望江楼公园大事记：从古迹发轫到城市文化地标
核心摘要
望江楼公园坐落于成都东门锦江南岸，是中国唯一以唐代女诗人薛涛为核心纪念主题的古典园林，亦是全国竹类收集最早、人工栽培历史最长的竹子专类公园，享有 “锦城竹园” 的美誉(16)。其历史脉络贯穿三个世纪，从清光绪年间乡贤募资复建古迹的文化自觉发轫，经民国时期的公共园林转型，再到新中国成立后的文物保护与文旅融合发展，每一个阶段都承载着成都对历史文脉的坚守与创新。
从 1889 年崇丽阁（民间俗称 “望江楼”）的建成，到 1928 年正式辟为 “成都第一郊外公园”，再到 2026 年以 “望春风” 杏梅季系列活动跻身成都春日顶流，公园不仅见证了薛涛文化从历史尘烟中被重新发掘的过程，更记录了成都从传统内陆城市向公园城市的演进轨迹(16)。如今，它已形成 “一园两脉” 的核心价值体系：一是以薛涛笺、薛涛井、崇丽阁为代表的女性文学纪念脉络，二是以 500 余种竹类为载体的竹生态文化脉络，成为兼具历史厚重感与现代活力的城市文化地标。
第一部分：晚清发轫期（1886-1911）—— 从古迹重建到园林雏形
1.1 历史背景：文脉重振的时代诉求
望江楼公园的诞生，本质是晚清蜀中文人对地方文脉衰落的一次主动回应。其核心建筑崇丽阁的选址，并非偶然落在锦江南岸 —— 这里曾矗立着明代万历年间为镇水患、振文风而建的回澜塔，该塔在明崇祯十七年（1644 年）的战乱中彻底损毁(16)。此后两百余年，蜀地科第渐趋衰歇，民间普遍将其与 “文风塔” 被毁的风水之说关联，重建地标以 “振蜀中文运” 的呼声，在晚清士绅阶层中日益高涨。
清光绪十二年（1886 年），这一呼声迎来了关键转折点：辞官归蜀的乡绅马长卿，在探访薛涛井时，亲眼见到井畔 “浣笺亭破、诗楼倾圮，荒草没膝” 的荒凉景象，深受触动的他当即发出 “吾蜀斯文之丧，一至此哉” 的慨叹(53)。事实上，马长卿的感慨并非一时兴起 —— 此时的蜀地，历经嘉庆白莲教起义、咸丰同治年间的战乱，传统书院、古迹多有损毁，文化生态亟待修复。于是，马长卿牵头邀约锦江书院院长伍肇龄、前四川按察使方旭等蜀中名士，共同发起募资重建古迹的倡议，这一倡议很快得到时任四川总督刘秉璋的官方支持，工程于当年正式启动(53)。
1.2 核心建筑的诞生：崇丽阁与附属楼台的营建
崇丽阁的建成：作为整个园林的精神核心，崇丽阁的营建耗时整整三年。为还原传统建筑的工艺精髓，马长卿遍寻蜀中能工巧匠，最终敲定由成都府著名掌墨师杨燕如、杨前生叔侄主持施工 —— 杨氏家族擅长全木穿榫结构建筑，其工艺在川西民间素有 “百年不摇” 的美誉(16)。光绪十五年（1889 年），这座高 27.9 米的全木楼阁正式落成，其名取自晋代左思《蜀都赋》中 “既丽且崇，实号成都” 的名句，既点明了建筑 “瑰丽高耸” 的形制特征，也暗含了对成都城市气质的隐喻(16)。值得一提的是，崇丽阁不仅是当时成都最高的建筑，其全木穿榫结构更是川西古建筑工艺的巅峰代表 —— 整座楼阁未用一颗铁钉，仅通过木构件的精准咬合便稳立江畔，历经百年风雨仍岿然不动。楼内二层还专门供奉了文曲星像，底层悬挂着清代长联名家钟云舫撰写的 “天下第一长联”，正文长达 212 字，上联铺陈锦江两岸的山川形胜，下联追溯蜀地千年的人文史迹，成为当时文人墨客登临题咏的核心场景(28)。
附属建筑的续建：崇丽阁的建成，并未让马长卿等乡贤停止营建的脚步 —— 在他们看来，单一的楼阁不足以承载对薛涛的完整纪念，也无法形成 “可观、可游、可感” 的园林格局。于是在清光绪二十四年（1898 年），马长卿再次联合伍崧生、罗应旒、刘文生等地方士绅，发起第二轮募捐，先后添建了浣笺亭、五云仙馆，并开凿了流杯池；次年（1899 年），马长卿更是独力捐资，在崇丽阁东侧修建了清婉室(27)。这些建筑均围绕薛涛的生平典故命名：比如浣笺亭，相传是薛涛当年清洗诗笺的地方；吟诗楼则复刻了薛涛晚年在碧鸡坊的吟诗居所形制，为一楼三叠的砖木结构，翘角飞檐、四面敞轩，仿佛随时都能飘出诗韵琴声(26)。至此，以崇丽阁为中心的临江古建筑群格局初步形成，也为后来的公园奠定了核心景观基础。
1.3 本阶段总结
从 1886 年倡议募资到 1899 年清婉室落成，晚清乡贤们用 13 年时间，完成了从 “单一古迹” 到 “纪念性园林雏形” 的跨越。这一阶段的营建，本质是蜀中文人 “文化自救” 的实践：他们以薛涛为精神符号，以重建古迹为载体，试图在战乱频仍的时代里，为蜀地保留住文化的根脉。也正是这份自觉，让原本散落的古迹，第一次形成了有机的整体，为公园后续的发展埋下了伏笔。
第二部分：民国初创期（1912-1949）—— 从私家园林到公共空间
2.1 正式建园：公共园林的诞生
进入民国后，成都的城市格局开始悄然变化 —— 随着西方市政理念的传入，传统私家园林向公共休闲空间转型，成为时代的趋势。望江楼古迹群，也在这一浪潮中迎来了身份的转变。
民国十七年（1928 年），时任四川省主席的邓锡侯，正式将薛涛井 — 望江楼古迹群辟为公共园林，命名为 “成都第一郊外公园”，并亲自题写了园名(37)。这一命名，既点明了它在成都公共园林史上的开创性地位 —— 是成都最早的郊外公园，也暗示了其功能的转变：从传统的 “文人雅集场所”，转向服务市民的 “公共休闲空间”。据史料记载，建园初期的范围，大致相当于今日公园的文物保护区（即核心古建筑群区域），面积约 20 余亩(39)。
为了匹配 “第一郊外公园” 的定位，园方还在园区内增设了当时少见的公共休闲设施：比如供市民休憩的茶座、供儿童玩耍的简易游乐设施，甚至专门开辟了一片草坪，供市民开展户外活动(39)。这一举措，让原本 “曲高和寡” 的文人古迹，第一次真正走进了普通市民的生活。
2.2 早期变迁：战争阴霾下的坚守
1937 年全面抗战爆发后，成都作为大后方的重要城市，人口骤增，物资短缺，望江楼公园也不可避免地卷入了战争的阴霾。据《成都市志・园林志》记载，这一时期的公园，因经费拮据，园内建筑年久失修：崇丽阁的部分木构件开始腐朽，吟诗楼的窗棂出现破损，甚至连原本整齐的竹丛，也因无人打理而显得杂乱荒芜(113)。更让人痛心的是，园内的部分设施被征用作战时用途，比如原本的茶座被改为临时的难民收容点，草坪也被开垦为菜地，以缓解粮食紧张的压力(39)。
即便如此，公园仍保留了最基本的开放功能 —— 在那个战火纷飞的年代，锦江边的竹林与古建，成了成都市民为数不多的精神慰藉之所：有人在这里躲避空袭，有人在这里读书备考，还有人在这里送别奔赴前线的亲友。正如当时的一位成都文人在日记中写道：“望江楼的竹影，是乱世里唯一的安宁。”
第三部分：新中国成立后的恢复期与扩建期（1950-1999）—— 文物保护与园林拓展
3.1 1950 年代：身份重塑与基础建设
1949 年成都解放后，望江楼公园迎来了新生。1952 年，成都市人民政府正式接收 “成都第一郊外公园”，随即拨出专款，对园内所有古建筑进行了全面修葺：不仅更换了崇丽阁腐朽的木构件、修复了吟诗楼破损的窗棂，还重新粉刷了所有建筑的外墙，让这些历经半个世纪风雨的古迹，恢复了往日的光彩(113)。
1953 年，公园迎来了两个关键的转折点：一是正式更名为 “成都市望江楼公园”，二是在当年 11 月 8 日正式对公众开放(37)。为了匹配新的定位，园方不仅重建了北大门 —— 这座大门仿照北京故宫东西华门的建筑风格，红墙碧瓦、画栋雕梁，浑厚庄重，兼具北方建筑的大气与川西建筑的精致，至今仍是公园的标志性入口之一 —— 还从 1954 年开始，启动了大规模的竹类引种计划：当年便从四川邛崃、青神等地引入了人面竹、佛肚竹、紫竹等 20 余种珍稀竹类，开启了 “中国竹子专类公园” 的建设之路(37)。
与此同时，公园的功能也在这一时期被重新定义：从单纯的 “公共休闲空间”，转向 “文物保护与文化传播并重” 的场所。1953 年，园内成立了薛涛资料陈列室，专门收藏与薛涛相关的文物、文献 —— 这也是后来薛涛纪念馆的雏形(115)。
3.2 1960-1980 年代：规模拓展与功能完善
20 世纪 60 至 80 年代，是望江楼公园物理空间与功能体系快速拓展的时期，其变迁的脉络，清晰地记录在公园的档案中：
空间的持续拓展：1960 年，公园在原有基础上向西、向南扩建，面积从 1953 年的 78 亩，增至 176.5 亩，新增的区域主要用于竹类种植和园林景观打造，这也为后来 “锦城竹园” 的美誉奠定了基础(113)。到 1989 年，公园再次扩建，总面积达到 11.78 公顷（约 176.7 亩），与 1960 年的规模基本持平 —— 值得注意的是，这次扩建的核心并非扩大范围，而是优化内部空间：比如将原本的菜地重新恢复为草坪，在竹林间增设游步道，让园林的景观层次更加丰富(115)。
设施的逐步完善：除了空间拓展，这一时期的公园还新增了一批服务设施：1983 年，仿古风格的锦竹轩建成，成为市民品茗、交流的新场所；1988 年，修竹餐厅、茗婉楼和配套茶社正式对外开放 —— 这些设施，既满足了市民的休闲需求，也让公园的服务功能更加完善(115)。
文物等级的提升：1991 年，望江楼古建筑群被四川省人民政府公布为省级文物保护单位，这标志着其文物价值得到了官方的正式认可，也为后来的全国重点文物保护单位申报，奠定了基础(115)。
3.3 1990 年代：文化地标的确立
1990 年代，是望江楼公园从 “城市公园” 向 “文化地标” 跃升的关键时期，两个标志性事件，清晰地记录了这一转变：
崇丽阁大修与薛涛墓补建：1994 年，成都市人民政府拨出巨资，对崇丽阁进行了新中国成立以来规模最大的一次修缮。这次修缮，遵循 “不改变文物原状” 的原则，不仅更换了已经腐朽的底层木构件，还对楼内的彩绘、楹联进行了全面修复；为了解决地基沉降的问题，施工团队甚至采用了 “整体平移” 的技术，将整座楼阁抬升了 15 厘米，确保其结构安全(58)。同年，园方在公园翠竹深处的红梅林旁，补建了薛涛墓 —— 墓前立有石碑，正面镌刻着 “唐女校书薛洪度之墓”，背面则是薛涛的生平简介。据史料记载，薛涛原墓在明代就已被毁，这次补建，既是对历史的追溯，也为公园的薛涛纪念体系，补上了关键一环(60)。
首届竹文化节的举办：1993 年 7 月，望江楼公园举办了首届成都竹文化节 —— 这是国内首个以竹文化为主题的园林节庆活动。首届竹文化节以 “竹韵蓉城” 为主题，不仅展出了来自北京、上海、扬州、蜀南竹海等地的 200 余种珍稀竹类，还举办了竹刻、竹雕、竹编等非遗技艺展示，以及薛涛诗词吟诵会等文化活动，吸引了超过 10 万人次的市民参与(118)。此后，竹文化节每年举办一届，逐渐成为成都传承竹文化、展示城市气质的重要平台。
第四部分：21 世纪繁荣期（2000 年至今）—— 非遗传承与文旅融合
4.1 2000-2010 年代：非遗申报与学术奠基
进入 21 世纪，望江楼公园的发展重心，从 “物理空间拓展” 转向 “文化内涵挖掘”，其核心是对薛涛文化与竹文化的系统性传承：
非遗项目的突破：2006 年 5 月 25 日，望江楼古建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，这是公园文物保护史上的里程碑事件 —— 从省级到国家级，不仅是文物等级的提升，更意味着其作为 “薛涛文化核心纪念地” 的价值，得到了国家层面的认可。而在非遗传承方面，2024 年是一个关键节点：这一年，“成都木版水印技艺（薛涛笺木版水印技艺）” 成功入选成都市第九批市级非物质文化遗产代表性项目，望江楼公园也成为该技艺唯一的保护单位(92)。事实上，薛涛笺的传承之路并非一帆风顺：20 世纪 50 年代初，公园曾短暂恢复生产，但随着时代变迁一度中断；直到 2017 年，园方才在浣笺亭重建了制笺作坊，邀请非遗传承人驻场，向游客展示薛涛笺从选料、刻版到印刷的完整流程，让这项失传已久的技艺重新回到公众视野(81)。
学术研究的奠基：2013 年，唐代女诗人薛涛研究会在望江楼公园正式成立 —— 这是国内首个专门以薛涛为研究对象的学术机构。研究会成立后，先后举办了 “薛涛与唐代女性文学”“薛涛笺与中国制笺史” 等多场学术研讨会，出版了《薛涛研究论文集》《望江楼竹文化志》等多部专著，不仅填补了薛涛研究的部分学术空白，也为公园的文化建设提供了专业支撑(95)。
4.2 2020 年代：品牌塑造与国际交流
2020 年代以来，随着成都 “公园城市” 建设的推进，望江楼公园的发展进入了 “文旅融合” 的新阶段，其核心是通过 “场景创新”，让历史文化 “活” 起来：
品牌活动的迭代：进入 2020 年代，公园的文化活动进入了 “品牌化” 阶段，从传统的 “展览式” 转向 “沉浸式”，从 “季节性” 转向 “全年化”：
竹文化节的创新：2021 年，第二十四届中国・成都国际竹文化交流节以 “梦竹为马闯天涯，跃动蓉城听望江” 为主题，首次引入了 “主题周” 的概念 —— 活动分为 “竹影随行”“望望主题周”“薛淘淘主题周”“红色望江迎七一” 四个板块，不仅有竹艺展览、非遗体验，还增加了古风市集、汉服巡游、竹制乐器演奏等互动环节，让 “古老的竹文化” 变得更加年轻、更加贴近市民(87)。
沉浸式夜游的突破：2025 年 1 月，公园推出了首个实景沉浸式夜游项目 “望江梦华・薛涛吟”—— 项目以薛涛的生平为脉络，通过灯光、投影、真人演绎等技术，将崇丽阁、吟诗楼、薛涛井等核心景点串联成一条 “时光回廊”：游客可以跟随 “薛涛” 的脚步，从浣花溪畔的少女时代，到锦江岸边的制笺生涯，再到晚年的吟诗岁月，沉浸式感受这位唐代女诗人的传奇人生。据园方统计，该项目仅元旦假期三天，就吸引了超过 2 万人次的游客，成为成都夜间文旅的新地标(18)。
“望江学堂” 的深耕：作为公园的研学品牌，“望江学堂” 在 2025 年寒暑假共开设了 12 门课程，内容涵盖古建筑营造、竹类科普、薛涛笺制作等多个方向 —— 比如 “竹影探秘” 课程，会带着孩子们走进竹种园，识别不同品种的竹子，了解竹的生态习性；“薛涛笺体验” 课程，则会让孩子们亲手参与制笺的全过程，感受传统技艺的魅力。同年 10 月，公园还启动了 “小小宣讲员训练营”，邀请专业讲解员和高校名师授课，让孩子们从 “参观者” 变成 “文化传播者”(12)。
传统节日的活化：除了品牌活动，公园还注重对传统节日的活化：2025 年 3 月，举办了 “上巳春嬉” 系列活动，通过复原曲水流觞、投壶、祓禊等传统习俗，唤起公众对 “三月三” 这个古老节日的记忆；2026 年春节期间，推出了 “望春风” 系列活动，将杏梅观赏与非遗体验、绿道骑行、新春市集相结合 —— 据园方统计，仅 2026 年杏梅季期间，公园就累计接待游客超 23 万人次，带动文创、餐饮等消费超百万元，成功将 “春日盛景” 转化为 “长效文旅吸引力”(13)。
国际交流的拓展：2025 年 11 月，望江楼公园迎来了一场跨越 1200 年的文学对话 —— 在西班牙国王费利佩六世对中国进行国事访问期间，王后莱蒂齐亚专程到访公园，出席西班牙诗人安东尼奥・马查多诞辰 150 周年纪念活动。活动现场，中西学者分别用中文和西班牙语，朗诵了薛涛的《送友人》和马查多的《孤独的漫步者》，两位诗人虽然相隔千年、远隔万里，但都以 “孤独而坚韧” 的笔触，表达了对生活的热爱、对自由的追求。莱蒂齐亚王后在参观后表示：“望江楼公园不仅是一个纪念薛涛的地方，更是中西文化交流的桥梁。” 这件事，也让望江楼公园的国际知名度得到了进一步提升(4)。
景观与展陈的提升：2023 年，公园实施了 “拆围增景” 工程，拆除了部分围墙，新增了 14000 平方米的开敞空间，种植了 80 余种乔灌木和竹类，让公园与锦江绿道实现了 “无缝衔接”—— 从此，市民可以从锦江绿道直接进入公园，真正实现了 “园城融合”(58)。同年 7 月，经过全面修缮的薛涛纪念馆正式试运营 —— 纪念馆以 “万里桥边女校书” 为主题，通过声音、图片、实物、模型等多种手段，打造了 “薛涛生平”“薛涛笺与制笺史”“薛涛与唐代成都” 等多个展区，其中最引人注目的是，馆内复原了薛涛制笺的完整场景，让游客可以直观感受唐代造纸术的精妙。在 2023 年成都大运会期间，薛涛纪念馆共接待了 53 批次 416 名嘉宾，成为展示成都历史文化的重要窗口(96)。
第五部分：望江楼公园的核心价值与特色
5.1 建筑特色：西蜀园林的艺术典范
望江楼公园的古建筑群，是西蜀园林 “因借自然、诗画造园” 艺术特色的集中体现，其核心可以概括为 “临江筑阁、因势造景”：
选址艺术：所有核心建筑均依锦江走势而建，形成了 “江 - 楼 - 竹” 的层次结构：崇丽阁作为制高点，坐落在锦江岸边的台地上，登临其上，可俯瞰锦江如带、帆影点点；濯锦楼则紧邻江面，其外形酷似一艘待发的画舫，仿佛随时都能驶入锦江深处 —— 相传，这艘 “画舫” 的设计，正是为了纪念薛涛当年在锦江之上，载酒送别密友元稹的场景(24)。这种 “借江为景、以楼为框” 的设计，让建筑与自然融为一体，每一处转角都能看到不同的江景，真正做到了 “步移景异”。
工艺价值：崇丽阁的全木穿榫结构，是川西古建筑工艺的 “活化石”—— 整座楼阁高 27.9 米，共四层，两层为八角形，两层为四角形，角尖覆盖着鎏金顶，在阳光下熠熠生辉；楼身的每一根木构件，都经过了精雕细琢，从斗拱到窗棂，从彩绘到楹联，无一不体现着川西工匠的精湛技艺(16)。而濯锦楼的撑弓雕绘，更是一绝：楼外的撑弓上，雕刻着薛涛的诗词、锦江的风光，每一幅都栩栩如生，仿佛在诉说着古老的故事(24)。
5.2 竹文化：中国竹子的基因库
望江楼公园与竹的渊源，始于薛涛 —— 这位唐代女诗人，一生爱竹，常以竹的 “苍苍劲节奇，虚心能自持” 自喻，而公园也将竹文化，刻进了自己的血脉里：
竹类收集的历史与规模：从 1954 年开始引种竹子，历经三代园林人六十五年的努力，如今的公园已成为中国竹类收集最早、人工栽培历史最长的竹子专类公园之一：现保护栽培各类成活竹子 34 属 500 余种，其中包括 3 种濒危竹类、5 种稀有竹类、5 种渐危竹类，还发现了 4 种竹子新种，甚至收集了来自世界各大洲的 70 余种竹子，是中国重要的竹种质资源基因库(75)。
科研与景观的融合：公园不仅是竹类的 “收集地”，更是竹类的 “研究地”：2019 年，由公园与西南科技大学合作完成的 “竹类种质资源收集与创新利用” 项目，荣获四川省科技进步一等奖 —— 该项目不仅培育出了 “花龙丹竹” 等新品种，还为竹类的保护与利用，提供了重要的科研支撑(77)。而在景观营造上，公园将竹与建筑、诗词、非遗深度融合：比如在竹种园里，每一种竹子旁边都立有标牌，标注着竹的名称、习性，以及与之相关的诗词；在浣笺亭，游客可以体验竹编、竹刻等非遗技艺，感受竹文化的多样魅力(91)。
5.3 薛涛文化：女性文学的纪念高地
作为中国唯一以薛涛为核心纪念主题的园林，望江楼公园的 “薛涛纪念体系”，经历了从 “自发” 到 “自觉” 的演变：
纪念体系的形成：从清代的崇丽阁、吟诗楼，到民国的公园，再到新中国成立后的薛涛资料陈列室、薛涛墓，最后到 2023 年焕新的薛涛纪念馆，公园逐渐构建起了一套完整的纪念体系 —— 每一处建筑、每一个景点，都在诉说着薛涛的生平与才情：薛涛井，是明代蜀王仿制薛涛笺的取水处，井畔的石碑上，刻着 “薛涛井” 三个大字；浣笺亭，是薛涛清洗诗笺的地方，亭内的匾额上，题写着 “浣笺” 二字；而薛涛纪念馆，则是整个体系的核心，通过现代化的展陈手段，让薛涛的形象，从历史尘烟中走了出来(95)。
文化传播的创新：2024 年薛涛笺木版水印技艺入选市级非遗后，公园不仅在浣笺亭设立了传习所，还开发了一系列文创产品 —— 比如薛涛笺笔记本、竹制书签、古风明信片等，让游客把 “薛涛文化” 带回家(92)。而 “望江学堂” 的薛涛主题课程，则通过 “沉浸式体验” 的方式，让孩子们了解薛涛的生平，感受她的才情 —— 比如在 “薛涛的诗” 课程中，老师会带着孩子们在竹林里，朗诵薛涛的《竹》，让他们在自然中，理解薛涛与竹的不解之缘。
第六部分：望江楼公园的历史意义与当代价值
6.1 历史意义：文脉传承的见证者
望江楼公园的历史，本身就是成都文脉传承的缩影 —— 它见证了蜀中文人在乱世中 “重振文风” 的努力，见证了成都从传统城市向现代公园城市的转型，更见证了薛涛文化从 “地方记忆” 到 “城市符号” 的升华：
文化自觉的标本：晚清乡贤募资复建古迹的行动，本质是一种 “文化自觉”—— 在文脉衰落的时代，他们以薛涛为精神符号，以重建古迹为载体，为蜀地保留住了文化的根脉；而民国时期的公共园林转型，则让这份 “文化自觉”，从 “文人阶层” 走向了 “普通市民”，让更多人参与到文脉传承中来(39)。
城市变迁的记录者：从 1928 年的 “成都第一郊外公园”，到 2026 年的 “公园城市文化地标”，公园的每一次扩建、每一次修缮、每一次活动，都记录着成都的城市变迁：1953 年的更名，记录着新中国成立后成都对文化遗产的重视；1994 年的崇丽阁大修，记录着成都对历史建筑的保护；2023 年的 “拆围增景”，记录着成都 “公园城市” 建设的理念 —— 公园，成了成都城市发展的 “活档案”(37)。
6.2 当代价值：公园城市的文化会客厅
在成都建设 “公园城市示范区” 的背景下，望江楼公园的价值，早已超越了 “纪念园林” 的范畴，成为了成都的 “文化会客厅”：
市民的精神家园：对成都市民而言，望江楼公园是 “家门口的诗与远方”—— 春日里，他们会来这里赏杏梅、逛市集；夏日里，他们会来这里躲进竹林，纳凉消暑；秋日里，他们会来这里看红枫、听竹声；冬日里，他们会来这里观腊梅、品热茶。这里不仅是休闲的场所，更是情感的寄托，是成都人心中 “最成都” 的地方(19)。
城市的文化名片：对游客而言，望江楼公园是 “了解成都的窗口”—— 它既是薛涛文化的核心纪念地，也是竹文化的展示平台，还是西蜀园林的艺术典范。2025 年西班牙王后的到访，让它成为了中西文化交流的桥梁；2026 年 “望春风” 活动的火爆，让它成为了成都春日顶流。据统计，仅 2026 年上半年，公园就接待了来自世界各地的游客超 50 万人次，成为了成都对外展示文化魅力的重要窗口(4)。
文旅融合的样本：对城市而言，望江楼公园是 “文旅融合” 的成功样本 —— 它将薛涛文化、竹文化与公园城市建设深度结合，通过 “场景创新”，让历史文化 “活” 起来：从沉浸式夜游到研学课程，从非遗体验到国际交流，每一种场景，都在传递着成都的文化温度。正如公园负责人所说：“我们要做的，不是把历史‘锁’在博物馆里，而是让它‘活’在市民的生活里。”(92)。
第七部分：总结
从 1889 年崇丽阁的巍然落成，到 2026 年 “望春风” 活动的人声鼎沸，望江楼公园走过了一条从 “古迹” 到 “公园”、从 “文化地标” 到 “城市会客厅” 的道路。这条道路，不仅是公园自身的成长轨迹，更是成都这座城市，对历史文脉的坚守与创新的缩影。
在三个多世纪的时光里，公园经历过战乱的凋零，也见证过和平的繁荣；经历过经费的拮据，也迎来过发展的机遇。但无论时代如何变迁，它始终坚守着两个核心：一是对薛涛文化的传承 —— 从清代的古迹复建，到今天的非遗保护，每一步都在让这位唐代女诗人的才情，被更多人看见；二是对竹文化的传播 —— 从 1954 年的首次引种，到今天的 500 余种竹类，每一株竹子，都在诉说着成都与竹的不解之缘。
如今的望江楼公园，正以开放的姿态，迎接来自世界各地的游客：它既有 “望江楼，望江流，望江楼上望江流” 的诗意，也有 “竹影婆娑，琴声袅袅” 的雅致，更有 “人声鼎沸，烟火气浓” 的活力。在这里，历史与现代交融，自然与人文共生，每一位游客，都能找到属于自己的 “成都记忆”。
参考资料
[1] 濯锦楼 - 望江楼公园官网 http://www.wangjianglou.com/build/201804/180.html#contenido
[2] 【成都记忆第2季】第29集 望江楼，曾留下朱自清的“背影”_成都记忆音频_悦听四川_四川印象_四川省情网 http://scdfz.sc.gov.cn/scyx/ytsc/cdjyyp/content_173189
[3] 崇丽阁[四川成都市望江公园的旅游景点]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%B4%87%E4%B8%BD%E9%98%81/1158032
[5] 【文史英华】文学巨匠朱自清，曾在成都这处美景留下了匆匆“背影” _史料之窗_文化纵横_四川省情网 http://scdfz.sc.gov.cn/whzh/slzc1/content_127001?SessionVerify=0e858344-288b-4a63-9a28-d63ed135775d
[6] 【追忆】邓小平逝世27周年纪念丨邓小平的成都足迹_巴蜀记忆_文化纵横_四川省情网 http://scdfz.sc.gov.cn/whzh/bsjy/content_138515
[7] 西班牙王后打卡成都，为何独选望江楼?一场跨越1200年的文学对话揭开答案_全国党媒信息公共平台 http://m.toutiao.com/group/7571642637116031530/
[8] 成都望江楼公园:一井一池藏千年水脉，一竹一笺续生态诗篇- 四川省人民政府网站 https://www.sc.gov.cn/10462/10778/10876/2025/3/10/bba509783c2e4067a94900b3a08819cc.shtml
[9] “竹韵望江楼 大美公园城”第二十三届成都竹文化节开幕 - 望江楼公园官网 http://www.wangjianglou.com/wnews/201904/251.html
[10] 望江楼活动 - 望江楼公园官网 http://www.wangjianglou.com/wactivity/
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[129] 2023，我们的成都-腾讯新闻 https://view.inews.qq.com/a/20231231A029KN00
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