承德普陀宗乘之庙历史大事记（1767-2026）
引言
普陀宗乘之庙，俗称 "小布达拉宫"，位于河北省承德市避暑山庄北部狮子岭南麓，是清代乾隆皇帝为庆祝自己 60 寿辰和崇庆皇太后 80 寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建造的藏传佛教庙宇(1)。这座占地 22 万平方米的宏伟建筑群，不仅是承德外八庙中规模最大的一座(7)，更是汉藏建筑艺术交融的典范，见证了清朝民族政策的重要实践和中华民族多元一体格局的历史进程。
本大事记系统梳理了普陀宗乘之庙从 1767 年始建至 2026 年的完整历史脉络，涵盖建筑过程、宗教活动、重要人物到访、文物保护等各个方面的关键事件，旨在为深入理解这座皇家寺庙的历史价值、文化意义和当代发展提供全面的资料基础。
一、建筑历程（1767-2026）
1.1 始建与竣工（1767-1771）
乾隆三十二年（1767 年）三月，普陀宗乘之庙正式开工建设(96)。乾隆皇帝早在乾隆十三年（1748 年）就派遣两名官员、一名画师、一名测绘师至西藏布达拉宫进行测绘临摹，为仿建工程做准备(96)。
建设背景具有深刻的政治和宗教意义。在清初康熙、雍正、乾隆三朝将准噶尔叛乱全面平定之后，漠南、漠北、青海、新疆等地的蒙古族、维吾尔族等王公首领要求赴承德，参加乾隆三十五年（1770 年）的乾隆 60 大寿和三十六年（1771 年）皇太后钮祜禄氏的 80 寿辰(96)。乾隆为了借两次盛大集会宣扬国威及笼络少数民族上层人物，特令内务府仿前藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉宫，在承德修建普陀宗乘之庙(96)。
乾隆三十六年（1771 年）八月，工程竣工，历时四年半(96)。原计划 3 年竣工，但因乾隆三十六年五月一日工匠抽烟造成失火，烧毁了都罡殿群楼、花台，紧邻八方亭的御座楼群楼、七辈喇嘛楼（"洛迦胜境" 殿）以及大量工程木料，导致工期延长(96)。
乾隆三十六年（1771 年）九月十八日，普陀宗乘之庙举行落成典礼，内蒙、喀尔喀、青海、新疆等地的少数民族上层人物随同瞻礼，齐聚一堂(96)。乾隆还在普陀宗乘之庙的主殿 "万法归一殿" 接见了跋涉万里自俄罗斯归来的蒙古土尔扈特部首领渥巴锡，并举办大规模讲经祝寿活动(96)。
1.2 建筑规模与设计理念
普陀宗乘之庙占地22 万平方米，建筑面积 7 万余平方米(96)，是热河外八庙建筑中规模最大的(31)。整个建筑群坐北朝南，占据了整个狮子沟寺庙群的中央位置(31)。
在设计理念上，"普陀宗乘" 意为观音菩萨道场。"普陀" 为梵文 Potalaka（音译普陀洛迦，亦称补陀洛山）的简写，即佛经所载观音菩萨住地，义同布达拉宫的梵文名称；"宗乘" 是佛教弘扬某派教义的道场(31)。乾隆皇帝本打算仿照南海大士在印度的最早的普陀道场形式修建，但难以考察，而西藏布达拉宫都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇(1)。
在建筑布局上，今日所见普庙在平面上由南向北可分为前院、白台群和主体建筑三部分(31)：
前院轴线上的山门、碑亭、五塔门及东西旁门、角楼等形成一个具南北轴线的封闭院落
由五塔门向北即无明显轴线，一条蜿蜒的甬道穿过琉璃牌楼向山巅延伸，两侧散落分布近 30 座藏式白台平顶建筑
主体建筑坐落于山巅人工堆起的土丘前
主体建筑作为全庙功能与视觉形象的核心，有实心花岗岩条石垒砌的白台基座，面积广大。由四面群楼围合成的大红台位居基座正中，群楼天井中为核心殿堂 ——"万法归一" 殿(31)。
1.3 建设成本与材料
根据内务府记载，修建普陀宗乘之庙的成本极其高昂(17)：
共支取白银190 多万两
支取头等金叶15000 多两
红铜20 多万斤
工程开工四年间用掉 20 万斤红铜铸瓦，耗资 193 万两白银、消耗 15000 两黄金，甚至夸张地给万法归一殿的整个金顶鎏了一遍金。仅万法归一殿金顶鎏金就耗资一万多两上等金叶(19)。
在建筑材料方面，均以砖石为主(49)。乾隆四十年（1775）统计，建庙时用的木材，光从围场伐运就达29051 根(24)。工匠们为了烧制出与布达拉宫媲美的琉璃瓦，反复试验配方和烧制工艺，最终烧出的琉璃瓦色彩艳丽、质地坚硬，在阳光下折射出神圣的光芒(21)。
1.4 清朝时期的修缮与维护
普陀宗乘之庙在清朝时期经历了多次重要的修缮工程：
乾隆四十年（1775 年），普陀宗乘之庙大红台群楼南墙发生坍塌，同时千佛阁和大红台群楼的顶部也出现了渗漏现象，修复所需费用达四十二万两白银(96)。这是该庙建成后遇到的第一次重大建筑事故。
嘉庆十一年（1806 年），受夏秋雨水的影响，普陀宗乘之庙大红台群楼顶面出现沉陷和渗漏，尽管问题严重，但由于修复工程庞大费用高昂，被搁置(96)。到嘉庆十二年（1807 年）十月，布达拉大红台四层群楼台顶的渗漏问题进一步恶化，到嘉庆十六年（1811 年）六月，普陀宗乘之庙大红台群楼台顶沉陷和渗漏已到无法忽视的地步(96)。
嘉庆十六年（1811 年）下半年至嘉庆十七年（1812 年）七月底，对普陀宗乘之庙大红台四面群楼台顶进行了粘补修缮工程(96)。嘉庆皇帝派遣工程大臣常福前往查勘，并进行估价核算，随后从嘉庆十六年下半年开始施工，于嘉庆十七年七月底完工(96)。
值得注意的是，嘉庆十七年七月二十七日皇帝上谕说 "此次普陀宗乘庙工修理甚为坚固，承办各员尚属认真"，推测应为一次较重要的修理工程。群楼顶层或因不断坍塌损坏，而在此次修理中被去掉，以降低建筑高度，使其结构稳定。
道光十五年（1835 年）闰六月二十八日，大红台群楼三层顶面再次遭受雨水侵蚀，出现塌陷和渗漏问题(96)。尽管情况恶化，由于清末国力衰退，道光帝仅批复 "相机保护，毋庸请修"(96)。此后，大红台群楼三层的塌陷和渗水问题逐渐加剧，开始逐步崩坏(96)。
1.5 民国时期的损毁（1912-1949）
民国时期，普陀宗乘之庙遭受了严重的破坏(96)：
战乱破坏：清末国力衰退，民国时期战乱，加之侵略者的掠夺与破坏，寺庙损毁严重
军阀盗掠：据瑞典著名探险家、地理学家斯文・赫定《帝王之都 — 热河》记载，普陀宗乘之庙遭到了侵略者的破坏和盗掠，他们把寺庙内的艺术品洗劫一空，从普陀宗乘之庙运出去的艺术品装满了二十多辆大卡车，留下的寺庙墙体也被大面积砸毁(96)
宗教衰落：在 1911 年，这里还有 600 名喇嘛，然而当 1930 年斯文・赫定访问时，喇嘛的数量已经减少到约100 人左右(96)。普陀宗乘之庙的喇嘛数量大大减少，由于生计所迫，喇嘛们已经无暇维护寺庙的日常事务(96)
1.6 新中国成立后的保护修复（1949 至今）
新中国成立后，普陀宗乘之庙得到了系统的保护和修复：
1961 年 3 月 4 日，普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位(96)，编号 Ⅲ-70(101)。
1976 年，国家拨专款进行全面修缮(100)。
1980-1985 年，国家拨款 100 万元，由文物局古建处对寺庙进行全面整修，包括山门、碑亭油饰彩画，五塔白台僧房、钟楼、西罡殿、东罡殿维修，金刚墙恢复，大红台墙面抹灰和饰红涂料等(35)。
1987-1992 年，国家拨出1080 万元专款，用 6 年时间进行了全面修复，有近千件珍贵文物又回到了这里，其中两座高 19 米，内供 2160 尊无量寿佛的紫檀木大塔和长 10 米、宽 3 米的巨幅刺绣无量寿挂画复制如初，堪称世界罕见的艺术珍品(32)。现存普庙建筑为 20 世纪 80 年代大规模复原修缮之产物，与原先遗存已有差异(34)。
2010-2016 年，历时三年的普陀宗乘之庙修缮工程完成了55 项单体建筑保护维修，并已通过省级工程技术验收(25)。修缮项目包括寺庙内万法归一殿、慈航普渡殿、权衡三界殿三座金瓦顶建筑，和中罡殿、碑亭等主要建筑，以及其他共计 61 个单体建筑，建筑面积 7 万平方米(25)。修缮工程主要是对寺庙内各单体建筑瓦面的整修，大木构件的检修，建筑台基归安补配，破损、残损地面修缮，大红台、大白台及各单体白台顶部防水层修缮等(25)。
2010 年以来的保护技术创新：
工匠采用传统 "揭墁法" 修复地砖，用蒸熟的糯米混合石灰填补墙体裂缝，连五塔门琉璃塔的缺损部分都复刻了乾隆年间的琉璃配方
2021 年完成的防雷工程，将现代避雷装置巧妙隐入女儿墙佛龛，既保安全又不损古貌
通过试验，在白台顶面灰土层和砖面之间增设了一道卷材防水层，并选择传统材料青灰背作为卷材基层，这样既可以达到防水效果，又不改变古建筑外观(23)
2021-2022 年，承德市累计实施不可移动文物保护、消防提升等各类项目 92 个，其中避暑山庄外八庙 10 项科技保护项目总投资达1.2 亿元(110)。2021 年国家第二批古建筑预防性保护项目资金 319 万元，普陀宗乘之庙作为三个试点单位之一已于 2022 年 11 月 15 日完工。
最新保护进展（2023-2026）：
2025 年，外八庙数字化保护取得阶段性成果，主要建筑群基本完成高精度数字化(109)。技术人员使用激光扫描设备，在不接触文物的前提下快速扫描，从梁柱到彩画，从雕刻到屋顶，建筑的每一处细节都被精确记录在数字世界里，为每一座建筑绘制出精准的 "三维画像"，使它们有了 "数字分身"(109)
承德市创新建成 "避暑山庄及周围寺庙古建筑预防性保护网络管理平台"，普陀宗乘之庙等国家首批试点实现 "监测 —— 评估 —— 干预" 闭环管理，推动文物保护从被动修缮向主动预防升级(110)
2022 年国家文物保护工程实录出版项目 140 万元，正在编制《承德普陀宗乘之庙文物保护工程实录》
二、宗教活动演变（1771-2026）
2.1 清朝时期的宗教功能（1771-1911）
普陀宗乘之庙作为皇家寺庙，在清朝时期承担着重要的宗教功能：
日常宗教活动：
每年七月十一日在殿内举行佛教学位考试(96)
腊月二十七、正月十四在此举办送崇活动，全体喇嘛在此念经，驱除妖魔祈求太平(96)
此后，每年七月十一日在殿内举行佛教学位考试。腊月二十七、正月十四在此举办送崇活动，全体喇嘛在此念经，驱除妖魔祈求太平(96)
宗教地位：
普陀宗乘之庙是清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所
西藏达赖喇嘛到热河觐见时多居此处(74)
当时，庙内共有藏、蒙古、满族喇嘛312 名，年俸就达万两白银。此庙有八旗兵护卫，隶属北京理藩院喇嘛印务处(49)
政治宗教意义：
藏传佛教在清朝中央政府处理与蒙藏民族关系上具有重要的地位和作用(96)
乾隆时期国家财政力量雄厚，清政府制定了一系列比较系统且行之有效的民族政策，以宗教为手段，招抚各少数民族，实施 "修其教不易其俗，齐其政不易其宜" 的民族政策，旨在团结笼络各少数民族，巩固发展国家的安全与统一(96)
从表面上看普庙是为乾隆及其母亲庆寿而建，但实质上却是清帝 "神道设教" 政策下的产物，即利用喇嘛教对蒙藏进行绥服政策，以达到 "即兴黄教，所以安众蒙古" 之目的(96)
2.2 重要宗教人物到访记录
普陀宗乘之庙历史上接待过多位重要的宗教领袖：
六世班禅额尔德尼：
乾隆四十五年（1780 年），六世班禅为庆贺乾隆皇帝 70 大寿前来入觐朝贺
传说西藏六世班禅为庆贺乾隆皇帝 70 大寿前来入觐朝贺，乾隆对此十分重视，特仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建须弥福寿之庙，供班禅讲经和居住
班禅到达热河后，乾隆在避暑山庄为他举行了欢迎仪式并亲自到行宫探望六世班禅
六世班禅曾在万法归一殿讲经(47)
八世达赖喇嘛：
- 乾隆三十六年（1771 年），普陀宗乘之庙落成时，八世达赖强白嘉错年仅 13 岁，尚未坐床，不能前来朝觐，特设此座虚位以待，以示乾隆帝尊崇藏传佛教之意
其他宗教领袖：
2.3 民国时期宗教活动的衰落（1912-1949）
民国时期，普陀宗乘之庙的宗教活动急剧衰落：
喇嘛数量锐减：在 1911 年，这里还有 600 名喇嘛，然而当 1930 年斯文・赫定访问时，喇嘛的数量已经减少到约 100 人左右(96)
宗教活动停滞：普陀宗乘之庙的喇嘛数量大大减少，由于生计所迫，喇嘛们已经无暇维护寺庙的日常事务(96)
文物流失：据斯文・赫定记载，寺庙内的艺术品被洗劫一空，从普陀宗乘之庙运出去的艺术品装满了二十多辆大卡车(96)
2.4 新中国成立后宗教活动的恢复（1949 至今）
新中国成立后，普陀宗乘之庙的宗教活动逐步恢复：
宗教活动的恢复：
每年农历腊月二十七日、正月十四日，在普陀宗乘之庙的主殿万法归一殿举办送祟活动，普陀宗乘之庙全体喇嘛在该殿集中念经(68)
核心当属中罡殿院落，四面藏式高墙肃穆厚重，院内汉式庑殿飞檐翘角，黄琉璃瓦绿剪边熠熠生辉，殿内密宗护法像庄严肃穆，曾是喇嘛诵经修密的清净道场(61)
宗教管理体制：
普陀宗乘之庙现为藏传佛教活动场所，有喇嘛进行日常宗教活动
寺庙管理纳入国家宗教事务管理体系，依法依规开展宗教活动
三、重要人物到访记录（1771-2026）
3.1 清朝皇室成员
乾隆皇帝（1711-1799）：
乾隆三十六年（1771 年）九月十八日，在普陀宗乘之庙的主殿 "万法归一殿" 接见了跋涉万里自俄罗斯归来的蒙古土尔扈特部首领渥巴锡，并举办大规模讲经祝寿活动(96)
乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并由章嘉国师和漠北大活佛扎雅、班弟讲经、说法，举行盛大法会、祝寿等重要活动(57)
乾隆皇帝亲自撰写《土尔扈特部归顺记》《优恤土尔扈特部众记》两篇碑文，立碑于普陀宗乘之庙内(71)
嘉庆皇帝（1760-1820）：
嘉庆十三年（1808 年）秋，嘉庆皇帝在承德避暑山庄北山的普陀宗乘之庙瞻礼后有感而发，作《普陀宗乘之庙瞻礼纪事》长诗，并命新任驻藏大臣文弼奉旨建碑(63)
嘉庆十六年（1811 年）六月，嘉庆皇帝派遣工程大臣常福前往查勘普陀宗乘之庙大红台群楼台顶沉陷和渗漏问题，并进行估价核算(96)
3.2 政治人物
渥巴锡（1743-1775）：
土尔扈特部首领渥巴锡率其部众十七万人东迁，欲返回其祖上准噶尔故地(69)
乾隆三十六年（1771 年），皇帝在山庄设宴接见渥巴锡，当年适值普陀宗乘之庙完工，又特地安排渥巴锡与各蒙古部王公贵族共同前往瞻礼拜佛(69)
渥巴锡一行在承德期间，参加了清政府举行的各种盛典，参加了普陀宗乘之庙落成典礼，与喀尔喀、内蒙古、青海、新疆等地的少数民族王公贵族一起礼佛，参加大法会(71)
3.3 国际访客
斯文・赫定（Sven Hedin，1865-1952）：
瑞典著名探险家、地理学家，因发现楼兰古城遗址而闻名(90)
1930 年夏，斯文・赫定从北平再次出发，经过两天的汽车旅行来到当时热河省的首府承德，考查的第一站就是有着小布达拉宫之称的普陀宗乘之庙(89)
斯文・赫定计划在中国寻找一座第一流的喇嘛庙，并搬到芝加哥参加于 1932-1934 年在美国举办的世界博览会
斯文・赫定被万法归一殿金光四射的金顶、色彩斑斓的彩绘、精湛独特的建筑风格所深深吸引，开始了与当局的谈判，如何才能在不损毁原建筑的前提下，将万法归一殿搬到芝加哥
最后建筑学家梁思成先生的一句话使得问题迎刃而解 ——"我们可以提供建筑的模型"。由梁思成先生主持，200 多名能工巧匠日夜兼赶，历时一年按照原建筑物十比一的比例，将万法归一殿两万八千多个主要部件复制完成
斯文・赫定将复制品带回美国后，再次按照一比一的比例将万法归一殿复制出来。在芝加哥万国博览会上展出的这件来自中国的建筑艺术杰作，引起了当时世界的轰动，由于其金光灿烂的金顶，万法归一殿的复制品被西方人亲切地称为 "辉煌金庙"
3.4 文化名人
梁思成（1901-1972）：
中国著名建筑学家，主持了万法归一殿模型的复制工作
面对斯文・赫定想将万法归一殿搬到芝加哥参加世界博览会的要求，梁思成提出 "我们可以提供建筑的模型" 的解决方案
由梁思成主持，200 多名能工巧匠日夜兼赶，历时一年按照原建筑物十比一的比例，将万法归一殿两万八千多个主要部件复制完成
四、文物保护历程（1961-2026）
4.1 国家重点文物保护单位的确立（1961）
1961 年 3 月 4 日，普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位(96)，编号 Ⅲ-70，时代为清，地址在河北省承德市(101)。这标志着普陀宗乘之庙的文物价值得到了国家层面的认可和保护。
4.2 世界文化遗产的认定（1994）
1994 年 12 月，承德避暑山庄及其周围包括普陀宗乘之庙的寺庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录(96)。
世界遗产委员会的评价是："承德避暑山庄及其周围寺庙，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元 18 世纪，是由众多的宫殿以及大量寺庙组成的中国现存最大的古代帝王宫苑。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。"(102)
4.3 现代保护技术的应用（2010 至今）
近年来，普陀宗乘之庙的文物保护工作在技术创新方面取得了重要进展：
数字化保护技术：
技术人员使用激光扫描设备，在不接触文物的前提下快速扫描，从梁柱到彩画，从雕刻到屋顶，建筑的每一处细节都被精确记录在数字世界里(109)
据此，技术人员为每一座建筑绘制出精准的 "三维画像"，使它们有了 "数字分身"(109)
到 2025 年，外八庙数字化保护取得阶段性成果，主要建筑群基本完成高精度数字化(109)
预防性保护体系：
承德市创新建成 "避暑山庄及周围寺庙古建筑预防性保护网络管理平台"(110)
普陀宗乘之庙等国家首批试点实现 "监测 —— 评估 —— 干预" 闭环管理，推动文物保护从被动修缮向主动预防升级(110)
完成普乐寺、安远庙、普陀宗乘之庙国家第一批古建筑保护预防性试点项目，积累承德经验，实现文物保护从 "被动修缮" 向 "主动预防性修缮" 转变(114)
传统工艺与现代技术结合：
2010 年启动的系统修缮中，工匠采用传统 "揭墁法" 修复地砖，用蒸熟的糯米混合石灰填补墙体裂缝，连五塔门琉璃塔的缺损部分都复刻了乾隆年间的琉璃配方
2021 年完成的防雷工程，将现代避雷装置巧妙隐入女儿墙佛龛，既保安全又不损古貌
通过试验，在白台顶面灰土层和砖面之间增设了一道卷材防水层，并选择传统材料青灰背作为卷材基层，这样既可以达到防水效果，又不改变古建筑外观(23)
4.4 最新保护成果与未来规划（2021-2026）
近期保护项目（2021-2022）：
2021 年国家第二批古建筑预防性保护项目资金319 万元，普陀宗乘之庙作为三个试点单位之一已于 2022 年 11 月 15 日完工
2022 年国家文物保护工程实录出版项目140 万元，正在编制《承德普陀宗乘之庙文物保护工程实录》
万法归一殿佛画像保护项目于 2021 年 6 月初正式实施，由中国文化遗产研究院承担该项目的保护工作(117)
保护成效与荣誉：
未来发展规划：
承德市已获国家文物局批复，成为河北省唯一入选国家文物保护利用示范区创建名录的城市(110)
展望 "十五五"，承德市将聚焦示范区创建，完成 "四普" 收官，推进避暑山庄及周围寺庙修缮，深化与故宫等单位合作，打造沉浸式文化体验项目，不断提升文物保护利用水平(110)
继续推进避暑山庄及周围寺庙修缮，深化与故宫博物院等单位合作，打造沉浸式文化体验项目(110)
结语
普陀宗乘之庙从 1767 年始建至今，已经走过了259 年的历史进程。这座被誉为 "小布达拉宫" 的宏伟建筑群，不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，更是中华民族多元一体格局的历史见证。
从建筑历程看，普陀宗乘之庙经历了清朝的辉煌、民国的衰落和新中国的复兴，体现了国家命运与文物保护的紧密联系。其190 多万两白银的建设成本和15000 多两黄金的装饰投入，展现了康乾盛世的国力强盛；而民国时期被洗劫二十多辆卡车文物的惨痛经历，则警示着国家动荡对文化遗产的巨大破坏。
从宗教功能演变看，普陀宗乘之庙从清朝时期312 名喇嘛的皇家寺庙，到民国时期仅剩100 人左右的衰落，再到新中国成立后宗教活动的逐步恢复，反映了中国宗教政策的历史变迁和民族团结的时代主题。
从重要人物到访记录看，无论是乾隆皇帝接见土尔扈特部首领渥巴锡，还是瑞典探险家斯文・赫定的考察，抑或是建筑学家梁思成主持的模型复制工作，都彰显了普陀宗乘之庙在中外文化交流中的重要地位。
从文物保护历程看，从 1961 年被列为第一批全国重点文物保护单位，到 1994 年列入世界文化遗产名录，再到 2025 年基本完成高精度数字化保护，普陀宗乘之庙的保护工作不断迈向现代化、科技化，实现了从被动修缮向主动预防的转变。
站在 2026 年的时间节点，普陀宗乘之庙正以崭新的面貌迎接未来。作为国家文物保护利用示范区和世界文化遗产，它不仅是承德的文化名片，更是中华民族的宝贵财富。在新时代背景下，如何在保护中发展、在发展中保护，让这座古老的寺庙在传承历史文化的同时，也能满足当代人的精神文化需求，是我们面临的重要课题。
普陀宗乘之庙的历史大事记告诉我们：文物保护功在当代、利在千秋。只有坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的新时代文物工作方针，才能让珍贵的文化遗产在新时代绽放出更加绚烂的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献文化力量。
参考资料
[1] 普陀宗乘之庙_政府网群_承德_新华网河北频道 http://he.news.cn/20230522/1c1226ca15064bc6934afb7fdd3a48c7/c.html
[2] 全历史 https://speed.allhistory.com/detail/5910561555b542257a01f7d0
[4] 热河普陀宗乘之庙乾隆朝建筑原状考(pdf) https://www.dpm.org.cn/Uploads/File/2018/06/05/u5b164bd6dc6ab.pdf
[5] 外八庙:民族团结的丰碑 https://paper.hehechengde.cn/cdrb/pad/content/202211/02/content_110824.html
[7] 承德避暑山庄和外八庙:美学研究价值极高_中国网文化 http://m.toutiao.com/group/6749381764189274636/?upstream_biz=doubao
[8] 普陀宗乘之庙[河北省承德市的佛教寺院]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E6%99%AE%E9%99%80%E5%AE%97%E4%B9%98%E4%B9%8B%E5%BA%99/261945?baike_source=doubao
[9] 普陀宗乘之庙 http://www.guiyifo.com/zongzhuyexingwen/hebeishenputuozongchenzhimiao.htm
[11] 2026普陀宗乘之庙门票,承德普陀宗乘之庙游玩攻略,普陀宗乘之庙游览攻略路线/地址/门票价格-【去哪儿攻略】 https://touch.go.qunar.com/poi/705246
[12] 承德市文物局 文博要闻 布达拉•行宫景区 https://wwj.chengde.gov.cn/art/2018/11/8/art_962_47293.html
[13] 寻迹普陀宗乘之庙：塞北高原上的信仰华章 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=176687498&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[14] 普陀宗乘之庙｜500元沉浸“清代汉藏交融活态圣境” https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=284573836&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[15] 普陀宗乘之庙 http://www.360doc.com/content/25/0327/12/13336655_1149956479.shtml
[16] 承德普陀宗乘之庙修建过程中火光背后的秘密 https://www.hongshanjunmachang.com/html/news20130123647.html
[18] 小布达拉宫｜承德普陀宗乘之庙 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=227906862&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[115] 李黎 邵明申:开创传统工艺与现代科技深度融合的保护路径——中国文化遗产研究院石窟寺保护的传承与创新 http://www.sanyamuseum.com/a/chenliexuanjiao/2026/0320/11025.html
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[117] 承德市文物局 图片新闻 承德普陀宗乘之庙万法归一殿佛画像保护项目已完成阶段性工作 https://wwj.chengde.gov.cn/art/2021/11/15/art_999_807011.html
[118] 承德普陀宗乘之庙万法归一殿佛画像保护取得阶段性成果 - 文博新闻 - 河北博物院 https://www.hebeimuseum.org.cn/show-80-9620-1.html
[119] 文博大家谈|王荣昌:避暑山庄及周围寺庙的保护与创新之路_光华锐评频道_央视网(cctv.com) https://ghrp.cctv.com/2025/10/13/ARTIa9nmzuDTMmffI68fc94H251013.shtml
[121] 优秀古建筑修缮工程赏析——承德普陀宗乘之庙古建筑保护修缮工程_山东智邦文物保护科技有限公司 http://www.sdzhibang.cn/zhibangwenwu/vip_doc/16140591.html
[122] 赓续历史文脉 谱写时代华章 推进河北文物事业高质量发展_河北省文物局 http://wenwu.hebei.gov.cn/system/2023/11/29/030265867.shtml
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）