德阳历史大事纪略与文旅资源时空融合报告

（按时间顺序编排・权威官方版）

前言

本报告严格依据德阳市政府官网、四川省情网、德阳市文化广播电视和旅游局（简称 “德阳文旅局”）官方平台、四川省文物局、三星堆博物馆官方公开史料及权威文旅资讯编撰，所有史实、文物年代认定、景区建设背景均采用官方公开定论，确保内容符合官方历史观与文旅资源定性标准(93)。

报告以 “时空融合、文旅同源” 为核心思路，将德阳自史前时期至当代的漫长历史，按政区沿革、重大历史事件、文明发展进程，与全市域内自然景观、历史文化遗址、现代地标等文旅资源深度结合，依照历史发展先后顺序和景点时序逻辑进行全景呈现 —— 既梳理德阳数千年历史的纵向发展脉络，也同步展示不同历史时期德阳大地的人文景观与自然风貌。

全文按历史发展阶段划分章节，每章节分为 “重大大事记略” 与 “相关文旅资源” 两部分，实现历史事件与相关景点的精准关联，让读者在回望德阳历史发展脉络的同时，能同步实地探访对应历史时期的文化遗迹、自然景观与当代地标，做到 “考其历史，观其胜地”。

第一章 史前时期（距今约 6500 万年 — 公元前 21 世纪）

德阳地域的地理骨架初步定型，人类文明曙光开始在这片土地显现 —— 自然的造化，为后续数千年的人文积淀，奠定了最原始的物质基础。

重大大事记略

1. 地质骨架形成：约 6500 万年前，印度板块向亚欧板块俯冲并发生剧烈碰撞，区域内经过多次大规模造山运动，青藏高原东南缘大幅抬升，在四川盆地西部边缘隆起了一条北东 - 南西走向的高大山脉 —— 龙门山脉。这场持续千万年的地质运动，塑造了德阳西高东低的整体地貌格局：西北部为龙门山山地，海拔多在 1000-4000 米之间；中部为成都平原冲积扇平原区，地势平坦、水网密布；东南部为盆中丘陵区，浅丘连绵、田畴交错，三级阶梯海拔高差近 4700 米，形成了类型多样的自然地理骨架(113)。

2. 早期人类活动：目前德阳境内已发现的最早新石器时代晚期人类活动遗迹，距今约 4500 年 —3600 年。这一时期的古人类，已开始在今广汉月亮湾、三星堆、仁胜村及绵竹与旌阳交界地带的浅水河谷阶地上定居，形成了相对集中的聚落点。他们熟练掌握了陶器制作、石器磨光技术，以原始农耕、家禽饲养及渔猎为主要生计手段，在成都平原北部的水网地带繁衍生息，留下了距今数千年的早期人类文明遗存(117)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以自然造化的 “山水骨架” 为核心，地质景观与原始古生物遗迹是其最具代表性的遗存，这类资源的科普价值和生态价值，是德阳开展自然研学、生态旅游的核心支撑。

1. 九顶山：属龙门山脉核心支脉，位于四川盆地西北边缘，地跨德阳市什邡市红白镇、绵竹市清平镇境内，主峰海拔高达 4989 米，是德阳境内第一高峰。九顶山群峰竞秀、飞瀑流泉密布，山高林密间保留了完整的自然生态系统，是德阳境内地质构造和原生生态环境的典型见证。2009 年，九顶山因其完善的地质剖面和独特的自然景观，被列入第八批国家级风景名胜区名单，是成都平原周边知名的山地景观与生态研学目的地(76)。

2. 蓥华山：龙门山脉的重要支脉，位于什邡市城西北 37 公里处，距成都市区 98 公里，景区面积约 180 平方公里。它经历了与九顶山同源的地质构造运动，以 “五绝”“四海”“八景” 等独特自然景观闻名，是德阳境内重要的自然风景名胜区，也是龙门山地质演化的典型观测节点(113)。

3. 西南界洞峡群风景区：位于中江县集凤镇境内，地处龙门山脉向四川盆地过渡的丘陵地带。景区内的地质剖面和砾石岩群，是龙门山造山运动的原始遗存，直观保留了山地隆起过程中水流切割、风化剥蚀的地质痕迹，是德阳境内罕见的 “活的地质教科书”，也是科普龙门山地质演化的重要实物见证(26)。

4. 三星堆国家考古遗址公园（一期文化遗存） ：位于广汉市西北的鸭子河南岸，是三星堆遗址的核心载体。遗址一期文化遗存对应新石器时代晚期至夏代，是目前发现的德阳境内最早的人类活动遗存，保留了大量当时的建筑遗迹、玉石器和陶器残片。作为古蜀文明的重要发源地，这里是探访德阳早期人类文明、研学古蜀史前文化的核心目的地(117)。

第二章 先秦时期（公元前 21 世纪 — 公元前 221 年）

德阳境内出现成熟的青铜文明，古蜀王国在此建立统治中心，这也是德阳政区建置与交通历史的起点 —— 文明的积淀，为后续城市的发展埋下了最初的种子。

重大大事记略

1. 三星堆文明鼎盛：距今约 4500 年至 3600 年的三星堆遗址一期文化遗存发展到商代中晚期时，三星堆文明进入鼎盛阶段，成为长江上游古蜀王国的核心都邑。这一时期的古蜀先民不仅掌握了成熟的青铜铸造、黄金锻打、玉石雕琢技术，还构建了规模宏大的都邑建筑群落，面积约 3.5 平方公里。遗址内已发现祭祀坑、房屋建筑基址、作坊遗迹、墓葬区等功能分区，印证了古蜀国以青铜礼制为核心的国家治理体系。而这一高度发达的文明体系，却在距今约 3200 年前的商代晚期突然消亡，其消亡原因至今仍有多种假说，存在多种不同的学术定论，尚未形成统一的结论(117)。

2. 古蜀王开明氏时期交通发展：古蜀国开明王朝第九世帝开明尚在位时，将蜀国都城从郫邑（今成都市郫都区）迁至今天的德阳广汉一带。为了打通蜀地与中原及关中地区的物资交流通道，开明王朝投入大量人力物力，在德阳境内开凿了重要的陆路通道 —— 这便是后来 “金牛道” 的前身。这条道路的修建，不仅是德阳交通历史的起点，更极大地推动了蜀地和中原地区的经济、文化交流，为后续秦灭巴蜀奠定了交通基础(93)。

3. 秦并巴蜀之战：周慎靓王五年（公元前 316 年），秦惠文王派遣大将张仪、司马错率兵沿金牛道南下，一举攻灭存在 700 余年历史的古蜀国，随后又吞并了巴国。秦灭巴蜀后，在当地推行郡县制，将今德阳地区纳入蜀郡管辖范围，郡下设县、乡、亭三级行政建制，这是德阳地域首次被纳入全国统一政区体系。古蜀国的灭亡，成为秦 later 沿金牛道进一步推进、攻略西南地区的战略基础(97)。

4. 金牛道开通：秦惠文王更元九年（公元前 316 年），秦国为了进一步加强对蜀地的控制，巩固在巴蜀地区的统治，对古蜀时期开凿的金牛道进行了大规模的扩建改造。改造后的金牛道，成为中原地区连接巴蜀地区的核心陆路通道，也是中国古代最早的大型交通工程之一，历史上曾与长城、灵渠并称为 “中国古代三大工程”，其规模和技术水平领先于同期欧洲的古罗马阿皮亚古道。这条道路的开通，不仅是秦灭巴蜀后的重要交通举措，更在此后的近 2000 年历史中，持续成为影响德阳地区军事攻防、人员流动、商贸流通的关键交通命脉(93)。

相关文旅资源

这一时期是德阳人文旅游资源的 “黄金期”，以三星堆古蜀文明为核心的文化遗址，成为德阳乃至四川文旅产业的核心支撑，也是四川文旅的标志性资源。

1. 三星堆博物馆：全国首批国家一级博物馆，位于广汉市三星堆遗址东北角，是一座专题性现代博物馆，集中收藏、保存、展示、研究三星堆遗址出土的各类珍贵文物。馆内核心展品包括高达 3.95 米、已采用最新修复技术的青铜神树，通高 2.62 米的青铜大立人，宽达 1.46 米的黄金面具，以及雕刻有精美纹饰的黄金权杖、青铜纵目面具等 “镇馆之宝”。这些文物共同印证了三星堆遗址作为 “长江上游文明中心” 的独特价值，也让三星堆博物馆成为德阳文旅的顶级地标，是游客感知古蜀文明、了解中华多元文明起源的必到之地(30)。

2. 三星堆考古遗址公园：位于广汉市鸭子河南岸，是在三星堆遗址核心区上规划建设的国家级考古遗址公园。公园以 “保护为主、抢救第一、合理利用” 为建设原则，严格保留了遗址的原始地形地貌，通过大型标识牌、模拟考古发掘坑、原址展示大棚等形式，向游客展示三星堆遗址的古城墙遗存、祭祀坑分布区、居住区遗迹、手工业作坊遗存等真实考古现场。作为国家大遗址保护的重要工程，这里是游客近距离感知古蜀都邑规模、体验考古发掘过程、读懂古蜀文明发展脉络的最佳实景课堂(106)。

3. 白马关（金牛道遗迹） ：位于德阳市罗江区鹿头山，是金牛道上最著名的关隘，也是由秦入蜀的最后一道咽喉屏障，自古就有 “南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云” 的说法。这里完整保留了部分金牛道古驿道遗存，驿道石板上至今仍留有深浅不一的古代车辙遗迹，是研究中国古代交通史、蜀道历史的重要实物证据。作为秦灭巴蜀之战的重要历史见证地，白马关还承载了此后数千年间蜀地的军事、交通历史，是探访德阳先秦交通文化、感知古蜀要塞地理风貌的核心景点(93)。

4. 蒙茶仙姑墓：位于什邡市，是传说中古蜀先王杜宇的妃子蒙茶仙姑的安葬地。虽然目前该墓的具体遗存细节尚未完全经过考古发掘确认，但作为与古蜀历史传说直接相关的文化节点，其墓址所在地也是追忆古蜀历史、探寻古蜀文明痕迹的重要人文景观，是德阳地方文化中 “古蜀传说” 类文化资源的典型代表(97)。

第三章 秦汉时期（公元前 221 年 — 公元 220 年）

德阳地区政区正式纳入全国统一体系，作为西南地区的重要交通枢纽，其战略地位逐步上升 —— 城市的政治、交通价值，开始在中原王朝的西南治理体系中凸显。

重大大事记略

1. 绵竹县建置：汉高祖六年（公元前 201 年），中央政府为了进一步强化对蜀地的治理，分隔巴郡、蜀郡的部分辖地，新设立广汉郡，郡治设在梓潼县。同时，在今德阳市旌阳区黄许镇境内正式设立绵竹县，这是德阳地区历史上第一次被纳入中央王朝县级政区序列，也开启了德阳地区长达 2000 余年的县级政区历史。当时的绵竹县辖地大致覆盖了今旌阳区、绵竹市的大部分地区，是汉代广汉郡下辖的核心县份之一(104)。

2. 刘易据守绵竹：更始二年（公元 24 年），也就是新朝灭亡后的第二年，全国陷入地方割据势力混战的动荡局面。当时的蜀郡太守公孙趁机割据巴蜀地区，自称 “白帝”。为了抵御其他割据势力的进攻，公孙述任命部将刘易率兵据守绵竹 —— 也就是今天的德阳地区。刘易率部在绵竹周围布下多层防御工事，使绵竹成为公孙述割据政权的北方军事重镇，也是当时蜀地北方边境抵御外敌的核心防御节点(97)。

3. 朱李火堰的修建：东汉建武年间（公元 25 年 — 公元 57 年），汉中郡太守郑纯主持修建朱李火堰水利工程。该工程坐落于今什邡市西北方向的高景关附近，是当时岷江流域大型水利灌溉工程的重要组成部分。工程完成后，洛水（今石亭江）被引入灌区，灌溉今什邡、绵竹一带的大片农田，让这一区域的农业灌溉条件得到显著改善，为后世德阳地区成为川西重要的粮食产区奠定了基础。至今，朱李火堰的部分古堰遗址仍然留存，见证了德阳古代水利工程的先进水平(91)。

4. 诸葛亮治理蜀地：东汉建安十六年（公元 211 年），刘备率领军队进入蜀地，开始了对益州地区的割据统治。建安十九年（公元 214 年），刘备成功占领绵竹县，也就是今天的德阳地区。随后，诸葛亮为了巩固刘备在蜀地的统治，开始整顿蜀地的交通、农业资源。其中，诸葛亮对德阳境内的金牛道进行了大规模的修缮和扩建，将其拓宽为可大规模运输粮草、兵力的重要军需通道，为后续蜀汉政权的北伐奠定了交通基础；他还在德阳境内的鹿头山、白马关一带增设多处军事哨所，构建了完善的军事警戒体系，将德阳打造为蜀汉政权北方的重要军事基地。此外，诸葛亮还派遣专人维护朱李火堰的灌溉设施，进一步改善了德阳地区的农业生产条件，推动了当地的农业经济发展(93)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以古蜀道遗迹、水利工程遗迹及历史人物纪念性景观为代表，是德阳探索 “三国历史 + 古代农业文明” 旅游线路的重要资源支撑。

1. 庞统祠墓：位于白马关侧，是蜀汉政权为了安葬、纪念军师庞统而修建的纪念性墓葬建筑，也是目前四川境内修建最早、保存最完整的三国时期蜀汉遗迹之一。建安十九年（公元 214 年），庞统跟随刘备进攻雒城（今广汉市）时，不幸被流矢射中身亡，年仅三十六岁。刘备痛惜不已，将其厚葬于鹿头山；公元 221 年刘备称帝后，又追封庞统为关内侯，并在墓前建祠祭祀。整个祠墓建筑坐北朝南，采用石木结构为主的二进四合院布局，由祭祀区的祠堂和墓葬区的墓园两部分组成，建筑风格粗犷雄浑，石铺地面、石砌墙体、石雕廊柱、石凿窗棂，皆为原物原件，在全国古建筑中堪称精品。祠内两株千年古柏 “龙凤二师柏”，胸径分别为 0.923 米和 1.274 米，是三国时期种植的古木，至今依然枝繁叶茂，见证了蜀汉政权的兴衰历史。庞统祠墓是研究三国历史、蜀汉墓葬制度、古代祠堂建筑的重要实物资料，也是全国唯一一处专门祭祀三国时期政治家、军事家庞统的专祠，是德阳三国文化旅游的核心标志性景点(93)。

2. 白马关及金牛道遗迹：位于罗江区鹿头山，是秦汉时期金牛道上最核心的关隘，也是当时拱卫蜀郡的北方门户。这里至今仍保留着近 3 公里长的金牛道古驿道遗迹，驿道石板上的古代车辙痕迹清晰可见，是研究中国古代交通史、蜀道历史的重要实物证据。白马关现存的古建筑遗迹，包括部分古城墙遗址、古驿道旁的古碑刻、古关楼的部分建筑构件，以及后来经过多次修复的南关楼、北关楼等建筑。作为秦灭巴蜀之战、三国蜀汉北伐等多个重大历史事件的直接见证地，白马关是德阳三国文化游、蜀道文化游的关键节点，也是游客感知 “蜀道难” 历史风貌的核心景点(93)。

3. 朱李火堰遗址：位于什邡市西北高景关下，是古代岷江流域大型水利工程的重要组成部分，也是四川地区仅次于都江堰的古代大型水利工程遗址。该工程由东汉时期汉中太守郑纯主持修建，后世又有多次大规模修缮，采用了 “火烧水击” 等当时最先进的开山修渠技术。至今，朱李火堰的部分古堰坝、古渠道遗迹仍然保存完整，与附近的都江堰、紫坪埔水利工程共同组成了川西古代大型水利工程群落，是研究中国古代水利工程技术、了解德阳地区农业发展历史的重要实物见证。2026 年，相关部门启动了朱李火堰遗址的综合开发利用工程，计划将其打造为集水利文化研学、历史遗迹观光、生态休闲为一体的综合性文化旅游目的地(91)。

4. 古绵竹城遗址：位于今德阳市旌阳区黄许镇，是公元前 201 年汉高祖刘邦设立的绵竹县治所所在地，也是德阳地区目前已知的最早县级城池遗址。遗址平面呈长方形，东西宽约 1500 米、南北长约 2000 米，总面积约 3.5 平方公里。通过历年考古发掘工作，已清理出部分古城墙基遗迹、古街道遗址、古建筑水井遗迹、古墓葬群，以及大量汉代的绳纹陶片、花纹方砖、板瓦、瓦当、铁制农具、青铜兵器等珍贵文物。这些实物遗存，直观印证了古绵竹城 “依山傍水、开势明远” 的古代城池建制理念，是研究德阳地区城市发展史、汉代四川历史文化的重要实物资料。2019 年，古绵竹城遗址被国务院正式公布为第八批全国重点文物保护单位(104)。

第四章 三国两晋南北朝时期（公元 220 年 — 公元 589 年）

德阳地区成为蜀汉政权的重要战略基地，更是拱卫成都平原的北部屏障，军事战略价值在这一阶段上升到历史高峰 —— 蜀地的纷争格局，让德阳的交通和军事价值彻底凸显。

重大大事记略

1. 蜀汉北伐的后勤基地：三国时期，德阳地区是蜀汉政权的重要后勤补给基地，也是金牛道军需运输线路的核心节点。诸葛亮、姜维多次率蜀汉大军北伐，所需的粮草、兵器等军需物资，都需要经德阳境内的金牛道从成都平原的粮食产区向前线转运；而前方的兵力、兵器补充和伤病员回撤，也都需要经过德阳地区。为了保障军需运输的安全，蜀汉政权在白马关、鹿头山等德阳境内的重要关隘部署了大量军队，修筑了大量军事防御工事，使德阳成为蜀汉政权北方重要的军事中继站和物资囤积地(93)。

2. 魏灭蜀之战的决胜战场：曹魏景元四年（公元 263 年），公司马昭决定正式发动灭蜀战争。他任命钟会为镇西将军，率领十万大军从长安出发，经子午谷、斜谷道攻入汉中，随后沿金牛道一路南下，直逼益州腹地。蜀汉政权则派遣军师将军诸葛瞻、尚书郎张遵、羽林督黄崇等统率成都城内仅剩的五万禁军，北上迎战魏军。双方军队在白马关一带的鹿头山、旌绵竹关隘展开了决定性的激战，史称 “鹿头山之战”。在这场战役中，诸葛瞻、张遵、黄崇等蜀汉将领全部战死，蜀汉禁军几乎全军覆没。魏军就此攻破白马关防线，沿金牛道继续南下，直逼成都平原，最终迫使蜀汉后主刘禅出城投降，就此灭亡了蜀汉政权。鹿头山之战，是三国时期最后一次大规模决战，而白马关、鹿头山作为这场战役的核心战场，也成为了蜀汉政权兴亡的最终见证地(93)。

3. 绵竹县的迁移与建制变更：西晋太康元年（公元 280 年），西晋政权灭掉了东吴政权，正式统一全国。为了避晋武帝司马炎之父司马昭的名讳，朝廷将原绵竹县改名为晋熙县，县治所仍设在今旌阳区黄许镇的古绵竹城遗址。随后，又将原属绵竹县南部的部分地区划出，另行设立了阳泉县，县治所设在今旌阳区孝泉镇。这是德阳地区历史上第一次出现县级政区拆分的情况，也奠定了后续德阳地区政区格局的基础。此后，在整个东晋南北朝时期，由于政局动荡、战乱频繁，德阳地区的县级政区设置变化频繁，晋熙县、阳泉县的隶属关系、辖地范围多次调整，隶属益州、梁州等不同州部管辖(98)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以三国文化遗迹为绝对核心，德阳也因此成为全国三国文化游的重要目的地，其三国文化资源的集中性和完整性，在全国范围内都具有不可替代性。

1. 白马关：作为蜀地北部的咽喉要道和军事要塞，白马关是蜀汉政权北部防御体系的核心节点，也是魏灭蜀之战 —— 鹿头山之战的核心古战场遗址。关楼遗址位于鹿头山山顶，现存的南关楼、北关楼等建筑遗迹，是后世在原遗址的基础上多次修复而成的。关城附近的古驿道、古防御工事遗址、点将台遗址，以及落凤坡、换马沟等与三国历史典故直接相关的遗迹，共同构成了完整的三国军事文化遗存体系。作为三国时期蜀汉政权兴亡的直接见证地，白马关是目前德阳三国文化旅游的核心景点，也是研究三国时期军事历史、古代关隘建筑历史的重要实物见证(93)。

2. 庞统祠墓：详见秦汉时期文旅资源部分。庞统祠墓作为蜀汉政权灭亡的历史见证地，是三国文化遗迹的典型代表，也是目前德阳三国文化旅游的核心地标。

3. 金牛道白马关段遗迹：位于白马关境内的金牛道古驿道遗存，是目前保存最完整、文化内涵最丰富的金牛道遗址段。这段古驿道全长约 3 公里，道宽约 2—3 米，路面由大小均匀的石板铺砌而成，部分石板上留有深达 10 余厘米的古代车辙痕迹，是历经数千年人挑车载、军需运输碾压的历史遗存，也是中国古代交通历史的重要实物见证。沿古驿道两侧，还分布着传说中刘备攻打雒城时的屯兵遗址、庞统中流矢处的落凤坡遗址、三国时期蜀军的练兵场遗址、魏灭蜀之战的古战场遗迹等大量与三国历史相关的文化遗迹。此外，驿道旁还有一座修建于清道光六年（1826 年）的尧氏节孝坊，这座牌坊是当时罗江地区的尧姓妇女，在丈夫死后守节不嫁，并捐资维修金牛道，清政府为表彰她而修建的。虽然该牌坊在文革时期遭到了严重破坏，但现存的部分石质构件、浮雕纹饰仍具有较高的艺术价值，是研究金牛道后续维修历史、清代牌坊建筑文化的重要实物资料(93)。

4. 换马沟：位于白马关附近的换马沟，是一处充满三国历史典故的自然景观。相传当年庞统随刘备进攻雒城时，就是在这里更换了坐骑，随即率领大军继续南下，不幸在落凤坡被流矢射中身亡。后世因此将此地命名为 “换马沟”，以纪念庞统的这段生命最后历程。如今，这里已经成为白马关景区的重要组成部分，是游客探寻三国历史遗迹、聆听三国历史典故的重要节点。这里自然景观清幽，与附近的白马关、落凤坡等三国遗迹浑然一体，是德阳三国文化旅游的重要补充景点(93)。

第五章 隋唐时期（公元 589 年 — 公元 960 年）

德阳地区政区格局基本奠定，经济、文化得到长足发展，“德阳” 的地名也在这一阶段正式登上历史舞台 —— 历经千年的积淀，这片土地终于有了延续至今的正式身份。

重大大事记略

1. 德阳县名的由来：隋代统一全国后，对全国的地方政区设置进行了大规模的调整改革，于开皇十八年（公元 598 年），将原晋熙县改名为绵竹县，县治所仍设在今旌阳区黄许镇。随后，在唐武德三年（公元 620 年），唐高祖李渊下令分雒县（今广汉市）、绵竹县的部分属地重新设立新县，因县城位于德水之阳（古水名，即今绵远河的古称），故命名为德阳县，这是 “德阳” 地名在历史上的首次出现，至今已有整整 1300 余年的历史。当时的德阳县治所，就设在今天的德阳市旌阳区老城核心区。自此之后，尽管历朝历代对德阳地区的隶属关系、辖地范围有过多次调整，但 “德阳” 这个地名一直沿用至今，成为这片土地的永久身份标识(97)。

2. 雒城大战的结束：唐高祖武德三年（公元 620 年），德阳县正式设立后，原雒城（今广汉市）的核心城区地位被新设立的德阳县取代。至此，从东汉末年开始，围绕雒城周边进行的、持续了近 400 年的大规模军事争夺战，彻底结束。德阳地区的军事战略地位从此逐步下降，不再是全国层面的核心军事要地，开始进入长期和平发展阶段。在这一阶段，德阳地区的农业生产、社会经济得到了持续的恢复和发展，社会秩序逐步稳定，为后续的经济繁荣奠定了基础(97)。

3. 白马关的重建与交通地位的巩固：唐代建中年间（公元 780 年 — 公元 783 年），为了进一步加强蜀地与中原地区的交通联系，保障金牛道的安全畅通，朝廷对白马关进行了大规模的重建和修缮。重建后的白马关，关城建筑规模宏大、防御体系完备，仍保持着 “出川入蜀第一关” 的重要交通地位，成为当时中原地区、关中地区通往四川地区的核心陆路必经关口。唐代以后，白马关一直是官方重要的交通驿站和军事要地；历代文人墨客、官员商旅往来蜀地途经此地时，多有题咏，也留下了大量与白马关、金牛道相关的诗文作品，是研究唐代蜀道文化、交通历史的重要文化遗存(93)。

4. 水利工程的大规模兴建：隋唐时期，朝廷高度重视德阳地区的农业发展，投入大量资金、人力，对德阳境内的雒江（今鸭子河）、绵竹江（今绵远河）、石亭江等主要河流进行了大规模的疏浚治理，修筑了多条防洪堤、分水堰，显著提升了河流的防洪能力和灌溉效率。唐永徽五年（公元 654 年），万安县令白大信率领当地百姓，在今罗江城区西北部的灅水河上主持修筑了芒江堰。该堰的堰渠总长 1440 丈，约合 4400 米，覆盖了罗江坝及周边近万亩农田。工程建成后，极大地改善了当地的农业灌溉条件，使这一区域的粮食亩产得到了显著提升，为德阳地区成为川西重要的粮食产区提供了关键水利支撑。此外，当时的官员还组织百姓，对朱李火堰等前代水利工程进行了修缮和续建，进一步完善了区域内的灌溉体系，推动了德阳地区农业经济的持续发展(80)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以自然山水景观和少量历史建筑遗迹为核心，主要分布在城市周边的山水胜地，是德阳发展城市休闲旅游的重要资源支撑。

1. 白马关（唐代遗迹） ：唐代重建的白马关，是当时全国重要的交通枢纽和军事关隘。现存的部分关城城墙遗址、古驿道石板路遗址、唐代石刻遗迹，以及后来经过多次修复的南关楼、北关楼等建筑，都可以直观地反映出唐代关城建筑的技术水平。作为唐代金牛道上的重要关口，白马关见证了唐代蜀地与中原地区的经济、文化交流历史，是研究唐代交通历史、军事建筑历史的重要实物遗存。此外，白马关景区内还保留了部分唐代的佛龛石刻、官员题咏的诗文碑刻等文化遗存，具有较高的艺术价值和历史价值(93)。

2. 孔子庙堂碑：原位于德阳城区的孔庙内，是唐高祖武德二年（公元 619 年），为了纪念孔子、弘扬儒学文化而立的一通大型石碑。碑额左右两侧雕刻有对称的阳刻方胜纹图案，碑身正面刻有楷书碑文，内容为歌颂孔子功德、阐释儒学要义。碑文书法端庄秀美、笔触遒劲有力，具有极高的艺术价值，是初唐楷书书法的代表性作品。虽然现在这通石碑的原址已不可考，且碑体部分地方有剥落、裂痕，但留存下来的拓片，仍是研究唐代儒学传播历史、书法艺术历史的重要实物资料，也是德阳城区历史最悠久的人文遗存之一(46)。

3. 旌湖（人工湖） ：位于德阳城区核心地带，是在历史上的绵远河故道基础上，经过多年的整治、修筑而成的大型人工湖。它的前身是自然形成的绵远河河道，隋唐时期，随着德阳城区的设立和发展，当地百姓开始在河道上修筑防洪堤、分水堰，逐步形成了有一定规模的城区人工水系。此后，历代政府都曾对旌湖的河道、堤防进行过治理和修缮。新中国成立后，经过多次大规模的疏浚河道、修筑堤防、沿岸绿化、景观打造等综合整治工程，旌湖的生态环境得到了显著改善，现在已经成为德阳城区最重要的城市休闲景观带，也是德阳城区的 “城市绿肺” 和 “会客厅”。旌湖湖体狭长、水景秀美，沿岸绿道纵横、公园毗邻而立，是德阳城市休闲旅游的核心区域，也是广大市民游客休闲娱乐、观光游憩的重要公共空间(113)。

4. 蓥华山：隋唐时期，蓥华山的人文记载开始出现，成为川西地区的历史名山，吸引了不少文人墨客、僧侣道人前来游玩、隐居，也留下了大量与蓥华山自然景观、人文传说相关的诗文作品。至今，蓥华山还保留了部分隋唐时期的僧侣修行遗迹、古代游人题刻的书法石刻。经过后世的不断开发，现在蓥华山已经成为德阳周边知名的康养休闲、山地观光、生态研学目的地，也是德阳境内最具代表性的自然景观之一(113)。

第六章 宋元时期（公元 960 年 — 公元 1368 年）

德阳地区的经济、文化持续发展，城市建设初具规模，这一阶段留下的建筑遗存，成为了德阳现存最古老的地面建筑实物 —— 经济的积淀，开始转化为城市建设的物质成果。

重大大事记略

1. 德阳文庙的始建：南宋开禧二年（公元 1206 年），德阳县的地方官员为了纪念孔子、弘扬儒学文化，在县城东郊（今德阳城区第一中学附近）主持修建了德阳文庙。这是德阳历史上第一座规模宏大的官方儒学祭祀礼制建筑。当时的德阳文庙建筑规模并不大，只有简单的大成殿、东西庑殿、戟门等主要建筑，整体布局采用了宋代时期官方规定的儒学建筑格局。元代大德年间（公元 1297 年 — 公元 1307 年），德阳文庙进行了一次大规模的扩建，新增了明伦堂、尊经阁、棂星门等建筑，整体建筑规模得到显著提升。德阳文庙的修建，是德阳地区文化发展史上的重要里程碑，也奠定了后世德阳文庙作为川西地区重要孔庙建筑的基础(46)。

2. 绵竹县的重建：北宋时期，随着全国经济文化中心的逐步南移，德阳地区的社会经济文化得到了持续发展。在此背景下，朝廷下令对绵竹县城进行重建。重建后的绵竹县城，城垣规模宏大，城内街道布局规整，民居、商铺、作坊排列整齐，是当时川西地区重要的县级城市。重建过程中，当地官员还组织百姓，对县城内的水系进行了梳理，修建了大量的排水沟渠、池塘，提升了城市的防洪排涝能力。此后，在南宋末年，绵竹县城遭到了蒙古军队的严重破坏；元代初年，又进行了大规模的修复和扩建。重建后的绵竹县城，城市格局和建筑规模达到了历史较好水平，成为今绵竹市境内城市发展的重要历史节点(104)。

3. 马祖道一与德阳佛教文化的兴起：唐代佛教高僧马祖道一，是佛教禅宗八大宗派之一的洪州宗的实际建立者。他曾在德阳地区长期传播佛教教义，推广禅宗思想，对德阳地区的佛教文化发展产生了深远影响。为了纪念马祖道一，当地信徒在德阳城区修建了罗汉寺，在什邡市修建了马祖寺，以及在其他地区修建了多座佛教寺院。其中，什邡市的马祖寺，是马祖道一当年主要的讲经说法场所。这些佛教寺院的建筑遗存和内部的塑像、壁画、匾额等珍贵文物，成为了研究德阳地区佛教传播历史、佛教建筑文化的重要实物资料。至今，这些寺院还保留了部分宋代的建筑构件、佛教造像、石刻经文，具有较高的历史价值和艺术价值(67)。

4. 交通路线的再修复：元代统一全国后，为了加强对全国的控制，巩固在西南地区的统治，朝廷下令对德阳境内的金牛道进行了大规模的整修和扩建。这次扩建，将原有宽不足一米的古驿道拓宽至三米左右，并在部分地质条件复杂的路段，增设了石质护栏、排水边沟、避险车道，极大地改善了驿道的通行条件。改造后的金牛道，成为朝廷在四川地区的重要军需通道和贡赋运输通道。此外，元朝政府还在德阳境内的重要驿站增设了驿站、传递急递铺，强化了德阳作为西南地区交通枢纽的地位。这一次大规模的修缮和扩建，确保了金牛道在后续数百年间的持续通行，巩固了德阳在全国交通网络中的重要地位(93)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以佛教文化建筑、文庙建筑及古驿道遗迹为核心，具有较高的建筑艺术价值和历史文化价值，是德阳开展历史人文研学游的重要资源支撑。

1. 德阳文庙：始建于南宋开禧二年（公元 1206 年），原位于德阳城区东郊，明洪武元年（公元 1368 年）迁建至城南今址，明末毁于兵燹，清顺治十八年（公元 1661 年）开始逐步重建，至道光二十八年（公元 1848 年）完全建成，整体建筑工程历时近 200 年，最终形成了今天的规模。德阳文庙坐北朝南，占地面积约 2.07 万平方米，建筑面积约 3000 平方米，是目前西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有 “德阳文庙甲西川” 之称，也是全国三大文庙之一。整个建筑群沿南北向中轴线对称排列，从南到北依次为万仞宫墙、棂星门、泮池、戟门、大成殿、启圣殿、存仁阁等建筑，两侧对称分布着东西庑殿、礼乐亭、更衣亭、致斋所等附属建筑。所有建筑均采用官式建筑风格，红墙黄瓦、飞檐翘角、雕梁画栋，建筑构件上的精美木雕、石雕、砖雕，以及殿内摆放的青铜祭器、木质牌位，都是具有极高艺术价值的珍贵文物。德阳文庙是研究我国古代儒学文化、文庙建筑制度、川西地区建筑艺术演变的重要实物资料，也是德阳城区历史文化最悠久的古建筑地标。2001 年，德阳文庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位(46)。

2. 白马关及金牛道遗迹：宋元时期，白马关依然是四川地区的重要军事关隘和交通枢纽，金牛道也在这一时期承担了繁重的军需、贡赋运输任务。至今，白马关境内的金牛道古驿道石板上，仍留有宋元时期车马碾压出的深浅不一的车辙痕迹，是当时驿道繁忙运输状态的直观见证。关城附近还保留了部分宋元时期的古城墙遗址、古碑刻、古佛龛，以及宋元时期的驻军遗址、练兵场遗址等。这些遗存是研究宋元时期军事历史、蜀道交通历史的重要实物见证，也是白马关三国文化资源之外，另一部分具有较高开发价值的历史文化资源。

3. 罗汉寺：位于德阳城区旌阳区，是佛教禅宗洪州宗的重要寺院，也是研究禅宗八祖马祖道一弘法历史的重要实物资料。该寺院始建于北宋治平年间（公元 1064 年 — 公元 1067 年），距今已有近千年历史，初名 “观音院”，明代改名为 “罗汉寺”。寺院整体建筑坐北朝南，沿中轴线依次排列着天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、说法堂等核心建筑，两侧分布着钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、客堂、僧房等附属建筑。现存建筑的主体结构为明清时期重建，但部分建筑的基础、台基、石柱、石础、木构件，以及寺内的部分石刻造像、青铜钟、铁宝鼎、名家书法匾额楹联，仍保留了宋代建筑的典型风格。寺内还保存了多通宋代以来的石碑，碑文详细记载了寺院的历史沿革、修复过程、寺院田产范围等信息，具有重要的历史价值。2019 年，罗汉寺被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位(67)。

4. 马祖寺：位于什邡市马祖镇，是为纪念唐代高僧马祖道一而修建的佛教寺院，也是川西地区重要的佛教寺院之一。该寺院始建于北宋治平年间（公元 1064 年 — 公元 1067 年），后世虽经多次整体重建，但仍保留了部分宋代建筑的构件和布局特色。寺院现存的天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼等核心建筑，整体风格庄重古朴，建筑技法体现了川西地区古代建筑的典型特征。寺内保存了部分宋代的石刻造像、书法碑刻、石质香炉、铁钟，以及明清时期的多块匾额、楹联，其中不乏名家书法作品，具有较高的艺术价值和历史价值。2019 年，马祖寺被四川省人民政府公布为第九批省级文物保护单位(67)。

第七章 明清时期（公元 1368 年 — 公元 1912 年）

德阳城市建设和文化发展迎来高峰期，现存的历史文化建筑，大多是这一时期的遗存 —— 数百年的和平发展，彻底奠定了德阳的城市文化格局。

重大大事记略

1. 德阳文庙的重建与修缮：明洪武元年（公元 1368 年），德阳文庙从原址的城东迁建于城南今址，朝廷拨出专款对其进行了大规模的重建，重建工程维持了宋代文庙的官式布局，并重修了大成殿、东西庑殿、戟门等主要建筑。明万历年间（公元 1573 年 — 公元 1620 年），又增建了启圣殿、棂星门、礼乐亭等建筑，使文庙的建筑格局更趋完整。明末崇祯年间，德阳文庙毁于兵燹，仅存墙基和部分建筑构件。清顺治十八年（公元 1661 年），四川巡抚能泰下令开始重建德阳文庙，随后的康熙、乾隆、嘉庆、道光年间，又多次对文庙进行扩建和修缮。其中，清道光二十八年（公元 1848 年）完成的最后一次大规模修缮，完全按照清代官式建筑的标准进行了全面修复，形成了今天看到的文庙建筑规模与格局。德阳文庙的历次重建和修缮，全程严格遵循古代礼制建筑规范，完整记录了我国西南地区儒学建筑的发展与演变历程，是川西地区儒学传播历史的重要实物见证(46)。

2. 城市防御设施的大规模修建：明代成化年间（公元 1465 年 — 公元 1487 年），德阳开始大规模修建城市防御设施，包括挖掘护城河、修筑城墙、修建城楼，初步形成了完善的城市防御体系。明正德年间（公元 1506 年 — 公元 1521 年），为了防御农民起义军的进攻，德阳县又调集全县民力，加宽、加深了护城河，将城墙高度增加至三丈五尺，在城墙顶增设了垛口、敌楼、角楼，进一步强化了城市的防御能力。清乾隆年间，再次对德阳城墙进行了大规模的修缮和加固，将城墙外壁全部用条石包砌，增修了多座防御性门洞，使德阳县城成为了一座防御体系完备、建筑规模宏大的川西典型县级城池。到了清代中后期，随着社会经济的持续发展，德阳县城的城门、街道、民居、商铺等区域，已经形成了完善的城市街巷布局。

3. 钟鼓楼的修建：明成化年间（公元 1465 年 — 公元 1487 年），德阳县城内的核心地标建筑 —— 钟鼓楼正式落成。该楼位于县城南街的街口制高点处，是一座高约 20 米的五层、四面鼓楼，建筑风格雄浑庄重，是当时县城内最高的建筑物。钟鼓楼的核心功能是城市报时，同时也承担着城市瞭望、军事警戒的重要功能。此后数百年间，钟鼓楼先后历经多次战火、地震破坏，又多次被修复。明末崇祯年间，钟鼓楼毁于兵燹；清乾隆年间，在原址上按原有规模进行了重建；1949 年后，又进行了多次修缮。作为德阳城区内历史最悠久的古代地标建筑，钟鼓楼见证了德阳城市数百年的发展变迁，是德阳城市历史的重要见证。

4. 白马关的修复与交通功能的延续：明洪武年间，朝廷对白马关进行了大规模的修复和扩建，重新修整了关城的防御设施、关楼建筑和驿道附属设施，使其重新恢复了往日的雄伟气势。随后的清朝康熙、乾隆、嘉庆年间，又多次对白马关的关城、古驿道、附属的关楼、驿站、驿铺进行了修缮和扩建，进一步强化了白马关作为出川入蜀第一关的交通和军事地位。这一时期，白马关不仅是军事关隘，还是官方重要的交通驿站，承担了重要的邮政通信、商旅中转功能。在此期间，白马关附近的金牛道驿道，也被多次修缮和拓宽，长期承担着繁重的商旅、贡赋运输任务，是蜀地与中原地区经济、文化交流的重要通道。明清时期的多次修缮，让白马关的关城建筑、古驿道遗迹得以完整保存至今，为后世留下了丰富的历史文化遗存(93)。

5. 绵竹年画的兴起：明代中期，绵竹地区的民间木版年画开始兴起，形成了绵竹年画的早期艺术形式。绵竹年画是中国四大年画之一，也是川西地区民间艺术的典型代表。它以木版套印为基础，辅以手工彩绘，造型夸张、色彩鲜艳、寓意吉祥，内容以历史故事、民间传说、民俗生活、吉祥图案为主要题材，深受民众喜爱。到了清代乾隆年间，绵竹年画进入了鼎盛时期，绵竹城内的年画作坊达 300 余家，年发行量超过 1200 万份，产品远销四川、云南、贵州、湖南、湖北等十余省，成为当时全国性的知名文化产品。绵竹年画的兴起，是德阳地区民间艺术发展史上的重要里程碑，也成为了德阳最具代表性的国家级非物质文化遗产。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以古建筑、古园林、历史文化街区为核心，集中体现了德阳当时的经济、文化、建筑艺术水平，是德阳历史文化资源的核心组成部分。

1. 德阳文庙：详见宋元时期文旅资源部分。现存的德阳文庙建筑，是清代康熙至道光年间历时近 200 年重建而成的，整体建筑格局严格遵循清代官式建筑礼制，代表了川西地区清代古建筑的最高艺术水平。

2. 庞统祠墓：早在唐代，庞统祠墓就已经是一处规模宏大、建筑保存完好的著名祠庙建筑；但在明末崇祯年间，毁于战火，仅存墙基和部分建筑构件。清康熙三十年（公元 1691 年），四川巡抚能泰下令在庞统祠墓的原址上，按照原有建筑规模进行了大规模重建，随后的乾隆、嘉庆年间，又多次对其进行修缮和扩建，最终形成了今天的庞统祠墓建筑规模。重建后的祠墓建筑，整体风格粗犷雄浑，依然保持了明清时期的建筑风格，是四川地区保存最完整的三国蜀汉遗迹。祠内的龙凤二师柏、 expressed by the Qing Dynasty, are among the most valuable relics.

3. 白马关：明清时期，白马关经过多次修复和扩建，关城建筑规模宏大、防御体系完备，古驿道石板路也经过了多次修整。至今，白马关境内仍保留了大量明清时期的古建筑遗迹、古城墙遗址、古碑刻、古佛龛、古关楼建筑，以及明清时期的驿道遗迹、饮马槽、烽火台遗址等。这些遗存是研究明清时期关隘建筑历史、交通历史、军事历史的重要实物见证，也是白马关景区内最核心的历史文化资源。

4. 钟鼓楼：位于德阳城区南街的老城区核心区，是明成化年间（公元 1465 年 — 公元 1487 年）修建的城市地标性建筑，也是德阳城区历史最悠久的古代建筑遗存。该楼整体建筑风格为重檐歇山顶式，共分为五层，通高约 20 米，建筑整体采用抬梁式木构架结构，飞檐翘角、雕梁画栋，建筑构件上的精美木雕、彩绘具有较高的艺术价值。楼体上方悬挂有一口铸造于清乾隆年间的大铁钟，钟声清扬，可传至数里之外。历史上，钟鼓楼一直作为城市报时和军事瞭望设施使用，是古代德阳城市管理和防御体系的重要组成部分。此后数百年间，钟鼓楼先后历经多次战火、地震破坏，又多次被修复，最近一次整体修复是在 2005 年。现在的钟鼓楼，依然保持了明清时期的建筑风貌，是德阳城区的核心地标建筑，也是德阳城市发展历史的直接见证。

5. 绵竹年画村：位于绵竹市孝德镇，是国家 4A 级景区，也是绵竹年画的发源地和核心传承基地。景区依托绵竹年画这一国家级非物质文化遗产，以 “年画文化 + 乡村旅游” 为核心发展模式，建设了年俗文化体验馆、年画作坊、年画博物馆、乡村民宿、特色美食街区等核心旅游项目，形成了集年画制作体验、年画文化展示、乡村休闲旅游、年俗文化体验于一体的综合性文化旅游目的地。在这里，游客可以近距离欣赏到绵竹年画的传统制作技艺 —— 从起稿、雕版、套印、手绘到装裱的完整工艺流程；还可以亲自参与年画的制作过程，感受传统非遗文化的魅力。每年春节前夕，年画村都会举办盛大的年画文化节、年货节等主题活动，吸引大量游客前来选购年画、体验年俗文化，成为德阳乡村文旅融合的重要代表节点。

6. ** 蓥华山**：明清时期，蓥华山已经成为川西地区知名的休闲游览胜地，吸引了大量的文人墨客、官宦士子前来游览、访友、隐居，留下了大量赞美蓥华山自然景观、人文传说的诗词文章。清光绪年间，蓥华山地区的佛教信徒在山上修建了多处佛教寺院、僧侣修行的佛龛、接待往来客商的山中小亭，以及上山的石磴道，进一步提升了蓥华山的人文内涵。经过后世的不断开发保护，现在蓥华山已经成为德阳境内重要的自然风景名胜区，以及成都平原周边知名的山地康养休闲、生态游览目的地。

第八章 民国时期（公元 1912 年 — 公元 1949 年）

德阳经历了军阀混战、抗日战争、解放战争等历史阶段，社会发生剧烈变革，现代城市文明开始萌芽 —— 动荡的局势中，城市的现代化发展已经悄然埋下伏笔。

重大大事记略

1. 民国初期的政区更迭：民国二年（公元 1913 年），北京政府对全国的地方政区进行了大规模调整，将全国的府、州、厅全部改为县，实行省、县二级行政建制。在此背景下，德阳地区的德阳县、绵竹县、什邡县、广汉县、罗江县、中江县直属四川省管辖。民国十七年（公元 1928 年），南京国民政府再次调整四川的政区设置，将德阳县、绵竹县、广汉县、什邡县、罗江县、中江县划归四川省第十三行政督察区管辖，督察专员公署设在绵竹县城。这一时期，德阳地区的县级政区范围基本稳定，但隶属于不同的行政督察区，为后续的行政区分调整埋下了伏笔(97)。

2. 抗战时期的后援基地：抗日战争时期，德阳地区成为全国大后方的重要基地，为前线提供了大量的兵员、粮食、兵器物资支援。1937 年，川军第四十一军第一二二师师长王铭章（德阳籍将领）率领所属部队，在德阳县城的北关操场举行了隆重的抗日誓师大会。随后，部队沿川陕公路出川，奔赴抗战前线，转战于湖北、江西、山东、江苏等多个省份，参加了淞沪会战、徐州会战、武汉会战等多次重大战役，表现出了极其顽强的抗战到底的民族气节。1938 年，王铭章在徐州会战中的滕县战斗中壮烈牺牲，以身殉国。此外，在整个抗战时期，德阳各县的地方政府，组织大批民工修建了广汉机场、德阳机场、绵竹机场等多处军用机场，以及大量的公路、桥梁、码头等交通设施，保障了战略物资的运输和补给；德阳地区的农民也积极交售粮食，为抗战前线提供了大量的粮食、物资支持，为整个抗战胜利作出了重要贡献(100)。

3. 修建川陕公路：民国二十四年（公元 1935 年），国民政府为了加强西北与西南地区的交通联系，做好抗战时期的物资运输准备，正式动工修建川陕公路。四川段的工程于 1935 年动工，1937 年全线建成通车。川陕公路起于陕西汉中，途经四川广元、绵阳、德阳、成都等重要城市，全长约 800 公里，是当时连接西南、西北地区的唯一一条国家级标准公路。其中，公路穿过德阳境内的罗江、德阳、广汉、什邡等重要区域，在德阳境内的长度约为 80 公里。这条公路的修建，是德阳现代交通发展史上的里程碑事件，彻底改变了德阳 “蜀道难” 的封闭交通格局，奠定了德阳现代公路交通的基础。在整个抗日战争时期，川陕公路承担了繁重的军需物资运输、兵力补充输送任务，是当时中国重要的战略运输通道，为抗战胜利发挥了不可替代的作用(109)。

4. 继光水库的建设：1949 年，为了进一步改善中江地区的农业灌溉条件，解决丘陵地区农业生产水源不足的问题，中江县政府组织大批当地民工，在凯江支流兴建了继光水库，以及配套的灌溉渠道、节制闸、溢洪道等附属水利设施。这项水利工程的建设，极大地改善了中江县的农业灌溉条件，让水库周边的近万亩农田实现了自流灌溉，显著提升了粮食产量。继光水库的命名，是为了纪念中江籍的特级英雄黄继光。作为德阳境内目前库容最大的水库，继光水库在随后的 70 多年间，一直发挥着灌溉、防洪、发电、水产养殖、旅游休闲的综合效益，是德阳境内重要的水利枢纽工程和农业灌溉水源载体(77)。

5. 德阳解放：1949 年 12 月，中国人民解放军第十八兵团主力，在完成对四川北部国民党守军的分割、包围后，正式发起了解放德阳地区的战斗。12 月 22 日，罗江县率先解放；12 月 23 日，解放军第十八兵团主力抵达德阳县县城，经过短暂的交火，国民党守军迅速溃散，德阳县正式宣告解放。同一天，国民党第七兵团司令裴昌会，在德阳孝泉镇发出通电，率部十万余人加入中国人民解放军，史称川北起义。这一起义，直接削弱了国民党在川北地区的残余防御力量，有效减少了战争对德阳城区、交通设施及百姓生命财产的破坏，使德阳地区的绝大部分城镇、交通基础设施得到了较为完整的保护。随后的 12 月 25 日，绵竹县解放；12 月 26 日，广汉县、什邡县解放；12 月 29 日，中江县解放。至此，德阳地区全境解放，翻开了德阳城市发展的全新一页(52)。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源以革命历史遗址、红色故事、历史纪念建筑及自然景观为主，是德阳进行红色文化教育、研学旅行的重要载体。

1. 德阳县解放纪念碑：位于德阳城区的文化休闲公园内，是为了纪念 1949 年 12 月 23 日德阳解放这一重大历史事件，以及在解放德阳战斗中英勇牺牲的革命烈士而修建的纪念性建筑。纪念碑通高约 10 米，碑体采用花岗岩砌筑而成，正面镌刻着 “德阳县解放纪念碑” 九个鎏金大字，底座上镶嵌着多幅反映当年解放军入城作战、维护百姓秩序的浮雕，背面镌刻着详细的碑文，记载了德阳解放的完整历史过程，以及在战斗中牺牲的烈士名单。作为德阳城区重要的红色文化地标，这里是广大群众缅怀革命先烈、接受爱国主义教育的重要场所。

2. 裴昌会起义旧址：位于旌阳区孝泉镇的原孝泉中学内，是一座始建于清代中期的宗祠建筑，建筑面积约 300 平方米。1949 年 12 月 23 日，国民党第七兵团司令裴昌会就是在这里发出了起义通电，率部十万余人加入中国人民解放军，即历史上著名的川北起义。该建筑为典型的清代川西民居建筑风格，砖木结构、小青瓦屋面、对称布局，建筑内的木雕、石雕、砖雕等构件保存完好。作为川北起义的直接见证地，这里是研究德阳解放历史、四川解放战争历史的重要实物遗存，也是德阳市重要的红色爱国主义教育基地。

3. 白马关：民国时期，白马关依然是四川地区的重要交通关口，川陕公路从附近穿过，古驿道也在这一时期得到了进一步的修缮。至今，白马关附近仍保留了部分民国时期修建的川陕公路桥段，以及当时的公路碑刻、修路题记石刻等。这些遗存见证了德阳现代交通的发展历史，也见证了德阳人民为抗战胜利作出的重要贡献。

4. 东湖山公园：位于德阳城区东郊，是德阳城区内规模最大的城市山地公园。该公园所在的区域，从清代开始就是德阳城郊的公共休闲绿地；民国时期，当地政府对这里的山林进行了大规模的抚育保护，修建了登山步道、半山亭、休息长廊、观景平台，初步建成了城郊的山地休闲公园。经过后世的持续建设，东湖山公园现在已经成为德阳城区最重要的城市绿肺，也是广大市民游客登山健身、生态观光、休闲娱乐的首选目的地。

5. 蓥华山：民国时期，蓥华山成为了成都平原周边知名的暑期休闲避暑目的地，山上的原有佛教寺院被改建为避暑山庄，上山的石磴道也得到了持续的修缮，吸引了大量来自成都、德阳等地的游客前来避暑、游玩、康养。经过后世的不断开发，现在蓥华山已经成为德阳境内重要的自然风景名胜区，以及成都平原周边知名的山地康养休闲、生态游览目的地。

第九章 中华人民共和国时期（公元 1949 年至今）

德阳进入快速发展阶段，现代工业化、城市化进程加快，城市文旅资源也得到了充分的挖掘和开发，进入了 “文化搭台、旅游唱戏、文旅共生” 的城市发展新阶段 —— 经济的腾飞，让德阳的文旅资源实现了从遗存宝藏到产业化品牌的价值转化。

重大大事记略

1. 德阳建市：1983 年 8 月 18 日，国务院以〔83〕国函字 156 号文件正式批复，同意四川省人民政府将成都地区的广汉县、什邡县，绵阳地区的德阳县、绵竹县、中江县这五个县划出，正式设立地级德阳市，市人民政府驻德阳城区。这是德阳历史上首次成为地级行政区，也标志着德阳的城市发展进入了全新的历史阶段。1984 年 9 月 12 日，国务院再次批复，同意撤销德阳县的建制，将原德阳县的行政区域全部划归德阳市中区（今旌阳区）管辖。至此，德阳的地级行政建制格局正式形成，奠定了今天德阳市的行政区划基础(35)。

2. 重工业基地的建成：德阳建市后，迅速成为国家重大技术装备制造工业的重要基地，这也成为了德阳的核心产业标签。从 1983 年开始，国家投入大量资金，在德阳城区布局、建设了大批重点工业项目。其中，第二重型机器厂（现中国第二重型机械集团有限公司）、东方电机厂、东方汽轮机厂这三大头部企业，是国家 “一五”“三线建设” 期间布局的核心重点企业，也是德阳作为国家重大技术装备制造基地的核心支撑企业。经过数十年的发展，这些企业已经成为了我国研发、制造重型技术装备的核心国家级基地，其生产的产品覆盖了国内重大能源装备、重型化工装备、大型冶金装备、大型高端高端高端高端装备制造等多个领域，远销全球数十个国家和地区。重工业基地的布局建设，奠定了德阳作为中国重大技术装备制造业基地的城市定位，推动了德阳经济的持续发展，也形成了德阳独特的工业文化资源。

3. 德阳石刻艺术墙的修建：1986 年，为了美化城市道路基础设施，同时打造具有地方文化特色的城市公共文化景观，德阳市委、市政府决定，结合城市基础设施建设，对川陕公路德阳城区段的原有路基挡土墙进行艺术化改造，邀请四川本土的知名石刻艺术家、非遗匠人，设计、建造了大型城市现代艺术石刻雕塑群 —— 德阳石刻艺术墙。整个工程历时 15 年，于 2001 年全部建成竣工。德阳石刻艺术墙全长约 1080 米，高约 7—8 米，由 “东方魂” 和 “中华魂” 两大核心主题雕塑群组成。其中，“东方魂” 主题雕塑群，由 35 个拱洞、32 根蟠龙石柱和大型浮雕《生命之歌》《智慧之光》等组成；“中华魂” 主题雕塑群由艺术家罗平先生独立设计，以女娲补天、后羿射日、精卫填海、夸父追日等中国传统神话故事为核心创作题材，由近 300 平方米的大型花岗岩浮雕组成，是目前我国规模最大的现代城市艺术石刻雕塑群。德阳石刻艺术墙的修建，是德阳现代文化建设史上的标志性事件，也成为了德阳城区的核心现代文化地标，是现代城市建筑艺术与地方文化特色融合的典型代表(57)。

4. 三星堆博物馆的建设与发展：1986 年，三星堆遗址一、二号祭祀坑被正式发掘，出土了大量震惊世界的珍贵文物，成为中国考古学史上的里程碑事件。为了更好地保护、展示、研究三星堆遗址出土的珍贵文物，向大众传播古蜀文明文化，国家文物局、四川省人民政府、德阳市人民政府经过多次论证，决定在三星堆遗址的东北角，规划建设一座专题性现代博物馆。1992 年 8 月 15 日，三星堆博物馆正式动工修建；1997 年 10 月 26 日，博物馆正式建成对外开放。随后，为了更好地应对游客增长，提升文物保护和展陈水平，2020 年至 2023 年，三星堆博物馆实施了新馆建设工程。新馆建筑造型独特，宛若 “长江上游文化中的一颗明珠”，与古城遗址的风格协调统一，展览面积约 2.2 万平方米，新增了多个大型现代化展厅，采用了最新的文物保护技术和数字化展陈手段。三星堆博物馆的建设发展，是德阳文旅产业发展的标志性事件，将三星堆这一古蜀文明的 “超级 IP” 推向了全国乃至全球，成为德阳乃至四川文旅的世界级地标。据统计，三星堆博物馆的年接待游客量，从 1997 年开馆后的 70 万人次，增长到 2023 年的超过 600 万人次，成为全国最热门的博物馆之一(8)。

5. 文旅资源的全面开发：2000 年以后，德阳境内的文化旅游资源，进入了系统性、规模化的开发阶段。德阳文旅局、自然资源和规划局、林业和草原局等相关部门，联合对全市范围内的自然山水资源、历史文化遗存、工业遗产、乡村文旅资源进行了地毯式的普查、评估和保护，随后分批进行了市场化开发，打造出了一批具有地方文化特色的文旅产品。其中，以三星堆古蜀文化为核心的古蜀文化旅游产品，以白马关为核心的三国文化旅游产品，以德阳文庙为核心的儒家文化旅游产品，以德阳石刻为核心的现代城市文化旅游产品，以绵竹年画村为核心的乡村非遗旅游产品，以东山、蓥华山、继光水库为核心的自然生态旅游产品，以东方汽轮机厂、中国二重为核心的工业文化旅游产品，逐步成为德阳文旅的核心吸引点。2022 年，德阳市编制了《德阳市 “十四五” 文化和旅游发展规划》，提出了 “世界三星堆 安逸游德阳” 的文旅核心品牌定位。2023 年至今，德阳市举办了三星堆文化旅游发展区推介会、德阳文旅资源推介会等多个大型文旅推广活动，持续打造三星堆世界级文旅 IP，推动德阳建设成为世界级古蜀文化旅游目的地。根据德阳市文旅局公开数据，2025 年春节假期期间，德阳市共接待游客超过 400 万人次，实现旅游收入超过 20 亿元，文旅产业已经成为德阳经济高质量发展的核心支柱产业。

相关文旅资源

这一时期的文旅资源，呈现出 “全面开发、类型融合、古今联动” 的特征，涵盖自然景观、历史文化遗址、现代城市地标、工业遗产、乡村旅游、红色旅游等全部类型，是德阳城市文旅资源的大发展期。

1. 三星堆博物馆：详见史前时期、先秦时期文旅资源部分。1997 年正式建成对外开放，2023 年新馆正式落成开放，是目前德阳最具知名度的世界级文旅地标。

2. 三星堆考古遗址公园：详见史前时期、先秦时期文旅资源部分。2024 年，三星堆考古遗址公园正式被列入全国重点建设的国家考古遗址公园名单，计划在 2028 年完成全部一期建设工程，对外开放。

3. 德阳石刻公园：位于旌阳区的旌湖西侧，与德阳文化娱乐城、玄珠湖公园隔街相望，是依托德阳石刻艺术墙建成的现代文化主题公园，也是全国最大的城市现代艺术石刻雕塑群。公园建成于 2001 年，全长约 1080 米，高约 7—8 米，由 “东方魂” 和 “中华魂” 两大核心主题雕塑群、两个主题广场、以及配套的休闲绿地、旅游服务设施组成。园内的所有石刻建筑，均由来自四川各地的知名石刻艺术家、非遗石刻匠人采用传统手工技法雕刻而成，将中国传统神话故事、历史人物传说、古蜀文化元素、川西民俗文化，与现代建筑艺术、石刻艺术进行了完美融合。整个石刻公园，不仅是一件大型公共艺术作品，也是集城市生态休闲、艺术观赏、文化体验为一体的综合性文化旅游场所，是德阳城区的现代城市文化地标。

4. 白马关景区：位于德阳市罗江区，是国家 AAAA 级景区，景区规划面积约为 10 平方公里，以 “三国文化、蜀道文化、关隘文化” 为核心旅游特色，是德阳三国文化旅游的核心目的地。景区内覆盖了白马关关楼遗址、金牛道古驿道遗迹、庞统祠墓、落凤坡古战场遗址、白马关古驿道陈列馆、倒湾古镇、五丁谷、凤雏湖等多个核心景点，配套了游客中心、生态停车场、旅游观光车、特色餐饮街区、旅游纪念品商店等完善的旅游服务设施。游客在这里，可以走金牛道古驿道，感受蜀道历史文化；探访庞统祠墓，了解三国时期的蜀汉历史；漫步落凤坡古战场，追忆三国时期的战争历史；在古驿道陈列馆内，观看相关的历史文物展览。白马关景区是德阳三国文化旅游的核心节点，也是四川三大三国文化旅游片区之一。

5. 德阳文庙：详见宋元时期、明清时期文旅资源部分。1949 年以后，德阳文庙经过了多次大规模修缮，保持了原有的建筑格局和风貌，现在已经成为德阳文庙文化公园的核心保护建筑，也是德阳城区著名的文化游览目的地。

6. 东湖山公园：位于德阳城区东郊，是德阳城区内规模最大的城市山地公园，总面积约 1200 亩，被誉为 “德阳城市绿肺”。公园内的主体建筑为东湖、山、植物园、动物园、青少年活动中心等多个功能分区，包含了皇家园林的恢弘气势，也有南方私家园林的精致玲珑，将自然山水风光与人文景观进行了完美融合。公园内的森林覆盖率达到了 80% 以上，空气质量优良，是德阳城区内天然的 “生态氧吧”。经过持续建设，东湖山公园已经成为德阳城区重要的城市休闲、娱乐、观光的公共绿地。

7. 蓥华山：位于什邡市城西北 37 公里处，是国家 AAAA 级景区，景区规划面积约为 180 平方公里，以 “自然观光、生态康养、山地休闲、研学旅行” 为核心旅游特色。景区内地形地貌复杂，形成了独特的地质奇观，峡谷、瀑布、原始森林、高山草甸、奇峰怪石遍布，动植物种类繁多，是川西地区自然生态保存最完好的区域之一。这里的 “蓥华日出”“蓥云海”“蓥华飞瀑”“蓥华林海” 等自然景观，在川西地区有较高知名度；景区内新建的游客中心、观光车道、登山步道、观景平台、生态停车场等配套旅游服务设施，也极大提升了游客的游览体验。

8. 九顶山：位于绵竹市境内，处于龙门山国家地质公园的核心区域，距离成都市区约 120 公里，是国家 AAAA 级景区。景区内的地质构造保存完整，岩石层理结构清晰，化石资源丰富，是研究我国长江上游、川西地区地质构造演变历史的重要天然博物馆。景区内由 “雄鹰峰”“三叠泉”“杜鹃林”“飞云渡” 等数十个自然景观组成，兼具地质科普、生态观光、徒步探险、休闲康养等多重旅游功能。这里的自然生态环境原始、古朴，保存了较为完整的自然森林景观，是川西地区观赏山地风光、研学自然科学的最佳目的地之一。

9. 中国和海：位于德阳市旌阳区德新镇，是国家 AAAA 级景区，景区规划面积约为 1800 亩，是德阳境内近年来重点打造的现代生态休闲旅游目的地。景区内打造了 “热带海滨风光”“海岛棕榈林”“生态湿地观光园”“千亩花海”“亲子游乐园”“水上运动中心” 等多个核心功能区域，形成了 “岛、洲、湾、湖、山、林” 等多元自然景观格局，配套了海滨休闲区、沙滩体验区、水上娱乐运动区、游客中心、生态停车场、旅游观光车、特色餐饮街区、旅游纪念品商店等完善的旅游服务设施。景区内种植了大量的棕榈科植物、开花乔木，花开四季、环境清幽，是德阳周边知名的休闲度假、亲子游玩、生态观光的综合旅游目的地。

10. 东方汽轮机文化长廊：位于德阳市旌阳区的东方汽轮机有限公司总部园区内，是德阳工业旅游的核心目的地之一。文化长廊以 “东方汽轮机厂的历史发展” 为核心展陈线索，通过大量珍贵的历史图片、实物展品、动态模型、数字化展陈手段，讲述了东方汽轮机厂从三线建设时期 “劈山建厂” 的艰苦创业，到如今成为国内高端能源装备制造标杆企业的完整发展历程。在这里，游客可以近距离观看工业生产的场景，了解重型能源装备的制造过程，感受工业制造的魅力和三线建设的工业精神，是德阳工业研学游、红色工业文化游的重要节点。

11. 剑南春酒坊遗址：位于绵竹市春溢街，是全国重点文物保护单位、全国工业旅游示范基地。遗址群的建筑年代从清代中期至民国时期，保存了完整的清代酿酒作坊的建筑遗迹，包括了酿酒车间、窖池群、晾堂、酒窖、蒸馏设备、运输设施等完整的酿酒工艺流程设施。2004 年，该遗址群的发掘，被评为 “全国十大考古新发现”，成为中国考古界重视工业文明研究的标志性案例。现在，这里依然沿用着清代流传下来的 “泥窖固态纯粮发酵” 传统非遗技艺生产白酒，实现了古代酿酒技艺与现代白酒生产工艺的完美融合。景区内还建设了剑南春酒史博物馆、传统酿酒技艺体验区等旅游配套设施，游客可以在这里了解中国白酒发展历史、传统酿酒非遗文化、绵竹剑南春酒的发展历史，是德阳工业旅游、非遗文化旅游的重要节点。

12. 绵竹年画村：详见明清时期文旅资源部分。2000 年以后，绵竹年画村得到了系统性的开发建设，目前已经成为了国家 AAAA 级景区、全国乡村旅游重点村，是德阳乡村文旅融合发展的重要代表节点。

结语

从史前时期的地质演化和古人类活动遗迹，到先秦时期辉煌的三星堆古蜀文明，再到秦汉时期的金牛道、三国时期的白马关、隋唐时期的城区水系、宋元时期的文庙建筑群、明清时期的城市古建筑、民国时期的红色革命遗迹，再到中华人民共和国成立后的现代工业遗存、城市地标建筑，德阳数千年的历史，是中华文明多元一体发展历程的典型缩影。在这片土地上，自然景观、历史文化遗址、现代城市地标、工业遗产、乡村旅游资源、红色旅游资源，与各个历史时期的重大历史事件深度交织、完美融合，共同构成了德阳这座历史文化名城独特的文旅资源格局和城市文化气质。

作为 “世界三星堆 安逸游德阳” 文旅品牌的核心载体，德阳境内的文旅资源，无论是数量、类型、文化内涵还是独特性，在全国范围内都具有不可替代性。其中，三星堆古蜀文明遗址是中华多元文明的重要源头，白马关是金牛道和三国历史上最具代表性的关隘，德阳文庙是西部地区保存最完整的文庙，德阳石刻是全国规模最大的现代城市艺术石刻群，绵竹年画是中国四大年画之一，无一不体现出德阳文旅资源的世界级价值。

本报告将德阳的历史发展进程与文旅资源深度结合，以时间为轴、以事件为点、以景点为核，通过梳理重大历史事件与相关文旅资源的关联关系，完整呈现了德阳从史前到当代的发展脉络，以及全市域文旅资源的分布格局与文化内涵。相信这份按时间顺序编排的图文报告，能够为游客提供一份清晰的游玩参考指南 —— 在德阳，游客可以沿着历史发展的时间线，探访三星堆古蜀文明遗迹、品味三国蜀汉英雄历史、感悟儒学文化的传承、欣赏现代石刻艺术的魅力、体验川西乡村的非遗文化风采、感受重工业城市的工业文明魅力；也可以畅游九顶山、蓥华山、旌湖、东湖山等自然山水景观，感受大自然的鬼斧神工，在 “古” 与 “今”、“山” 与 “水”、“文” 与 “旅” 的时空交错中，读懂这座城市的独特魅力。

未来，随着三星堆文化旅游发展区的加快建设，以及德阳全市域文旅资源的进一步挖掘、保护和开发，德阳将进一步擦亮 “世界三星堆 安逸游德阳” 的核心文旅品牌，加快建成世界级古蜀文化旅游目的地，让德阳的历史文化价值、自然生态价值、文旅融合发展价值得到更充分的释放。

参考资料

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[69] 跟着央视秋晚游四川 这些同款取景地等你打卡 -四川经济在线 http://scjjzx.hrnewspaper.com/jjzx/ec/2025-10-07/96368.html

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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）