鸣沙山与月牙泉从古至今大事记研究报告
摘要
鸣沙山、月牙泉位于甘肃省敦煌市城南，是国内罕见的沙泉共生自然奇观，自汉代起便有明确的文字记载。其历史发展脉络与丝绸之路兴衰深度绑定：汉代见证丝路繁荣，唐代达到游览与文化的鼎盛，清代逐步形成近现代的名称体系，民国时期开始出现近代科考记录与文艺创作。20 世纪中后期起，受区域地下水环境变化影响，月牙泉经历严重生态危机，逐步开展应急治理与系统性生态补水工程；旅游管理机构自 20 世纪 80 年代起逐步完善，1994 年进入国家级风景名胜区序列，2015 年获评国家 5A 级旅游景区。近年来，景区在生态治理基础上推进文旅融合、智慧旅游与精细化保护管理，持续平衡生态修复与高质量旅游发展。
一、概览：鸣沙山、月牙泉的地理与历史概要
鸣沙山、月牙泉相依于敦煌城南的大漠中，沙泉共生的组合世所罕见，是敦煌自然与人文名片的核心载体。其地理与人文特征的形成，经历了长期自然环境演变，而人类活动对其景观状态的影响，自 20 世纪以来正变得愈加显著。
鸣沙山：指敦煌城南绵延的沙山山脉，汉代称神沙山、沙角山，因其沙粒滑动产生的声响得名，沙粒含有红、黄、绿、白、黑五色，是其标识性自然特征(21)。
月牙泉：是鸣沙山环抱中的沙漠泉眼，汉代称 “沙井”，唐代称 “药泉”，清代因形似新月始称 “月牙泉”，其形态与水文特征在历史上曾发生过显著变化(47)。
有观点认为，自汉唐以来，这里便是丝绸之路上的游览胜地和重要文化地标。但从史料的记载细节来看，其历史定位更偏向民间拜谒、文人览胜的丝路途经景观；“历代游览胜地” 的描述有过度放大其历史民间旅游属性的倾向 —— 在古代，这里更多是因独特形态被记入地方风物志的特殊自然景观。受人类活动影响，这一奇观在 20 世纪后期面临严重生态危机，经多年工程治理与生态修复，水位下降趋势得到根本遏制，如今水面已恢复历史较好水平，保护工作进入常态化科学管理阶段(11)。
二、古代史料记载与文化传说
这一时期涵盖汉至清代的历史跨度，是鸣沙山、月牙泉自然形态、名称体系与文化内涵逐步奠定的关键阶段。相关史料记载与文化传说互为补充，共同构成了认知这一沙漠奇观的历史基础。
2.1 汉唐时期的早期定位与记载
汉唐是鸣沙山、月牙泉名称体系与历史认知初步形成的阶段。目前能看到的最早文字记载，均可以追溯到东汉，这与丝绸之路在河西走廊的开通时间高度吻合。
东汉时期：《辛氏三秦记》是迄今已知最早记录这一区域风物的史料，其中提及 “河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如乾糒”，这是鸣沙山的最早文字记录。书中同时记载，“山之阳有一泉，云是沙井，绵历今古，沙不填之”，清晰描述了月牙泉被沙山环绕却不被流沙掩埋的奇特意境。这两条记载，成为后世考证鸣沙山、月牙泉历史地貌的核心佐证(3)。
魏晋时期：鸣沙山的名称正式出现并逐步固定下来。《西河旧事》中 “沙州，天气晴明，即有沙鸣，闻于城内” 的记载，是对鸣沙山发声现象的最早文字描述；而《辛氏三秦记》中 “人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之声，震动人足” 的记录，则进一步印证了鸣沙山的这一自然特性。此时月牙泉仍延续东汉 “沙井” 的称谓。
唐代：鸣沙山、月牙泉的记载开始变得丰富。《元和郡县图志》中，已有对月牙泉 “澄澈见底，不涸不溢” 水文特征的明确描述。这一时期，月牙泉被冠以 “药泉” 的别称，传说泉中有铁背鱼、七星草，可医治疑难杂症，这一名称反映了当时民众对其特殊生态价值的认知。据史料记载，唐代月牙泉水面宽阔、水深足够行船，泉畔已建有寺庙等宗教建筑；从 “断岸口，造二门神”“周围庙宇林立，香火旺盛” 等文字推断，这里已形成民间宗教拜谒的景观功能(30)。
宋元时期：目前未见有影响力的地方风物志对鸣沙山、月牙泉的景观特征进行专门记述，仅地方志延续唐代 “沙井” 的旧称，或沿用唐代 “药泉” 的习惯称谓，缺乏对其景观文化价值的进一步挖掘。
明代：《肃镇华夷志》仍延续唐代 “药泉” 的旧称。莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书《敦煌录》中，记载了 “此山神异峰如削成，其间有井，沙不能蔽” 的文字，这被部分学者认为，是对鸣沙山形态与月牙泉 “沙不填泉” 奇观的匹配印证(23)。
2.2 清代的名称与宗教建设
清代是鸣沙山、月牙泉近现代名称与景观格局最终成型的关键时期，文字记载与实景建设均出现了明确的可追溯线索。
正式定名：月牙泉的名称在这一时期正式确定。《敦煌县志》中将鸣沙山、月牙泉的组合景观明确标注为 “月牙泉”，并纳入敦煌八景之列，留下 “沙岭晴鸣”“月泉晓澈” 的景观定名。
宗教景观建设：清代中期，月牙泉南岸台地迎来大规模宗教建筑营建活动，陆续建成娘娘殿、龙王宫、药王洞、三清观、菩萨殿、雷神台等建筑，形成规模达百余间的宗教建筑群。据后世测绘记录，这些建筑沿月牙泉南岸台地东西排开，格局错落有致，各殿宇内的彩塑、壁画数量相当可观，构成了月牙泉历史上的核心人文景观，成为民间祈拜活动的重要场所(24)。
官方与民间活动：从《敦煌县志》等地方志记录来看，官方和民间对月牙泉的存在形成了常态化的利用与保护默契，定期开展泉岸维护、周边清淤等小型工程。清代诗人苏履吉曾留下 “清泉一勺月为牙，四面堆沙映日斜” 的诗句，这是古代为数不多的关于月牙泉实景的文人记录，也是考证清代月牙泉形态特征的重要文献(52)。
2.3 神话传说的形成与影响
鸣沙山、月牙泉的民间传说，多以汉唐历史场景为依托，故事内容大多借由自然奇观的特征，赋予其宗教或人文想象的解释，承载着当地民众对这一自然奇观的敬畏与保护情结。流传较广的传说主要有四类：
雷音寺圣水传说：这是关于月牙泉成因的主流民间版本。传说月牙泉为古雷音寺前的圣水所化，古时候有工匠不慎误伤山中蟒蛇，致山体坍塌、风沙淹没周边村庄，寺庙方丈取出圣水抛向被掩埋的雷音寺前，在被淹没的寺庙前形成了一弯清泉，也就是现在的月牙泉。民间深信，这湾圣水是护佑敦煌的生态圣物，流沙永远无法填埋泉水(2)。
李广利天马传说：又称 “药泉来历传说”，故事场景设定在汉武帝时期。相传贰师将军李广利征伐大宛国取得天马东归，行至鸣沙山下时正值酷暑，将士干渴难忍，李广利挥剑劈山，忽有涌出的泉水化作月牙形的泉流，解救了整个军队。这个传说将月牙泉与汉代丝路历史事件关联，是民间解释月牙泉成因的重要文本(2)。
唐僧取经传说：故事将月牙泉的形成与丝绸之路的艰险结合。传说玄奘西天取经路过此地时，白龙马倒地不起，玄奘也濒临死亡，观音菩萨从紫金瓶中抛下一滴金水，金水在沙漠中化作一弯清泉，拯救了师徒与坐骑，这眼泉便是月牙泉。有观点认为，这则传说侧面印证了丝绸之路与玄奘西行的历史地理关联(30)。
沙泉共生的爱情传说：这是民间对鸣沙山、月牙泉 “沙不填泉” 自然特性的人格化想象。传说鸣沙山原为驻守边关的将军化身，月牙泉原为在此等候丈夫的西域女子化身，二人的真挚情感感动了上天，从此沙山永远守护着泉水，泉水也从未被流沙掩埋。这则传说赋予了自然景观永恒和谐的寓意。
这些传说并非单纯的民间故事，它们在客观上塑造了当地民众对月牙泉的敬畏之心，避免了过度开发行为，对区域生态保护起到了非正式的约束作用。
三、近代科考与旅游的萌芽
近代是鸣沙山、月牙泉从纯粹的自然人文地标，向兼具科考价值与公共旅游属性景观过渡的阶段，现代意义上的旅游活动、科考活动与影像记录，均在这一时期开始出现。
1907 年及前后：西方探险家斯坦因、斯文・赫定在敦煌及周边区域开展科考活动时，均对月牙泉进行了文字记录，部分随行人员拍摄了早期实景照片，成为研究月牙泉近百年自然形态变化的最早影像资料(52)。
1925 年 5 月 20 日：这是月牙泉现代旅游发展史上有明确文字记录的早期节点。当天是农历四月二十八日月泉庙会期，北京大学学者陈万里一行在敦煌考察时偶遇庙会，其在《西行日记》中记录 “游人极盛，观音殿、药师殿尤多”，殿内香火旺盛，印证了月牙泉在近代已是民间公共活动和游赏的场所(31)。
1941 年 10 月：民国元老于右任赴敦煌考察，专程游览鸣沙山、月牙泉，留下 “立马沙山一泫然，执戈能复似当年？月牙泉上今宵月，独为愁人分外圆” 的诗句。从诗句的愁苦意境推断，当时月牙泉周边的生态已显露出衰败的迹象。
民国时期：月牙泉的传统庙会和民众游览活动一直持续，保持着公共游赏的属性。据景区官方资料记载，这一时期月牙泉仍可行驶小型船只，周边区域有树木、农田分布，与现代的自然风貌存在显著差异(32)。
这一阶段，月牙泉开始进入现代意义上的 “人类活动影响期”：传统农业灌溉对区域地下水的影响开始显现，宗教活动逐步衰落，自然科考与文化游览行为逐渐兴起。
四、现代系统性保护与开发历程
中华人民共和国成立后，鸣沙山、月牙泉的保护和管理进入有组织的阶段，先后经历了 “破坏 — 抢救 — 保护 — 常态化治理” 的鲜明周期，成为中国生态保护和文旅融合的典型样本。
4.1 危机显现与初步保护尝试
这一阶段，受区域农业灌溉和上游水利工程影响，月牙泉出现明显生态退化迹象，引发关注，初步保护尝试开始推进。
1950 年代：月牙泉周边区域被纳入集体管理，泉南岸的宗教建筑因年久失修，出现自然损毁情况。此时月牙泉仍保持较大水面，据当地村民回忆，泉边有茂密的树木、农田，水流常年不枯，基本保持着近百年的自然状态(32)。
1975 年 6 月：受当时 “以粮为纲” 的政策导向影响，杨家桥公社在月牙泉安装 3 台水泵开展抽水实验，持续抽水一周后，泉水位骤降 1.1 米；1976 年、1977 年又持续抽水灌溉周边农田，这是有记录以来人类活动首次导致月牙泉水文环境发生急剧变化，直接加剧了区域地下水位的下降趋势(34)。
1985 年：月牙泉生态状况降至历史低点，平均水深仅 0.7 至 0.8 米，泉水中部露出一道沙梁，将泉体分为两个水域，不再呈现标志性月牙形态。这一变化直接推动官方启动保护行动。
1987 年：敦煌市月牙泉风景管理所正式成立，负责开展景区保护日常工作；同年启动首次人工干预治理工程 —— 投资 100 万元开展泉底清淤作业，这是首次针对月牙泉的系统性人工治理，工程的核心是清除泉底渗水层的淤积杂物，试图恢复地下水补给通道(24)。
1990 年：敦煌当地举办滑沙运动会，鸣沙山、月牙泉的旅游开发进程正式起步。
4.2 旅游开发与保护体系成型
这一阶段，生态治理工程与旅游基础设施建设同步推进，月牙泉的抢救性保护取得初步成效，景区正式进入国家级品牌序列。
1992 年 8 月：月牙泉管理机构调整为 “鸣沙山月牙泉管理处”，管理职能从单纯的生态保护，逐步扩展为生态保护与景区旅游开发管理并行。
1994 年 1 月：国务院公布第三批国家级风景名胜区名单，鸣沙山 — 月牙泉风景名胜区位列其中，标志着景区正式进入国家级资源保护和开发管理体系。
2004 年：官方监测数据显示，月牙泉水域面积仅剩 8 亩左右，水深约 1 米，生态状况仍未得到根本缓解。
2008 年 3 月：总投资 4500 万元的月牙泉水位下降应急治理工程启动，通过渗水场人工补水、地下渗流调控等方式遏制水位下降，应急工程实施后月牙泉水位停止下降，基本稳住了现有水面形态(47)。
2011 年：国务院批复《敦煌水资源合理利用与生态保护综合规划 (2011-2020)》，将月牙泉恢复补水工程列入八大重点工程之一，批准通过党河向月牙泉区域进行生态调水的系统性治理方案。
2013 年 7 月：《鸣沙山 - 月牙泉风景名胜区总体规划（2012—2025）》获国务院正式批复，景区的功能分区、保护边界、旅游基础设施建设等，正式进入规划化管理阶段(24)。
2015 年：鸣沙山月牙泉景区获评国家 5A 级旅游景区，管理处同步更名为 “敦煌市鸣沙山 - 月牙泉国家级风景名胜区管理处”，旅游发展与保护管理的规范化程度显著提升(24)。
4.3 系统性生态治理与常态化保护
随着生态治理工程逐步完工，月牙泉保护从工程治理阶段转入常态化科学管理阶段，旅游开发同步转向精细化品质提升。
2016 年：月牙泉恢复补水工程正式开工建设，通过修建河道渗漏场，模拟自然渗漏过程回补地下水，修复区域地下水补给环境。
2018 年 7 月：月牙泉恢复补水工程完成全部建设任务，经监测，当年 4 月至 7 月，月牙泉水位累计回升约 0.6 米；至 2019 年，水位较工程前最大提升幅度达到 1.58 米，水域面积从 9472.59 平方米扩大至 13334.75 平方米，泉面形态从 “初三四的消瘦形状” 恢复为 “初七八的模样”。
2020 年 9 月：月牙泉恢复补水工程顺利通过竣工验收，标志着月牙泉保护从应急工程治理转向常态化生态调水保护阶段。此后连续多年监测数据显示，月牙泉水位、水域面积保持稳定。
2021 年至 2025 年：官方监测数据显示，月牙泉水位持续稳定在 3.2 米左右，恢复至 20 世纪 80 年代以来的最佳状态；周边生态环境持续改善，鸣沙山沙生植被覆盖率有所提升。景区连续推出 “骆驼红绿灯”“飞天旅拍”“万人星空演唱会” 等文旅产品，持续优化旅游体验。
2025 年：鸣沙山月牙泉景区进入高品质发展新阶段。五一假期首日创下单日 3.6 万人次的游客接待纪录，景区提前开放时间、实施分时预约、智慧限流等措施，保障游览安全与景观生态安全；7 月，新华社报道月牙泉水域面积和水深达到 20 余年最大值；9 月，《鸣沙山 — 月牙泉国家级风景名胜区总体规划 (修编)(2023-2035)》编制完成，景区生态保护的核心边界进一步明确；同月，景区服务中心获第九届甘肃质量奖；年内，景区与中科院寒旱所等科研院所合作开展沙山、泉水常态化监测，持续实施风道疏通、沙体封禁治理，推进智慧旅游体系建设，平衡生态保护与旅游发展需求(44)。
五、核心维度专题分析
5.1 生态保护工程专题
20 世纪后期以来，月牙泉生态保护经历了从应急抢救到常态化治理的过程，重大工程节点及实施效果如下：
应急治理阶段：1987 年首次实施泉底清淤工程，试图恢复地下水直接补给条件；2008 年启动水位下降应急治理工程，通过修建地下渗流调控场，直接向泉体周边回补地下水，暂时遏制泉水水位下降趋势。
系统治理阶段：2011 年，国务院批复《敦煌水资源合理利用与生态保护综合规划 (2011-2020)》，将月牙泉恢复补水工程列入区域生态修复重点工程；2016 年，月牙泉恢复补水工程正式开工，通过党河河道渗漏场长期蓄水，自然回补区域地下水，还原月牙泉的原始补给环境。2018 年工程完工后，月牙泉水位在一年内显著回升，水域面积持续扩大，形态逐步恢复；2020 年工程通过竣工验收。
常态化管护阶段：2021 年起，月牙泉保护进入常态化科学管理阶段。官方持续开展水位与鸣沙山风道监测，实施严格的区域地下水管控措施，通过封禁沙山、疏通风道，平衡沙泉共生环境。2024 年，月牙泉平均水深回升至 3 米以上；2025 年，其水深与水域面积均达到 20 世纪 80 年代以来最佳状态(44)。
从应急 “输血” 到自然 “造血”，月牙泉保护工程的实施，有效遏制了生态退化趋势。
5.2 旅游开发管理专题
鸣沙山、月牙泉的现代旅游发展，大致经历了自发游览、政府规范化管理到高品质发展的过程：
管理体制演变：1987 年管理机构成立后，景区逐步封闭周边农业灌区，转向旅游产业；1992 年管理处成立后，旅游基础设施建设启动；2015 年获评国家 5A 级旅游景区后，旅游服务体系持续完善，逐步建成游客中心、生态停车场、游步道路等设施。
核心品牌建设：1994 年获评国家重点风景名胜区后，景区陆续获评国家自然遗产、中国沙漠旅游基地等称号，“沙泉共生” 景观成为世界级文化旅游名片，每年接待游客量从数万人次增长至 2025 年的数百万人次。
运营管理优化：2025 年，景区推出骆驼交通管控、分时预约、云游敦煌线上服务、环保治理、“风道疏通” 沙山治理措施等精细化运营举措，在提升游客体验的同时，减少旅游活动对自然景观的影响。
文旅融合发展：依托自然奇观与丝路文化，景区打造鸣沙山星空演唱会、大漠升旗仪式等文旅 IP，依托数字技术优化导览体验，将生态景观与敦煌历史文化体验深度结合，实现文旅融合发展。
5.3 文化内涵沉淀专题
鸣沙山、月牙泉的文化沉淀，大致可分为三个主要维度：
自然文化符号沉淀：从东汉《辛氏三秦记》的风物记录开始，鸣沙山月牙泉逐步成为中国古代认知沙漠自然地理的标志性符号；自清代纳入敦煌八景后，“沙岭晴鸣”“月泉晓澈” 成为中国风物文化的典型符号。20 世纪以来，“沙泉共生” 奇观逐步成为世界级自然文化景观的象征。
文学艺术创作积累：除地方风物志记录外，历代均有以鸣沙山、月牙泉为主题的诗词创作，清代、民国时期文人创作的竹枝词、纪游诗流传较广。近代以来，以月牙泉为主题的摄影、绘画、散文创作逐渐增多，其影像频繁出现在国家地理、旅游宣传等载体中，成为传播丝路文化的重要视觉符号。
宗教民俗传承：月牙泉的民间宗教文化自唐代兴起，清代达到鼎盛，形成以庙会、祈拜为核心的民俗活动；民国时期，泉南岸建筑群仍是民间宗教活动场所；1949 年后，宗教功能逐步转移到社会文化层面，如今这里成为人们领略大漠景观、感受和谐生态文化的公共空间。
六、结论
纵观鸣沙山与月牙泉的历史发展进程，其大事记呈现出鲜明的阶段性特征：古代以自然形态演变和人文记录为主，近代以科考和旅游萌芽为主，现代则以生态危机与系统性修复为主。梳理其完整发展脉络，可得出以下结论：
首先，鸣沙山与月牙泉的历史脉络，是中国西北自然环境演变的缩影。从东汉《辛氏三秦记》的文字记录到清代《敦煌县志》的景观定名，其形态与名称的演变，见证了近两千年区域自然生态环境的缓慢变化。
其次，人类活动对这一奇观的影响是双向的。20 世纪后期，受上游水利工程和农业灌溉活动影响，月牙泉经历了急剧的生态退化，一度面临消失风险；自 20 世纪 90 年代以来，官方陆续实施一系列严格的水资源管控与生态修复工程，有效遏制了区域地下水水位下降趋势，沙泉平衡逐步回到自然状态。人工治理的实践证明，人类活动可以扭转自然生态退化趋势。
第三，文化脉络的沉淀，与自然景观的演变同步推进。从汉唐的宗教建筑到清代的民间庙宇，再到如今的文旅 IP 融合开发，这一过程反映了不同历史阶段人类对这一沙漠奇观的价值认知变化。传说、诗词、宗教遗迹与自然景观的深度结合，也使其从单纯的自然景观转变为具有丰富内涵的文化载体。
第四，在发展逻辑层面，生态治理、文化传承和旅游开发已形成互动闭环。当前，景区的发展策略已转向 “以生态保护支撑文化旅游发展、以旅游收益反哺生态保护事业” 的模式，通过科学规划和工程技术手段，维持沙泉共生的自然平衡，实现了生态、社会、经济效益的协同。
总体而言，鸣沙山月牙泉的保护与发展，是中国世界遗产地和荒漠生态景观保护的典范。它既承载了丝绸之路两千年的历史文化记忆，也记录了现代人类与自然环境相互影响的变化过程。20 世纪后期的生态危机与抢救历程，揭示了荒漠生态环境的脆弱性；而数十年生态修复工程的显著成效，也印证了人类主动修复自然、留住文化遗产的能力。
参考资料
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[28] 外籍游客无私奉献月牙泉珍贵历史资料_新闻资讯_鸣沙山月牙泉国家级 AAAAA 景区官方网站 http://www.mssyyq.com/JQZX/377
[29] 敦煌钩沉之六:民国元老于右任 敦煌纪游诗欣赏 http://www.360doc.com/content/23/0504/13/84857_1079198793.shtml
[30] 敦煌月牙泉：沙水共生的生态守护传奇 https://www.iesdouyin.com/share/video/7503934634456337691
[31] 【奔流文化·闲谭】昔日“驴友”是如何玩转鸣沙山与月牙泉的?_奔流新闻 http://m.toutiao.com/group/7288687185636164111/
[32] 敦煌月牙泉:月牙早没了，泉也快干了 会成为下一个罗布泊么? https://www.sohu.com/a/167620607_142371
[33] 水位急剧下降 月牙泉:“天的镜子”已不再明亮 https://www.chinanews.com.cn/news/2005/2005-12-29/8/671777.shtml
[34] 敦煌千年月牙泉临枯竭靠输液续命 多方案效果不佳-中新网 https://www.chinanews.com/gn/2014/04-16/6068061.shtml
[35] “鸣沙山——月牙泉国家级风景名胜区”总体规划（修编）（2023-2035）规划说明书 http://www.dhdzgy.com/uploads/allimg/20250928/1-25092Q23524234.pdf
[36] 【2025质量甘肃行】鸣沙山月牙泉景区:以“质”为钥 解锁甘肃文旅高质量发展新图景_全国党媒信息公共平台 http://m.toutiao.com/group/7551727020393202176/
[38] 【当好东道主 办好文博会】环境整治展新颜 文博盛会树担当_新闻资讯_鸣沙山月牙泉国家级 AAAAA 景区官方网站 http://www.mssyyq.com/JQZX/804
[39] 新闻资讯_鸣沙山月牙泉国家级 AAAAA 景区官方网站 http://www.mssyyq.com/jqzx/?page=9
[40] 【中国财经报】决不让敦煌成为第二个楼兰”——甘肃省统筹财力支持党河流域综合治理促进高质量发展见闻-水利要闻 http://slt.gansu.gov.cn/slt/c106687/c106689/202107/1656864.shtml
[41] 敦煌月牙泉湖近百年水位变化及其原因分析-维普期刊 中文期刊服务平台 http://218.28.6.71:81/Qikan/Article/Detail?id=7103389023
[42] 敦煌月牙泉105年水位变化三阶段分析 https://www.iesdouyin.com/share/video/7533471628668374272
[43] 敦煌月牙泉原始地下水补给环境趋恢复 “消瘦”形状渐丰满 https://m.chinanews.com/wap/detail/sp/sp/shipin/cns/2019/08-26/news8937793.shtml
[44] 连续8年汇流:长河西流度春风--经济·科技--人民网 http://finance.people.com.cn/n1/2025/1212/c1004-40623168.html
[45] 一泓清泉漾大漠——敦煌月牙泉生态嬗变记_新闻频道_央视网(cctv.com) https://news.cctv.com/2023/08/14/ARTIKiyqc0AsjuSji5L87k2E230814.shtml
[46] 宋代“八景诗”风靡一时 看古人如何仿写描绘河西风光凤凰网甘肃_凤凰网 https://gs.ifeng.com/c/8feif0pUMUU
[47] 鸣沙山·月牙泉[中国甘肃省敦煌市境内AAAAA级景区]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E9%B8%A3%E6%B2%99%E5%B1%B1%C2%B7%E6%9C%88%E7%89%99%E6%B3%89/249411
[48] 文化教育-文化科技篇-丝绸之路多媒体系列资源库 https://www.sxlib.org.cn/dfzy/sczl/whkjp/whjy/201808/t20180808_953247.html
[49] 敦煌鸣沙山与月牙泉的依偎奇景及科学成因解析 https://www.iesdouyin.com/share/video/7382504725469515058
[50] 中国城乡统筹科学发展工程办公室 http://www.cityc.org/view.asp?id=3735
[51] 神奇的爱情圣地——鸣沙山月牙泉 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_20878177
[52] 月牙泉导游词讲解.pptx - 人人文库 https://www.renrendoc.com/paper/453469974.html
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）