巍宝山景区大事记（汉代至今）
一、先秦至隋唐时期（公元前 206 年 - 907 年）
1.1 汉代道教传入与早期发展（公元前 206 年 - 220 年）
巍宝山的宗教历史可追溯至汉代，这一时期是巍宝山宗教文化的重要起点。据《续修蒙化直隶厅志・仙释》记载，东汉末年，张陵创立的五斗米道（天师道）传入巍宝山地区(63)。这标志着道教开始在这片土地上扎根，为日后巍宝山成为道教名山奠定了基础。
更为重要的是，三国时期蜀汉丞相诸葛亮南征期间（225 年），发生了与巍宝山密切相关的历史事件。据《续修蒙化直隶厅志・仙释》记载，当时诸葛亮的士兵误饮哑泉水导致失声，诸葛亮亲往巍宝山向孟优（孟获之兄）寻求解药(131)。孟优被记载为 "世居巍宝山，与土帅孟获兄弟也。素怀道念，常往来于澜沧、泸水间，得异人授长生、久视、方药诸书，随处济人"。这一事件不仅体现了巍宝山在当时的宗教地位，也奠定了其作为道教名山的历史基础。
1.2 南诏时期的政治文化中心地位（649 年 - 902 年）
巍宝山在南诏时期（649 年 - 902 年）达到了其历史上的第一个高峰，成为南诏国的政治文化中心。唐贞观初年，南诏第一代王细奴逻随父蒙舍龙在巍宝山前新村牧耕，由此发展崛起(7)。据《南诏野史》记载，细奴逻在此期间得到太上老君点化，这一传说被记载在清嘉庆十五年《重修巍山青霞观碑记》中。
南诏的政治发展与巍宝山密不可分。唐贞观二十三年（649 年），细奴逻建立大蒙国，自称奇嘉王(7)。南诏历经细奴逻、逻盛炎、盛逻皮、皮逻阁四代共八十九年的励精图治，在唐王朝的支持下，统一了洱海地区(100)。唐开元二十六年（738 年），皮逻阁被唐玄宗册封为云南王，次年迁都太和城(7)。
在宗教文化方面，南诏与唐朝一样尊崇道教。据记载，"君权神授，南诏利用道家的思想来教化人民，统一思想。南诏与唐朝经历的历史年代基本一致，唐王李姓，道教的太上老君李聃姓李，唐尊道教为国教，南诏与唐王朝一样尊崇"(131)。这为巍宝山道教的发展提供了重要的政治支持。
1.3 南诏土主庙的建立（714 年）
巍宝山历史上最重要的建筑之一 ——南诏土主庙（又称巡山殿）的建立，标志着彝族土主崇拜的正式开始。唐开元二年（714 年），南诏第三代王盛逻皮经唐玄宗恩准，在巍宝山为其祖父细奴逻修建土主庙，并敕封细奴逻为巍宝山巡山大土主(100)。
这座庙宇的建立具有深远的历史意义。据《巍山巍宝山的南诏土主庙与彝族祭祖》记载，"这座南诏土主庙始建时期，巍宝山所处的蒙舍诏蓬勃发展的时期。此前，蒙舍诏经历了细奴逻及逻盛两代贤明统治者的合理建设，经济文化取得了长足的发展，政治上正由部落酋长向王权蜕变。由于社会意识形态的改变，蒙舍诏急需人民内部思想上的统一来实现经济的持续发展和疆域的开拓"(123)。
二、宋元时期（960 年 - 1368 年）
2.1 宗教发展的延续与变化
宋元时期，巍宝山的宗教发展进入了一个相对平稳的延续期。据《新纂云南通志》记载，元代云南道观兴建最高数额不及 6 所，明代道观兴建增长很快，约有 103 所，清末共有道观 465 所。这表明元代道教在云南的发展相对缓慢，但为明代的快速发展奠定了基础。
值得注意的是，在这一时期，巍宝山的宗教格局开始发生变化。据记载，"唐代中期南诏国极力倡导佛教，虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场，但佛教成分也渗透到巍宝山，并有观音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道两种教派相互吸收、相互融合的局面"(68)。这种佛道融合的特征成为巍宝山宗教文化的重要特色。
2.2 建筑的保存与修缮
宋元时期，巍宝山的主要建筑得到了保存和维护。据记载，玄珠观（又称悬珠观）"创自蒙诏，明成化（1465-1487）间拓建，为近城诸刹之冠"(77)。这表明南诏时期建立的一些重要建筑在宋元时期得到了保护和修缮，为明清时期的大规模建设奠定了基础。
三、明清时期（1368 年 - 1912 年）
3.1 明代道教的复兴与发展（1368 年 - 1644 年）
明代是巍宝山道教发展的重要转折点，道教开始在这片土地上复兴并迅速发展。据《重修巍山青霞观碑记》记载，"明初，有青衣道士自叶榆来，修炼斯地，随冲举焉"(162)。这表明明代初期已有道士在巍宝山进行宗教活动。
明代道教发展的重要标志是一批重要道观的建立和修缮。据《蒙化志稿・祠庙志》记载，青霞观 "一名青微观，昔老子降化细奴逻之所，康熙二十二年募建"。实际上，青霞观在明代已经开始建设，据碑文记载，明永乐年间已有道士在此修炼。
明代还出现了一些著名的道士，如刘渊然及其弟子。据万历《云南通志》记载，芮道材，大理太和县人，师从长春真人刘渊然受栖神炼气之术。弘治五年（1492 年）秋，在巍山创建栖霞观并授徒 30 余人，道纪司设于栖霞观。这表明明代巍宝山道教在云南乃至全国道教界占有一定的地位。
3.2 清代道教的鼎盛时期（1644 年 - 1912 年）
清代是巍宝山道教发展的鼎盛时期，这一时期道教宫观建设达到了历史高峰。明末清初，湖北武当山、四川青城山等道教名山的大批道人移居巍宝山，全真龙门派也在这时期进入巍宝山，使道教在巍宝山盛极一时，道士多达二百多人(30)。
这一时期新建了大量道教宫观。据记载，明末清初，很多道士进入巍宝山隐居修炼，收徒传教，并在原有的巡山殿、文昌宫、山神庙、龙王庙等殿宇的基础上，新建了准提阁、甘露亭、报恩殿、灵官殿、主君阁、青霞宫、玉皇阁、观音殿、斗姥阁、三清殿、三公主殿、培鹤楼、长春洞等 20 多座宫观殿宇(131)。
清代道教宫观建设的重要事件包括：
康熙二十二年（1683 年），湖北武当山全真道人沈妙章创建青霞观（老君殿）(162)。据《重修巍山青霞观碑记》记载，"羽客沈君妙章以道术感名卿，于是买地咒龙，辟基建宇，奉道祖像，名赤莲宫，从服冠也，又名青霞观，从望气也，第旋建旋圮"。
康熙二十三年（1684 年），沈妙章再次募建青霞观，这一时期的建设奠定了青霞观的基本格局(162)。
康熙二十五年（1686 年），玉皇阁始建于清代康熙年间（1662-1722 年），原在三皇殿下(85)。
康熙五十四年（1715 年），发生了两个重要事件：一是贵州道人李法纪、杨法荫始建长春洞(162)；二是巍宝山朝山会正式形成，据巍宝山古碑记载，朝山会始于康熙五十四年（1715 年）(114)。
乾隆二十五年（1760 年），培鹤楼由地方绅士把朝阳洞改建两转阁，更名为培鹤楼(162)。
乾隆四十年（1775 年），斗姆阁由张遹彦、孙怀仁主持重建(108)。
乾隆四十三年（1778 年），长春洞建成，"始建于清乾隆四十三年，是中国全真教纯阳派宫观"。
乾隆四十四年（1779 年），长春洞建筑群完工，"整座殿宇九楼十院外形结构和屋顶设计均成八卦形布局，结构严谨，是我国道教建筑中不可多得的建筑精品"(131)。
嘉庆二年（1797 年），玉皇阁由姚志德复修。
3.3 清代建筑艺术的高峰
清代巍宝山建筑艺术达到了前所未有的高度，特别是长春洞的建设，堪称道教建筑艺术的典范。长春洞的建筑特色包括：
八卦布局：整个建筑群按道家八卦形制排列组合，占地不到二亩却有九楼十院，形成规整的道家八卦图(90)。
精湛雕刻：大殿承尘格板中央，雕有一条精致的镂空木蛟龙，堪称巍宝山全山镂空木雕之精华。八扇木雕格子门每扇门的中上部雕刻着 "八仙" 中的一位神仙过海图(90)。
精美壁画：殿宇承尘格板上，绘有 50 幅彩色壁画，其中 46 幅是描绘道教四帝君与群仙的欢宴图，右侧另有 3 幅是 "三皇图"，1 幅为 "九龙图"(90)。
3.4 清代宗教活动的繁荣
清代巍宝山的宗教活动极为繁荣，主要表现在以下几个方面：
朝山会的形成与发展：据记载，巍宝山朝山会起源于道教，始于康熙五十四年（1715 年）。每年农历二月初一至十五日举行，历时半月，期间巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧等市县的各族人民群众身穿自己的民族服装到巍宝山朝山赶会(132)。
道教流派的多元化：清代巍宝山汇聚了多个道教流派，包括天师道、全真道纯阳派、全真道龙门派等。据王丽珠老师考证，从清康熙年间到中华民国时期，全真道纯阳派在巍宝山传了十三代、全真道龙门派则传了二十一代(66)。
宗教仪式的规范化：巡山殿自建盖以来，每年正月十五日开始做会祭祖 3 天，祭祀活动最初由彝族祭司主持，念诵彝族经文，后来由汉族的道士来诵经，这是彝族祭祖寻根的盛会，也是道教仪式与民俗活动相交融(162)。
3.5 明清时期的重要修缮事件
明清时期，巍宝山的建筑经历了多次重要的修缮：
青霞观的多次重建：明清时，青霞观经历了多次重建。清康熙二十三年（1684 年），沈妙章等募建，但 "旋建旋圮"。康熙五十四年（1715 年），"郡善姓及羽士胡真印募修，其制略备"。雍正元年（1723 年），建中殿、前殿、堂庑。乾隆二十一年（1756 年），"羽士葛来易始募建坊焉"。
文昌宫的修缮：文昌宫原名龙潭殿，始建年代不详。明代重修后改称文昌宫，清代以后屡有修缮(95)。
巡山殿的重建：巡山殿最初建于唐开元二年（714 年），以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱，光绪年间再次修复(100)。
四、民国时期（1912 年 - 1949 年）
4.1 道教发展的衰落期
民国时期，巍宝山道教进入了一个相对衰落的阶段。据记载，"民国时期日趋衰落"(112)。道士数量大幅减少，宗教活动规模缩小，宫观建筑的修缮也相对较少。
4.2 重要建筑的重建与修缮
尽管整体上道教发展趋于衰落，但民国时期仍有一些重要的建筑修缮活动：
培鹤楼的重建：清同治年间培鹤楼毁于兵燹，光绪年间和民国年间两次重修。民国 38 年（1949 年）再次重建(162)。
青霞观的修复：清同治八年（1869 年），青霞观大殿东厢房毁于战乱，光绪年间由住持重建。民国时期继续进行修复工作(162)。
4.3 社会变迁对宗教的影响
民国时期，随着社会制度的变革，巍宝山的宗教地位发生了变化。据记载，民国 31 年（1942 年）10 月，在蒙化县设立云南省第五区行政督察专员公署，治所驻县城东北隅文华书院（今文华中学），辖蒙化、顺宁（今凤庆）、昌宁、缅宁（今临沧）、景东、云县、镇康、双江等 8 县和耿马设治局(35)。这表明巍山在民国时期仍然是滇西地区的政治中心之一。
五、中华人民共和国成立后（1949 年至今）
5.1 新中国初期的保护与破坏（1949 年 - 1976 年）
新中国成立初期，巍宝山的保护工作经历了复杂的历程。解放后，巍宝山的道教宫观庙宇得到了党和政府的大力保护(41)。然而，在 1958 年大跃进和 1966 年文化大革命期间，巍宝山曾两次受到冲击，道观殿宇遭到破坏，道人被批斗。
5.2 改革开放后的恢复与发展（1978 年 - 2000 年）
改革开放后，巍宝山进入了全面恢复和快速发展的新阶段：
1982 年：开始了大规模的修缮工程。从 1982 年开始，当地政府逐年拨款对山中的文昌宫、玉皇阁、青霞观、三皇殿、斗姥阁、培鹤楼、财神殿等道教建筑进行修缮(41)。
1983 年：培鹤楼再次重新修葺，成为一巍峨壮观的大殿(162)。
1985 年：培鹤楼在文化大革命中遭到破坏的部分建筑得到重建。
1986 年：南海老祖殿修复，该殿初建于清康熙年间，清咸同兵燹毁，光绪年间赵、贺二道姑重建，1966 年被毁，1986 年修复。
1987 年 12 月：巍宝山古建筑群被云南省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位(147)。
1992 年：巍宝山被林业部批准为国家级森林公园(43)。
1994 年：巍山县城（巍山古城）被公布为国家级历史文化名城(144)。
1999 年：巍宝山南诏土主庙被中共云南省委、省人民政府公布为 "爱国主义教育基地"。
5.3 新世纪的保护与发展（2000 年至今）
进入新世纪以来，巍宝山的保护和发展进入了一个新的阶段，特别是在文物保护、旅游开发和文化传承方面取得了重要成就：
2001 年：启动南诏土主庙维修扩建工程，总投资 700 多万元。
2003 年：国家投入资金对长春洞进行全面维修(96)。
2006 年 5 月 25 日：长春洞作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单(90)。
2007 年：南诏土主庙维修扩建工程圆满竣工，举行巍宝山南诏国十三位帝王铜像开光及彝族祭祖庆典活动。同年，经滇川黔桂四省区彝文古籍协作会倡议，将巍宝山南诏土主庙确定为 "中华彝族祭祖圣地"，每年农历二月初八举行祭祖大典。
2013 年：全面完成创建巍宝山 —— 巍山古城 4A 级风景区，开始争创 5A 级景区(143)。
2014 年：云南省旅游发展委员会批准巍宝山为国家 4A 级旅游景区(142)。
2015 年：巍山古城城镇旅居案例入选全省首批《旅居云南典型案例汇编》(160)。
2019 年 - 2022 年：大理州成功争取中央、省级和州级各类文物保护支持资金 2.08 亿元，实施了巍宝山古建筑群含真楼修缮等项目 127 个(163)。
2022 年 11 月 19 日：开通了由巍山动车站至巍宝山景区的公交车，为游客提供便捷服务(149)。
2023 年：大仓镇苍鹭谷空闲农房利用型案例入选全省第二批《旅居云南典型案例汇编》(160)。
2024 年：巍山古城、大仓镇苍鹭谷被列入大理州 2025 年州级旅居示范培育对象(160)。
2025 年：巍山县共接待海内外游客 588.5 万人次，同比增长 10.13%；实现旅游总收入 57.13 亿元，同比增长 19.58%(160)。
5.4 现代智慧景区建设
近年来，巍山县不断加快巍宝山景区智慧景区建设，通过营造创建氛围、升级基础设施、提升服务品质、加强建设景区票务系统、智慧停车场、智慧厕所等多种措施，打造更加舒适优美的旅游景区(149)。
具体建设内容包括：新建智慧停车场 3000 平方米、旅游厕所智能化建设 6 个、票务中心、票务系统、视频监控系统建设；增设沿途旅游休息设施建设，增设石凳石桌 20 套；游客服务中心及接待设施提升改造；完善标识标牌系统、建设电子化导览系统；增设景区监控系统，完善环境卫生设施建设(153)。
5.5 文化活动的创新与发展
新世纪以来，巍宝山的文化活动呈现出传统与现代相结合的特点：
传统朝山会的延续与发展：每年农历二月初一至十五日的朝山会继续举行，成为巍山和大理等地人们的一大盛会。期间，巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，给名山古刹增添了迷人的色彩(132)。
彝族祭祖大典的规范化：自 2007 年确定为 "中华彝族祭祖圣地" 以来，每年农历二月初八举行的彝族祭祖大典已成为重要的文化活动。2026 年的祭祖大典由云南省彝学学会、四川省彝学学会、贵州省彝学研究会、广西壮族自治区彝学学会、大理州彝族学会、巍山县彝学学会共同主办，来自滇川黔桂四省区的彝族同胞代表、有关专家学者、企业及文化机构代表共 200 余人齐聚一堂(120)。
现代文化活动的引入：春节期间，巍宝山景区精心组织了彝族打歌和南诏洞经古乐展演等多项文娱活动，游客在徒步健身、赏古建、品南诏养生茶之余，还可以欣赏到颇具特色的表演(149)。
5.6 文物保护的新成就
近年来，巍宝山在文物保护方面取得了显著成就：
古山茶的保护：一株树龄 400 多年的云南山茶名品 "桂叶银红" 古山茶，曾因树干腐朽、长势衰弱濒临枯萎，经科学复壮后转危为安，如今枝繁叶茂、繁花满枝，成为众多游客的网红 "打卡点"。该树高 18.43 米，曾获人工栽培最高山茶花树上海大世界基尼斯纪录，是世界上现存最高的人工栽培山茶花(107)。
古建筑的修缮：仅 2019 年至 2022 年期间，就成功争取中央、省级和州级各类文物保护支持资金 2.08 亿元，实施了巍宝山古建筑群含真楼修缮等项目(163)。
登山步道的建设：巍宝山登山步道全长 10 公里，宽度 1.5 米，设置路灯信息标识、指向标识和警示标识等，总投资 800 万元，其中中央预算内投资 640 万元，其他投资 160 万元。这条步道最大限度与国家森林公园、巍宝山景点融合，经过了头天门、准提隔断、天门锁胜、甘露亭段、拱城远眺、白沙井段、美女沾云、南诏土主庙、戏奴罗故居等景点(165)。
5.7 未来发展规划
巍山县制定了明确的发展目标：
打造文旅品牌：加快推进巍山古城 — 巍宝山 4A 级景区项目建设，打造 "旅居巍山・慢享生活" 文旅品牌，积极谋划重点旅居村建设项目，持续发挥好 "人间烟火在巍山" 网络 IP 热效应，推动文旅融合发展(146)。
建设户外运动目的地：根据《大理州关于打造云南 "大香格里拉" 户外运动发展集聚区、体验区的实施方案》，巍山县依托巍宝山登山步道、巍山古城等，开展登山、徒步、轮滑、定向、汽摩等项目，推动建设成为面向南亚东南亚的 "中国 — 东盟户外运动示范区"(154)。
一体化管理机制：推动成立 "巍山古城 — 巍宝山文旅融合发展区管理委员会"，建立古城 — 巍宝山文旅区一体化管理机制，重点文旅项目建成，品牌影响力显著提升(156)。
结语
巍宝山景区从汉代至今的发展历程，是一部浓缩的中国西南地区宗教文化发展史。从汉代孟优在此传教施药，到南诏时期成为政治文化中心，再到明清时期道教的鼎盛，以及近现代的保护与发展，巍宝山始终承载着深厚的历史文化内涵。
作为南诏发祥地、全国十四座道教名山之一、国家级森林公园、国家 4A 级旅游景区、中华彝族祭祖圣地，巍宝山集多重文化身份于一体，展现了中国传统文化的多元性和包容性。特别是其独特的 "以道教为主，兼容佛教" 的宗教格局，以及道教文化与彝族文化的深度融合，使其成为研究中国西南地区宗教文化交流的重要窗口。
展望未来，随着智慧景区建设的推进、文旅融合的深化以及户外运动产业的发展，巍宝山必将在新时代焕发出更加璀璨的光彩，成为展示中华优秀传统文化、促进民族团结进步、推动文旅产业高质量发展的重要平台。
参考资料
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[41] 大道所在，巍宝仙踪_云南大理旅游攻略 http://m.toutiao.com/group/6812608056371708416/?upstream_biz=doubao
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[110] 巍宝山老君殿(青霞观)旅游攻略_巍宝山老君殿(青霞观)地址_巍宝山老君殿(青霞观)门票价格预定 - 穷游网移动版 https://m.qyer.com/place/poi/V2YJZ1FjBzZTY1I2Cmo/
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[139] 大理白族自治州人民政府办公室关于印发《大理州关于打造云南“大香格里拉”户外运动发展集聚区、体验区的实施方案》的通知 - 大理白族自治州人民政府 https://www.dali.gov.cn/dlzrmzf/xxgkml/c105994/pc/content/1998321040315486208/content_1998321040315486208.html
[140] 云南省大理白族自治州巍山县行政区划调整的战略布局研究报告_松间看落霞 http://m.toutiao.com/group/7610422405676253722/?upstream_biz=doubao
[141] 大理州巍山县发挥资源优势推动文旅深度融合发展_云南省民族宗教事务委员会 https://mzzj.yn.gov.cn/html/2026/difangdongtai_0227/4062830.html
[142] A级旅游景区基本情况 - 巍山彝族回族自治县人民政府 https://www.dlweishan.gov.cn/wsxrmzf/c103398/pc/content/1983854379848011776/content_1983854379848011776.html
[143] 全力创建巍山古城——巍宝山国家4A级旅游区-云南旅行 http://www.yntravel.net/yunnantour/dali/news/3816.html
[144] 巍山古城—巍宝山(4A) http://www.mzzyk.com/eportal/ui?pageId=663068&articleKey=810379&columnId=689922
[146] 【感恩奋进抓落实 竞进赶超拼经济】巍山县聚焦产业提质 全力构建现代化产业体系_澎湃新闻客户端 http://m.toutiao.com/group/7527036868660118031/?upstream_biz=doubao
[147] 巍山巍宝山游玩攻略简介,巍山巍宝山门票/地址/图片/开放时间/照片/门票价格【携程攻略】 https://you.ctrip.com/sight/sinan2355/4361-dianping69150519.html
[148] 大理巍山:文旅产业高质量发展促进各民族交往交流交融 - 各地统战 - 中国共产党云南省委员会统一战线工作部 https://ynswtzb.gov.cn/info/12873
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[150] 云南省人民政府关于印发云南省“十四五”新型基础设施建设规划的通知_省政府文件_云南省人民政府门户网站 https://www.yn.gov.cn/zwgk/zfgb/2022/2022d25q/szfwj/202205/t20220509_241852.html
[152] 巍宝山景区:文娱展演助推旅游热_澎湃新闻客户端 http://m.toutiao.com/group/7335539979877106188/?upstream_biz=doubao
[153] 巍山县巍宝山4A级景区旅游基础设施建设项目云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县巍宝山-采招网 https://m.bidcenter.com.cn/news-17-201362013.html
[154] 大理白族自治州人民政府办公室关于印发《大理州关于打造云南“大香格里拉”户外运动发展集聚区、体验区的实施方案》的通知 - 大理白族自治州人民政府 https://www.dali.gov.cn/dlzrmzf/xxgkml/c105994/pc/content/1998321040315486208/content_1998321040315486208.html
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[158] 南诏古境寻道巍宝山｜云南大理道教仙山1日深度攻略 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=274941976&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[159] 大理巍山:文旅产业高质量发展促进各民族交往交流交融 - 各地统战 - 中国共产党云南省委员会统一战线工作部 https://ynswtzb.gov.cn/info/12873
[160] 品牌创建为引领 四大景区建设为依托 巍山县推进文旅融合高质量发展 - 大理白族自治州人民政府 https://www.dali.gov.cn/dlzrmzf/c101533/pc/content/2034834584766550016/content_2034834584766550016.html
[162] 洞天寻隐·南诏纪丨“南诏洞天福地”——巍宝山的历史与现状_思想市场_澎湃新闻-The Paper https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=17549954&from=wifiKey
[163] 大理日报-我州切实加强文物保护和利用 https://dalidaily.dlzrm.cn/pad/202506/14/content_70902.html
[164] 2023年巍宝山乡建设村委会翁家丫口文旅融合提升改造项目进展情况公示 - 巍山彝族回族自治县人民政府 https://www.dlweishan.gov.cn/wsxrmzf/c106917/pc/content/1983850522896076800/content_1983850522896076800.html
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）