巍山东莲花村大事记（明朝至今）
一、村落起源与明代发展（1368-1644 年）
1.1 建村起源与早期发展
东莲花村始建于明代洪武年间，距今已有600 多年历史(54)。关于村落的形成，据村中的马帮文化博物馆记载，元、明以来，大批随军征战云南的回回军官兵在大理、巍山一带落籍，元代首任云南平章知事赛典赤・瞻思丁第 9 代孙马德宗从一个叫小围埂的地方分支，慢慢形成了东莲花村(18)。
村落得名源于其独特的地理环境。东莲花村地处巍山北部的永建镇，位于红河支流（东河）的东岸，且村子周边地势低凹，历史上水丰草茂、莲藕众多，村民多以种植莲藕为生，故而得名 "东莲花"(54)。据当地传说，古时因村民栽种莲藕，花开时节村舍被莲花环绕，因此被命名为莲花村(83)。
在村落形成初期，东莲花村就展现出独特的空间布局特征。作为一个纯回族村落，村民们遵循伊斯兰教的传统，形成了 **"围寺而居"** 的居住模式，以清真寺为中心，民居环绕清真寺而建(54)。这种布局不仅体现了宗教信仰的核心地位，也为村落的社会结构奠定了基础。
1.2 明代中后期的发展
明朝中后期，随着茶马古道商贸的繁荣，东莲花村开始发展成为重要的商贸集散地(79)。作为云南茶马古道的重要节点，东莲花村成为马帮锅头的聚居地，曾有大量物资囤积，一度经济繁华，盖了不少令人叹为观止的精美建筑(39)。
在这一时期，东莲花村的回族马帮商队开始兴盛(17)。回族先民依据他们的商贸传统，开始经营马帮贩运，走南闯北贩运茶叶、糖盐、烟草、药材、丝麻、布匹等物资，足迹远至东南亚的缅甸、泰国等地(41)。马帮贸易的发展不仅带来了经济繁荣，也促进了文化交流，使东莲花村成为多元文化交融的地方。
明代的东莲花村在建筑方面也取得了重要发展。据史料记载，这一时期建造了大量具有回族特色的民居建筑，形成了以清真寺为中心、五条主街呈放射状分布的村落格局(157)。这些建筑融合了中国传统建筑与阿拉伯伊斯兰建筑元素，形成了独特的风格。
二、清代发展历程（1644-1911 年）
2.1 清代初期的稳定发展
进入清代，东莲花村继续保持着在茶马古道上的重要地位。清朝初年，东莲花清真寺始建，成为传播回族文化的中心(195)。这座清真寺采用土木结构，巧妙地将中国传统飞檐斗拱、雕梁画栋的建筑风格和阿拉伯伊斯兰美学观念融合在一起，与东莲花规模宏大的古碉楼、古民居建筑群结合在一起，浑然天成，构建起了具有独特风貌的伊斯兰古村落文化底蕴(195)。
清代初期，东莲花村的马帮贸易持续繁荣。随着茶马古道商贸活动的不断扩大，东莲花村成为滇西茶马古道上的核心商贸枢纽，从巍山、大理运往西藏、缅甸的茶叶、盐巴、丝绸等物资都在此中转，无数马帮在此歇脚、住宿、补给，古村因此成为了著名的 "马帮之乡"(79)。
2.2 杜文秀起义时期
清朝咸丰六年（1856 年），云南爆发了著名的杜文秀起义。杜文秀携手巍山的回族首领马朝珍、马金保、马天有从永建地区揭竿反抗清朝的腐朽统治，建立大理政权(18)。这次起义对东莲花村产生了深远影响，许多村民参与了起义，为争取民族平等和宗教自由而斗争。
杜文秀起义虽然最终失败，但它反映了当时回族人民对民族压迫的反抗精神，也体现了东莲花村在历史关键时刻的政治立场。起义失败后，东莲花村经历了一段艰难的恢复期，但马帮贸易的传统并未中断。
2.3 清代中后期的繁荣
清代中后期，随着社会秩序的逐渐恢复，东莲花村的经济再次繁荣起来。到清朝时期，东莲花村的先民就敢为人先，赶着马帮沿着茶马古道，远赴异国他乡驮运经商，往来于中、缅、泰等国之间(188)。
这一时期，东莲花村的建筑艺术达到了新的高度。据统计，村内现存清代建筑 10064 平方米(18)，包括许多精美的民居建筑。这些建筑采用了 "三房一照壁"、"四合五天井"、"走马转阁楼" 等多种建筑形式，展现了高超的建筑工艺(177)。
三、民国时期的鼎盛与变迁（1911-1949 年）
3.1 民国初期的黄金时代
民国时期是东莲花村发展的鼎盛时期。民国时期，这里设永济乡(18)。东莲花村因发达的马帮经济成为巍山县北川地区的经济、文化中心(150)。
1911 年前后，马如骥、马如骐、马如骧兄弟几人开始赶马经商(17)。经过多年的苦心经营，东莲花村成了马锅头的聚居地。据考证，民国年间，全村共有大马帮 7 支，知名马锅头 7 人，骡马 350 余匹，马脚子（赶马人）100 余人，往来于省内外及东南亚各国，互通有无(200)。
这一时期，东莲花村呈现出 **"家家养马，户户经商"** 的繁荣景象，村内马帮云集，来往商旅如织，经济繁荣，一度被喻为 "小上海"(195)。马帮的兴盛为古村留下了规模宏大的建筑群，包括角楼、风格多样的民居宅院和连体成排的大马厩(177)。
3.2 马如骥与马帮文化的巅峰
在民国时期的东莲花村，最具代表性的人物是马如骥（1897-1983 年）。马如骥出生在蒙化县永济乡东莲花村伊斯兰世家，少年随父经营马帮，经过 20 多年的发展成为享誉四方的大马锅头(195)。
马如骥的马帮事业达到了惊人的规模。他的马帮最多时有一百多匹马，雇用了 30 多名各族赶马人，其马帮商队主要运输糖、茶、丝麻等物资(195)。更值得一提的是，就连当时的云南省政府主席龙云都要雇请马如骥的马帮跑运输，马如骥因此一时声名大噪(90)。
马如骥不仅是一位成功的商人，也是一位热心公益的社会活动家。他担任了县议员、乡长等职务，在经商致富后，乐善好施，做了不少造福乡梓的好事(195)。例如：
修筑防洪河堤：马如骥组织带领灾区各族群众，在永济桥下游洪水经常决口泛滥的河段，用五面石筑起了一道长 300 米、宽 1.5 米、高 2 米的石埂河堤，从那时起至今 60 余年的时间里，此河段再没发生过决口害民的事故(195)。
维修巍山城拱辰楼：民国期间蒙化县维修拱辰楼，他出巨资支持，县长红榜表彰他为人厚道、乐善好施的精神(195)。
维护地方治安：他指挥家丁与乡亲们一道抵抗并消灭了前来抢劫杀人的一伙武装土匪。
马如骥还与原国民党军界要人白崇禧有朋友之交。1931 年，马如骥等回族赶马商人在广西桂林被邀请在白府做客，席间白崇禧为能和远道而来的穆斯林商人共进晚餐而感到十分高兴，并声称自己愿交来自蒙化的精明能干的民族商人做朋友(200)。
3.3 建筑文化的辉煌成就
民国时期，东莲花村的建筑艺术达到了新的高度。最具代表性的是马如骥大院，建于 1941 年，座北向南，占地约 1280 平方米，建筑面积 2600 平方米，由北院、南院和西院三个院落组成(179)。
马如骥大院呈现出 **"一碉两院三门四阁五堂六天井"** 的特点，采用 "六合同春" 的布局(195)：
东西耳房、厅房同南面的主照壁构成南院的 "三坊一照壁"
主房、东西厢房、大门和角楼则构成北院的 "四合五天井"
这座建筑融合了回、汉、白等多民族文化特点，雕梁画栋，精雕细镂，生活与防御兼备，建筑工艺堪称精湛(182)。打开厚重大门，映入眼帘的是四个刻在大理石方框的大字 "世守清真"，显示了主人虔诚的信仰(195)。
在马如骥大院的二楼，藻井的彩绘至今依然清晰美丽，有彩绘《三文笔》、《阿文学校》、《鸡足山庄严塔》、《上海街景》等。特别是彩绘《上海街景》，被专家视为不可多得的珍贵资料，它不仅惟妙惟肖地再现了当年十里洋场上海滩的风华，还体现了马帮商人的开放胸襟和开阔眼界(195)。
除了马如骥大院，村里还有马如清大院、马如骐大院等，共同组成了一幅完整的清末民初乡村古建筑群落。据统计，村内现存民国时期建筑 17966 平方米(18)。
3.4 宗教文化的发展
民国时期，东莲花村的宗教文化也得到了重要发展。东莲花清真寺在民国十三年（1924 年）腊月竣工，经过多次扩建，礼拜堂、宣礼楼建筑风格独特，成为历史文化名村当中一道最为庄严肃穆的风景线(195)。
1945 年，东莲花清真寺新建了宣礼楼(207)。这座宣礼楼为四层 14 米高，是伊斯兰标志性的建筑(156)。清真寺的扩建不仅满足了日益增长的宗教活动需求，也成为了东莲花村宗教文化的重要象征。
在宗教教育方面，村中有经堂教育传统，曾出过一些经师，有阿訇 30 余人，哈吉 10 人。寺内还设有阿文学校五所，满拉 110 余人(207)。知名尔林张建英、张绍恒品学兼优，培养人才不遗余力，为教民称颂(207)。
四、新中国成立后的变革与发展（1949 年至今）
4.1 新中国成立初期的政治变革（1949-1978 年）
新中国成立后，东莲花村经历了深刻的政治变革。马如骥大院被区、县、社等政府机构选为驻地，长期作为本地区的政治中心(90)。这一变化标志着东莲花村从传统的商贸中心转变为现代政治中心。
在基层政权建设方面，东莲花村建立了党支部，共有 27 名正式党员，1 名预备党员，在支部书记马加芹带动下积极参加组织活动，充分发挥党员在名村保护、环境卫生、旅游服务、义务讲解、带富帮富等方面的先锋模范作用(127)。
新中国成立后，东莲花村走上了社会主义道路，回族居民的生计方式开始以农业为主，家庭手工业、畜牧业为辅，马帮运输业的占比越来越小，直至消失(41)。随着现代公路铁路发展，在抗战胜利后，东莲花村从马帮经济中心、"小上海" 回归到普通的乡村。
4.2 改革开放后的发展机遇（1978-2000 年）
改革开放为东莲花村带来了新的发展机遇。在这一时期，东莲花村开始重新审视自身的历史文化价值，逐步认识到保护传统建筑和文化遗产的重要性。
1987 年，东莲花清真寺再次扩建，可容纳近千人同时礼拜(152)。这一扩建工程不仅满足了宗教活动的需要，也体现了党和政府对宗教信仰自由的尊重。
在基础设施建设方面，这一时期也取得了重要进展。据记载，1987 年建成幸福抽水站，解决了用水及灌溉农田问题(201)。同时，还进行了米汤河河埂堤坝的修建、东莲花小学教学楼的建设等工程(201)。
4.3 新世纪的历史文化名村建设（2000-2010 年）
进入 21 世纪，东莲花村迎来了发展的重要转折点。2006 年，北京、昆明的多批建筑专家陆续来到东莲花村，调研古民居历史文化。这次调研成为东莲花村保护与发展的重要契机。
在专家的指导下，东莲花村开始了系统性的保护工作。村民们自发成立了历史文化名村保护建设委员会，并将不准乱拆老宅子、不准新建水泥房等保护事项写进村规民约(93)。
2007 年 1 月，东莲花村被云南省人民政府公布为云南省历史文化名村(195)。同年 10 月，被国家住房和城乡建设部、国家文物局批准成为 "国家历史文化名村"(195)。
2008 年 10 月，东莲花村正式入选中国历史文化名村(201)。这一荣誉的获得，标志着东莲花村的历史文化价值得到了国家层面的认可，也为村庄的保护与发展提供了新的机遇。
4.4 旅游产业的兴起与发展（2010 年至今）
获得 "中国历史文化名村" 称号后，东莲花村开始大力发展旅游业。政府先后投资4000 万元对东莲花村实施一系列的基础设施改造、特色民居改造、古院落抢救性保护维修等工程，并将马家大院的仓库改建成马帮文化博物馆，在清真寺开辟了一个回族文化展览室(203)。
2012 年 4 月，东莲花马帮文化博物馆正式建成开馆(199)。博物馆运用生态博物馆的全新理念，将马家大院两层 10 间联成一排的大马厩、3 层碉楼、赶马人住所，以及马帮物资库房等建筑作为依托，开设了展馆体验和文化体验区，通过静态陈列与动态体验有机结合，突出展现出东莲花村独具特色的回民马帮文化(199)。
2016 年，东莲花村成功创建 3A 级旅游景区(210)。同年 9 月 20 日，大理白族自治州人民政府公布东莲花村传统建筑群为第六批州级文物保护单位。
为了更好地发展旅游产业，2019 年，东莲花村委托专业公司对旅游资源进行管理，实施集团化运作模式(176)。同时，创办了东莲花美食文化旅游创业园，发展 "庭院旅游经济" 和其他旅游产业(27)。
4.5 近年来的经济社会发展成就
近年来，东莲花村的发展取得了显著成就。据统计，2023 年，东莲花村实现经济总收入 1933 万元，农村居民人均可支配收入达 18500 元，呈现村美民富、宜居宜业、欣欣向荣的良好态势(188)。
在产业发展方面，东莲花村形成了多元化的产业格局：
美食文化产业：打造了东莲花美食街，推出了马帮铜锣锅饭、偰氏面片、私房菜等一大批特色小吃，成功打响东莲花民族饮食文化产业品牌(167)。据统计，园区内一年销售收入达 1500 万元，带动了周边的灵活创业群体近 200 户，这个群体的年创收在 2000 万元。
旅游服务业：村内现有入驻企业 81 户，带动稳定就业 468 人，带动蔬菜种植、畜禽养殖、旅游销售等 865 户。
手工艺品产业：发展了扎染刺绣工艺品、竹编工艺品、民族特色金银首饰等独具地方特色的旅游商品。
在文化保护方面，东莲花村也取得了重要进展。2020 年 5 月，在村民自愿的情况下，巍山县委、县政府对东莲花村部分古民居进行收购，之后进行统一管理，强化保护措施，集中开发，进一步提升东莲花村的旅游效能。已有 30 座闲置古民居的户主与政府签订了收购协议(160)。
4.6 民族团结进步的典范
东莲花村在发展过程中，始终坚持民族团结的理念。如今，东莲花村更把 **"莲花石榴相映红"** 作为民族团结进步示范的品牌，通过 "党建 + 文旅" 带动周边各民族群众共同发展产业和创业就业，走出一条旅游景区引领周边各族群众深度融合发展产业的新路子(170)。
东莲花村口有一个抽水站，是周边村落各族群众自发筹资筹劳建起来的小型抽水站，被称为 **"民族团结幸福站"**，30 多年来一直为当地各族群众无偿提供水源，凝结着回族、汉族等各族同胞的深情厚谊(170)。
在文化交流方面，东莲花村被国务院侨办授予 "侨之家"，被中国侨联命名为 "中国华侨国际文化交流基地"。数据显示，全村现有华侨华人 272 人，分布在缅甸、泰国、美国等地(188)。近年来，回村找记忆的海外侨胞特别多，每年都有好几批(210)。
五、重要人物与家族
5.1 马帮领袖人物
东莲花村历史上涌现出众多杰出的马帮领袖，其中最具代表性的是马如骥家族：
马如骥（1897-1983 年）：作为民国时期东莲花村最著名的大马锅头，马如骥的一生充满了传奇色彩。他不仅是一位成功的商人，还是一位热心公益的社会活动家。他担任县议员、乡长等职务，为当地的发展做出了重要贡献(195)。
马如骐：马如骥的弟弟，与马如骥共同经营马帮事业。1948 年定居泰国前修建了 "骐庐"，1974 年被泰国政府任命为泰国中华商会会长兼云南会馆理事(116)。
马如骧：马如骥的弟弟，与马如骥、马如骐三兄弟共同开创了东莲花村马帮事业的辉煌时代(17)。
除了马氏三兄弟，东莲花村还有其他一些重要的马帮领袖，如马如清、马如骐等，他们共同构成了东莲花村马帮文化的核心力量。
5.2 宗教文化人物
东莲花村在宗教文化方面也涌现出许多杰出人物：
张建英、张绍恒：东莲花清真寺的知名尔林，品学兼优，培养人才不遗余力，为教民称颂(207)。
张子义：张会君的伯父，是村里出国最早的华侨，在泰国清迈侨界颇有名望(210)。
马文斗：马如骥的儿子，侨眷侨务工作者，2000 年获 "大理州归侨侨眷先进个人" 荣誉称号(203)。
5.3 当代文化守护者
在当代，东莲花村也有一批为保护和传承历史文化做出重要贡献的人物：
张会君：这位 67 岁的回族老人是土生土长的东莲花村人，曾在村里小学做了多年校长。2006 年专家来调研时，他主动提出给专家们做向导，从此开始了保护古村文化的生涯。2014 年退休以来，他把挖掘、收集、整理东莲花村历史文化资料，作为晚年生活的又一岗位(210)。张会君几乎能够说出村里每片砖瓦的门道，被称为马帮文化的 "活字典"。
马加芹：东莲花村党支部书记，在他的带动下，党支部充分发挥了战斗堡垒作用，党员在名村保护、环境卫生、旅游服务、义务讲解、带富帮富等方面发挥了先锋模范作用(127)。
马伯康：东莲花村的老村长，60 年代就带领村民漾浆挖路、伐木栽树、收购药材、加固大水塘、打机井，重修东莲花明末清初的礼拜寺大殿和叫拜楼，保护历史建筑(201)。
5.4 重要家族及其贡献
东莲花村的发展离不开几个重要家族的贡献：
马氏家族：作为东莲花村最显赫的家族，马氏家族不仅在经济上取得了巨大成功，还在政治、文化、公益等多个领域做出了重要贡献。马如骥家族的 "六合同春" 大院成为了东莲花村建筑艺术的典范。
张氏家族：张会君所在的张氏家族，世代居住在东莲花村，为保护和传承村落文化做出了重要贡献。张会君的伯父张子义是村里最早的华侨之一，在海外弘扬中华文化。
其他家族：除了马氏和张氏家族，东莲花村还有许多其他家族，如偰氏家族（经营偰氏面片）、赵氏家族（草编技艺传承人）等，他们都在各自的领域为村落的发展做出了贡献。
六、建筑与民俗文化
6.1 村落空间布局
东莲花村的空间布局体现了深厚的文化内涵。村落整体呈方形布局，以清真寺为中心，五条主街呈放射状分布，数十条古巷纵横交错，全部用青石板铺就，历经数百年的踩踏，依旧光滑平整(157)。村内的民居、马店、商号、清真寺、古井、古桥顺着街巷整齐排布，形成了 "以寺为心、五街环绕" 的独特格局(157)。
村落空间形态以清真寺为中心，民居围寺而建，叫拜楼立于村中，四面有5 座碉楼，高 3-4 层(177)。这种布局不仅体现了宗教信仰的核心地位，也反映了防御的需要。
6.2 传统建筑特色
东莲花村的传统建筑融合了多种文化元素，形成了独特的风格：
建筑形式多样：村中古宅院有 "一壁照两院"、"三坊一照壁"、"三层两院"、"四合五天井"、"走马串阁楼"、"一门进四院" 等建筑形式(177)。
工艺精湛：建筑装饰木雕、石雕艺术精湛，融合了回、汉、白等多民族文化特点(177)。
功能齐全：建筑既具有居住功能，又具有防御功能，体现了实用性与艺术性的完美结合。
据统计，东莲花村现存清代和民国时期有较高历史、科学、艺术研究价值的建筑面积27693 平方米，保存完好的角楼 5 座、古民居 20 余座、连体成排的三联（二层）马厩 56 间(176)。
6.3 非物质文化遗产
东莲花村拥有丰富的非物质文化遗产：
省级非物质文化遗产：东莲花村回族传统文化生态保护区被列为省级非物质文化遗产代表性项目(184)。
国家级非物质文化遗产：村内完整保留着彝族打歌、巍山扎染、马帮习俗等国家级非物质文化遗产(185)。
传统技艺：包括扎染技艺、草编技艺、金银器制作、刺绣等传统手工艺。其中，草编技艺传承人赵玉录已是家族里的第四代传承人，他将现代设计元素融入到草墩的制作中，成为远近闻名的手艺人(205)。
6.4 民俗活动与传统节日
东莲花村的民俗文化丰富多彩：
伊斯兰传统节日：一年一度的古尔邦节、圣纪节、开斋节等伊斯兰传统节日体现出浓郁的伊斯兰风情(195)。
民族节庆活动：每年的火把节期间，村民们会穿上传统的彝族服饰，举办盛大的打歌活动，围着篝火跳彝族打歌、唱彝族山歌(185)。
传统习俗：回族 "一苦二甜三回味" 的三道茶、婚礼习俗、丧葬习俗等传统文化代代相传(195)。
特色美食：油香、树皮、馓子、牛干巴、乳扇、清真糕点等传统美食可口，多年来深受各族群众喜爱(195)。
6.5 文化保护与传承
为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，东莲花村采取了多种措施：
建立保护机制：成立了历史文化名村保护建设委员会，制定了村规民约，将古建筑保护纳入制度化轨道。
建设文化设施：建成了马帮文化博物馆、回族文化展览室等，为文化展示和传承提供了平台。
开展文化活动：定期举办 "寻味东莲花非遗庆华诞" 等系列主题活动，推出美食展销、油香茶制作体验、非遗竹编制作体验、漆扇制作体验等活动(187)。
培养传承人：通过师徒传承、学校教育等多种方式，培养年轻一代的文化传承人。
七、结语
巍山东莲花村从明朝初年建村至今，走过了 600 多年的发展历程。从最初的回族聚居村落，到茶马古道上的商贸重镇，再到如今的中国历史文化名村和 3A 级旅游景区，东莲花村的发展历程是一部浓缩的中国西南民族地区发展史。
在这 600 多年的历史长河中，东莲花村经历了从兴盛到衰落，再到复兴的过程。特别是在新时代，东莲花村以其独特的历史文化价值和民族特色，正在焕发出新的生机与活力。
东莲花村的发展启示：
文化是村落发展的灵魂：东莲花村的成功充分证明，保护和传承优秀传统文化是乡村可持续发展的重要基础。
开放包容促进繁荣：从马帮时代的 "家家养马，户户经商" 到今天的多元产业发展，东莲花村始终保持着开放包容的精神。
民族团结是发展的保障："莲花石榴相映红" 的民族团结理念，是东莲花村能够在历史长河中保持繁荣稳定的重要原因。
创新发展与时俱进：从传统马帮贸易到现代旅游业，东莲花村不断适应时代发展要求，走出了一条具有地方特色的发展道路。
如今的东莲花村，正以其深厚的历史文化底蕴、独特的民族风情、优美的自然环境，吸引着越来越多的游客和研究者。在乡村振兴战略的推动下，相信东莲花村将继续书写更加辉煌的篇章，成为中国美丽乡村建设的典范。
参考资料
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[13] 云南神仙小城深藏一人少景美的600年回族古村，休闲惬意的好去处 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_28910714
[14] 巍山东莲花村:诚实守信美名扬 马帮文化古今传 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_24955735
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[18] 探访国家历史文化名村——大理东莲花_腾讯新闻 http://news.qq.com/rain/a/20210805A0DBB300
[19] 马背上的东莲花 - 豆丁网 http://www.docin.com/touch_new/preview_new.do?id=1112832957&mip_action=share
[20] 云南最不该被遗忘的小城，藏着一座600年历史回族古村，人少景美_莲花村_巍山县_马帮 https://www.sohu.com/a/814041958_121948408
[22] 【大理文化生态保护实验区】走进省级文化生态保护区——巍山东莲花村 http://www.daliwenlv.com/p/5615.html
[23] 东莲花村[云南大理州巍山县下辖村]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E4%B8%9C%E8%8E%B2%E8%8A%B1%E6%9D%91/2230002?baike_source=doubao
[24] 新时代新成就云南记忆工程 乡村篇 | 大理东莲花村:莲传幽香 花开古道 https://m.yunnan.cn/system/2025/12/26/033801695.shtml
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）