福州鼓山风景区千年大事记：从宗教圣地到文化地标
引言
福州鼓山风景区，这座被誉为 "闽山第一" 的千年名山，承载着深厚的历史文化底蕴。从晋代郭璞在《迁城记》中 "右旗左鼓，全闽二绝" 的记载开始(137)，鼓山就以其独特的自然景观和人文内涵，成为福建乃至东南沿海地区的重要文化地标。
鼓山风景名胜区位于福建省福州市晋安区鼓山镇，闽江北岸，距离福州市区约 7.5 千米，与南岸的旗山隔江相峙，总面积为 49.7 平方千米(137)。主峰海拔高度约为 969 米，属亚热带海洋性季风气候，森林植被主要包括针叶林、阔叶林、次生林 3 种植被类型(137)。
本报告将从宗教文化发展、名人足迹记录、重大建设项目、自然景观变化四个维度，全面梳理鼓山风景区从唐代至今的重要历史事件，展现这座名山在不同历史时期的发展脉络和文化价值。
一、古代宗教文化发展历程（唐代至清代）
1.1 佛教寺院的创建与早期发展（唐代 - 五代）
鼓山宗教文化的起源可以追溯到唐代。唐建中四年（783 年），福州太守裴胄奏请建寺华严，僧灵峤入山诛茆为台，诵《华严经》以驱毒龙，众人在潭址建寺，迎师住锡，帝敕赐 "华严" 匾额，称华严寺(43)。这是鼓山有据可考的首座寺院，标志着鼓山佛教文化的开端(144)。
然而，华严寺的命运多舛。唐武宗会昌年间（841-846 年），在全国性的灭佛运动中，华严寺被毁(43)。这一时期的宗教迫害给鼓山佛教带来了沉重打击，寺院建筑荡然无存。
五代十国时期成为鼓山佛教复兴的关键转折点。后梁开平二年（908 年），闽王王审知在原华严寺遗址上填潭重建，延请雪峰崇圣禅寺义存禅师的高足神晏禅师住持，初名 "国师馆"(43)。王审知对佛教的大力扶持，使得鼓山佛教迎来了前所未有的发展机遇。
神晏禅师（863-939 年）成为鼓山涌泉寺的开山祖师，他在鼓山举扬宗旨，历三十余年，聚徒千百，称盛一时(12)。后梁乾化五年（915 年），因天王殿前有罗汉泉涌出地面，改名为鼓山白云峰涌泉禅院(43)。关于改名的另一种说法是，神晏禅师在国师馆前坐禅悟道的岩后旁边涌现出两股清甜的泉水，因此更名为涌泉禅院(44)。
王审知对神晏禅师极为敬重，先封其为 "定慧大师"，其子王延钧称帝后，又加封为 "广辩圆觉兴圣国师"，后世尊称为 "兴圣国师"。神晏国师于后晋天福四年（939 年）圆寂，世寿七十七，腊五十八。其墓塔位于鼓山涌泉寺后，为宝箧印经式石塔（俗称阿育王塔），实心，平面方形，底层周长 7.90 米，腰华板上有浮雕图案(19)。
1.2 宋代的兴盛与皇家认可
宋代是鼓山佛教发展的重要时期，得到了皇室的认可和文人的推崇。宋咸平二年（999 年），真宗皇帝赐匾 "鼓山白云峰涌泉禅院"，这一赐名标志着涌泉寺在全国佛教界地位的提升(43)。
在文化层面，宋代著名哲学家和教育家朱熹对鼓山情有独钟，称其为 "闽山第一"。朱熹曾在涌泉寺廨院和鼓山居留讲学传道，并画自画像一幅，使鼓山成为当时弘扬儒学的中心之一(140)。朱熹在鼓山留下了大量的墨迹，仅现存朱熹题刻的摩崖石刻就有二十余处(140)。
宋代其他重要文人如宋相李纲、著名书法家蔡襄以及赵汝愚等均流连忘返于鼓山，并多有题刻存世(140)。尤其是宋四大书法家之一的蔡襄，任职于福州时，常来鼓山游赏，留下了大量墨宝(140)。
1.3 明清时期的重建与扩建
明代是涌泉寺历史上的多事之秋，经历了多次火灾和重建。明永乐五年（1407 年），涌泉禅院正式改为寺(43)。然而，永乐六年（1408 年）和嘉靖二十一年（1542 年），涌泉寺两次毁于火灾，殿堂残存无几(43)。
面对寺院的损毁，明代的重建工作显得尤为重要。宣德元年（1426 年）和天启七年（1627 年）两次重建(43)。特别是万历四十七年（1619 年），著名学者曹学佺在鼓山白云峰上挥动圆锹，培下第一锹土，拉开了涌泉寺重建的序幕(47)。
曹学佺对涌泉寺的重建做出了巨大贡献，他先后重建了大雄宝殿、无尽山门、东际亭、天王殿、藏经堂、斋厨、东际桥、白云廨院，并延请了博山元来、雪关智訚、永觉元贤等高僧大德出任涌泉寺住持，宗风大振，四众翕然，致使涌泉寺 "百废俱兴，其法席之盛，与兴圣（神晏）无异"(47)。
清代是涌泉寺的鼎盛时期，多次得到皇室的支持和高僧的主持。清顺治初，著名禅师永觉元贤（1578-1657 年）主持重修涌泉寺，大扬曹洞宗禅风(43)。元贤禅师一反当时流行学偈颂、学答话及上堂、小参等徒具形式之风，遂自标为 "鼓山禅"。其思想以调和禅净与儒释为主，并力图调和禅宗内部及临济、曹洞两派间之对峙(15)。
清康熙三十八年（1699 年），康熙皇帝颁赐御书 "涌泉寺" 泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上，这是涌泉寺获得的最高荣誉(42)。康熙六十年（1721 年），制府满公祷雨有应，又建相关建筑；乾隆十二年（1747 年），僧兴隆重修；乾隆二十九年（1764 年）夏，被洪水冲毁，福清施壁端再建；道光十年（1830 年），许贵志等人捐建阁房。
清光绪年间，涌泉寺住持妙莲禅师在马来亚槟城鹤山创鼓山廨院极乐寺，将鼓山佛教文化传播到海外。妙莲禅师还将澄心亭改建为回龙阁，祀关羽，同时建 "万福来朝" 牌坊。光绪二十年（1894 年），妙莲法师与全体僧众在涌泉寺门前立碑为证，禁止将涌泉寺所管山场田亩私自授予他人耕种，如勾结外人违反禁令，一经查出便要逐出僧团。
1.4 重要宗教活动与法会
鼓山涌泉寺作为 "闽刹之冠"，历来重视宗教活动的举办。根据寺门前的碑刻记载，涌泉寺每年农历四月初八都会举办浴佛法会，善男信女以及远近居民为了能够准时参与，会提前到达鼓山以等待法会的召开(120)。
浴佛法会是佛教最重要的节日之一，纪念释迦牟尼佛的诞生。特别是在农历四月初八佛诞日，寺内举行的浴佛法会吸引数万信众参与。然而，由于参与盛会的人太多太杂，寺院接待能力有限，整体秩序显得十分混乱。特别是有风流浪子完全不顾涌泉寺乃佛门清净之地，把浴佛节当成俗世庙会，以致在寺内彻夜欢嬉、饮酒作乐，甚至挟妓入寺。为此，官府发布了明确的禁令，禁止风流之人在特殊节日期间扰乱佛门清净(120)。
除了浴佛法会，涌泉寺还定期举办其他重要法会。2025 年的法会安排包括：9 月 6 日（农历七月十五）启建盂兰盆法会，9 月 30 日启建法界冥阳两利圣凡水陆空普渡大斋胜会，10 月 5 日传授三皈依法会。这些法会不仅是宗教活动，也是重要的文化活动，吸引了大量信众和游客参与。
1.5 禅宗传承与高僧大德
鼓山涌泉寺的禅宗传承源远流长，形成了独特的鼓山法系。自唐建中四年（783 年）灵峤禅师降伏毒龙开山，梁开平二年（908 年）闽王王审知建寺延请神晏国师居住，至今千余年来，鼓山始终为禅宗名刹(12)。
真正奠定鼓山千余年来禅宗基础的当推开山第一代祖师神晏国师。雪峰圆寂后，闽帅王审知为其造鼓山涌泉禅院，请师入住，举扬宗旨，历三十余年(12)。神晏国师的禅法传承影响深远，其门下弟子众多，形成了鼓山禅宗的基础。
明末清初，永觉元贤禅师（1578-1657 年）住持鼓山涌泉寺，大扬曹洞宗禅风，力倡真参实悟，深诫知解杂毒，主张学道者应博参远访，反对当时闭关之风(23)。元贤禅师创立了鼓山法系，其传承为：永觉元贤、为霖道霈、惟静道安、恒涛大心、圆玉兴五、象先法印、淡然法文、堂敏法澹、遍照兴隆，传续至清代末年(23)。
为霖道霈是元贤禅师的重要弟子，他继承了元贤的禅法，在鼓山传法，使鼓山一时成为东南一大法窟。元贤八十岁时传法给道霈，师继承法席转大法轮，鼓山一时成为东南一大法窟。元贤道霈二代是曹洞寿昌系的极盛时期(25)。
民国时期，虚云禅师（1840-1959 年）曾于 1929 年住持鼓山涌泉寺，对寺院进行整顿复兴。民国政府海军部部长兼福建省主席杨树庄与福建前主席方声涛诚邀虚云禅师主持鼓山，对涌泉寺进行整顿，以图复兴之计(14)。虚云禅师一生历坐 15 个道场，重兴六大祖庭，涌泉寺只是其中之一，其阅历和境界令人叹为观止(14)。1931 年，虚云法师于鼓山创办戒律学院，在此期间，他对平楚庵进行了精心修缮(134)。
二、名人足迹记录
2.1 宋代文人墨客的题刻与诗文
宋代是鼓山文化发展的黄金时期，众多文人墨客在此留下了珍贵的墨迹和诗文。** 蔡襄（1012-1067 年）** 作为宋四大书法家之一，与鼓山有着深厚的渊源。宋庆历六年（1046 年），蔡襄在担任福州知府时，经常游历鼓山。有一次偕同邵去华、苏才翁、郭世济等几位僚属同游，一时玩兴大起，忘记了时间的流逝，直到暮色苍茫，经人提醒才意识到该下山了。他顿时灵感涌现，欣然题写 "忘归石" 三个大字，这成为鼓山最早的摩崖石刻之一(65)。
蔡襄的题刻不仅有 "忘归石"，还有 "国师岩" 等。"忘归石" 为楷书，字作颜体，横平竖直，却带闽人温润，是鼓山摩崖石刻的珍品(68)。此外，蔡襄还在灵源洞前左侧道旁的岩壁上题下了 "邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙戌孟秋八日游灵源洞" 这 24 个字，不仅记录了蔡襄与友人同游鼓山的情景，也展现了他们对鼓山美景的喜爱(70)。
** 朱熹（1130-1200 年）** 作为理学大师，对鼓山情有独钟，称其为 "闽山第一"。朱熹在鼓山留下了大量题刻，其中最著名的是灵源洞前蹴鳌桥下的 "寿" 字。该石刻为楷书，字高 4.15 米，宽 3.05 米，刚劲敦厚，是鼓山单字最大的摩崖石刻，同时也是福建省内少见的大字摩崖石刻之一(60)。这个 "寿" 字藏在桥下，"藏寿" 谐音 "长寿"，寓意美好。相传，朱熹在福州地区写有 "福、寿、康、宁" 四个大字，其中 "寿" 字最大，也最出名。
朱熹还与福州知州赵汝愚结下了深厚友谊，两人在鼓山留下了唱和诗刻。朱熹在灵源洞的水云亭留下题刻，表达对赵汝愚的思念之情，其中 "江月不随流水去，天风直送海涛来" 成为千古名句(63)。后来，朱熹将诗中 "天风海涛" 四字拎出来，刻在鼓山绝顶峰。
** 李纲（1083-1140 年）** 作为宋丞相，也曾游历鼓山并留下题刻。绍兴元年，李纲游鼓山灵源洞，留下了题刻，其书法作品展现了宋代书法的高超技艺(68)。
其他宋代名人如赵汝愚、张镇、黄冕仲、真德秀、常挺等也都在鼓山留下了题刻，这些题刻不仅是书法艺术的珍品，也是研究宋代历史文化的重要资料(67)。
2.2 明清时期的名人题刻
明清时期，鼓山继续吸引着众多名人雅士。** 林则徐（1785-1850 年）** 少年时多次登临鼓山，曾写下 "海到无边天作岸，山登绝顶我为峰" 的著名诗句(71)。相传，林则徐少时，老师带着他等学童游鼓山，登上绝顶峰后，出题考大家。老师出 "山"" 海 "二字，叫学童们各做一对七言联句。当其他人还在苦思冥想的时候，林则徐脱口而出：" 海到无边天作岸，山登绝顶我为峰 "。
林则徐在鼓山十八景还镌有 "静坐读书各得半日；清风明月不用一钱" 的楹联，以及 "当官期于世有济；行事求其心所安" 的联刻(71)。这些题刻不仅展现了林则徐的文学才华，也体现了他的人生追求和政治理想。
** 沈葆桢（1820-1879 年）** 作为清朝船政大臣，在鼓山绝顶峰留下了 "乐善不倦" 的题刻(82)。1874 年，牡丹社事件烽烟骤起，沈葆桢从鼓山脚下的马尾港登船启程，统领 "安澜"" 伏波 " 等舰船横渡海路驰赴台岛，以其果敢的军事布防逼退日军，展现出了卓越的军事才能和坚定的民族气节(88)。
** 陈宝琛（1848-1935 年）** 作为末代皇帝溥仪的老师，自号听水居士、听水老人，对鼓山有着特殊的感情。清光绪十三年（1887 年），陈宝琛在灵源洞喝水岩旁修建了听水斋，这是一个船形建筑，上下两层，可听流水潺潺(76)。陈宝琛在《鼓山晏师坐处结一小寮颜曰听水得八十字》诗中写道："听惯田水声，时复爱泉响"，表达了他对山水的热爱(94)。
陈宝琛在鼓山留下了多处题刻，包括 "恍悟前身"、"参透情禅" 以及涌泉寺山门联："尘外不相关，几阅桑田几沧海；胸中无所得，半是青松半白云"(87)。1922 年春，陈宝琛摄于鼓山喝水岩；1934 年春，他与儿子们和一个幼孙在鼓山合影，这些照片成为珍贵的历史记录(89)。
** 严复（1854-1921 年）** 作为近代著名的思想家、翻译家，晚年曾到鼓山避暑。1921 年夏天，严复同二女儿严璆一起到鼓山灵源洞避暑，住在陈宝琛的 "听水斋" 里，乘兴写有《灵源洞》和《避暑鼓山》两首诗(79)。《灵源洞》诗曰："幽绝灵源洞，清游得未曾。摩崖纷往记，说法自神僧。阁接闻思近，斋犹听水称。何当山雨后，据石看奔腾。"《避暑鼓山》诗曰："老病难禁住火城，今朝失喜作山行。千层石磴经阶级，十里松风管送迎。潮落沧江沙出没，云开岩岫月分明。可怜济胜今无具，笠纠鞵轻廿载情。"(79)
2.3 摩崖石刻的艺术价值
鼓山摩崖石刻是中国南方地区最重要的石刻群之一，具有极高的历史和艺术价值。截至 1999 年，鼓山摩崖石刻保存有 562 段，遗有张镇、李纲、朱熹、郭沫若等 2400 多文人墨客的笔迹，分布于鼓山的灵源洞、白云洞、石磴路旁、舍利窟、鼓岭、鳝溪、磨溪等处(59)。
这些石刻字体丰富，有楷、篆、隶、行、草等书体，被称为 "东南碑林"(59)。其中，灵源洞是鼓山摩崖石刻最集中处，有宋朝以来的真、行、草、隶、篆书体的题刻 100 多段(60)。鼓山摩崖石刻于 2001 年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，被誉为 "东南碑林"" 中国最完整的书法石刻艺术宝库 "。
石刻内容涉及政治、历史、宗教、文化等多个方面，是研究中国历史文化的重要实物资料。其中，宋代题刻有丞相赵汝愚、李纲，吏部尚书张镇，理学家朱熹，书法家蔡襄，礼部尚书黄冕仲，参知政事真德秀、常挺等；元代题刻有平章政事朵儿只班、"恒国公" 焦德裕，福建行省郎中王翰，状元薛朝晤等；明代题刻有吏部尚书王翱，册封琉球国使节郭汝霖、陈侃，状元龚用卿等；清代题刻有闽浙总督李率泰，福建巡抚佟国鼐、黄国材，太师太傅陈宝琛，福州将军成基、长庆，船政大臣沈葆桢，四川总督苏廷玉等(69)。
2.4 近代名人与鼓山
民国时期，鼓山继续吸引着各界名人。** 虚云禅师（1840-1959 年）** 于 1929 年住持鼓山涌泉寺，对寺院进行整顿复兴。民国政府海军部部长兼福建省主席杨树庄与福建前主席方声涛诚邀虚云禅师主持鼓山，以图复兴之计(14)。
** 郭沫若（1892-1978 年）** 作为现代著名文学家、历史学家，也曾在鼓山留下题刻。此外，菲律宾华侨工商学回国考察团全体团员也在鼓山留下了题名石刻(69)。
当代名人中，** 朱德（1886-1976 年）** 为鼓山兰花圃题写了匾额 "兰花圃" 三字(46)。** 刘海粟（1896-1994 年）** 于 1982 年春节游览灵源洞，挥笔写下 "胜于天竺"4 个大字，赞誉这里优美的景色和千载碑林(46)。
三、重大建设项目
3.1 登山古道的历史沿革
鼓山登山古道是福州最古老、最著名的登山道之一，其历史可以追溯到一千多年前。后梁开平二年（908 年），闽王王审知在鼓山修建高僧神晏主持的 "国师馆"（今涌泉寺）时，开辟了这条古道(95)。这条登山路最初是从樵夫走的羊肠小道逐步变为石板条路的(147)。
宋代时期，古道得到了进一步的修缮和扩建。路旁至今还存着一处宋代摩崖石刻，上面写着 "比丘善文绍定癸巳砌二十丈"，证明了宋代对古道的修建。宋代黄环的诗《江上望鼓山》中写道："万嶂云收石径回，上方楼阁郁崔嵬"，描绘了当时古道的景象。
古道的设计体现了古代中国人的智慧。从闽山第一亭起，古道蜿蜒至涌泉寺，绝对高程（海拔）不过四五百米，但为了坡度平缓，设计了很多弯曲迂回，因而台阶达到了 2633 级。古道采用 "数级一台，里许一亭" 的设计，沿途设有七个亭子，形成了 "七里七亭" 的格局，这种人性化的设计被世人称作是 "黄金尺度"(99)。
闽山第一亭是鼓山登山古道的起点处，曾名 "通霄亭"，也名 "祝圣万年亭"。亭子最初是南宋时期建的，元代重建时，以朱熹来鼓山时的题字 "闽山第一" 为额，因此改了名字。
其他六个亭子分别是：东际亭、石门亭（观瀑亭）、乘云亭、半山亭、茶亭、松关亭和更衣亭。每个亭子都有其独特的历史和文化内涵。例如，更衣亭相传是闽王王审知每次到涌泉寺敬香礼佛时更换袈裟的地方。
为缓解这条登山古道经常人满为患的矛盾，2002 年起，鼓山新开辟了两条登山道：一条是 "松之恋路" 西线登山道，较为平缓；一条是 "勇敢者路"，沿着山涧溪流而上，适合体力较好的登山者(147)。
特别值得一提的是，2002 年 1 月 1 日，在习近平同志的关怀下，鼓山登山古道路灯工程正式开工。习近平同志当即作出批示："尽快解决鼓山登山古道路灯建设问题，更好地为市民登山健身服务。"2002 年 2 月 5 日晚 6 点，鼓山登山古道路灯正式开灯。在习近平同志的关怀和倡导下，不仅解决了登山古道的路灯问题，还为登山者修建了淋浴室，进一步完善了鼓山登山配套设施(138)。
3.2 现代交通设施的建设
新中国成立后，鼓山的交通设施建设进入了新的阶段。1953 年，建成了廨院至鼓山的公路，长 8 公里，并在公路两旁种植大叶桉、相思树 2000 多株(137)。这条公路的建成，极大地方便了游客前往鼓山。
1958 年，建成了鼓山至鼓岭的公路，进一步完善了鼓山风景区的交通网络(137)。
1992 年，鼓山建成了客运索道，这是福建省第一条客运索道。鼓山索道水平斜长 1170 米，高差约 398 米，采用固定抱索器两人吊篮式设计，运行速度为每秒 1 米，运行时间约 21 分钟(105)。索道的建成，为游客提供了更加便捷的登山方式，特别是对于体力较弱或时间紧张的游客来说，索道成为了首选。
进入 21 世纪，随着旅游需求的增长，原有的索道已经无法满足游客的需求。2022 年，鼓山启动了索道改造工程，这是福州市重点项目。新索道采用单线循环脱挂抱索器八人吊厢设计，线路水平长度 1172.5 米，高差约 386 米，运输能力最大为单向每小时 2000 人，相比原来的每小时 300 人次有了大幅提升(104)。
索道改造工程包括对原有索道和上下站房进行提升改造，上站用地面积 1254 平方米，建筑面积 1900 平方米；下站用地面积 5214 平方米，建筑面积 4850 平方米，共三层。下站距离地铁 2 号线鼓山站约 200 米，实现了索道与地铁的全面衔接(104)。
3.3 旅游服务设施的完善
20 世纪 70 年代以来，鼓山风景区的旅游服务设施建设进入了快速发展期。1972 年，新建 "石鼓名山" 亭，修缮水云亭，并将原在南台岛龙瑞寺的两座宋制的千佛陶塔移置天王殿前两侧(137)。
1974 年，建成十八景环山石阶山道、龙头泉蓄水池及泵房(137)。1975 年，建成喝水岩环山石阶山道，沿途景点白云亭、松亭及水库，十八景沿路驳岸；修缮涌泉寺内旦过堂、斋堂、明月楼、如意楼(137)。
1976 年是鼓山建设的重要年份，投资 80 多万元建成钢筋混凝土结构、三层 2800 平方米的服务楼 —— 松涛楼；投资 3.9 万元建成双层 90 平方米的十八景服务楼；投资 2.6 万元重建喝水岩茶室；建成十八景新景点俯州亭、葛仙居及罗汉台休息亭；投资 1.8 万元及 1 市斤黄金，重塑天王殿金刚佛像(137)。
1977 年，续建十八景环山石径、石磴 500 多米，贯通岩洞各个景点；建成法华亭，修缮涌泉寺大雄宝殿(137)。1978 年，建成停车场，修缮 "海天砥柱" 亭。1979 年，建成廨院牌坊(137)。
进入 21 世纪，特别是近年来，为了创建国家 5A 级旅游景区，鼓山的基础设施建设得到了全面提升。
3.4 生态停车场建设
随着自驾游的兴起，停车难成为了鼓山旅游面临的一大问题。为此，鼓山景区大力推进生态停车场建设。目前，鼓山景区新建及改造生态停车场 3 处，停车位扩充至 1045 个，有效缓解了旅游旺季 "停车难" 问题。
鼓山下院 2 号生态停车场是其中的重点项目，作为鼓山争创国家 5A 级旅游景区的重要举措，该停车场于近期对外开放运营。提升改造后的停车场共规划 349 个车位，其中包括 5 个房车车位、8 个无障碍车位、7 个网约车车位和 35 个新能源充电车位。停车场对进出口动线进行优化，实行人车分流，并设置网约车专属通道，避免游客与车辆混行(109)。
鼓山廨院 1 号停车场在不破坏原有场地结构的前提下，增加车位数量，同时引入智能停车管理系统。改造后的停车场有大巴停车位 15 个，小汽车停车位 71 个；每排车位间设置绿化隔离带，以满足创建 5A 级景区的要求(111)。
鼓山十八景停车场总面积约 2890 平方米，小汽车停车位 64 个，配备充电桩 8 处，面层采用沥青路面，地面采用生态植草砖(110)。
3.5 游客服务中心升级
游客服务中心是景区的窗口，其服务质量直接影响游客的旅游体验。鼓山景区对游客服务中心进行了功能化与智慧化改造，增设了医务室、母婴室、邮政服务点，并更新全景宣传材料，新增景交车、十八景门票、缆车售票功能(108)。
景区还全面更新了标识系统，让游客能够更加便捷地了解景区信息和游览路线。同时，景区还建立了完善的预警与联动响应机制，确保游客的安全(112)。
3.6 厕所革命与便民设施
"厕所革命" 是提升景区品质的重要举措。鼓山景区焕新了 19 座旅游厕所，提升了厕所的卫生条件和服务水平(112)。
在便民设施方面，千年古道增设了一键报警装置和古道互动排行榜，实现了重点区域高清监控全覆盖(112)。这些设施的增设，不仅提高了游客的安全感，也增加了游览的趣味性。
景区还开通了机场至景区的旅游专线，方便外地游客前往鼓山。同时，景区还增设了景交车服务，让游客能够更加轻松地游览景区的各个景点(112)。
四、自然景观变化
4.1 地质地貌的形成与演化
鼓山的地质形成经历了漫长的地质历史过程。约在距今9000 万年至 1 亿年前，鼓山一带地下数千至数万米深的岩浆受构造运动影响，在地壳薄弱处上升，但未流出地表形成火山岩，而是中途停下冷却成坚硬致密的花岗岩(117)。
这些花岗岩主要由距今 9000 万年前的晚白垩世晶洞碱性花岗岩组成，按形成时间从早到晚大致由浅肉红色微细粒晶洞碱性花岗岩、浅肉红色中细粒晶洞碱性花岗岩等构成，受南北向断裂的控制十分明显(137)。
后期的构造运动使花岗岩抬升，上方岩石被风化破坏，花岗岩膨胀破裂形成节理。岩石出露地表后，棱角处易受风化，逐渐趋向球形，形成花岗岩石蛋或花岗岩山体。这种独特的花岗岩地貌，造就了鼓山千姿百态的自然景观，如蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等(137)。
灵源洞是鼓山地质奇观的代表，它是经亿万年鼓山山脉地壳运动所形成的 "谷中谷"，宽约 3 米，深约 10 米(115)。灵源洞的形成过程充分展现了大自然的鬼斧神工，两侧悬崖峭壁上布满了历代题刻，形成了独特的 "天然碑林" 景观。
根据最新的研究，鼓山主体为燕山中期 I-S 过渡型花岗岩（152 Ma），而非单纯的 A 型或 S 型。在 0.8 Ma 至今的地质时期，差异升降定型，盆地持续沉降（现今 5 米），鼓山抬升（现今 919 米）。这种地质构造的演化，造就了福州独特的盆山系统。
4.2 植被覆盖的历史变迁
鼓山的植被覆盖经历了复杂的历史变迁过程。早在1 亿 3 千 5 百万年前，鼓山地区就出现了米槠、闽润楠等植物，这些植物已经被列入世界植物库(121)。
历史上，鼓山曾经是森林茂密的地区。然而，由于经济利益与生态保护之间的矛盾，鼓山的植被曾遭受严重破坏。明嘉靖年间，涌泉寺的一场大火将鼓山生态与人文保护方面存在的症结悉数现出(120)。
到了乾隆十八年（1753 年），由于乡民们馋涎鼓山参天樟木的经济价值，鼓山旧有的巨木几乎被附近乡民偷偷砍完了，甚至涌泉寺内的大树也未能幸免(120)。地方官府见状，紧急安排补种树苗，并建立了严格的保护制度。
新中国成立后，鼓山的植被保护和恢复工作取得了显著成效。20 世纪 80 年代，共有军民 40 多万人次在鼓山、鼓岭植树绿化，造林 809 公顷，疏林补植 733 公顷，风景林总面积达 3488 公顷，改变了林相和景观(137)。
目前，鼓山风景名胜区的森林植被主要包括针叶林、阔叶林、次生林 3 种植被类型，植被生长茂盛，绿树成荫(137)。山间植被覆盖率高达 90% 以上，成为福州的 "天然氧吧"(124)。
特别值得一提的是鼓岭的柳杉。鼓岭位于福州东郊，距市中心约 13 公里，平均海拔约 800 米，种植柳杉有悠久的历史。据统计，目前鼓岭百年以上挂牌保护的柳杉就有数十棵。1997 年，"鼓岭柳杉王公园" 进一步扩大，又建起了一个新牌坊。
4.3 自然灾害对景观的影响
鼓山地区历史上曾遭受多次自然灾害的影响，这些灾害对自然景观产生了重要影响。
山洪灾害是鼓山面临的主要自然灾害之一。据记载，700 余年前，涌泉寺曾被山洪袭击过。最近的一次重大山洪发生在2005 年 10 月 2 日晚，鼓山遭特大山洪袭击，涌泉寺三处大殿突然被冲垮，始建于 17 世纪的藏经阁损失严重。阁内藏有明、清以来的佛教经典 2 万余册，其中历代高僧血书藏经 657 册。虽然僧众游泳救书，但仍有 5000 余册抢救不及，其中被浸泡时间最长的达一天半(129)。
台风灾害也对鼓山造成过严重影响。2015 年，台风 "苏迪罗" 对福州造成的打击为史上罕见，鼓山站点风力达 13 级，大风的极值、持续时间均为本世纪以来罕见(131)。强台风带来的强降雨造成鼓山风景名胜区 81 处大小塌方，多处受损。一股强大的山洪从山顶直扑位于山腰处的涌泉寺，寺后围墙倒塌达几十米，天王殿右侧墙被冲出一个大洞(125)。
森林火灾也曾威胁鼓山的生态安全。2023 年 11 月 21 日下午，福建省福州市鼓山突发森林火灾，现场可以看到明火和浓烟。多方救援力量第一时间赶赴现场全力扑救，大火于当天 18 时左右被扑灭(126)。
地质灾害方面，历史上曾有鼓山石崩的记载。据《福州府志》和《福建通志》记载，曾发生过 "闽县鼓山石崩，有声如雷" 的事件(127)。
4.4 生态保护措施的实施
面对日益严峻的生态环境挑战，鼓山风景区采取了一系列生态保护措施。
建立分级保护体系是重要举措之一。2022 年 6 月 20 日，福州市政府网站公布了《鼓山风景名胜区总体规划 (2022-2035 年)》，将鼓山风景名胜区划分为一级、二级、三级保护区三个层次，实施分级控制保护，并对一、二级保护区实施重点保护控制(137)。
退耕还林工作的开展有效改善了生态环境。通过退耕还林，减少了风景区内的水土流失，提高了风景区的水源涵养能力，提高了风景区内的自然环境自我复苏的能力，维护了鼓山风景区的生态平衡(140)。风景区内的耕地大多数处在山地丘陵上，山田相依，陡坡耕地的比重较大，在这些耕地上耕作不仅粮食产量低，不利于农民增收，而且易造成水土流失。通过退耕还林，改变了鼓岭农民在较长历史时期形成的土地利用模式和农业生产方式(140)。
森林防火体系的建设也得到了加强。1987 年，福州市政府公布《关于加强鼓山、鼓岭风景区保护管理的通告》，并把风景区划为五大片护林防火责任区，配备防火员、防火器材和通讯设备(137)。
生物多样性保护方面，鼓山风景名胜区作为重要的生态系统，保护了大量的野生动植物资源。景区内的森林植被不仅为各种动物提供了栖息场所，也为福州城市生态安全提供了重要保障。
4.5 景观修复与生态重建
在遭受自然灾害破坏后，鼓山积极开展景观修复与生态重建工作。
古建筑修复方面，涌泉寺在遭受山洪破坏后，进行了全面的修复工作。特别是藏经阁的修复，不仅恢复了建筑的外观，还对受损的经书进行了抢救性保护和修复。
植被恢复工作持续进行。每次自然灾害后，景区管理部门都会及时组织人员进行植被恢复工作，补种树木，恢复生态环境。
基础设施重建方面，在修复受损设施的同时，景区还注重提升设施的抗灾能力。例如，在重建围墙和道路时，采用了更加坚固的材料和更加科学的设计，提高了设施的防灾能力。
4.6 自然景观的保护与利用
鼓山在保护自然景观的同时，也注重合理利用自然资源，发展特色产业。
茶文化是鼓山的一大特色。鼓山种茶的历史最早可追溯至唐代，至明清时期，鼓山茶便已成为闻名全国的优质茶叶之一。明代进士邓原岳认为鼓山茶品质优良却价格低廉，留下了赞美鼓山茶的诗句："雨后新茶及早收，山泉石鼎试瓷瓯。谁知屴崱峰头产，胜却天池与虎丘。" 清代在福州做官的周亮工也认为鼓山 "半岩茶" 色、香、味当为闽中第一，丝毫不逊色于虎丘的龙井茶。
生态旅游的发展也取得了显著成效。鼓山 — 鼓岭风景区先后实施多轮提升改造，累计落地项目 200 多个，重点完善登山步道等基础设施，整体面貌和旅游品质实现质的提升。年游客量由 2012 年的 300 万人次增长到 2024 年的 995 万人次，旅游年收入增长至 2024 年的 8.2 亿元(143)。
科研价值方面，鼓山作为重要的地质遗迹和生态系统，为地质学、生态学、植物学等学科的研究提供了重要的研究场所。
结语
通过对福州鼓山风景区千年大事记的梳理，我们可以看到这座名山在宗教文化、名人足迹、建设发展和自然景观等方面的丰富历史内涵。
从宗教文化发展来看，鼓山经历了从唐代华严寺的创建，到五代神晏国师的中兴，再到明清时期的多次重建和扩建，形成了以涌泉寺为核心的佛教文化体系。特别是涌泉寺作为 "闽刹之冠"，在 1983 年被国务院确定为全国重点寺庙，成为福建佛教文化的重要象征(42)。
从名人足迹来看，鼓山吸引了从宋代蔡襄、朱熹，到明清林则徐、严复，再到当代郭沫若、刘海粟等众多文人墨客，他们留下的摩崖石刻成为珍贵的文化遗产。目前保存的 562 段摩崖石刻，汇集了 2400 多位名人的笔迹，被誉为 "东南碑林"(59)。
从建设发展来看，鼓山从最初的登山古道，发展到现代的公路、索道、停车场等完善的基础设施体系。特别是近年来为创建国家 5A 级旅游景区所做的努力，使鼓山的旅游服务水平得到了全面提升。
从自然景观来看，鼓山经历了从原始森林到人为破坏，再到生态恢复的过程。目前 90% 以上的植被覆盖率，使其成为福州的 "天然氧吧"(124)。同时，独特的花岗岩地貌和丰富的地质遗迹，为科学研究和科普教育提供了重要资源。
展望未来，鼓山风景区将继续秉承 "保护与发展并重" 的理念，在保护好历史文化遗产和自然生态环境的基础上，进一步提升旅游服务品质，打造具有国际影响力的文化旅游目的地。特别是在 "一带一路" 倡议和海峡两岸交流合作的大背景下，鼓山作为重要的文化交流平台，将发挥更加重要的作用。
鼓山的千年发展历程，不仅是福州城市发展的缩影，也是中华文化传承发展的重要见证。它提醒我们，只有在尊重历史、保护生态的基础上，才能实现可持续发展，让这座千年名山在新时代焕发出更加璀璨的光彩。
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英勇 无畏 （ 四十四 ）
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[115] 鼓山风景区的灵源洞是怎么形成的?_互动交流__福州市人民政府门户网站 https://www.fuzhou.gov.cn/zgfzhd/znhd/fzsgllydjqglwyh/rwls/202512/t20251203_5239708.htm
[116] 《麇山滏水》连载之一:山川沧桑话峰峰_运动_地壳_太行 https://m.sohu.com/a/1002328781_120045806/
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[136] 产城人融合 晋安东大门蝶变(pdf) https://mag.fznews.com.cn/fzrb/2025/20251114/20251114_003/news-fzrb-9904-20251114-m-003-003-300.pdf
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[138] 福州晚报写作训练营探访石鼓名山:感受登山情缘 领略登高文化 https://news.fznews.com.cn/fzxw/20241222/w8s8W0EIo7.shtml
[140] 2013年度鼓山国家级风景名胜区规划实施和资源保护状况年度报告_法规文件_福州市鼓岭旅游度假区管理委员会 https://gl.fuzhou.gov.cn/zwgk/fgwj/201507/t20150706_892470.htm
[141] 听鼓岭故事 享悠然山居(新气象 新作为) http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-05/18/content_25985425.htm
[142] 产城人融合 晋安东大门蝶变 https://m.fznews.com.cn/fzxw/20251114/v9z0nzb6dP.shtml
[145] 晋安这里，定下新目标!_福州晋安改革创新_福州市晋安区人民政府 https://www.fzja.gov.cn/xjwz/ztzl/fzjaggcx/202509/t20250912_5077210.htm
[146] 走进晋安_福州市晋安区人民政府 https://www.fzja.gov.cn/xjwz/zjja/
[147] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2024-01-26/content_135506.html
[148] 鼓山风景名胜区 - 中国百科网 https://www.zgbk.com/ecph/words?ID=419431&SiteID=1
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）