安顺旧州古镇大事记
1. 建镇历史与早期发展（至正十一年 1351 年 - 1368 年）
1.1 元代建镇背景与时间考证
旧州古镇始建于元朝至正十一年（1351 年），距今已有 670 多年历史，是古 "安顺州" 治府所在地(39)。据《安顺府志・纪事志》记载："安顺州之张氏，盖宋大小张番也，晋天福中张氏之先有曰某者，为马氏征成南宁，假黔南道都部署，遂分土授世职"(35)。这段记载表明了旧州的建城和张姓土司有着密切的关联。
后晋天福五年（940 年），南楚政权命大将龙德寿、马平率领柳州 "八姓兵" 入黔，势力推进至安顺旧州一带。龙德寿受封留驻，故旧州曾名 "龙家寨"。龙德寿将自己获封的领土分给手下有功将士镇守，张氏被赐予龙家寨、双堡一带土地，从此世代经营，至宋初已发展成一方不容小觑的势力，史称 "张番"(127)。
旧州镇在唐朝叫德安州，后来又改名顺德州。元朝至正十一年（1351 年），从顺德州和德安州两个名字各取一个字，得名安顺州(31)。元朝时，旧州是安顺州的州府所在地，隶属普定府(4)。
1.2 建镇初期的行政建制
元顺帝至正十一年（1351 年），普定路下辖四州一县，即镇宁州、永宁州、习安州、安顺州和普定县，其中安顺州治所在今旧州镇(36)。这一年也是安顺建制的开端(4)。
元朝时期，安顺州为普定路下辖的一个小州，隶属于土司治理的普定路、普定府（治所在今杨武一带）管辖(25)。元朝在此设置了安顺州，隶属于普定府，是安顺建制的开端。
1.3 早期政治地位与经济发展
元朝时，旧州作为安顺州的州府所在地，是古 "安顺州" 治府所在地，地处安顺市西秀区东南部，居住有汉、苗、布依、仡佬等民族(39)。
在军事地位方面，元朝时期旧州已经显示出其重要的战略价值。作为普定路下辖的重要州治，旧州是连接中原与西南地区的重要节点。元朝政府通过在旧州设立安顺州治所，加强了对这一地区的统治和管理。
经济发展方面，元朝时期的旧州已经开始展现出其作为区域经济中心的潜力。作为州治所在地，旧州吸引了大量的官员、商人、手工业者等聚集，形成了一定规模的商业贸易活动。同时，旧州地处水陆交通要冲，为后来的商贸繁荣奠定了基础。
2. 明清时期的发展与变迁（1368 年 - 1912 年）
2.1 明代军事与政治发展
2.1.1 卫所制度下的军事建设
明洪武十四年（1381 年），朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，统率江南将士三十万大军第一次 "调北征南"(50)。明洪武十四年十二月二十日（公元 1382 年 1 月 4 日）在阿达卜建普定卫，明朝廷虽仍保留安顺州，但政治中心逐步向普定卫（今安顺城）转移。
洪武十五年，明廷设置黄平卫指挥使司，傅友德分派大将南党率领万余兵马驻扎在黄平安抚司（今旧州）城北琴坡（山形如古琴得名）"十万营" 上，用以保卫古驿道（起始于今施秉经旧州）上的最后一个通航码头旧州，保障明朝 30 万大军后勤供应。
洪武十八年（1385 年），明政府在其辖地置安顺州，任命阿窝为安顺州副官土官通判，正职由流官担任(127)。阿窝在任十七年，传至其侄孙阿宠，积累了不少财富。
2.1.2 州治迁移与行政区划调整
明英宗正统三年（1438 年），安顺、镇宁、永宁三州改隶贵州布政司(36)。正统九年（1444 年），明朝做出一项重要决策 —— 将安顺州治从旧州迁至阿达卜的普定卫城，实现卫与州同城同治。这一举措标志着阿达卜的行政地位达到顶峰(22)。
明宪宗成化年间（1465-1487 年），安顺州州治迁入普定卫城，州卫同城。原州治所在地称旧州(36)。成化中，徙安顺州治于普定卫城西南隅，此州、卫同城之始。原州治所在地称旧州。
安顺州在明朝成化年间州治所迁往阿达卜（今安顺城），以前的 "安顺州" 改名旧州。到了明朝，从太祖洪武十四年十二月二十日（公元 1382 年 1 月 4 日）在阿达卜建普定卫，明朝廷虽仍保留安顺州，但政治中心逐步向普定卫（今安顺城）转移。宪宗成化年间（1465-1488 年），见时机成熟，即将安顺州迁到普定卫城，府、卫同城而置，原安顺州置所称为旧州。
2.1.3 屯堡文化的形成与发展
随着 "调北征南" 和 "调北填南" 的进行，许多江淮的军户落户此地，成为了屯堡人。明洪武二十一年（1388 年），明王朝又以 "调北填南" 举措，从中原、湖广、江南等省征调大批农民、工匠、役夫、商贾、犯官等迁来黔中，就地聚族而居，构成了独特的汉族社会群体 —— 贵州屯堡(50)。
旧州古镇作为屯堡文化的重要发源地，有屯堡 "跳神"（地戏）、闹花灯等传统文化活动(71)。屯堡文化中最具代表性的地戏，被学术界誉为 "活化石"，为戏剧、人类学、宗教学、民俗学等学科研究不可多得的活材料。其俗称跳神，是当年军队带来的 "军傩" 的延续(105)。
2.2 清代商贸繁荣与文化兴盛
2.2.1 商贸发展与会馆文化
清朝康熙十九年（1680 年），原安顺州治所在地正式命名为 "安顺州旧州"，这是旧州得名之始，沿用至今，就是如今的安顺市西秀区旧州区(36)。
清代是旧州商贸发展的黄金时期。作为曾经的 "州衙" 所在地，旧州在明清时期曾商贾云集，是㵲阳河上游的经济、贸易中心。三拱桥至水门洞一带系河运码头，来往船只在此停泊，各类物资于此集散，后因火灾而萧条。到了清代，河运码头移至老里坝，于是老里坝、大西门及西大街代替了原北门街的繁华。
在明清时期，沅江之滨，江西、湖南等地的商贾络绎不绝。旧州的蓝靛、油漆、桐油等特产被运往沅江，销往远方；同时，他们也从各地携来瓷器、布匹等货物，丰富了当地的物资流通(149)。
各省商人在旧州修建了大量会馆，全盛时期的旧州有 "九宫八庙三庵四阁"，其中 "九宫" 指的是各省商会在此建设的会馆，如万寿宫、万天宫、天后宫、仁寿宫以及禹王宫、崇福宫等(113)。
2.2.2 教育发展与书院建设
据史料记载，元朝起旧州历代官府重视教育，民间办学蔚然兴起，元朝时在旧州设有府学，明朝万历年间州学、义学、社学亦开始兴起。到了清代，设立了较著名的星山书院和凤仪书院(128)。
星山书院遗址在今旧州镇中心小学处，清乾隆四十八年（1783 年）由黄平知州袁治、同知张凤歧创建，以面对五星山得名。光绪二十九年（1903 年）知州何得源奉清政府 "变通科举，改办学堂" 通饬，呈准省提学司改 "星山书院" 为 "星山小学堂"(136)。
草庭书院遗址位于黄平县城北龙洞塝，系曾任广西右布政使的周瑛辞官归乡后创办。周瑛（1429-1502 年），兴隆卫（今黄平县城）人，明景泰五年（1454 年）入京会试中甲戌科二甲进士，时年 25 岁，为黔东南考中进士的第一人。弘治元年（1488 年）辞官归故里，捐家产创办 "草庭书院" 并任主讲，倡导尊师重教(131)。
2.2.3 建筑发展与宗教文化
清代是旧州建筑发展的重要时期，形成了独特的建筑风格。古镇的屯堡建筑具有 "下石上木石瓦片，雕花门窗八字门" 的特点，镇上的民居以四合院、三合院为主，多为石墙木屋石瓦片结构(157)。
旧州的民居体现为前店后寝或前店后坊的商业建筑，特别是西大街最为集中。民居临街面为商铺，后面为居住或加工场所，体现了明清时期商业与居住功能的有机结合(128)。
宗教文化方面，清代旧州宗教建筑众多，形成了多元宗教并存的格局。有万寿宫（江西会馆）、仁寿宫（临江会馆）、天后宫（福建会馆）、文昌宫、关帝庙、川主庙、天主教堂等宗教建筑(154)。
2.3 重要历史事件
2.3.1 土司制度的演变与改土归流
张番在旧州的统治随着清代改土归流而终结，但旧州的发展并未随之停滞(127)。《贵州通志・土司志》提及旧州土司时，语句颇有世事变迁的感慨："土司张氏，名与世系均失考住旧州小南门，房共五层，州人称日大衙上，今为李姓所居…… 惟今州城内犹有其嗣，然已无立锥地矣"(127)。
康熙十一年（1672 年）改普定卫为普定县，旧州大部划归安顺府亲辖地。由此可知，至明末张氏仍为旧州土官。
2.3.2 重大军事冲突与社会动荡
清咸丰十年（1860 年），太平天国翼王石达开部将张恩遇等进至归化（紫云），并占据九溪及平坝肖家庄、羊昌、平庄一带。十一年正月，张恩遇进至旧州，提督田兴恕急檄总兵周学驰援，张恩遇转进平坝。同治初，太平军占据紫云，旧州惶惶。太平军大怒，即发兵进攻旧州，于同治三年（1864 年）正月初七，兵至旧州城外东南一带。
2.3.3 文化传承与保护
清代旧州文化传承方面，地戏等传统文化得到了很好的保护和发展。安顺地戏，又被称为 "戏剧活化石"" 跳神 "，是流行于贵州省安顺市的一种民间古老戏剧，也是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的传统民间戏剧(99)。
地戏的产生与明初来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的安顺屯军有关。20 世纪 40 年代中期到 50 年代末期，基本每个屯堡村都有一支地戏演出队伍。"文化大革命" 期间，地戏被禁锢。20 世纪 70 年代末 80 年代初，屯堡村寨开始组建自己的地戏演出队伍(99)。
3. 民国时期的变革（1912 年 - 1949 年）
3.1 政治体制变革与行政区划调整
民国三年（1914 年）黄平州改为县，旧州巡检司改为黄平分县，隶属镇远专区。民国二十四年（1935 年）黄平隶属第八行政督察专区，那时旧州属县北一区，后为旧州区；民国二十九年（1940 年）改为旧州镇(30)。
民国时期推行县制，安顺府于 1914 年改为安顺县。与之同城的普定县，移治所到定南（今普定县城）(25)。
3.2 经济发展与社会变迁
民国时期，旧州的经济发展呈现出新的特点。传统的水运贸易逐渐衰落，陆路交通开始兴起。湘黔公路的开通，改变了旧州的交通格局，使其从一个水运码头转变为陆路交通节点。
商业方面，民国时期旧州仍然保持着一定的商业繁荣。传统的会馆建筑继续发挥着商业功能，同时新兴的商业业态开始出现。
3.3 抗战时期的重要作用
3.3.1 红军长征过境
1934 年，中国工农红军担任西征先遣任务的第六军团在任弼时、肖克、王震率领下，于 10 月 2 日攻克旧州古镇，军团司令部就设在旧州镇上的天主教堂(125)。
1934 年 10 月，先遣部队红六军团司令部入住天主教堂内，肖克将军发现了一张法文版贵州地图，当即请神甫勃沙特译成中文(116)。晚上红军在宿营的天主堂中搜得一张近 1 平方米的贵州省法文地图。由于无人认识外文，红六军团司令萧克就请在未到旧州之前的途中遇到的传教士阿尔佛雷德・勃沙特翻译。在烛光下，勃沙特为萧克把地图上的山川、河流、村镇、城市标注成中文后，为红六军团转战贵州和顺利进入湘西发挥了巨大作用(124)。
3.3.2 旧州机场的建设与作用
抗日战争期间，飞虎队曾进驻旧州机场，并参与长沙、衡阳会战，成为抵御日军的空中利刃(53)。旧州机场在抗战时期发挥了重要的军事作用，是中国西南地区重要的空军基地之一。
3.4 文化教育的发展
民国时期，旧州的文化教育事业得到了进一步发展。传统的书院制度逐渐被新式教育所取代，现代学校开始出现。
1947 年，赖永初在贵阳创办永初中学。1945 年至 1946 年任贵阳银行总经理，1948 年任贵州省银行总经理直至解放(137)。赖永初是民国时期贵州商业巨子、爱国民族实业家、金融家、始创赖茅酒、茅台酒创始人之一(137)。
4. 新中国成立后的发展（1949 年至今）
4.1 新中国成立初期的恢复与建设（1949-1978 年）
4.1.1 政治与行政体制改革
1949 年黄平解放后，旧州先后为区级镇、人民公社，1984 年恢复乡镇建制，1992 年撤区并乡后，旧州镇的行政范围正式划定，成为如今辖多个村（社区）的中心镇(15)。
新中国成立后，旧州先后设旧州人民公社、旧州区、旧州镇(128)。1992 年 1 月 12 日撤区并乡，全县辖新州镇、旧州镇、重安镇、谷陇镇、平溪镇 5 个镇，野洞河乡、黄飘乡、上塘乡、一碗水乡、纸房乡、浪洞乡、翁坪乡、重兴乡、苗陇乡 9 个乡(76)。
4.1.2 经济建设与社会改造
新中国成立初期，旧州进行了一系列的社会改造和经济建设。土地改革运动的开展，彻底改变了旧的土地所有制关系，广大农民获得了土地，生产积极性得到极大提高。
在经济建设方面，新中国成立初期旧州主要以农业生产为主，同时发展了一些手工业和小型工业。政府大力兴修水利，改善农业生产条件，提高粮食产量。
4.1.3 文化教育事业的发展
新中国成立后，旧州的文化教育事业得到了快速发展。政府大力发展基础教育，建立了多所小学和中学，普及义务教育。同时，政府还重视成人教育和职业教育的发展，提高了广大群众的文化素质。
在文化事业方面，新中国成立后旧州的传统文化得到了保护和传承。地戏等非物质文化遗产得到了政府的重视和保护，成立了专业的表演团体，定期进行演出和交流。
4.2 改革开放后的现代化建设（1978-2012 年）
4.2.1 经济体制改革与产业发展
改革开放后，旧州的经济发展进入了新的阶段。农村实行了家庭联产承包责任制，极大地调动了农民的生产积极性，农业生产得到了快速发展。
乡镇企业的兴起，为旧州的经济发展注入了新的活力。同时，传统的手工业和商业也得到了恢复和发展。
4.2.2 文化保护与旅游开发起步
2006 年 5 月 25 日，旧州古建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位(153)。2007 年，旧州镇被住房和城乡建设部、国家文物局公布为中国历史文化名镇(149)。
2013 年，旧州古镇景区开始建设，古镇按照 "修旧如旧" 原则，先后完成对老旧民居、古驿道等建筑街巷的修缮修复(184)。
4.2.3 基础设施建设
改革开放后，旧州的基础设施建设得到了极大改善。交通条件得到了根本性的改变，公路网络不断完善，村村通公路的目标基本实现。
电力、通信、供水等基础设施建设也取得了显著成就，极大地改善了人民群众的生产生活条件。
4.3 新时代的发展成就（2012 年至今）
4.3.1 乡村振兴战略下的发展
党的十八大以来，旧州在乡村振兴战略的指引下，经济社会发展取得了显著成就。2024 年，古镇全年接待游客近 200 万人次，旅游综合收入突破 6000 万元，带动超 2000 名群众就业(177)。
旧州镇依托屯堡文化核心区的比较优势，积极构建多元业态，吸引了众多具有非遗特色的优质旅游业态入驻。如今的旧州镇，持续挖掘自身潜力，2024 年引进 5 家屯堡特色业态，盘活 3 处闲置资产。建立苗绣、蜡染等非遗工坊，结合现代设计推出文创产品，形成 "前店后厂" 模式(175)。
4.3.2 文化旅游融合发展
近年来，旧州古镇文化旅游融合发展成效显著。据统计，2024 年旧州镇累计吸引游客超 50 万人次，为古镇商户创收 2000 万元以上(175)。
在今年旧州举办的农历 "五・二八" 民俗大典上，七万余游客涌入长街，在地戏巡游、服饰展演、非遗市集与美食体验中，感受跨越时空的文化对话。古镇近年来以 "非遗 +" 为发展主轴，系统性恢复传统节庆与礼仪，成功引入了蜡染体验馆、屯雕（木雕）体验馆、非遗体验馆、旅拍馆等 10 余家新业态(168)。
4.3.3 文物保护与传承创新
在文物保护方面，旧州古镇严格按照国家文物保护法规的要求，制定了详细的保护规划。2015 年，贵州省人民政府批复了《黄平县旧州历史文化名镇保护规划（2015—2030 年）》，明确了保护内容、控制要求及保护措施(183)。
《保护规划》是旧州历史文化名镇保护发展和建设管理的法定依据，保护范围内的一切建设活动必须符合《保护规划》要求，未经审批机关同意，任何单位和个人不能随意改变和调整(183)。
在传承创新方面，旧州古镇积极探索传统文化与现代生活的结合点，通过举办各种文化活动，让传统文化在新时代焕发出新的活力。同时，旧州还积极申报非物质文化遗产，目前古镇屯堡地戏、屯堡民俗山歌为国家级非物质文化遗产(9)。
4.4 重要发展节点
4.4.1 获得的重要荣誉与认定
旧州古镇在新时代获得了众多重要荣誉和认定，成为贵州省乃至全国重要的历史文化名镇。
2006 年，旧州古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位；2007 年被住房和城乡建设部、国家文物局公布为中国历史文化名镇(149)。
旧州古镇是国家 4A 级旅游景区、省级绿色低碳小城镇、省级示范小城镇、贵州省 100 个示范小城镇之一(13)。同时，旧州古镇也是中国历史文化名镇，被誉为 "西南第一州"(9)。
4.4.2 重大建设项目与发展里程碑
近年来，旧州古镇实施了一系列重大建设项目，推动了古镇的全面发展。
2013 年，旧州古镇景区开始改造，建设过程中最大限度保留了原有的风貌。在房屋翻新上，除了朽坏难留的部分，房屋格局、百年老墙等能保留的部分全部保留(6)。
"在改造古镇时，我们严格遵守修旧如旧原则，维持古镇原有的街巷布局和尺度，不随意拓宽或改变道路走向，保护石板路、青砖墙等传统铺装和墙体，让屋顶门窗装饰等细节更符合当地特色。" 旧州镇副镇长吴小珮介绍(6)。
在基础设施建设方面，旧州古镇近年来加大了对道路、供水、供电、通信等基础设施的投入，极大地改善了古镇的旅游环境和居民生活条件。
同时，旧州古镇还积极推进数字化建设，建设了智慧旅游系统，为游客提供更加便捷的服务。
5. 重要历史人物与文化贡献
5.1 古代历史人物
5.1.1 政治人物与土司
周瑛（1429-1502 年），兴隆卫（今黄平县城）人，明景泰五年（1454 年）入京会试中甲戌科二甲进士，时年 25 岁，为黔东南考中进士的第一人。历任刑部郎，临安、衡州二郡太守，太仆寺卿，广东左参政，广西右布政使，历官三十余年。弘治元年（1488 年）辞官归故里，捐家产创办 "草庭书院" 并任主讲，倡导尊师重教(131)。
5.1.2 文化名人与学者
谷家的谷少华自幼有 "神童" 之称，成年后以文章、书法著称，与金家金凤阶并称 "旧州双才子"。旧州第一个进士周之冕也住在西街。同治十年（1871 年），周之冕考中进士，先后在安顺凤仪书院、贵阳贵山书院担任主讲，状元赵以炯、御史黄桂鋆、观察胡嗣芬、内阁中书姚大荣等名宦均出其门下(127)。
5.2 近现代重要人物
5.2.1 革命先驱与爱国人士
赖永初（1902 年 11 月 —1981 年 5 月），字锦元，贵州黄平县浪洞乡人氏，祖籍福建泉州，是民国时期贵州商业巨子、爱国民族实业家、金融家、始创赖茅酒、茅台酒创始人之一(137)。
赖永初在商业上取得巨大成功的同时，还积极投身教育事业。1941 年，黄平私立中正中学（现黄平县旧州中学）修建大礼堂，经费不足，吴少峰前往求助，赖永初捐款 2 万元法币（合大洋 1 千 2 百块）。并以副董事长的身份为其校学生亲笔题字："士贵立志，学贵以恒，循序渐进，由浅入深，勿负国家之培植，育成技术之专门，以期献身于抗战建国，致力于民族复兴。" 至今，"士贵立志，学贵以恒" 仍是黄平县旧州中学的校训(142)。
5.2.2 实业家与教育家
王朝文，男，苗族。1930 年 10 月生，贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县人；中专学历，1951 年 7 月加入中国共产党，1949 年 12 月参加工作。曾任中共贵州省委副书记，贵州省省长，贵州省人大常委会主任，中共中央纪律检查委员会委员，全国人民代表大会民族委员会主任等职(143)。
这位 1930 年出生于贵州黄平的苗族干部，从基层起步，长期扎根家乡，曾于 1983 年至 1993 年间担任贵州省省长，是贵州第一位苗族省长。1990 年，黄平编制十年经济社会发展规划，老省长亲自率领省人大、省政府及省直部门十余人组成的智囊团，坐镇黄平整整一周，为家乡发展把脉问诊(144)。
5.3 文化传承人物
5.3.1 非遗传承人
旧州古镇拥有众多非物质文化遗产传承人，他们为传统文化的保护和传承做出了重要贡献。
安顺地戏传承人在旧州古镇的地戏传承中发挥了重要作用。地戏的唱腔属于单曲变化重复体（又称 "单曲叠唱体"）。地戏的内容主要围绕忠义、报国的历史战争故事，如杨家将、岳家将、三国演义等(99)。
5.3.2 文化研究者与保护者
在旧州古镇的文化保护和研究方面，涌现出了一批杰出的文化研究者和保护者。他们通过自己的努力，为古镇的文化传承和发展做出了重要贡献。
安顺市屯堡文化研究学会会员王顺祥等学者，长期致力于屯堡文化的研究和推广，为旧州古镇的文化传承和发展提供了重要的学术支撑(31)。
6. 古镇建筑与文物保护
6.1 历史建筑与特色民居
6.1.1 传统建筑风格与特色
旧州古镇的建筑风格独特，融合了江南建筑风格与黔中地方特色。古镇的屯堡建筑具有 "下石上木石瓦片，雕花门窗八字门" 的特点，镇上的民居以四合院、三合院为主，多为石墙木屋石瓦片结构(157)。
这些建筑的内部间壁和前檐门窗用木板雕刻装饰，后檐墙和山墙用石块砌筑，屋顶覆盖着黔中一带特有的薄石板。这些石砌木质结构房屋轮廓鲜明，线条规整，其造型独特，精致典雅，是在其他古镇难得一见的建筑风格。
6.1.2 重要历史建筑
旧州古镇现存重要历史建筑包括：
西上街民居建筑群：西上街民居建筑多以灰砖青瓦双檐双坡三迭马头墙的建筑为主，梁柱、雀替、挂落、飞罩、窗花、卷板、裙板、陈设等，有着明显的江南风格。
仁寿宫（临江会馆）：坐落于西街北侧，建于乾隆五十一年（1786 年），为江西临江籍客商所建。会馆内，戏台高筑，前方栏杆上雕刻的《三国演义》人物栩栩如生。
天后宫（福建会馆）：位于西中街下段中全巷西侧，天后宫为福建旅居旧州人士修建。门楼为六柱五开间三层三檐牌楼式建筑，梢间八字翼角排开，下置石狮一对(128)。
文昌宫：位于东大街，是一座具有典型明清建筑风格的宗教建筑，现为黄平名人馆，展示了黄平历代名人的生平事迹(129)。
朱氏民宅：旧州商贾的门墙仍显示着旧主当年的辉煌，是旧州古镇富商住宅的典型代表(91)。
达源发民居：以封火墙范围内为绝对保护范围，是旧州古镇保存完好的传统民居之一(153)。
天主教堂：位于旧州镇东大街，占地面积 1870 平方米，建筑面积 187 平方米。它是由法国天主教会及旧州当地群众信徒出资修建，是一处集中欧建筑艺术为一体的古代建筑(154)。
6.2 文物保护单位与保护措施
6.2.1 各级文物保护单位
旧州古建筑群于 2006 年 5 月 25 日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，编号为 VI-735(150)。
旧州古镇内的重要文物保护单位包括：
达源发民居：以封火墙范围内为绝对保护范围
朱氏民宅：以封火墙范围内为绝对保护范围
天后宫：以封火墙范围内为绝对保护范围
文昌宫：以围墙范围内为绝对保护范围
天主堂：以保护墙范围内为绝对保护范围
烈士陵园：王富海陵园以保护墙范围内为绝对保护范围(153)
6.2.2 保护规划与管理措施
2015 年，贵州省人民政府批复了《黄平县旧州历史文化名镇保护规划（2015—2030 年）》，明确了保护内容、控制要求及保护措施(183)。
《保护规划》确定的保护内容包括：
保护传统建筑及其街巷整体空间，包括古民居、石板街、宗祠、寨门、桥梁、古井等(182)
保护古镇的历史格局和传统风貌
保护非物质文化遗产及其传承环境
保护古镇的自然环境和生态环境
管理措施方面，《保护规划》要求：
严格实施《保护规划》，保护范围内的一切建设活动必须符合《保护规划》要求
未经审批机关同意，任何单位和个人不能随意改变和调整
建立健全文物保护责任制，明确各级政府和相关部门的保护职责
加强文物保护宣传教育，提高全社会的文物保护意识
6.3 建筑艺术特色与文化价值
6.3.1 建筑艺术特色
旧州古镇的建筑艺术特色主要体现在以下几个方面：
江南建筑风格与黔中地方特色的完美融合：旧州古镇的建筑既保留了江淮汉地的合院建筑基因，又融入了贵州喀斯特地区的营建智慧(103)。
军事防御功能与居住功能的有机结合：古镇的建筑布局体现了明显的军事防御特征，街道按阴阳五行布局，东西南北街、钟家巷、七道坎、大衙门巷等 20 余条古街古巷在这里纵横交错，形成了复杂的街巷网络(156)。
商业功能与居住功能的和谐统一：旧州的民居体现为前店后寝或前店后坊的商业建筑，特别是西大街最为集中。民居临街面为商铺，后面为居住或加工场所，体现了明清时期商业与居住功能的有机结合(128)。
6.3.2 历史文化价值
旧州古镇具有重要的历史文化价值，主要体现在：
屯堡文化的重要载体：旧州古镇是屯堡文化的重要发源地，保存了大量明清时期的屯堡建筑和传统文化，对于研究明代军事制度、移民文化、建筑艺术等具有重要价值(9)。
多元文化交融的见证：旧州古镇在历史上是多民族聚居、多文化交融的地区，保存了丰富的民族文化遗产，对于研究民族文化交流、宗教文化传播等具有重要意义(128)。
商贸文化的重要见证：旧州古镇是明清时期黔中地区重要的商贸集散地，保存了大量会馆建筑和商业建筑，对于研究明清时期的商业发展、商帮文化等具有重要价值。
建筑艺术的珍贵遗产：旧州古镇保存了大量明清时期的优秀建筑，这些建筑在建筑风格、结构形式、装饰艺术等方面都具有很高的艺术价值，是中国传统建筑艺术的重要组成部分(155)。
7. 文化传统与民俗活动
7.1 非物质文化遗产
7.1.1 传统戏剧与表演艺术
安顺地戏是旧州古镇最重要的非物质文化遗产之一。安顺地戏，又被称为 "戏剧活化石"" 跳神 "，是流行于贵州省安顺市的一种民间古老戏剧，也是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的传统民间戏剧(99)。
安顺地戏的演出程序一般分为 "开箱"" 请神 ""顶神"" 扫开场 ""跳神"" 扫收场 ""封箱" 等组成。地戏的主要表演形式是唱和舞。地戏的唱腔属于单曲变化重复体（又称 "单曲叠唱体"）。地戏的内容主要围绕忠义、报国的历史战争故事，如杨家将、岳家将、三国演义等(99)。
2006 年 5 月 20 日，安顺地戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为 Ⅳ-90(99)。
7.1.2 传统手工艺与技艺
旧州古镇拥有丰富的传统手工艺和技艺，包括：
地戏面具雕刻：安顺屯堡几乎村村有地戏，其中地戏面具的雕刻师主要集中在蔡官村。屯堡人把地戏脸谱叫做脸子，他们对脸谱奉若神明，平常仔细的收藏保管，演出的时候通过神圣的开箱仪式请出面具，据说可以请神下凡(102)。
苗绣、蜡染等传统技艺：旧州古镇建立了苗绣、蜡染等非遗工坊，结合现代设计推出文创产品，形成 "前店后厂" 模式，将传统工艺与现代审美相结合，深受游客青睐(175)。
7.2 民俗节庆活动
7.2.1 传统节日庆典
旧州古镇的传统节日庆典丰富多彩，主要包括：
农历 "五・二八" 民俗大典：在今年旧州举办的农历 "五・二八" 民俗大典上，七万余游客涌入长街，在地戏巡游、服饰展演、非遗市集与美食体验中，感受跨越时空的文化对话(168)。
城隍巡游：从乾隆五十七年开始，旧州才有了城隍巡游的习俗，到现在也就是二百三十三年(4)。
春节、元宵、中秋等传统节日：旧州古镇在这些传统节日期间都会举办各种民俗活动，如舞龙灯、踩高跷、猜灯谜等。
7.2.2 特色民俗活动
旧州古镇的特色民俗活动包括：
屯堡地戏表演：地戏是屯堡先民闲暇时以三国、隋唐等民间故事为唱本，说、唱、跳、打形成的地方戏。2025 年 6 月 23 日，贵州省安顺市西秀区旧州古镇举办安顺地戏巡游活动(103)。
屯堡山歌演唱：屯堡民俗山歌是国家级非物质文化遗产，具有浓郁的地方特色和民族风情(9)。
传统美食制作体验：旧州古镇的传统美食文化丰富，游客可以体验制作旧州鸡辣子、旧州小锅茶等地道美食。
7.3 文化传承与发展
7.3.1 传承机制与保护措施
旧州古镇建立了完善的文化传承机制和保护措施：
建立非遗传承人制度：政府认定了一批非遗传承人，为他们提供资金支持和展示平台，鼓励他们积极开展传承活动。
建设非遗传承基地：建立了苗绣、蜡染、地戏面具雕刻等非遗传承基地，为传承人提供创作和展示空间。
开展文化进校园活动：将地戏、苗绣等传统文化纳入学校课程，让青少年从小接触和了解传统文化。
举办文化节庆活动：定期举办地戏节、山歌节等文化节庆活动，为传统文化的展示和交流提供平台。
7.3.2 创新发展与现代融合
旧州古镇在文化传承的基础上，积极探索创新发展与现代融合的路径：
"非遗 +" 发展模式：古镇近年来以 "非遗 +" 为发展主轴，系统性恢复传统节庆与礼仪，成功引入了蜡染体验馆、屯雕（木雕）体验馆、非遗体验馆、旅拍馆等 10 余家新业态(168)。
文旅融合发展：将传统文化与现代旅游相结合，开发了文化体验游、研学旅行等旅游产品，让游客在旅游中感受传统文化的魅力。
数字化保护与传播：利用现代科技手段，对传统建筑、文物古迹、非物质文化遗产等进行数字化保护和传播，扩大传统文化的影响力。
文创产品开发：结合现代设计理念，开发了一系列具有地方特色的文创产品，如地戏脸谱文创帆布包、苗绣饰品等，既传承了传统文化，又满足了现代消费需求。
8. 总结与展望
8.1 历史发展脉络总结
旧州古镇从元朝至正十一年（1351 年）建镇至今，经历了 670 多年的发展历程，形成了独特的历史文化脉络：
元代建镇与土司统治时期（1351-1368 年）：旧州古镇始建于元朝至正十一年（1351 年），作为安顺州治所，开启了安顺地区的建制历史。张氏土司在此建立了稳固的统治，为古镇的发展奠定了基础。
明代卫所制度与屯堡文化形成期（1368-1644 年）：明朝时期，随着 "调北征南" 和 "调北填南" 政策的实施，大量江淮军户迁入，形成了独特的屯堡文化。明成化年间州治迁移后，"旧州" 之名正式确立。
清代商贸繁荣与文化兴盛期（1644-1912 年）：清代是旧州发展的黄金时期，商贸繁荣，会馆林立，教育发达，形成了 "九宫八庙三庵四阁" 的建筑格局和多元文化交融的社会环境。
民国变革与抗战时期（1912-1949 年）：民国时期，旧州经历了政治体制的变革和社会结构的转型。抗战时期，旧州机场的建设和红军长征过境，为古镇增添了重要的历史记忆。
新中国成立后恢复期（1949-1978 年）：新中国成立后，旧州进行了社会改造和经济建设，传统文化得到保护，教育事业快速发展。
改革开放后现代化建设（1978-2012 年）：改革开放后，旧州经济社会发展进入新阶段，文化保护和旅游开发起步，2006 年被列为全国重点文物保护单位，2007 年被评为中国历史文化名镇。
新时代乡村振兴发展（2012 年至今）：党的十八大以来，在乡村振兴战略的指引下，旧州古镇文化旅游融合发展成效显著，2024 年接待游客近 200 万人次，成为贵州省重要的文化旅游目的地。
8.2 文化价值与历史意义
旧州古镇的文化价值和历史意义主要体现在：
屯堡文化的重要载体：旧州古镇是屯堡文化的重要发源地和保存地，完整保留了明清时期的屯堡建筑、地戏、山歌等传统文化，是研究明代军事制度、移民文化、建筑艺术的重要实物资料。
多元文化交融的典范：旧州古镇在历史上是多民族聚居、多文化交融的地区，汉、苗、布依、仡佬等民族在这里和谐共处，儒、释、道、天主教等多种宗教并存，形成了独特的多元文化格局。
商贸文化的历史见证：作为明清时期黔中地区重要的商贸集散地，旧州古镇保存了大量会馆建筑和商业建筑，见证了中国传统商业文化的发展历程。
建筑艺术的珍贵遗产：旧州古镇保存了大量明清时期的优秀建筑，这些建筑融合了江南建筑风格与黔中地方特色，在建筑艺术、结构形式、装饰工艺等方面具有很高的价值。
红色文化的重要基地：1934 年红六军团长征过境，在旧州天主教堂获得法文地图，为红军转战贵州和顺利进入湘西发挥了重要作用，使旧州成为重要的红色文化遗址。
8.3 未来发展展望
基于旧州古镇的历史文化价值和发展现状，对其未来发展提出以下展望：
加强文物保护与修缮：继续加大对古建筑、文物古迹的保护力度，严格按照 "修旧如旧" 原则进行修缮，确保历史文化遗产的真实性和完整性。
深化文化传承与创新：进一步完善非遗传承机制，培养更多传承人，同时积极探索传统文化与现代生活的结合点，开发更多具有时代特色的文化产品。
推动文旅融合发展：充分发挥古镇的文化资源优势，开发更多文化体验游、研学旅行、红色旅游等产品，提升旅游品质和文化内涵。
完善基础设施建设：在保护古镇传统风貌的前提下，进一步完善交通、住宿、餐饮等旅游基础设施，提升游客的旅游体验。
加强区域合作交流：积极与周边地区开展合作，共同打造黔中文化旅游圈，提升旧州古镇的知名度和影响力。
推进数字化建设：利用现代科技手段，建设智慧旅游系统，实现古镇的数字化管理和服务，提升管理效率和服务质量。
促进乡村全面振兴：以文化旅游产业为龙头，带动农业、手工业、服务业等相关产业发展，实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村振兴目标。
旧州古镇作为中国历史文化名镇，承载着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化遗产。在新时代的发展进程中，我们应当坚持保护与发展并重，传承与创新并举，努力将旧州古镇建设成为 "全国一流，世界知名、不可复制" 的特色小镇，让这颗黔中明珠在新时代焕发出更加璀璨的光彩。
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）