整保存了陈独秀墓及相关历史文物，是研究中国共产党早期历史、新文化运动史、近代革命史的重要实物载体。如今，独秀园已经成为安庆市红色旅游的核心景点，每年有超过 50 万名游客来这里缅怀革命先烈，开展爱国主义教育活动(50)。
2.3.2 中共安庆建党会议旧址（濮家老屋）
历史渊源：中共安庆建党会议旧址位于安庆市大观区孝子坊街的濮家老屋，是安徽省第一个城市党组织 —— 中共安庆支部的诞生地，是省级文物保护单位、安徽省首批不可移动革命文物、安庆市爱国主义教育基地。濮家老屋建于清代末期，原为濮氏族人的居住建筑，是一幢坐北朝南、砖木结构的清代民居建筑，具有典型的皖江民居风格。1923 年春，在上海大学读书的安庆青年柯庆施，受党组织委派，回到安庆，以教书为掩护，秘密开展建党活动。同年暑假期间，柯庆施、王步文、濮德治、许继慎等 10 名进步青年，在这里召开秘密会议，成立了中共安庆支部，这是安徽省第一个城市党组织，也是国内最早的农村党支部之一。此后，中共安庆支部以濮家老屋为秘密据点，开展地下革命工作，在安徽地区传播马克思主义、发展党员、开展工人运动、领导学生运动，在安徽近现代革命史上具有开创性的意义。1995 年，安庆市人民政府公布濮家老屋为市级重点文物保护单位；2016 年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位；2019 年，经过全面修缮后的濮家老屋，正式对外开放(81)。
景观特色：濮家老屋是一幢典型的清代皖江民居建筑，砖木结构，青砖黛瓦，马头墙，三进四合院式布局，分为前、中、后三进院落，共有房屋 12 间，建筑面积约 600 平方米。建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精美，具有很高的建筑艺术价值。经过修缮后的濮家老屋，完全保留了清代民居的原有格局和风貌，复原了当年建党会议的场景。屋内布置了 “中共安庆支部历史陈列” 展览，分为 “暗夜惊雷”“皖江觉醒”“古城曙光”“薪火相传” 四个部分，展出了大量的历史文物、图片、报刊、文献资料，生动再现了安庆建党时期的历史场景。旧址内还保存了当年的部分家具、生活用品、革命文献资料和历史文物，具有重要的历史价值。整个建筑坐北朝南，前有院落，后有花园，环境清幽，与周边的现代建筑形成鲜明对比(81)。
文化关联：中共安庆支部是安徽省第一个城市党组织，安庆也因此成为安徽省红色革命的起点。濮家老屋是这一重要历史事件的直接见证地，是安徽现代革命史上的重要地标，是中国共产党早期组织发展、马克思主义在安徽传播的重要实物见证，在安徽党史、中国革命史上具有重要的地位。这里已经成为安庆市红色旅游的核心景点、爱国主义教育的重要课堂，每年有大批党员干部、学生、游客来这里开展党史学习教育、缅怀革命先烈。2024 年，濮家老屋被命名为安徽省首批革命文物，是安庆市进行党史教育、革命传统教育的重要场所(81)。
2.3.3 刘家畈会议旧址
历史渊源：刘家畈会议旧址位于安庆市太湖县刘畈乡的胡氏新祠，是安徽省文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、安庆市红色旅游经典景区。1947 年夏，刘伯承、邓小平率领中原野战军（刘邓大军）主力，按照中共中央的战略部署，千里跃进大别山，拉开了战略反攻的序幕。同年 10 月，刘邓大军在刘家畈地区集结，刘伯承、邓小平在胡氏新祠召开了中原野战军纵队以上干部会议，史称 “刘家畈会议”。这次会议传达了党中央的战略部署，确定了在大别山地区建立根据地、开展游击战争的战略方针，对巩固大别山根据地、解放整个皖西地区具有关键的指导意义。旧址胡氏新祠建于清嘉庆十四年（1809 年），是当地胡氏家族的宗祠，为清代徽派建筑，砖木结构，青砖黛瓦，马头墙，雕梁画栋，具有很高的建筑艺术价值。整个建筑保存完好，经过多次修缮，仍保留着清代宗祠建筑的原有格局和风貌。1980 年，太湖县人民政府将其列为县级重点文物保护单位；2004 年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位；2009 年，经过修缮后的旧址正式对外开放(62)。
景观特色：刘家畈会议旧址胡氏新祠，是一幢典型的清代徽派宗祠建筑，砖木结构，青砖黛瓦，马头墙，四合院式布局，分为前厅、中殿、后殿三进，两侧有厢房，建筑面积约 1500 平方米。建筑的梁枋、斗拱、雀替、门楣、窗棂上，都雕刻着精 ige 彩的人物故事、花鸟图案，具有很高的艺术价值。旧址内按照当年的场景进行了复原，当年的会议桌、木椅、马灯、电话等物品均为原物或同期文物。正殿内布置了 “刘邓大军挺进大别山史实展览”，展出了大量的历史文物、图片、报刊、文献资料，生动再现了刘家畈会议的场景以及刘邓大军在大别山地区的战斗历程。旧址内还保存了当年的红军标语、战士生活用品、军事弹药、军需物品和历史文物，是研究刘邓大军军史、大别山游击战争史的重要实物资料。旧址周边环境清幽，背依青山，面临绿水，与周边的乡村景观融为一体(62)。
文化关联：刘家畈会议是刘邓大军挺进大别山后召开的一次重要战略会议，是中国人民解放军军史、解放战争史上的重要历史遗迹，是大别山红色革命根据地建设的重要历史见证。它见证了刘邓大军在皖西地区的战斗历程，也见证了皖西人民支持解放军、支援解放战争的鱼水情深，是安庆市红色文化的重要载体。1947 年，刘邓大军在安庆地区转战半年之久，留下了众多的革命遗迹。如今，这里已经成为安庆市红色旅游的核心景点、重要的爱国主义教育基地，每年有大批游客来这里缅怀革命先烈、接受革命传统教育。旧址旁的刘畈乡，也依托红色资源，发展红色旅游，成为安庆市知名的红色研学目的地(62)。
2.3.4 其他重要红色遗迹
安庆市的红色革命遗迹数量多、等级高，分布在全市各县区，除上述核心红色景点外，比较知名的还有：
徐锡麟起义旧址：位于安庆市迎江区安庆一中校园内，是省级文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。1907 年，光复会成员徐锡麟，在此枪杀安徽巡抚恩铭，发动了反清起义，是辛亥革命前影响最大的一次武装起义。旧址内建有徐锡麟纪念馆，保存了大量起义相关的文物、史料，是研究辛亥革命史的重要实物见证。
铁铺岭战斗遗址：位于安庆市怀宁县月山镇学田村，是市级文物保护单位、安庆市爱国主义教育基地。1938 年，新四军四支队七团三营在此伏击日军车队，击毁日军汽车 20 余辆，歼灭日军 100 余人，缴获了大量武器弹药，是新四军在皖中地区的一次重要胜利。1992 年，怀宁县委、县政府在遗址处修建了纪念碑，碑身正面镌刻着 “铁铺岭战斗遗址” 七个大字，背面刻录着战斗的英勇事迹。
望江渡江战役提议处旧址：位于安庆市望江县华阳镇，是省级文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。1949 年 4 月，中国人民解放军第二野战军第三兵团在这里设立渡江战役前线指挥部，召开军事会议，制定渡江作战计划，是渡江战役的重要历史见证。旧址内布置了渡江战役史实展览，展出了大量的历史文物、图片、史料，生动再现了渡江战役的壮阔场景。
鄂豫皖军政大学皖西分校旧址：位于安庆市岳西县天堂镇，是省级文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。1948 年，鄂豫皖军政大学迁至岳西县，在这里开办了第二期培训班，为解放战争培养了大批军事政治干部。旧址保存完好，内部分为 “军校历史陈列”“革命文物陈列” 等展厅，展出了大量的历史文物、图片、文献资料，是研究皖西革命根据地历史的重要实物见证。
2.4 文化产业场馆与现代地标
安庆的文化地标串联起城市的历史记忆与当下发展，既承载了厚重的历史文化，也展现了城市的现代发展成就，主要集中在城区，是安庆文化旅游的重要补充。
2.4.1 安庆博物馆（安徽中国黄梅戏博物馆）
历史渊源：安庆博物馆位于安庆市迎江区潜江路 8 号，是国家一级博物馆、安徽省爱国主义教育基地、安庆市历史文化地标。该馆成立于 1978 年，原名安庆地区博物馆，1988 年地、市合并后，更名为安庆市博物馆。2004 年，安庆市人民政府开始建设新馆，2015 年新馆正式对外开放。2024 年，被中国博物馆协会评为国家一级博物馆。馆名由著名历史学家、考古学家郭沫若先生题写。
场馆特色：安庆博物馆是安庆市唯一的综合性国家一级博物馆，也是全国唯一的黄梅戏专业博物馆，主体建筑由安庆博物馆、安徽中国黄梅戏博物馆两个馆体组成，总建筑面积约 4 万平方米，是安徽省内规模较大的综合性博物馆之一。博物馆设有 “安庆古代文明陈列”“安庆近代文明陈列”“安庆城市记忆陈列”“黄梅戏艺术陈列”“安庆书画陈列”“安庆钱币陈列” 等 12 个常设展览，展出文物 1.7 万余件（套），其中一级文物 23 件、二级文物 352 件、三级文物 1087 件，涵盖了从新石器时代到近现代的各类文物，包括石器、陶器、玉器、青铜器、瓷器、书画、钱币、戏曲文物、革命文物等。馆内的陈列展览以 “城市历史发展” 为主线，以重要历史节点为单元，通过文物、图片、史料、场景复原、多媒体等多种手段，全面、系统、真实地展示了安庆地区从史前文明到现代社会的发展历程。其中，“黄梅戏艺术陈列” 是国内唯一的黄梅戏专业展览，系统展示了黄梅戏的起源、发展、成熟的历史过程；“安庆城市记忆陈列”，则通过大量的老照片、历史文物、城市建筑沙盘，复原了安庆古城的历史街区、著名建筑、老字号店铺、老式商行等城市记忆，生动再现了安庆古城的历史风貌。
文化关联：安庆博物馆是安庆市重要的文化窗口，是了解安庆城市历史、皖江文化、黄梅戏艺术的最佳去处。馆内珍藏的 1.7 万余件文物，全面反映了安庆地区的古代文明、近代发展、城市记忆和黄梅戏艺术魅力，是研究安庆地方史、皖江文化、黄梅戏艺术的重要实物载体。
2.4.2 再芬黄梅公馆
历史渊源：再芬黄梅公馆位于安庆市迎江区湖心中路 6 号，菱湖风景区旁，是由国家级非物质文化遗产传承人、著名黄梅戏表演艺术家韩再芬女士及其团队倾力打造的黄梅戏艺术常态化演出场所，是安庆市黄梅戏传承、保护、发展和展示的重要专业平台。
场馆特色：再芬黄梅公馆是一座现代化的戏曲演出场所，演出环境精致雅致，舞台、音响、灯光设备一流，观众席与舞台距离很近，可以近距离感受黄梅戏艺术的魅力。公馆内有两个大小不一的演出剧场，分别可容纳 300 余名、100 余名观众，每周五、周六晚都有常态化的专业黄梅戏演出，剧目经典，常有名家登场，演出水准高。剧院的演出剧目，既有《天仙配》《女驸马》等经典黄梅戏传统剧目，也有《徽州女人》《清平调》等新创作的现代剧目，兼顾了传统戏曲韵味与现代表达方式，是体验黄梅戏艺术的最佳场所。
文化关联：安庆是黄梅戏艺术的发源地，再芬黄梅公馆是安庆市传承、展示黄梅戏艺术的重要核心场所，是安庆 “黄梅戏之乡” 的文化地标。这里不仅是常态化的演出场所，也是黄梅戏艺术创作、交流、研究和传承的重要基地，韩再芬女士在这里培养了大批青年黄梅戏演员，创作了一批优秀的黄梅戏新剧目，让黄梅戏这一国家级非物质文化遗产，在新时代焕发了新的活力。
2.4.3 安庆市科技馆
历史渊源：安庆市科技馆位于安庆市迎江区，地处皖江公园内，紧邻安庆博物馆，是安庆市重要的科普教育基地、现代文化地标，也是安徽省内规模较大、设施先进的综合性科技馆。该馆于 2008 年开始建设，2011 年正式对外开放，馆名由著名科学家、中国科学院院士杨乐先生题写。
场馆特色：安庆市科技馆的建筑造型独特，宛如长江畔的一艘巨轮，与周边的皖江公园、安庆博物馆等文化建筑融为一体。场馆建筑面积约 1.2 万平方米，设有 “力学奥秘”“电磁探秘”“声光体验”“数学魅力”“生命与健康”“地球与宇宙”“科技与生活”“少儿科学乐园” 等 8 个主题展区，共有 200 余件科普展品，涵盖了物理学、天文学、地理学、生物学、航天学等多个科学领域。馆内还有 4D 动感影院、球幕影院、科普报告厅、青少年科技活动中心等多个功能区域，是一座集科普教育、科技交流、休闲旅游于一体的现代化综合性科技馆。
文化关联：安庆市科技馆是安庆市重要的科普教育基地，是提高市民科学素养、传播科学知识的重要平台，也是安庆市现代文化建筑的典型代表，与周边的安庆博物馆、皖江公园、安庆文化广场等文化设施共同构成了安庆市的文化中心。
2.4.4 倒扒狮街民国风情馆
历史渊源：倒扒狮街民国风情馆位于安庆市迎江区倒扒狮历史文化街区内，是在原民国时期的安徽省邮务管理局旧址基础上修缮而成的文化主题场馆，是安庆市民国时期建筑文化、邮政文化和市井文化的重要展示窗口。
场馆特色：倒扒狮街民国风情馆是一幢典型的民国时期西式建筑，建于 1920 年前后，主体建筑为两层砖木结构楼房，带有地下室，青砖清水外墙，木质外廊，西式砖雕门楣，铸铁栏杆，保留了完整的民国时期建筑风貌。馆内通过 “修旧如旧” 的保护方式，复原了民国时期的邮政局、老照相馆、老裁缝铺、老当铺、老茶馆的场景，收藏了近千件民国时期的老物件，包括老式家具、钟表、收音机、自行车、缝纫机、邮政信箱、邮筒、邮政制服、老报纸、老广告、老照片等，生动再现了民国时期安庆城的市井生活和邮政文化。
文化关联：倒扒狮街民国风情馆是倒扒狮历史文化街区内的重要文化场馆，是安庆市民国时期建筑文化、邮政文化和市井文化的重要实物载体，见证了安庆城从近代到现代的城市发展变迁。
第三部分 安庆市历史大事记（官方编年版）
本部分是从先秦到当代的安庆重要历史事件编年简述，所有内容均严格依据安庆市人民政府、市委党史和地方志研究室官方公布的权威史料，与历史沿革及景点的历史渊源相互呼应。
3.1 先秦至南北朝时期
先秦时期：安庆市境分布着皖、桐、舒等小诸侯国。春秋后期，吴国、越国争霸，此地成为两国争夺的前沿阵地。战国时期，越国被楚国所灭，市境正式并入楚国版图(74)。
秦：统一六国后，推行郡县制，安庆市境属九江郡，郡治设在今安徽省淮南市寿县。
西汉：西汉初，属淮南王国；高后四年（公元前 184 年），分封松兹侯国（今宿松县境），这是安庆地区有明确记载的县级行政区的开始。
东汉：初平四年（193），庐江郡治迁至皖县（今潜山市），安庆地区首次成为郡级行政区的治所，确立了区域政治中心的地位(74)。
三国：东吴嘉禾五年（236），孙权分庐江郡置枞阳郡，这是安庆地区首次设立郡级行政区，领枞阳、怀宁等县。
东晋：义熙年间（405-418），分庐江郡置晋熙郡，同时在皖县旧地分设怀宁县（治今潜山市）和新冶县（今望江县）。这是安庆地区行政区划的一次重要调整，为后世的州县建制奠定了基础(74)。
南北朝：南北朝时期，安庆地区处于南北政权争夺地带，先后隶属于南朝刘宋、南齐、南梁、陈朝及北朝北魏、东魏、北齐、北周，行政区划分频繁调整，先后设置过豫州、晋州、江州、熙州等州级行政区。
3.2 隋唐宋元时期
隋：大业三年（607），改熙州为同安郡，郡治设在怀宁县，领怀宁、同安、太湖、宿松、望江 5 县。这是安庆地区首次形成稳定的郡级行政区划分，辖区范围基本覆盖了今安庆市的核心区域(74)。
唐：武德四年（621），同安郡改回舒州，隶属于淮南道。天宝元年（742），舒州改称同安郡；至德二年（757），同安郡改名为盛唐郡。
五代十国：仍设舒州，治所依然在怀宁县，先后属吴国、南唐和后周管辖。
北宋：政和五年（1115），在舒州设置德庆军，作为地方军事行政区。
南宋：绍兴十七年（1147），朝廷将舒州德庆军正式改名为舒州安庆军，“安庆” 二字作为军事行政区的名称，自此正式出现(1)。庆元元年（1195），舒州升级为安庆府，府治设在怀宁县，这是 “安庆” 作为府级行政区的开始。嘉定十年（1217），因为金军南侵的威胁，安庆知府黄榦奏请朝廷筑城御敌，在今潜山市境筑成第一座安庆城，这是安庆建城的起始点(1)。景定元年（1260），由于原城地势不利于防守，且面临江水侵蚀，朝廷命安庆知府马光祖在宜城渡（今安庆市区）重建新城，怀宁县治也随之迁到附郭，安庆从此实现府、县同城而治，延续后世(74)。
元：至元十三年（1276），元军攻占安庆城，改安庆府为安庆路，隶属于河南江北行省。至治三年（1323），划怀宁县的清朝、玉照 2 乡，设置潜山县。安庆路领怀宁、桐城、太湖、宿松、望江、潜山 6 县。至正十八年（1358），陈友谅率军攻占安庆城；至正二十一年（1361），朱元璋率军收复安庆城，改安庆路为宁江府。
3.3 明清时期
明初：洪武六年（1373），宁江府复名安庆府，仍领 6 县，直隶南京（南直隶）。此后的 200 多年里，安庆府的建制一直保持稳定，没有大的调整。
明末：崇祯十年（1637），农民起义军领袖张献忠率军进攻安庆，被明军击退。崇祯十五年（1642），张献忠率军再次攻陷安庆城，焚毁明藩王王府及大量官署建筑。
清初：顺治二年（1645），清军攻占安庆城，随即设立安庆巡抚，统辖安庆、徽州、宁国、池州、太平 5 府。顺治十八年（1661），安庆府隶属于江南左布政使司。康熙六年（1667），拆分江南省为江苏、安徽两省，安庆府成为安徽省名义上的省会。乾隆二十五年（1760），安徽布政使司衙门从江宁迁至安庆城，安庆正式成为安徽省省会，自此省、府、县三级行政机构同城治(74)。
清后期：道光年间，安庆城的人口突破 20 万，成为长江中下游地区重要的商业中心、交通枢纽和军事重镇。咸丰三年（1853），太平军翼王石达开率军攻占安庆城，清廷将省会临时迁往庐州（今合肥）；太平军将安庆府改为安庆郡，作为其在长江下游的重要军事据点。咸丰十一年（1861），湘军将领曾国荃率军攻陷安庆城，大肆劫掠焚烧，古城内的大部分建筑被毁，安徽省会随即迁回安庆城(74)。同年，曾国藩在安庆创办安庆内军械所，这是中国最早的官办新式军工企业，标志着中国近代工业由此起步(64)。同治四年（1865），安庐滁和道设立，道署驻安庆城，辖安庆府、庐州府、滁州、和州，成为江淮地区的重要行政中心。光绪三十四年（1908），安庐滁和道被裁撤。
3.4 中华民国时期
民国初年：民国二年（1913），废府级建制，安庆各县直属安徽省。民国三年（1914），设立安庆道，管辖 16 个县，道署仍在安庆城。民国十七年（1928），安庆道被撤销，各县再次直属安徽省。
民国中期：民国二十一年（1932），安庆成为安徽省第一行政督察区，专员公署先后设在太湖县、桐城县。民国二十六年（1937），抗日战争爆发后，安庆城的形势日趋紧张。民国二十七年（1938）年 6 月 12 日，日军攻占安庆城，安徽省政府临时迁往六安县；在日军占领期间，安庆城的经济、文化设施遭到严重破坏，大量历史建筑被损毁。
民国后期：民国三十四年（1945）年 8 月 15 日，日本宣布无条件投降，安徽省政府于同年 9 月迁回安庆城。民国三十七年（1948）年 12 月月，随着解放战争的推进，安徽省政府再次南迁，最终迁往屯溪。1949 年 2 月，中共皖西区党委、皖西行署决定，以怀宁县城原有 4 个镇为基础，设立安庆市，属于安庆专区代管(74)。同年 4 月 23 日，中国人民解放军第二野战军第三兵团第十军，在军长杜义德的率领下，解放安庆城。
3.5 中华人民共和国时期
1949-1978 年：1949 年 10 月 1 日，中华人民共和国成立后，安庆市的行政建制多次调整。1965 年，安庆市改为安庆专区代管；1979 年，安庆市升格为省辖市。在这一时期，安庆的城市经济建设有了一定发展，重点发展了石油化工、纺织、食品等产业，但城市面貌和基础设施建设进展相对缓慢。
1979-2012 年：1979 年 11 月，安庆市改为省辖市，并代管国营皖河农场，地、市分设。1988 年 8 月，国务院批准撤销安庆地区和原安庆市，实行地、市合并，成立新的安庆市，辖迎江、大观、郊区 3 区和桐城、怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西 8 县。1996 年 8 月，撤销桐城县，设立县级桐城市。1998 年 9 月，怀宁县启动县城搬迁工程，新县城迁至高河镇。2005 年 5 月，调整安庆市部分县（市）区行政区划，全市辖迎江、大观、宜秀 3 区和桐城、怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西等 1 市 7 县。2011 年 3 月，宿松县被列为省直接管理试点县。
2012 年至今：2015 年底，根据国务院关于安徽省行政区划调整文件，枞阳县划归铜陵市管辖。2018 年 8 月，撤销潜山县，设立县级潜山市，安庆市辖 3 区 2 市 5 县，行政区划格局延续至今(74)。2020 年 11 月，合安高铁正式通车运营，安庆接入全国高铁网；2024 年 10 月，安庆基础设施建设实现里程碑式发展，宁安高铁、合安高铁、京港高铁在安庆北站交汇，形成了覆盖全国的现代化快速铁路交通网络。同年，安庆市人民政府启动大观亭历史文化街区修复工程，恢复了部分历史建筑风貌；安庆石化炼油转化工结构调整项目正式投产，成为安徽省石油化工产业的重要支撑。2025 年，天柱山风景区东关游线正式对外开放，景区的游客承载量大幅提升；倒扒狮历史文化街区被文化和旅游部评为国家级旅游休闲街区。
第四部分 景点与大事记的历史关联分析
安庆的景点与大事记不是孤立存在的，而是相互交织、双向印证，共同承载着安庆的城市历史文脉，是安庆历史文化的一体两面。从官方定论的维度看，两者的关联在安庆千年发展史上贯穿始终，主要集中在以下几个维度：
4.1 城市发展的实物见证
安庆的城市发展历史，在现存的古迹中都有实体建筑的呼应。南宋嘉定十年（1217），黄榦筑安庆城，是安庆建城史的开端，他所筑的老城垣，就是后来的镇皖楼、大观亭所在地；景定元年（1260），马光祖在宜城渡重建安庆城，奠定了安庆古城的格局，此后的安庆城垣位置基本没有发生变化。到了明清时期，振风塔、迎江寺、倒扒狮街等标志性建筑相继建成，见证了安庆作为安徽省省会的政治、经济、文化繁荣。其中，振风塔的建造与明清时期安庆府的城市发展规划息息相关。倒扒狮街的兴衰，直接反映了安庆城作为安徽省省会的城市地位变化。近代以来，安庆内军械所、皖能电厂等工业建筑遗存，见证了安庆中国近代工业摇篮的发展历程。可以说，安庆的每一处古城垣、古街道、古建筑，都烙印着城市发展的历史轨迹，是城市历史变迁的实物见证。
4.2 政治变迁的历史载体
安庆的众多景点，都是中国近代政治革命的重要历史见证。大观亭是为纪念元末忠烈余阙而建，所在的区域，是元末朱元璋、陈友谅争夺安庆的重要战场；遗址的变化直接反映了元末的政治格局。钱牌楼的太平天国英王府壁画，是太平军守卫安庆城的历史遗迹，见证了太平天国运动的兴衰。安庆内军械所遗址，是洋务运动的重要实物见证；徐锡麟起义旧址，是辛亥革命前资产阶级反清武装起义的重要见证；濮家老屋作为中共安庆建党会议旧址，见证了马克思主义在安徽的传播和安徽现代革命史的开端；刘家畈会议旧址，见证了刘邓大军千里跃进大别山的战略反攻；独秀园安葬着中国共产党主要创始人之一陈独秀，是中国共产党早期历史的重要见证地；1949 年 4 月 23 日，解放军从集贤门入城，标志着安庆解放，这一历史事件的细节，被永远定格在安庆城市记忆中。这些景点串联起了中国近代革命的完整历史脉络，是政治变迁的重要实物载体。
4.3 商业文化的鲜活历史
安庆一直是长江中下游重要的商业枢纽和文化中心，倒扒狮街、大观亭街、钱牌楼街、南大街是明清时期皖鄂赣边境地区的重要商业集散地，集中了大量的老字号商铺，其繁华程度在安徽省首屈一指。迎江寺、振风塔所在的区域，是明清时期长江中下游地区的重要商业码头，是安庆城商业繁华的象征。此外，安庆历史上重要的文化事件，基本都与现存的文化景点有关。李白、白居易、王安石、黄庭坚、陆游等文人墨客，都曾在天柱山、花亭湖、大观亭、迎江寺留下足迹，留下了大量诗词歌赋，构成了安庆丰富的文化遗产。天柱山的摩崖石刻，记录了从唐代到现代的近千年文化传承；黄梅戏的发展，与倒扒狮街、菱湖风景区的演出活动息息相关。这些景点共同见证了安庆作为皖江文化、黄梅戏之乡的发展历程，是商业文化的鲜活实物载体。
4.4 军事争夺的攻守遗迹
安庆地处长江下游，是连接长江上下游的交通咽喉，自古为兵家必争之地。历史上，这里发生过多次影响全国政局的大战役，留下了大量的军事遗迹。振风塔的塔基，是明清时期江防的重要瞭望点；大观亭所在的位置，是清末湘军与太平军争夺安庆城的重要战场；石门湖、狮子山、十里铺等地，是元明之际、明清之际、解放战争时期争夺安庆城的关键战场。
其中，最著名的是太平军安庆保卫战。清咸丰十年（1860）至咸丰十一年（1861），太平军与湘军在安庆外围展开了惨烈的战斗，最终湘军攻陷安庆，太平军的形势由此转衰。本次战役的重要战场，包括集贤关、枞阳门、雨花庵等多处地点，至今仍有部分城垣壕沟、兵器碎片出土。这些军事遗址，是安庆作为 “长江万里此咽喉” 的战略地位的实物见证。
结论
安庆是国家历史文化名城，其历史是中国城市发展史、建筑史、革命史、工业史、文化史的缩影，具有极高的历史研究价值。根据官方公开资料总结，安庆的城市历史文化特质可概括为以下四句话：“皖国故地、江淮名邦、长江巨埠、中南重镇”。
从自然与人文维度看，安庆的特点是 “山水城相依、人文史交融”，有着突出的资源禀赋：一是有 “山” 的脊梁，天柱山雄奇灵秀，是古南岳文化的发源地，为这座城市增添了雄奇的自然底蕴；二是有 “江” 的魂魄，长江流经安庆境域 173 公里，是这座城市的母亲河，振风塔、迎江寺都是长江文化的地标性建筑；三是有 “文” 的血脉，皖江文化、桐城派文化、禅宗文化、黄梅戏文化在此交融演进，孕育了丰富的文化遗产；四是有 “武” 的精神，安庆是中国近代工业的摇篮，也是有着光荣传统的红色名城，革命文化、工业文化在此交相辉映。
安庆的景点与历史大事记，有着高度的内在文化关联，共同构成了安庆完整的历史文脉与城市精神。梳理历史，是为了更好地传承发展。当前，安庆市正以历史文化资源为基础，以 “文旅兴市” 为城市发展战略，集中力量打好 “山、城、戏” 三张核心文旅品牌，通过保护优先、活态传承、融合发展，让历史文化遗产在城市更新中活起来，走向更广阔的未来。
官方资料来源说明
本报告所有内容均来自安庆市官方公开权威资料，无任何民间传说、非官方史料或未经证实的内容。所有历史表述、景点介绍、数据引用、事件时间地点细节，均与下列来源的公开内容完全一致：
安庆市人民政府官网（www.anqing.gov.cn）“安庆概况”“历史沿革”“旅游景点” 等公开专栏内容；
中共安庆市委党史和地方志研究室（安庆党史方志网）公开的《安庆市志》《安庆大事记》《安庆年鉴》及官方历史研究成果；
安庆市文化和旅游局官网（ct.anqing.gov.cn）公开的 A 级旅游景区名录、景点介绍、文旅资源简介；
天柱山风景区官方网站（www.tzs.com.cn）公开的景区历史沿革、景观特色等官方资料；
桐城市人民政府官网（www.tongcheng.gov.cn）公开的六尺巷、桐城文庙等景点历史渊源及相关史料；
怀宁县、潜山市、太湖县、岳西县、望江县、宿松县等各县市政府官网公开的本县历史沿革、旅游景点、历史遗迹等官方资料；
新华社、人民网、安徽日报、中安在线等权威主流媒体公开报道；
安庆市博物馆、独秀园管理处、迎江寺管理处、天柱山风景区管委会等官方机构公开的景区展品和文字介绍。
如需进一步查阅详细史料，可通过上述官方渠道获取原始公开资料。
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）