安顺三合苗寨大事记:从石头寨到和美文旅村寨的历史变迁与文化传承
核心摘要
三合苗寨,位于贵州省安顺经济技术开发区宋旗镇平寨村,是西部苗族 “阿黎” 支系(俗称 “小花苗”)的聚居地,其历史可追溯至约 1825 年(清道光年间),2026 年正值建寨 201 周年。村寨原名 “石头寨”,2016 年因村边三合水库正式更名,取 “天合、地合、人合” 之意(17)。
从历史深处的传统农耕村寨,到国家 AAA 级旅游景区、国家级少数民族特色村寨,三合苗寨的发展脉络清晰展现了苗族文化的韧性与时代机遇的结合:
历史变迁:历经清末民初的自然发展、1950 年代的集体化改造、1980 年代的改革开放,2016 年通过 “文化 + 旅游 + 扶贫” 模式实现脱贫,2020 年创建国家 AAA 级旅游景区,完成从深度贫困村到文旅新地标、和美村寨的跨越(194)。
文化传承:完整保留西部苗族语言、服饰、芦笙制作、蜡染刺绣等原生态文化,2016 年以来通过 “非遗 + 文旅” 模式活化传承,芦笙、蜡染等 14 项非遗项目成为文旅核心 IP(17)。
旅游发展:2016 年前以传统农耕为主,2016 年转型乡村旅游,2025 年底拥有民宿 60 家、客房 200 余间、农家乐 25 家,游客量同比增长 15%,户均月增收 3000 余元,形成 “支部 + 党员 + 农户 + 企业” 的共建共享模式(298)。
重大节庆:“四月八”“跳花节” 是年度核心民族节庆,2025 年 “四月八” 升级为 “我们的节日・四月八” 暨避暑旅居系列活动,成为文化传承与旅游引流的重要载体(286)。
第一部分:早期历史与建寨沿革(约 1825 年 - 1949 年)
1.1 建寨背景与苗族迁徙
三合苗寨的历史与苗族历史上的长途迁徙紧密相关 —— 作为世界上迁徙次数最多、规模最大、路线最长的民族之一,苗族先民为躲避战乱与生计压力,逐步从中原向南、向西辗转跋涉(10)。据苗族古歌与民间口传历史记载,其先民可追溯至传说时代的 “九黎” 集团,上古时期生活于黄河中下游流域;在与炎黄部落的冲突失利后,九黎集团逐渐向长江流域迁徙,此后又因历代王朝的军事征讨与民族政策调整,持续向西南山地迁徙,最终在贵州、云南等地的深山之中定居下来(71)。
对于三合苗寨所属的西部苗族 “阿黎” 支系而言,其迁徙路线更具明确的文化印记:苗族长篇英雄史诗《亚鲁王》中唱述,公元前 221 年至公元前 202 年,亚鲁王带领苗民迁徙至贵州,先后在 “商都卜”(今贵阳)、“阿代卜”(今安顺)一带开发定居,这为该支系进入安顺的历史提供了口传文献佐证(8)。而《苗族指路经》的研究进一步明确,操西部方言(川黔滇次方言)的苗族,其迁徙终点正是以安顺为核心的黔中地区 —— 这一研究结合了汉文古籍、地理风貌与文化习俗的多重证据,与三合苗寨的族源记忆完全吻合。
约 1825 年(清道光五年),“阿黎” 支系的杨姓先民率先抵达今三合苗寨所在区域:这里三面环水、背靠缓坡,既具备农耕所需的平坦土地,又有天然的防御屏障,恰好满足了迁徙族群对 “安全生计” 的双重需求,因此成为其定居建寨的理想之地(17)。
1.2 早期社会结构与经济形态
建寨初期,三合苗寨(时称 “石头寨”)的社会结构以宗族为核心,杨姓作为最早的定居者,在寨内拥有最高的话语权 —— 从日常生产的协作安排,到婚丧嫁娶的礼仪主持,再到与周边村寨的纠纷调解,杨姓长老都扮演着 “主心骨” 的角色。这种以宗族为纽带的社会形态,既是对苗族传统 “寨老制” 的继承,也是迁徙族群在新环境下维持内部秩序的必然选择。
彼时,石头寨的经济完全依赖传统农耕,村民们种植水稻、玉米等粮食作物,仅能维持基本的温饱;由于地处黔中喀斯特山地,土地贫瘠且碎片化,农业生产效率极低,村民几乎没有多余的产品用于交换,长期处于自给自足的自然经济状态。与外部世界的联系也极为有限,除了偶尔与附近汉族村寨进行少量农具、布料的以物易物外,大部分时间都处于相对封闭的状态(10)。
1.3 改土归流与外部影响
清雍正四年(1726 年),云贵总督鄂尔泰在西南地区推行大规模 “改土归流” 政策,核心目标是废除世袭土司制度,由中央政府委任流官直接治理,以强化对西南边疆的统治(45)。这一政策不仅是政治制度的变革,更对三合苗寨的社会生活产生了潜移默化的影响:
在经济层面,改土归流打破了 “蛮不出境,汉不入峒” 的旧规,汉族地区的先进农具(如改良的犁、耙)与农耕技术(如梯田开垦、作物轮作)逐渐传入寨内,村民的耕作效率得到小幅提升;但同时,流官治理下的赋税制度也取代了土司的 “贡纳制”,村民需要按地亩缴纳固定赋税,生存压力较此前有所增加(2)。
在文化层面,改土归流后,清政府在安顺地区兴建义学,推广儒家教育,部分苗族村民开始接触汉文化 —— 一些年轻人主动学习汉语,甚至有少数人通过科举考试进入仕途,这是石头寨与汉文化的首次大规模接触。不过,由于地处偏远且交通闭塞,石头寨并未受到改土归流的直接军事冲击,其传统的生产生活方式与民族文化得以完整保留,例如寨老制的权威并未被流官体系完全消解,苗族古歌与祭祀仪式仍在民间传承(24)。
值得一提的是,清道光五年(1825 年)寨内树立的 “晓谕碑”,在清末民初的社会动荡中被村民有意翻转,当作休憩的石板使用,才得以躲过战乱的破坏;而在 “破四旧” 运动中,村民们再次用同样的方式保护了这块石碑,使其成为见证村寨早期历史的珍贵实物证据(127)。
第二部分:集体化时代的变革与停滞(1949 年 - 1978 年)
2.1 行政建置与土地改革
1949 年 11 月,安顺和平解放,石头寨所在的平寨村正式纳入新生的人民政权管辖 —— 这一转变不仅是政治归属的更迭,更彻底改变了村寨延续两百余年的传统治理结构(117)。
1951 年 2 月,安顺地区开始分期分批开展土地改革,石头寨也随之启动 “耕者有其田” 的变革:此前集中在少数地主与宗族长老手中的土地,被重新分配给无地、少地的苗族村民,村民们第一次拥有了属于自己的生产资料,生产积极性得到极大激发。到 1952 年 10 月,土地改革在石头寨全面完成,封建土地所有制被彻底摧毁,这成为村寨近代史上最深刻的经济变革之一(123)。
1952 年,安顺地区调整基层行政建置,石头寨与大营、对门、平寨、宋旗等周边村寨合并为一个行政村,隶属于新成立的破木乡 —— 这一调整打破了此前以宗族聚居为单位的分散格局,为后续的集体化运动奠定了行政基础(157)。1958 年,随着 “人民公社化运动” 在全国范围内展开,破木乡与周边乡镇合并成立宋旗公社,石头寨的土地、耕牛、农具等生产资料全部收归集体所有,村民开始以 “生产队” 为单位参与集体劳动,实行 “评工记分” 的分配制度 —— 从此时起,传统的个体农耕模式彻底被集体生产取代(115)。
2.2 集体化运动的影响
1953 年起,石头寨遵循全国统一的农业社会主义改造步骤,逐步建立互助组、初级农业生产合作社、高级农业生产合作社:互助组是村民自愿联合的劳动协作组织,解决了部分农户缺乏耕牛、农具的问题;初级社允许村民保留土地所有权,但实行土地入股、统一经营;到 1956 年升级为高级社后,土地所有权正式收归集体,村民完全以 “工分” 作为分配依据,彻底告别了 “自己种自己收” 的传统模式(98)。
1958 年人民公社化运动达到高潮,石头寨与周边村寨的生产资料被集中调配,村民们不仅要承担农业生产任务,还要参与大炼钢铁、兴修水利等集体工程 —— 据寨中老人回忆,当时几乎所有青壮年都被抽调去修建水库或炼铁炉,农业生产受到一定影响。1961 年,国民经济进入调整期,宋旗公社调整社队规模,石头寨被单独划分为一个生产大队,隶属于宋旗公社平寨管理区 —— 这一调整在一定程度上恢复了生产的灵活性,也让村寨的行政边界相对固定下来。
集体化时代的 “评工记分” 制度,在初期确实调动了村民的协作积极性,但随着时间推移,“干多干少一个样” 的平均主义弊端逐渐显现:村民的劳动积极性被逐步消磨,农业生产效率长期低下,粮食产量仅能维持基本口粮需求,全村长期处于贫困状态。到 1978 年改革开放前夕,石头寨的人均年收入不足 200 元,是安顺地区典型的深度贫困村(164)。
2.3 文化政策的冲击与坚守
“文化大革命” 期间,“破四旧” 运动对全国的传统文化造成了普遍冲击,石头寨也未能幸免:寨内的苗族传统银饰、蜡染纹样被视为 “封建糟粕”,部分村民被迫将祖传的银饰深埋地下或熔毁;芦笙等传统乐器被禁止演奏,甚至有少数珍贵的芦笙被收缴焚毁;“跳花节”“四月八” 等传统节庆活动被勒令停止,只能在民间秘密进行(83)。
不过,石头寨的村民们以朴素的方式守护着自己的文化根脉:一些老人偷偷将蜡染纹样绘制在自家的土布上,或是在夜间教年轻人唱苗族古歌;还有村民把芦笙藏在山洞里,等到运动平息后再取出来 —— 正是这种隐秘的坚守,使得苗族的语言、服饰与核心技艺得以在寨内完整保留。例如,寨内的蜡染技艺从未中断,即使在运动最激烈的时期,仍有村民在自家的织布机上悄悄制作传统蜡染布料(301)。
1978 年改革开放后,这些被压抑的民族文化逐渐复苏:“跳花节”“四月八” 等传统节庆重新回到公众视野,芦笙的乐声再次在寨子里响起,村民们又开始佩戴银饰、穿着传统服饰 —— 石头寨的苗族文化,如同被压在石块下的种子,在春风的吹拂下重新萌发新芽(83)。
第三部分:改革开放与旅游萌芽(1979 年 - 2015 年)
3.1 家庭联产承包责任制的推行
1978 年,安顺关岭自治县顶云公社 16 个生产队率先实行 “定产到组、超产奖励” 的生产责任制,这一创举与安徽凤阳小岗村的 “大包干” 齐名,被称为 “顶云经验”,成为中国农村改革的重要起点之一(164)。1979 年,“顶云经验” 在安顺全区推广,石头寨也随之启动了生产制度的变革:1980 年,石头寨正式实行家庭联产承包责任制,集体土地被按人口分配到各户,村民重新获得了生产经营的自主权 —— 这一政策彻底打破了 “大锅饭” 的平均主义束缚,村民的生产积极性被瞬间激发出来(164)。
1984 年,随着全国范围内的 “政社分开” 改革,宋旗公社撤销,设立宋旗乡,石头寨作为平寨村下辖的自然村,其行政归属再次调整 —— 这一变革不仅是名称的变化,更标志着人民公社时代的彻底结束,基层治理体系开始向 “乡政村治” 转型(115)。
家庭联产承包责任制的推行,让石头寨的农业生产得到了一定恢复:1985 年,石头寨的粮食产量较 1978 年增长了近 40%,村民的温饱问题得到初步解决。但由于地处喀斯特山地,土地贫瘠、交通闭塞,村寨的经济结构仍以传统农业为主,没有任何工业或服务业支撑,村民的收入水平依然很低,大量青壮年劳动力开始外出务工,村寨逐渐出现 “空心化” 的迹象(149)。
3.2 基础设施的改善
1995 年,石头寨终于通了电 —— 这是村寨历史上第一次用上稳定的照明电,结束了世代 “靠煤油灯照明” 的历史。通电不仅改变了村民的生活方式,更让外界的信息通过电视、广播等媒介传入寨内,村民们第一次看到了山外的世界,也对 “发展” 有了更具体的认知(155)。
2005 年,安顺市启动农村人畜饮水安全工程,石头寨的村民们终于喝上了干净的自来水,结束了 “肩挑背扛” 取水的历史 —— 此前,村民们需要到 1 公里外的三合水库挑水,遇到雨天道路泥泞,取水更是困难重重,自来水的开通,不仅改善了村民的生活条件,也为后续的农业灌溉提供了基础保障(173)。
2010 年,安顺市启动 “村村通硬化路” 工程,石头寨的进村道路和串户路全部实现硬化 —— 此前,寨内的道路都是泥土路,雨天泥泞不堪,晴天尘土飞扬,硬化路的开通,不仅解决了村民的出行难题,更为后续的旅游开发奠定了最基础的交通条件。到 2010 年底,石头寨的人均年收入达到 3877 元,较 1978 年增长了近 20 倍,但仍低于安顺地区的平均水平,村寨的贫困面貌并未得到根本改变(207)。
3.3 旅游意识的觉醒
1990 年代末,随着黄果树瀑布被评为国家 AAAA 级旅游景区,安顺的旅游产业开始逐步发展,大量游客涌入黔中地区 —— 石头寨距离黄果树瀑布仅约 40 公里,且紧邻安顺二环路,北距黄果树机场 2 公里,南距赤望高速公路 2 公里、沪昆高铁安顺站 4 公里,优越的地理位置让部分村民看到了新的生计可能(249)。
最初,村民们的旅游参与形式极为简单:一些村民在村口摆起小摊,售卖自制的蜡染手帕、刺绣挂件等手工艺品;还有村民用自家的马匹为游客提供短途运输服务,或是在节假日为游客提供简单的餐饮 —— 这是石头寨村民第一次直接参与旅游服务,虽然规模小、收入低,但却让他们意识到,“家门口的风景” 也能变成生计来源(180)。
2000 年后,随着安顺 “中国蜡染之乡” 的品牌影响力逐步扩大,石头寨的蜡染技艺开始受到外界关注:一些游客专门来到寨内,参观村民的蜡染制作过程,甚至有游客提出要学习蜡染技艺。这让村民们意识到,传统的蜡染、刺绣等非遗技艺,不仅是民族文化的象征,更是潜在的旅游资源 —— 这种认知的转变,为后续石头寨的旅游转型埋下了伏笔(226)。
第四部分:旅游转型与精准脱贫(2016 年 - 2020 年)
4.1 更名与顶层设计(2016 年)
2016 年,是三合苗寨命运的转折点 —— 这一年,安顺经济技术开发区启动 “文化 + 旅游 + 扶贫” 融合发展战略,将石头寨列为重点打造的民族特色村寨。为了更好地挖掘村寨的文化内涵与生态优势,同时借助村边三合水库的品牌影响力,开发区正式将 “石头寨” 更名为 “三合苗寨”,取 “天合(山水自然与人文底蕴共生共荣)、地合(立足地域资源盘活文化资产)、人合(各族群众守望相助)” 之意(297)。
这一名称的变更,并非简单的称谓调整,而是对村寨发展定位的重新定义:从过去以 “石头建筑” 为标识的传统农耕村寨,转变为以 “苗族文化为本、蜡染文化为魂” 的文旅融合村寨。为了实现这一转型,安顺经开区整合了国家民委少数民族发展资金、贵州省 “四在农家・美丽乡村” 建设资金、扶贫专项基金等多部门资金,累计投入逾 1 亿元,按照 “四在农家・美丽乡村” 升级版标准,对村寨进行全面改造 —— 内容涵盖道路硬化、民居立面改造、管网铺设、文化广场建设等基础设施工程,以及苗族文化陈列馆、蜡染体验馆等文化设施的打造(194)。
同年,为了整合旅游资源、规范经营行为,三合苗寨注册成立了 “安顺三合苗寨文化旅游有限公司”—— 这是村寨历史上第一家专业旅游运营企业,由村集体与外部投资者共同持股,负责村寨的旅游规划、宣传推广与游客接待等核心业务。公司成立后,首先推出了 “拦门酒”“高山流水” 敬酒、篝火晚会等特色文旅项目,让游客能够沉浸式体验苗族风情,迅速打开了市场知名度(268)。
4.2 产业培育与合作社建设
2016 年 8 月,在开发区党工委管委会的支持下,青年创业者熊伟及其母亲联系了王月圆、王国英、杨彩梅等安顺知名的苗族蜡染大师,在三合苗寨创办了 “蒙多彩苗族蜡染文化传承基地和创意园”—— 这是寨内第一个专业的非遗传承与产业转化平台,不仅为村民提供了蜡染技艺培训,更将传统蜡染与现代设计结合,开发出手包、台灯、桌布等文创产品,让 “指尖技艺” 变成了 “指尖经济”(265)。
2017 年 3 月,开发区蜡染协会在三合苗寨召开成立大会,选举产生了第一届理事会,这是安顺市第一个以 “蜡染村” 为主题的行业协会 —— 协会的核心任务是规范蜡染生产标准、培养传承人队伍、对接市场订单,进一步推动蜡染产业的规模化发展。同年 5 月,“安顺蒙多彩蜡染文化发展有限公司” 正式注册成立,法定代表人王莹是安顺知名的蜡染大师,公司主要从事蜡染加工、民族服饰制作、蜡染技术培训等业务,成为寨内蜡染产业的龙头企业(262)。
除了蜡染产业,三合苗寨还依托当地的自然环境,发展了中草药种植、金刺梨种植等特色农业:2018 年,寨内成立了 “安顺开发区宋旗镇三合种植农民专业合作社”,引导村民以土地入股的方式参与种植,将生态农产品与 “康养 + 旅居” 旅游项目结合 —— 例如,用中草药制作养生茶包,用金刺梨制作原汁饮料,进一步丰富了旅游业态,也为村民提供了更多的就业岗位(239)。
4.3 公司 + 合作社 + 农户模式
为了解决初期旅游开发中 “小、散、弱” 的问题,三合苗寨探索出了 “支部 + 党员 + 农户 + 企业” 的共建共享模式 —— 这一模式的核心逻辑,是将村党支部作为核心引领,党员带头示范,农户以资源入股,企业负责专业运营,实现了各方利益的绑定与共赢(273)。
具体而言,这一模式的运行机制包括三个层面:一是组织引领,村党支部牵头成立旅游发展议事会,负责协调土地流转、项目审批等关键问题,党员带头将自家闲置的房屋、土地入股旅游项目,为村民树立示范;二是专业运营,由安顺三合苗寨文化旅游有限公司负责景区的规划设计、宣传推广、客源组织等专业环节,引入标准化的民宿管理体系,提升游客体验;三是利益共享,农户通过三种方式获得收益:一是土地或房屋入股的分红,二是在民宿、农家乐、蜡染合作社等旅游经营主体中就业的工资,三是销售手工艺品、农特产品的经营性收入(209)。
这一模式的核心优势,在于既发挥了企业的专业运营能力,又保障了村民的主体地位 —— 村民不再是 “旁观者”,而是旅游开发的 “参与者” 与 “受益者”。例如,寨内的民宿大多由村民的闲置房屋改造而成,企业负责装修设计与客源对接,村民负责日常接待,收益按比例分成;农家乐的食材大多来自村民自家的种植或养殖,既保证了食材的新鲜,又降低了经营成本,同时提升了村民的收入。据统计,2020 年,三合苗寨通过这一模式,户均月增收达到 2000 余元,较 2016 年增长了近 3 倍(298)。
4.4 品牌创建与脱贫摘帽
2017 年,三合苗寨凭借其保存完好的苗族原生态文化与特色蜡染产业,被国家民委命名为第二批 “中国少数民族特色村寨”—— 这是寨内获得的第一个国家级品牌认证,不仅提升了村寨的知名度,更获得了国家民委的专项扶持资金,为后续的发展注入了动力(217)。同年,三合苗寨成功申报为省级 AAA 级旅游景区,被评为 “省级乙级乡村旅游村寨”,旅游接待能力得到进一步提升:寨内建成了标准化的游客服务中心、生态停车场、旅游厕所等基础设施,旅游标识系统也逐步完善(235)。
2020 年,三合苗寨正式挂牌为国家 AAA 级旅游景区 —— 这是寨内旅游发展的重要里程碑,标志着其旅游开发进入了标准化、规范化的新阶段。同年底,三合苗寨实现整寨脱贫,彻底告别了 “国家一类贫困村” 的历史:村民的人均年收入达到 12000 元,较 2016 年增长了近 4 倍,所有贫困人口均实现 “两不愁三保障”(不愁吃、不愁穿,义务教育、基本医疗、住房安全有保障)(254)。
2021 年 6 月,三合苗寨所在的平寨村,成功入选贵州省第三批乡村旅游重点村 —— 这一荣誉,是对其旅游扶贫成效的再次肯定,也为后续的乡村振兴工作奠定了基础(276)。
第五部分:乡村振兴与和美村寨(2021 年 - 2026 年)
5.1 全国乡村旅游重点村建设
2021 年 6 月,三合苗寨所在的平寨村入选贵州省第三批乡村旅游重点村 —— 这一荣誉,不仅是对其旅游扶贫成效的肯定,更标志着其发展阶段从 “脱贫攻坚” 转向 “乡村振兴” 的全面提升(276)。
为了推动乡村旅游的高质量发展,三合苗寨以 “微改造、精提升” 为理念,启动了新一轮的基础设施升级:一是完成了所有通组路、串户路的硬化,并在道路沿线安装了 130 盏太阳能路灯,既解决了夜间出行的安全问题,又提升了村寨的夜间景观;二是对 300 余户村民的住房进行了立面改造,保留了苗族传统的干栏式建筑风格,同时配套建设了消防、污水处理等基础设施,提升了村寨的宜居性;三是建成了苗族文化陈列馆、蜡染体验馆、山体公园、环山自行车越野赛道等文旅设施,进一步丰富了旅游业态,满足了游客的多元化需求(297)。
到 2025 年底,三合苗寨的旅游接待能力得到了显著提升:拥有民宿 60 家、客房 200 余间,农家乐 25 家,每家农家乐的年收入都达到了 10 万元以上;游客量同比增长 15%,其中省外游客占比超过 40%,主要来自江西、四川、重庆等夏季高温地区,“避暑旅居” 成为寨内旅游的核心品牌之一(298)。
5.2 文化传承的深化
为了实现民族文化的 “活态传承”,三合苗寨在保护原生态文化的基础上,探索出了 “非遗 + 文旅” 的新路径 —— 让非遗技艺从 “深闺” 走向 “市场”,从 “传承” 走向 “创新”(302)。
具体而言,这一路径包括三个核心举措:一是非遗进景区,将芦笙制作、蜡染、刺绣等 14 项非遗项目融入旅游活动,例如在民族文化广场设置 “非遗展示区”,让游客现场观摩传承人制作蜡染的过程,甚至可以亲手体验蜡染、刺绣的制作;二是传统节庆升级,将 “四月八”“跳花节” 等传统民族节庆与避暑旅居、农特产品展销等活动结合,例如 2025 年的 “四月八” 活动,不仅有芦笙吹奏、苗族飞歌等传统表演,还设置了蜡染文创市集、长桌宴、篝火晚会等互动环节,吸引了来自全国各地的游客;三是人才培养,村两委邀请安顺市导游服务中心开展讲解员培训,组织芦笙吹奏、民族舞蹈培训,编排了《苗寨欢歌》《高山流水》等特色节目,既保留了原生态韵味,又增强了观赏性,让更多的年轻人参与到文化传承中来(286)。
此外,三合苗寨还创新了宣传模式,选育了一批 “网红宣传员”,以 “故事化表达” 的方式拍摄短视频,串联非遗技艺、节庆盛况、民族团结场景等内容,通过微信视频号、抖音等平台发布,累计播放量达 1000 余次,吸引了 40% 的游客慕名而来 —— 这种 “互联网 + 非遗” 的模式,让三合苗寨的民族文化突破了地域限制,传播到了更广阔的市场(297)。
5.3 生态建设与人居环境
2022 年 5 月,安顺市成功申报成为全国第二批系统化全域推进海绵城市建设示范城市,三合水库环境治理项目被列为示范项目之一 —— 这一项目的核心目标,是通过海绵城市建设理念和技术的应用,改善三合水库的生态环境,同时为三合苗寨的旅游发展筑牢生态本底(292)。
该项目的具体措施包括:利用地形优势,构建雨水收集、净化、调蓄系统,周边区域的雨水通过分流岛和湿地进行初步净化,随后引入旱溪、下沉式绿地等海绵设施,最终汇入三合水库;对水库周边的生态岸线进行修复,种植了垂柳、菖蒲等水生植物,既美化了环境,又提升了水体的自净能力;在水库周边建设了步行栈道、观景平台等设施,将生态治理与旅游休闲结合起来,让游客能够近距离欣赏水库的自然美景(292)。
2025 年,三合苗寨又实施了农村生活污水治理项目,纳入贵州省农村生活污水治理与资源化利用项目,获得省级资金 400 万元 —— 项目采用 “集中处理 + 分散处理” 的模式,对寨内的生活污水进行收集和净化,实现了污水的资源化利用,有效改善了人居环境。此外,寨内还建成了完善的垃圾收集系统,设置了分类垃圾桶,实现了垃圾的日产日清;同时,开展了 “厕所革命”,将所有旱厕改造为水冲式厕所,进一步提升了村寨的卫生条件(295)。
如今的三合苗寨,春有山花烂漫,夏有浓荫蔽日,秋有稻香满寨,冬有笙歌暖院,生态之美与文化之韵交相辉映,成为了名副其实的 “和美村寨”(297)。
5.4 2026 年现状与未来展望
截至 2026 年 5 月,三合苗寨已形成集 “民族文化体验、生态休闲度假、康养旅居” 于一体的综合旅游目的地 —— 这一格局,既是对过去十年旅游开发的总结,也是未来发展的基础。
从旅游设施来看,寨内拥有民宿 60 家、客房 200 余间,农家乐 25 家,每家农家乐的年收入都达到了 10 万元以上;同时,建成了苗族文化陈列馆、蜡染体验馆、山体公园、环山自行车越野赛道、生态养老中心、糖果乐园、人工沙滩等一系列文旅设施,能够满足游客的多元化需求。从产业融合来看,寨内的旅游产业与农业、文化产业深度融合:中草药种植、金刺梨种植等特色农业,为旅游提供了生态农产品和康养资源;蜡染、芦笙制作等非遗文化产业,为旅游注入了核心吸引力;而旅游产业又反过来带动了农业和文化产业的发展,形成了 “产业共生、利益共享” 的良性循环(298)。
从文化传承来看,三合苗寨完整保留了西部苗族的语言、服饰、传统节庆等原生态文化,芦笙、蜡染等 14 项非遗项目全部实现了活态传承 —— 寨内的年轻人开始主动学习非遗技艺,例如,芦笙制作技艺代表性传承人杨小东创立的 “九黎芦笙工作室”,不仅培养了 10 余名年轻传承人,其制作的芦笙还畅销全国,甚至远销越南、老挝等东南亚国家。同时,三合苗寨还探索出了 “传统节庆 + 旅居推介” 的模式,将 “四月八”“跳花节” 等传统节庆与避暑旅居、农特产品展销结合,形成了稳定的旅游引流机制 ——2025 年的 “四月八” 活动,吸引了超过 2 万名游客参与,成为了安顺地区具有影响力的民族节庆品牌(286)。
三合苗寨的未来发展,将聚焦三个核心方向:一是推进 “旅游 + 康养” 深度融合,依托中草药种植基地,开发更多的康养产品,例如中药泡浴、养生膳食、森林康养步道等,打造 “黔中康养第一寨”;二是提升品牌影响力,依托 “21℃的城市” 安顺这一文化 IP,进一步拓展省外市场,尤其是长江流域的夏季避暑市场,将三合苗寨打造为全国知名的避暑旅居目的地;三是持续推进和美村寨建设,深化民族团结进步创建,让 “天合、地合、人合” 的传统寓意,在新时代绽放出更加绚丽的光彩(297)。
第六部分:重大节庆与文化传承专项
6.1 四月八(亚努节)
“四月八” 是苗族的传统祭祖节日,又称 “亚努节”,对于三合苗寨的村民而言,这是一年中最重要的民族节庆 —— 其核心寓意是 “祭祖先、庆丰收、祈平安”,承载着苗族对祖先的敬畏与对美好生活的向往(286)。
在传统习俗中,“四月八” 的庆祝活动以祭祀为核心:清晨,寨老会带领村民到寨后的 “神山” 上,宰杀黄牛、敬献米酒,诵读苗族古歌,祭祀祖先神灵,祈求风调雨顺、五谷丰登。祭祀仪式结束后,村民们会身着盛装,聚集在寨中的文化广场,吹芦笙、跳芦笙舞、唱苗族飞歌,进行传统体育竞技(如摔跤、射弩),同时开展物资交流活动 —— 这是寨内一年中最热闹的日子,不仅有本村的村民,周边乡镇的苗族同胞也会赶来参与,形成了 “万人空巷” 的盛况(284)。
2016 年旅游转型后,“四月八” 的庆祝形式发生了显著变化:传统的祭祀仪式得到了完整保留,但增加了更多的旅游互动环节,例如非遗传承人现场展示蜡染、芦笙制作技艺,游客可以亲手体验蜡染的制作过程;同时,推出了 “长桌宴”“高山流水” 敬酒等特色项目,让游客沉浸式感受苗族风情。2025 年,“四月八” 正式升级为 “我们的节日・四月八” 暨避暑旅居系列活动,活动时间从一天延长至三天,内容包括民族歌舞展演、蜡染文创市集、避暑旅居产品推介等,吸引了来自江西、四川、重庆等省市的游客,成为了三合苗寨传承民族文化、推动旅游发展的重要平台(286)。
6.2 跳花节
“跳花节” 是安顺苗族最盛大的传统节日之一,通常在农历正月初九举行,对于三合苗寨的村民而言,这是 “一年之计在于春” 的重要节点 —— 其核心寓意是 “祈愿农业丰收、青年男女社交”,承载着苗族对自然的敬畏与对生命的礼赞(17)。
传统的 “跳花节”,以 “花树” 为核心:寨老会在寨中的广场上竖起一棵 “花树”(通常是常青的松树或柏树,象征着生命力),村民们围绕 “花树” 吹芦笙、跳舞,青年男女则通过歌舞寻找意中人,这是苗族传统的社交方式之一。此外,“跳花节” 还有一个重要的寓意 ——“苗族不跳花,谷子不扬花”,即认为只有通过跳花节的祭祀与庆祝,才能获得自然的庇佑,实现农业丰收(17)。
2016 年后,“跳花节” 成为了三合苗寨展示民族文化的重要窗口:2024 年 2 月 23 日,“跳花节” 系列活动吸引了来自安顺市各县区的苗族同胞及各地游客齐聚苗寨广场,共同欢度佳节;2025 年 2 月 6 日,“苗族跳花节” 再次在三合苗寨举行,活动内容包括芦笙舞展演、民族服饰展示、农特产品展销等,进一步扩大了村寨的知名度。如今,“跳花节” 不仅是村民的传统节日,更是游客了解苗族文化的重要渠道,成为了三合苗寨的文化名片之一(21)。
6.3 苗族蜡染与芦笙制作
(1)苗族蜡染
三合苗寨是安顺 “中国蜡染之乡” 的核心传承地之一,其蜡染技艺属于 “西部苗族蜡染” 流派,与黔东南的 “东部苗族蜡染” 风格迥异 —— 东部苗族蜡染以彩色为主,图案多为花鸟鱼虫;而三合苗寨的蜡染以靛蓝色为主,图案多为几何纹样、山川河流、苗族古歌中的符号,承载着苗族的历史记忆与文化密码,被誉为 “写在布上的史诗”(301)。
其制作工艺极为复杂,需经过 “绘图、点蜡、浸染、脱蜡、漂洗” 五大步骤:首先,传承人用特制的铜蜡刀,蘸着融化的蜂蜡,在白布上绘制图案 —— 这一步完全依赖传承人的记忆与经验,无需任何草稿;然后,将绘制好的布料放入靛蓝染缸中浸染,浸染的次数越多,颜色越深;接着,将浸染后的布料放入沸水中脱蜡,此时蜡质融化,图案便清晰地显现出来;最后,经过多次漂洗,去除残留的蜡质与染料,一件完整的蜡染作品才算完成。这一工艺是苗族女性世代传承的技艺,寨内的女性从七八岁开始,就在母亲或祖母的指导下学习点蜡,到十五六岁就能独立完成作品(301)。
2016 年后,蜡染成为了三合苗寨的核心旅游 IP:寨内的 “古染香蜡染工作室”“蒙多彩蜡染文化发展有限公司” 等经营主体,不仅生产传统的蜡染服饰,还开发了手包、台灯、桌布等文创产品,同时为游客提供蜡染体验服务 —— 游客可以亲手绘制蜡染图案,感受这一古老技艺的魅力。据统计,2025 年,寨内的蜡染产品销售额达到了 500 万元以上,成为了村民增收的重要来源之一(301)。
(2)芦笙制作
芦笙是苗族最具代表性的传统乐器,对于三合苗寨的村民而言,芦笙不仅是一件乐器,更是 “代替文字的语言”—— 苗族没有自己的文字,芦笙的旋律承载着族群千百年的迁徙历史、爱情故事与生产经验,是苗族文化的重要载体(297)。
三合苗寨的芦笙制作技艺,由杨姓世代传承,其工艺极为精细,需经过 “选材、制簧、制管、组装” 四大步骤:首先,选用贵州当地的水竹作为原料,要求竹质坚硬、密度均匀;然后,制作芦笙的核心部件 —— 簧片,簧片通常用铜片制成,需要经过反复锻打、打磨,才能发出清脆的声音;接着,将竹管钻孔、调音,确保每个音孔的音准;最后,将簧片、竹管、共鸣筒组装在一起,一件完整的芦笙才算完成。这一工艺完全依赖手工,没有任何机械辅助,对传承人的技艺要求极高(297)。
2020 年后,寨内的芦笙制作代表性传承人杨小东创立了 “九黎芦笙工作室”,不仅培养了 10 余名年轻传承人,其制作的芦笙还畅销全国,甚至远销越南、老挝等东南亚国家 —— 这是三合苗寨的传统技艺首次走向国际市场。此外,芦笙制作技艺还被纳入了寨内的非遗传承课程,村两委邀请杨小东为年轻人传授技艺,让这一古老的技艺得以延续下去(297)。
总结
三合苗寨的历史,是一部苗族 “阿黎” 支系在黔中大地扎根、生存、发展的历史 —— 从约 1825 年(清道光五年)的建寨,到 2026 年的和美村寨,两百余年的时光里,它经历了迁徙的艰辛、集体化的探索、改革开放的觉醒、旅游转型的跨越,最终实现了从 “石头寨” 到 “三合苗寨” 的华丽转身。
其发展历程,始终贯穿着两条清晰的主线:一是苗族文化的韧性 —— 无论是改土归流的文化冲击,还是 “破四旧” 的破坏,抑或是市场经济的冲击,三合苗寨的村民们始终坚守着自己的语言、服饰、技艺与节庆,这种 “坚守”,是苗族文化最珍贵的品质;二是时代机遇的把握 —— 从家庭联产承包责任制的推行,到旅游扶贫的政策支持,再到乡村振兴的战略机遇,三合苗寨的每一次跨越,都离不开对时代机遇的精准把握。
更重要的是,三合苗寨探索出了一条 “文化传承与旅游发展共生共荣” 的道路:通过 “支部 + 党员 + 农户 + 企业” 的模式,让村民成为旅游开发的主体,让民族文化成为旅游的核心吸引力,实现了 “保护文化、发展产业、富裕村民” 的三重目标。这不仅是三合苗寨的成功经验,更为其他民族村寨的发展提供了可借鉴的样本。
正如村支书吴德燕所说:“我们的发展,是‘天合、地合、人合’的结果 —— 天合是自然与文化的共生,地合是产业与地域的融合,人合是各族群众的守望相助。” 在中国式现代化的进程中,三合苗寨正以创新之举守护文化根脉,以团结之力书写振兴篇章,让铸牢中华民族共同体意识在各族群众心中深深扎根,绽放出更加绚丽的光彩(297)。
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[155] 灯火万家城四畔 银线条条跨千山——改革开放40周年我市电网建设展新颜 https://asrbs.net/site1/asrb/page/1/2018-12/05/04/2018120504_pdf.pdf
[156] 绝版张家界丨What?!你居然不造这条千年“茶马古道”… https://m.voc.com.cn/xhn/news/201812/17371541.html
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[169] 引言
1978年,同全国各地一样,顶云经历了土地
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[180] 黄果树大瀑布的文化渊源 https://www.gzszx.gov.cn/gzzxb/web/doc/detail/3300/A3
[181] 【21℃的城市 360度的人生】安顺经开区三合苗寨:以文促旅 苗寨散发新活力_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/7434466788630413839/
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[194] 旧寨焕颜披新妆 古俗新声引客来丨安顺经开区跳花三部曲之三:新生_天眼新闻 http://m.toutiao.com/group/7611463641375736326/
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[203] 经开区:美丽蜕变 脱贫攻坚感党恩 ——收看全省“七一”表彰大会反响_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/6844782082976121355/
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[205] 90后村支书借短视频代言家乡助力乡村振兴 https://www.iesdouyin.com/share/video/7567593965424912507
[206] 【我的扶贫故事】杨峰:平寨村的美丽变迁 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_10256810
[207] 征文选登:家乡变化日新月异 村民生活喜笑颜开_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/6383866560507773186/
[208] 【乡愁印迹 村史村事】从石头寨到三合苗寨的华丽转身_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/7433355389502980643/
[209] 三合苗寨 探索“文化+旅游+脱贫”模式_微安顺 http://m.toutiao.com/group/6395313046130311425/
[210] 「脱贫攻坚群英谱」黄金辉:砥砺前行 为精准扶贫长效“造血”_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/6475572490880942605/
[211] 三合苗寨:让游客“醉”在苗乡 http://asrbs.net/site1/asrb/page/1/2017-03/28/02/2017032802_pdf.pdf
[212] 贵州三河苗寨避暑旅居:温情“家”体验 https://www.iesdouyin.com/share/video/7516843449476287794
[213] 观摩团进安顺,看“文军扶贫”如何开启脱贫“金钥匙”_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/6591991975199638029/
[214] 安顺、毕节、六盘水三地苗族文化产业项目推介会召开 - 安顺时政 - 安顺新闻网 http://www.asxw.net/c/2017-07-02/487781.shtml
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[276] 111个村入选!贵州第三批乡村旅游重点村名单公示_腾讯新闻 https://new.qq.com/rain/a/20210629A0263Y00
[277] 第二批“全国乡村旅游重点村”近日出炉 贵州26个乡村入选 - 贵州省人民政府 https://www.guizhou.gov.cn/home/gzyw/202109/t20210913_70138521.html
[278] 安顺三合苗寨免费停车场成自驾游避暑胜地 https://www.iesdouyin.com/share/video/7524699017582841134
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[286] 【文化中国行】安顺经开区“我们的节日·四月八”暨避暑旅居系列活动启动仪式举行_安顺经开区发布 http://m.toutiao.com/group/7501627425097368098/
[287] 安顺经开区举办铸牢中华民族共同体意识,“我们的节日·四月八”暨避暑旅居系列活动 https://site.gog.cn/650003/20250506/10647024820880754
[288] 2025年绥宁苗族四月八姑娘节暨“三湘石榴红·同心促发展”芳华绥宁行活动启动 http://hn.people.com.cn/BIG5/n2/2025/0503/c356887-41217119.html
[289] 安顺市经开区宋旗镇平寨村三合苗寨—— 苗寨焕新颜 和美谱新篇 https://mzw.guizhou.gov.cn/xwzx/gzdt/202602/t20260204_89371132.html
[290] 安顺市农村生活污水治理现状存在的问题及对策 https://sthjj.anshun.gov.cn/zwgk/xcjy/202403/t20240313_83920121.html
[293] 安顺市生态环境局关于市五届人大六次会议第46号建议的答复 https://sthjj.anshun.gov.cn/zwgk/zcfg/202508/t20250829_88535109.html
[294] 安顺市农业农村局关于市五届人大六次会议第77号建议的答复 http://nyncj.anshun.gov.cn/zwgk/zfxxgk/xxgkml/jytabl/dbjydf/202509/t20250904_88566282.html
[295] 安顺市全面启动2025年度新一批大中型水库移民后期扶持项目实施 https://stymj.guizhou.gov.cn/xwzx/dfxx/202502/t20250228_86969991.html
[296] 安顺经开区:文旅融合提质增效 暖冬旅居引客来潮 http://gz.people.com.cn/BIG5/n2/2026/0209/c371756-41497399.html
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[298] 安顺经开区宋旗镇三合苗寨:乡村旅游产业发展新典范-新华网 http://gz.xinhuanet.com/20241117/60c5573363c84c5aa409f9fb8566e564/c.html
[299] 贵州三河苗寨避暑旅居:温情“家”体验 https://www.iesdouyin.com/share/video/7516843449476287794
[300] 安顺经开区三合苗寨:以民族魅力与贴心服务 让避暑旅居持续升温 http://gz.people.com.cn/n2/2025/0830/c386107-41337661.html
[301] 安顺经开区三合苗寨:以文促旅 苗寨焕发新活力-新华网 http://gz.news.cn/20241107/ea1925c35d1a479ba3f70d55cb05366a/c.html
[302] 贵州苗寨长桌宴 乡村年俗如何变文旅IP?_热点解读 http://m.toutiao.com/group/7606214962108957234/
[303] 一住就是6个月 安顺从“打卡地”变成游客的“第二故乡”_天眼新闻 http://m.toutiao.com/group/7541619744097550848/
(注:文档部分内容可能由 AI 生成)