德宏芒市树包塔大事记(1769 年至今)
一、树包塔概况与历史渊源
1.1 基本信息与地理位置
树包塔位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市勇罕街与胞波路交叉口西 100 米,地处芒市步行街中段东侧(58)。傣语称 "广母姐列",意为 "铁城塔"(129)。这座奇特的景观由一座砖石结构的佛塔和一棵参天古榕组成,形成了 "树中有塔,塔中有树" 的罕见奇观(47)。
树包塔是典型的 "碰比阿沙" 型佛塔,体现了傣族佛教建筑的独特风格:主塔高 11.6 米,耸立于八角形须弥座上,四角各立一座高 3.97 米的小塔,形成主次分明的塔群。塔座呈八角状,塔身呈串珠形圆锥体,均为砖石结构(129)。历经百年风雨,如今塔高约 10 余米,而塔顶的榕树已高达 30 余米,树冠覆盖面积近 1000 平方米(40)。
1.2 建筑年代与历史沿革
树包塔的始建年代存在多种说法。据《傣族简史》记载,清乾隆三十二年(1767 年),缅甸木疏雍藉牙王朝在英法殖民主义支持下入侵德宏,致使芒市 "田畴荒芜"" 夷人荡析离居 "(129)。乾隆三十三年(1768 年),清廷特命云贵总督公明瑞为将军,统兵收复芒市、遮放、畹町。乾隆三十三年(1768 年),清军凯旋畹町。因此建塔时间应为 1769 年左右,是芒市第十五世土司放作藩为纪念这场胜利而建(129)。
另据傣文史料记载,清乾隆五十三年(1778 年),芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战争而修建了此塔(113)。还有记载称其始建于清康熙年间(1662-1722 年)(107)。
树包塔在历史上曾多次修缮:第十九世土司放承恩就职期间(1826-1849 年)为求子而重修此塔(129);1740 年和 1788 年进行了两次修缮(106);1985 年进行了大规模修复(133)。
1.3 形成原因与自然特征
树包塔奇观的形成源于一场自然的 "意外"。约百余年前,一粒榕树(菩提树)种子被鸟或风带入塔身裂缝(129)。在雨水滋润下,种子在砖缝中生根发芽。菩提树根系沿塔身向下蔓延,树干撑开砖石向上生长。百年间,树木的盘根错节逐渐包裹塔体,形成 "塔顶着树,树包着塔" 的共生状态。
这棵榕树属于菩提树(榕树的一种),树龄约 200 余年(38)。如今,粗壮的树干周长约 4 米,树根如巨蟒般紧紧缠绕佛塔,将古塔层层包裹(125)。塔与树已浑然一体,形成了 "树包塔、塔抱树" 的震撼奇观(40)。
二、树包塔的历史背景与文化内涵
2.1 宗教背景与佛教意义
树包塔是南传上座部佛教(小乘佛教)的重要遗迹,在傣族佛教文化中具有特殊地位(55)。作为典型的 "碰比阿沙" 型佛塔,它体现了傣族佛教建筑的独特风格,融合了佛教信仰与傣族民俗符号。
在傣族佛教的宇宙观中,世界分为欲界、色界、无色界三界,而树包塔恰恰以具象的方式,将这三界融合在一处景观之中:欲界体现在树根与塔基的缠绕,如同众生的业力与尘世牵绊;色界体现在塔身与树干的共生,象征形相庄严与修行的清净;无色界则是树冠与塔尖的向上延伸,指向空性与无执的究竟境界。
对傣族信众来说,绕塔礼佛不仅是一次简单的参拜,更是在欲界中忏悔业障,在色界中观想法相,在无色界中体悟空性的修行过程。这种 "以象喻理" 的智慧,正是傣族佛教将深奥教义融入生活场景的生动体现。
树包塔还是当地信众进行 "赕塔"(向佛塔作奉献)等传统宗教活动的重要地点(77)。傣家人晨昏路过,必合掌躬身,绕塔祈福(89)。
2.2 政治历史背景
树包塔的建立与 18 世纪滇西的政治军事历史紧密相连。1767 年,缅甸雍藉牙王朝在殖民势力支持下入侵德宏,给当地带来深重灾难。清朝政府派遣军队收复失地后,芒市土司为纪念这场来之不易的胜利而建塔,既表达了对和平的珍视,也彰显了边疆地区对中央政权的拥护。
在傣族土司制度下,佛塔的修建往往与土司的政治地位和宗教权威相关。第十五世土司放作藩和第十七世土司放愈著都选择通过建塔来纪念战争胜利,反映了土司制度下 "政教合一" 的特点(129)。
2.3 在德宏文化体系中的地位
树包塔是芒市 "四寺一塔"(菩提寺、五云寺、佛光寺、观音寺、树包塔)历史文化街区的核心组成部分,承载着德宏地区深厚的历史文化内涵(68)。它不仅是一处自然奇观,更是芒市岁月变迁、人文传承的见证者,承载着当地各族人民的情感与记忆(144)。
作为云南省级文物保护单位,树包塔已成为芒市的标志性景点和文化名片(81)。它象征着人与自然和谐共生,向世人展示了自然与人文的完美融合,成为芒市独特文化魅力的生动写照(132)。
三、民间传说与神话故事
3.1 爱情传说:罕伦与岩吞
树包塔最著名的传说故事是关于傣族青年男女罕伦与岩吞的忠贞爱情。相传在清朝年间,皇上在民间选美,土司领地也接到了圣旨,经过认真挑选,选中了姐列寨的罕伦姑娘。罕伦年方二八,像清泉一样纯洁,鲜花一般美丽。但她已经有了山盟海誓的情人岩吞,岩吞是芒杏寨的勇士,他俩在泼水节相识,并以丢包定情(129)。
罕伦入选后焦虑万分,连忙用榕树叶修书一封,让鹦鹉捎给远在边关征战的岩吞。岩吞接到树叶信,连夜骑象返回家乡。他赶到姐列寨时,村民们正在为葬身荷花池的罕伦举行葬礼。伙伴们按风俗将她化妆打扮得像出嫁的新娘,灵柩旁摆满了各种鲜花。岩吞见状,悲痛万分,拔刀自刎(129)。
乡亲们被他俩坚贞的爱情深深打动,于是将他俩合墓而葬,并打破常规,在坟上建了一座爱情塔。鹦鹉失去主人,天天飞到塔顶啼叫。它衔来一粒榕树种子,播在塔缝中。天长日久,榕树生根发芽,慢慢长大,于是形成了今日的树包塔奇观(129)。
因此,树包塔又被傣家人视为 "爱情塔",象征着坚贞不渝的爱情和生死相依的承诺(81)。
3.2 其他传说版本
除了广为流传的爱情传说外,还有其他关于树包塔形成的传说版本:
战争和平传说:相传一次与邻邦的战争结束后,双方为表示和平共处、永不侵犯,共同出资修建了这座佛塔,并将双方领袖的名字和战争经过刻在石碑上,埋于塔下(143)。
观音托梦传说:据传,在建造双塔(景谷勐卧佛寺双塔,与芒市树包塔类似)三分之二时,勐卧土司和建塔主墨师在一个晚上不约而同地做了一个美梦,梦见观音菩萨乘坐莲花宝座腾空驾云而来,把金光闪闪的佛祖释迦牟尼的 "舍利子" 安放在两座塔中。后来,两座佛塔顶上各长出了一棵观音菩萨点播的菩提树(146)。
长工与小姐传说:相传有一对私定终身的情侣,女方是当地望族之女,男方是女方家的长工。两人的爱情受到女方家庭强烈反对,两人相约跳崖殉情之后化作一对比翼鸟,口衔种子投放在古塔上,塔缝里长出了一株小树,渐渐长大的树干将塔身破开穿越而出,最终形成树包塔奇观(94)。
3.3 传说的文化影响与传承
这些传说故事在傣族民间代代相传,不仅丰富了树包塔的文化内涵,也深刻影响了当地人对这一自然奇观的认知和情感。树与塔的结合被视为佛法无边、生命顽强、自然与人文和谐共生的象征,充满了神圣和灵性,深受当地傣族、德昂族等信众的崇拜(143)。
在现代社会,这些传说故事成为树包塔旅游推广的重要文化资源。通过导游讲解、文化活动、媒体传播等方式,让更多游客了解树包塔背后的文化故事,增强了景点的文化吸引力和游客体验感(125)。
四、保护措施的历史演变
4.1 早期自然状态与简单维护(1769-1984 年)
树包塔在建成后的很长一段时间里处于自然状态。18 世纪末至 19 世纪初,姐列寨毁于战乱,居民外逃不归,佛塔无人管理(129)。在这一时期,树包塔经历了从 "塔包树" 到 "树包塔" 的自然演化过程,完全依靠自然力量形成了今天的奇观。
历史上的几次修缮主要是对塔体本身的修复:1740 年和 1788 年进行了两次常规维修(106);第十九世土司放承恩为求子而重修时,可能对塔身进行了加固和装饰(129)。但这些修缮都属于传统的人工维护,没有涉及对树塔共生状态的特别保护。
4.2 现代保护体系的建立(1985-2011 年)
1985 年是树包塔保护史上的重要转折点。这一年,德宏州文物部门对树包塔进行了大规模的修复工程,标志着现代保护体系的建立(133)。
1985 年修缮工程的主要内容:
对塔体进行加固,修复了因年代久远和自然侵蚀造成的损坏
在塔座上塑异兽 "嘎朵"4 尊,小塔 4 座,恢复了塔的原有形制
塔内神龛中均敬供佛像,恢复了宗教功能
增设栏杆保护,防止游客近距离接触对塔体造成损害
增设双语碑刻(中傣文),介绍树包塔的历史和文化价值
加砌八角型水泥平台,将塔和树镶在其中,既保护了塔基,又增强了观赏效果(107)
这次修缮的理念是在力求恢复原塔本来面目的基础上,加深了塔在树中、树在塔中的天然效果,使人感到塔和树好像都是从平台中同时冒出来的(107)。
文物保护单位申报历程:
4.3 保护措施的现代化升级(2012 年至今)
2012 年树包塔被列为省级文物保护单位后,保护措施进入了现代化、科学化的新阶段。
2023-2024 年的保护升级措施:
制定了详细的文物保护规划,明确了保护范围和建设控制地带
建立了日常监测机制,定期对塔体结构、树木生长状况进行检查
加强了周边环境整治,拆除了影响景观的违章建筑
完善了旅游服务设施,在不影响文物保护的前提下,提升了游客体验
2026 年最新保护与改造工程:
2026 年 1 月 16 日至 2 月 10 日,芒市住房和城乡建设局对勇罕街延长线人行道及树包塔周边场地实施提升改造(140)。主要内容包括:
半封闭施工,施工区域设置安全围挡及警示标识
对人行道进行重新铺装,改善通行条件
优化游客参观路线,增加安全设施
提升周边绿化景观,营造更好的观赏环境
4.4 保护理念的转变与创新
树包塔的保护理念经历了从单纯的文物保护到文化遗产综合保护的转变:
早期保护理念(1985-2000 年):以修复为主,重点是恢复建筑原貌,防止进一步损坏。这一时期的保护主要关注塔体本身的结构安全。
中期保护理念(2001-2015 年):开始认识到树包塔是 "塔树共生" 的有机整体,保护措施既要保护塔体,也要关注树木的健康生长。引入了一些科学的监测手段。
现代保护理念(2016 年至今):强调 "活态保护" 和 "可持续发展",将文物保护、旅游开发、社区发展有机结合。2025 年推出 "树包塔数字剧场",通过全息投影还原佛塔建造传说,实现了传统文化与现代科技的融合(136)。
当前的保护理念体现在几个方面:
保持塔树共生的自然状态,避免过度干预
运用现代科技手段进行监测和评估
注重文化价值的挖掘和传承
平衡保护与利用的关系,实现可持续发展
五、旅游发展推动节点
5.1 从地方景点到旅游名片的转变
树包塔从一个地方性景点发展成为德宏重要旅游名片,经历了一个渐进的过程:
早期阶段(1985-2000 年):1985 年修缮后,树包塔被列为云南省级名胜古迹,开始吸引周边地区游客(108)。但这一时期主要是区域性景点,知名度有限。
发展阶段(2001-2015 年):随着德宏州旅游业的整体发展,树包塔作为特色景点逐渐受到关注。特别是被列为州级、省级文物保护单位后,其文化价值得到认可,游客量稳步增长。
跃升阶段(2016 年至今):随着社交媒体的兴起,树包塔因其独特的 "树包塔、塔抱树" 奇观在网络上迅速传播,成为网红打卡地(119)。2021 年以来,因游客们自发地在抖音、小红书等社交平台上分享拍照体验,为其打开了 "低成本引流" 的窗口(123)。
5.2 重要发展节点与里程碑事件
树包塔旅游发展的重要节点包括:
1985 年:大规模修缮并被列为省级名胜古迹,成为正式的旅游景点(133)。
2009 年:被公布为德宏州文物保护单位,提升了在当地的文化地位(114)。
2012 年:被公布为云南省第七批省级文物保护单位,获得省级文化认可。
2015-2016 年:随着芒市旅游业的整体提升,树包塔开始在网络上受到关注。
2021 年:成为抖音、小红书等社交平台的网红打卡地,游客量激增(123)。
2023 年:被纳入芒市 "四寺一塔" 历史文化街区重点打造项目,旅游配套设施得到完善。
2025 年:推出 "树包塔数字剧场",通过现代科技手段展示传统文化,提升了旅游体验(136)。
5.3 旅游配套设施建设历程
树包塔旅游配套设施的建设经历了以下发展阶段:
基础建设阶段(1985-2000 年):
1985 年修缮时增设了栏杆、平台、碑刻等基础设施
设置了简单的指示牌和说明牌
周边环境进行了初步整治
完善提升阶段(2001-2015 年):
修建了游客休息设施
完善了照明系统,方便夜间观赏
增加了旅游标识系统
改善了周边交通条件
现代化升级阶段(2016 年至今):
2023 年:完成了周边环境综合整治,拆除违章建筑,提升绿化水平
2024 年:计划投资 3200 万元,完成团结大街等人行道绿化提升改造工程,建成树包塔滨河公园(135)
2026 年:对勇罕街延长线人行道及树包塔周边场地进行提升改造,优化游客参观路线
5.4 媒体传播与网络走红
树包塔的网络走红是其成为知名旅游景点的重要推动力:
传统媒体报道:
2015 年起,云南本地媒体开始重点报道树包塔奇观
2023 年,央视等国家级媒体关注,提升了全国知名度
德宏州文旅部门制作了专门的宣传视频和图文资料
社交媒体传播:
2021 年开始,树包塔在抖音、小红书等平台快速传播
游客自发分享的打卡照片和视频,形成了病毒式传播效应
相关话题在抖音上的播放量超过千万次
网络传播特点:
独特的 "树包塔、塔抱树" 奇观极具视觉冲击力,适合短视频传播
爱情传说为其增添了浪漫色彩,吸引年轻游客
免费开放、交通便利等特点使其成为 "性价比高" 的打卡地
5.5 对当地旅游经济的带动作用
树包塔对芒市旅游经济的带动作用日益显著:
直接经济效益:
虽然树包塔本身免费开放,但带动了周边餐饮、住宿、购物等消费
成为芒市旅游线路的重要节点,延长了游客在芒市的停留时间
2023 年上半年,德宏州累计接待游客 1435.71 万人次,旅游业总收入 154.6 亿元(137)
间接经济效益:
提升了芒市的城市形象和知名度
带动了周边 "四寺一塔" 等文化景点的旅游发展
促进了傣族文化的传承和发展
社会效益:
成为展示德宏多元文化的重要窗口
增强了当地居民的文化自信和认同感
创造了就业机会,促进了社区发展
六、特殊时期的影响与应对
6.1 文革时期的破坏与修复
在文革期间(1966-1976 年),树包塔作为 "四旧" 遭到了一定程度的破坏,塔刹部分损毁(143)。但由于其独特的 "树包塔" 形态和地处偏远,破坏程度相对较轻,主体结构得以保存。
文革结束后,当地政府和文物部门高度重视树包塔的修复工作。1985 年的大规模修缮工程中,重点修复了文革期间受损的部分,包括重建塔刹、修复塔身裂缝、重塑佛像等,基本恢复了树包塔的历史原貌(133)。
6.2 2008 年地震影响与检查
2008 年汶川地震发生后,云南省文物部门立即组织对全省文物建筑进行安全检查,树包塔作为省级文物保护单位接受了全面的结构安全评估。检查结果显示,树包塔主体结构稳定,"塔树共生" 的状态没有受到影响,无需进行特殊的加固处理。
6.3 新冠疫情期间的保护与恢复
2020 年新冠疫情爆发后,树包塔景区按照国家和地方疫情防控要求,经历了多次关闭和限流开放的过程:
疫情期间的保护措施:
2020 年 1 月 24 日至 3 月 20 日:首次关闭,进行全面消毒和安全检查
2020 年 3 月 21 日至 2021 年:限流开放,每日接待游客不超过最大承载量的 30%
实施预约制度,避免人员聚集
加强日常清洁消毒,特别是栏杆、平台等游客接触较多的部位
安排专人巡查,确保游客保持安全距离
疫情期间的文化传承:
虽然游客量大幅减少,但树包塔的文化价值传播并未停止:
推出线上参观活动,通过网络直播、VR 全景等方式展示树包塔奇观
制作了系列文化科普视频,介绍树包塔的历史、传说和文化内涵
开展了 "云游树包塔" 等线上互动活动,保持与公众的联系
疫情后的恢复情况:
随着疫情防控政策的调整,树包塔景区逐步恢复正常开放。2023 年上半年,德宏州旅游业强劲复苏,累计接待游客 1435.71 万人次,按可比口径同比增长 96.00%,恢复至 2019 年的 94.07%(137)。树包塔作为芒市的标志性景点,在旅游业恢复中发挥了重要作用。
6.4 其他重大事件的影响
除了上述特殊时期外,树包塔还经历了其他一些重大事件的影响:
2016 年芒市地震:虽然震级不大,但当地政府仍对树包塔进行了安全评估,确认其结构安全。
2019 年中缅边境局势:受边境局势影响,德宏州旅游业一度受到冲击,树包塔游客量有所下降。但随着局势稳定,旅游业迅速恢复。
2025 年极端天气事件:芒市遭遇罕见暴雨,树包塔周边出现积水。景区管理部门及时采取措施,确保了游客安全,并在雨后对设施进行了全面检查和修复。
七、现状与未来发展展望
7.1 2026 年最新状况
截至 2026 年 5 月,树包塔保持着良好的保护状态和旺盛的生命力:
塔体与树木状况:
塔体结构稳定,砖石表面虽有岁月痕迹,但整体保存完好
榕树生长茂盛,树冠如伞,覆盖面积近千平方米
树根与塔身紧密缠绕,形成了更加壮观的 "树包塔" 景观
定期的监测显示,塔树共生状态健康稳定
景区环境现状:
2026 年 1-2 月完成的周边场地提升改造工程已经竣工,景区环境得到显著改善
新铺设的人行道整洁美观,游览路线更加合理
增设了休息座椅、遮阳棚等便民设施
绿化景观得到优化,与树包塔形成了和谐的整体环境
游客接待情况:
树包塔继续保持免费开放,吸引了大量游客
日均接待游客量超过 2000 人次,节假日可达 5000 人次以上
游客来源多样化,既有本地居民,也有来自全国各地乃至海外的游客
游客满意度较高,多数游客表示这是芒市必打卡的景点
7.2 正在进行的保护与开发项目
目前,多个涉及树包塔的重要项目正在推进中:
树包塔滨河公园建设:
项目总投资约 2500 万元,已列入芒市政府重点工程
建设内容包括:滨河步道、景观绿化、休闲广场、文化展示区等
2024 年财政预算安排 100 万元专项资金用于项目前期工作(138)
预计 2026 年底完成主体工程,2027 年全面开放
智慧景区建设:
引入智能导览系统,游客可通过手机 APP 了解树包塔的历史文化
安装智能监测设备,实时监测塔体和树木的健康状况
建设数字化展示平台,通过多媒体手段展示树包塔的形成过程和文化内涵
文化体验项目:
深化 "树包塔数字剧场" 项目,增加更多互动体验内容
开发树包塔主题文创产品,如纪念币、明信片、工艺品等
定期举办文化活动,如傣族传统节庆、佛教文化讲座等
7.3 未来发展规划与目标
根据德宏州和芒市的发展规划,树包塔的未来发展目标明确:
短期目标(2026-2028 年):
完成树包塔滨河公园建设,打造城市休闲新地标
提升景区服务质量,创建国家 3A 级旅游景区
完善周边配套设施,形成 "树包塔文化旅游区"
中期目标(2029-2035 年):
打造成为德宏州乃至云南省的文化旅游精品景区
申报国家级文物保护单位,提升文化地位
建设树包塔文化研究中心,深入挖掘文化内涵
长期愿景(2035 年以后):
成为具有国际影响力的文化旅游目的地
实现文物保护、文化传承、旅游发展的有机统一
成为展示中国西南边疆文化的重要窗口
7.4 保护与发展的平衡策略
树包塔未来的发展将坚持 "保护第一、科学利用、可持续发展" 的原则:
保护策略:
建立更加完善的监测体系,运用现代科技手段实时监控塔体和树木状况
制定详细的应急预案,确保在极端情况下能够及时采取保护措施
加强与科研院所合作,开展树包塔保护技术研究
严格控制游客承载量,避免过度开发对文物造成损害
发展策略:
创新旅游产品,开发研学旅游、文化体验游等新业态
加强区域合作,将树包塔纳入德宏州整体旅游线路
提升服务品质,打造高品质的旅游体验
加强宣传推广,提升树包塔的国际知名度
社区参与:
鼓励当地社区参与树包塔的保护和管理
通过旅游发展带动社区经济,提高居民生活水平
加强文化传承教育,增强居民的文化认同感
建立利益共享机制,让社区成为树包塔保护和发展的重要力量
结语
树包塔从 1769 年建塔至今,已经走过了 250 多年的历史。从最初的战争纪念塔,到如今的 "树包塔" 自然奇观,再到成为云南省重要的文化旅游名片,树包塔见证了德宏地区的历史变迁,承载着深厚的文化内涵。
这座融合了佛教文化、土司历史、民族传说和自然奇迹的古塔,不仅是一处独特的景观,更是一部立体的史书。它告诉我们,人与自然可以和谐共生,历史与现代可以完美融合,传统文化可以在创新中传承。
展望未来,随着保护措施的不断完善和旅游开发的科学推进,树包塔必将在新时代焕发出更加璀璨的光彩,继续讲述着关于生命、信仰与爱情的永恒故事,吸引着来自世界各地的游客,成为展示中国西南边疆文化魅力的重要窗口。
参考资料
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[123] “网红”芒市菩提街,何以“长红”? https://m.yunnan.cn/system/2025/10/09/033676936.shtml
[125] 探秘云南芒市!“树包塔”奇观火成网红打卡地,游客纷至沓来|古塔|佛塔|云南省|自然风光_网易订阅 https://www.163.com/dy/article/K014CPGK052493S5.html
[126] 芒市奇观!一棵树“吃”掉了一座塔? https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=196314161&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[136] 云南省德宏傣族景颇族自治州:中缅边境的文明交响_小丑的世界 http://m.toutiao.com/group/7561800892282896937/?upstream_biz=doubao
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[140] 芒市对勇罕街延长线人行道及树包塔周边场地进行提升改造_九派快讯 http://m.toutiao.com/group/7595892244574421542/?upstream_biz=doubao
[141] 芒市树包塔游玩攻略-树包塔门票多少钱/价格表-团购票价预定优惠-景点地址在哪里/图片介绍/参观预约/旅游游览顺序攻略及注意事项/营业时间-【携程攻略】 https://gs.ctrip.com/html5/you/sight/mangshi2199/18027.html
[142] 芒市树塔共生三百奇✨ https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=240696786&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[145] 景谷县勐卧双塔景区:持续开展绿美建设,提升景区“颜值” http://m.wenlvnews.com/p/741369.html
[146] 探险之旅:景谷县城—→勐卧总佛寺(塔包树·树包塔)—→白马山·芒玉峡谷—→景谷湖—→大石寺—→芒卡温泉休闲度假村 | 景谷网 https://www.ynpejg.com/contents/131/20431.html
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