福州闽侯雪峰村大事记（870-2026 年）
引言
雪峰村，位于福建省福州市闽侯县大湖乡，是一个拥有 1300 多年历史的古村落。村庄坐落在海拔 800 多米的雪峰山南麓，原名象骨峰，因闽王王审知问义存禅师 "象骨峰有何异"，义存回答 "山顶暑月犹有积雪"，闽王遂赐名 "雪峰"，沿袭至今(59)。
雪峰村的历史与雪峰崇圣禅寺密不可分。这座千年古刹始建于唐咸通十一年（870 年），由禅宗高僧义存禅师开山创建(59)，是中国佛教禅宗云门宗、法眼宗的发源地，被誉为 "南方丛林第一"(59)。1983 年，雪峰寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院(59)，确立了其在中国佛教史上的重要地位。
本大事记以雪峰村的宗教文化发展为主线，系统梳理了从唐代至今 1300 多年间，雪峰村在宗教文化、历史人物、民俗活动、经济发展等方面的重要事件。通过对官方史料、地方志书、新闻报道等权威资料的综合分析，力求呈现一个完整、准确、具有历史纵深感的雪峰村发展图景。
一、唐代时期（870-907 年）
1.1 雪峰寺的创建与初期发展
唐咸通十一年（870 年），禅宗高僧义存禅师（822-908 年）在福州象骨峰（今雪峰山）创建雪峰寺，这是雪峰村历史的起点(59)。义存禅师俗姓曾，泉州南安人，17 岁出家，师从德山宣鉴禅师，是唐末五代禅宗巨匠。
义存禅师最初在枯木庵传法，枯木庵内保存着一截千年枯柽，高 3.20 米，围 7.13 米，树腹内可容纳十余人，是开山祖师义存最初入山栖身的地方。据记载，义存在枯木庵传法时，"四方云衲奔凑，难安广众"，当地畲族财主蓝文卿见状深受感动，遂发动当地人砍茅草遮住枯木，为义存建了一座草庵居住，这就是今天的枯木庵(54)。
唐咸通十二年（871 年）至乾符二年（875 年），在里人及官府资助下，义存禅师建成当时闽中规模最大的寺院(18)。福建观察使韦岫捐资助建，舍钱三百缗为建造费(65)。乾符元年（874 年），唐僖宗闻义存道风，赐寺号 "应天雪峰寺"，赐师号 "真觉大师"，并赐紫衣袈裟一袭(65)。乾符二年（875 年），恰逢应天节，唐僖宗又赐额 "应天雪峰禅院"(10)。
1.2 蓝文卿舍田兴寺
在雪峰寺创建和发展过程中，蓝文卿是一个关键人物。蓝文卿，字汝弼，是居住在闽侯、古田、闽清、罗源交界处的畲族人，《古田县志》记载他 "豪迈富家资，有子八人"。
据《闽都记》记载，蓝文卿先后共舍田七千余亩，房屋五百间，水牛三百六十头(56)。徐勃编撰的《雪峰志》详细记载了蓝文卿第一次捐赠的财产："所居屋宇亭榻三百余间，米仓十二间，庄田二十所，水牛三百六十头。诸庄田土地林界，各有契书分明，其田总计下种二千五百八十石有零，收米一万一百石有零，又税钱二十四贯有零"。《雪峰志》还记载，"雪峰有田，自大唐咸通中蓝长者始，历世既久，朘削侵侔，不知凡几。至明万历七年奉旨清丈，仅存侯官各都田园七千一百余亩耳，较之先代所施，十不得五"，说明当年蓝文卿捐献的田地当在一万四千亩以上。
蓝文卿的舍田义举使雪峰寺进入全盛时期，僧众多达 1500 多人，成为南方罕见的大丛林(65)。为此，唐乾符元年（874 年），雪峰开山祖师奏闻皇帝，敕封蓝文卿为威武军节度使，其妻杨氏为懿德淑靖夫人。蓝文卿于开平元年（907 年）尽捐田宅产业后归神于雪峰寺。
1.3 闽王王审知与雪峰寺
五代时期，闽王王审知对雪峰寺的发展起到了重要推动作用。王审知与义存禅师交情深厚，不仅捐资建造大殿、法堂等建筑，还多次到雪峰寺朝山问道(65)。
据记载，王审知曾问义存禅师："师住象骨峰有何异？" 义存法师回答："山顶暑月，尤有积雪。" 闽王由此赐山名为 "雪峰"，雪峰寺也因此得名(59)。王审知还舍钱三十万为雪峰寺创横屋二十间，光化元年（898 年）又请义存及其高徒玄沙师备入府讲说禅法要义，受益颇深，又舍四十万建大殿堂宇百千余间(64)。
更为重要的是，王审知派人到江西瑞迹山开采石料，按照义存禅师自绘塔样建造了义存塔（又称 "难提塔"），该塔建于五代后梁开平元年（907 年），呈圆钟形，高 4.10 米，塔身有 200 多颗石卵浮雕(60)。塔下圹室有义存自撰的铭文，存有谶云："石卵爆尽，吾当复生。" 明宣德年间石卵已爆，寺宇重兴；20 世纪 80 年代初，石卵又爆，恰有华侨捐资重修寺院。
开平二年（908 年）五月二日，义存禅师示寂，世寿 87 岁，僧腊 59 年，闽王遣子王延禀主祭，埋骨难提塔。义存禅师的弟子众多，其中最著名的有云门文偃（云门宗创始人）、玄沙师备（法眼宗先驱）、长庆慧稜、鼓山神晏、保福从展等。
二、宋元时期（960-1368 年）
2.1 宋代雪峰寺的鼎盛时期
北宋太平兴国三年（978 年），朝廷赐名 "雪峰崇圣禅寺"，这个名称一直沿用至今(59)。宋代是雪峰寺发展的鼎盛时期，被誉为 "南方丛林第一"(5)。
南宋宁宗时期（1195-1224 年），天下著名禅寺按等级列为 "五山十刹"，雪峰寺名列十刹之首(67)。当时，雪峰寺与杭州中天竺永祚寺、湖州万寿寺、江宁灵谷寺、苏州报恩光孝寺、奉化雪窦资圣寺、温州龙翔寺、金华宝林寺、苏州云岩寺、天台国清寺同列为 "五山十刹"(45)。
雪峰寺在宋代的规模达到顶峰，有三大殿、三禅堂、七斋堂，僧众 1500 多人(5)。寺内还保存有大量珍贵文物，如《碛砂藏经》、印度梵文《贝叶经》、《频迦藏》全部（8000 卷），以及明代木雕观音坐像、善才龙女立像和达摩祖师像等稀世之宝(4)。
2.2 元代的延续与传承
元代虽然资料记载较少，但雪峰寺的法脉传承并未中断。据《雪峰志》记载，宋代至元代，雪峰寺历任住持包括：
第一代开山真觉大师讳义存，当山三十九年，寿八十七
第二代戒华禅师，福州长乐林氏子，宋庆历四年当山，皇祐五年迁化
第三代元旵禅师，闽县张氏子，庆历六年当山，熙宁九年迁化
第四代仁晓禅师，怀安柯氏子，皇祐元年当山，嘉祐元年示寂
第五代象敦禅师，福州城北刘氏子，皇祐五年当山
......（共记载了二十一代住持）(24)
这些住持的传承记录表明，雪峰寺在宋元时期保持了稳定的发展，法脉绵延不绝。
三、明清时期（1368-1912 年）
3.1 明代的复兴与重建
明代初期，雪峰寺经历了一次重要的重建。明永乐二年（1404 年），住持法庵禅师中兴佛事，对寺院进行了全面修葺(17)。明永乐九年（1411 年），镇守太监舍钱建佛殿、法堂、山门多处，时人称 "闽中诸大刹，雪峰首称巨丽"，雪峰寺在福建诸多寺庙中享有盛名，渐有 "第一" 的称号。
明永乐年间（1403-1424 年），正映禅师及其法嗣远芷秋崖禅师主持期间，寺得重建，规模宏伟(10)。这次重建奠定了雪峰寺明代的基本格局。
明代雪峰寺继续保持着重要的宗教地位。至明代，虽然四大名山代替了五山十刹的体系，但雪峰寺仍有广泛影响(65)。明代的文人墨客也多有登临雪峰寺，留下了许多诗词文赋。
3.2 清代的中兴与衰落
清代是雪峰寺发展史上的一个重要转折期，经历了从中兴到衰落的过程。
清光绪十三年（1887 年），鼓山曹洞宗达本禅师主持雪峰寺，进行了大规模的中兴重建，使雪峰寺成为清末福州大丛林之一(17)。达本禅师对雪峰寺的贡献巨大，现存建筑格局多为清光绪年间达本禅师所定，依传统样式 —— 伽蓝七堂式重修建造，中轴线上天王殿、大雄宝殿和法堂依山渐次而起，气势恢宏(70)。
光绪十七年（1891 年），达本禅师赴槟城等地募化修建雪峰寺，后常悟禅师亦七下南洋各地化缘修寺(30)。达本禅师还亲手种植了两株柳杉，至今已有 740 多年历史，成为雪峰寺的 "镇寺之宝"(34)。
然而，清代后期，雪峰寺逐渐走向衰落。至新中国诞生前夕，寺院已破败不堪，历经战火、匪患及天灾人祸，年久失修(65)。
3.3 明清时期的重要人物
明清时期，雪峰寺出现了多位重要人物：
弘超禅师，名刘若，号瘦松，明末清初惠安人。康熙四年（1665 年），弘超应邀住持雪峰寺 13 年，与僧刀耕火种，讲说辩论，重兴雪峰寺，成为明代禅宗中兴以后闽南一大宗匠，后圆寂于寺中(25)。
古月禅师，清光绪二十一年（1895 年）任雪峰寺住持期间，与达本法师等一同在雪峰寺讲经说法、开示大众，精湛的宣示使一时云集而来听讲的十方信众欢欣鼓舞，并慷慨捐赠，雪峰重建工程遂得以顺利开工(36)。
四、民国时期（1912-1949 年）
4.1 民国初期的恢复与发展
民国时期，雪峰寺在动荡的社会环境中艰难维持。1928 年，达本禅师法嗣圆瑛法师继任雪峰崇圣寺住持，并将曹洞宗心印传授给他，圆瑛法师遂成曹洞宗第四十六代传人(33)。
圆瑛法师（1878-1953 年）是近代著名高僧，1897 年在涌泉寺依妙莲和尚受具足戒后，不久就投奔雪峰崇圣寺，亲近少时的偶像达本和尚，修学苦行与威仪(74)。1927 年 10 月，圆瑛法师应福州诸山长老和雪峰崇圣寺护法居士之请，任福州雪峰崇圣寺住持，达本和尚传法与他，为曹洞宗 46 世(73)。
圆瑛法师住持雪峰寺期间，对寺院进行了修葺，并致力于佛教教育事业。1929 年，圆瑛法师初住福州雪峰寺时，恰逢日本著名佛教学者常盘大定博士到山访问，经过彼此诗偈的唱和，增进了中日佛教文化交流(71)。
4.2 抗日战争时期的磨难
抗日战争时期，雪峰寺遭受了严重破坏。据记载，雪峰寺 "后毁于中日战争"(17)，寺院建筑大部分被毁，僧众离散，文物损失惨重。
抗战期间，雪峰寺虽然遭受重创，但仍有一些僧人坚持留守，保护寺院的残余建筑和文物。这一时期，雪峰寺的宗教活动基本停止，直到抗战胜利后才开始逐步恢复。
4.3 民国时期的文化交流
民国时期，雪峰寺成为文化交流的重要场所。近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会集该寺，留有诗文墨宝(66)。尤其是弘一法师（李叔同），于民国 8 年（1919 年）和民国 19 年（1930 年）先后两次游住雪峰寺，留下了十分珍贵的题匾和诗文(66)。
这些文化交流活动，为雪峰寺增添了浓厚的文化氛围，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
五、新中国成立后（1949 年至今）
5.1 新中国成立初期的保护与修复
新中国成立后，党和政府高度重视宗教文化遗产的保护。1979 年，随着宗教政策的全面落实，雪峰寺开始重修(17)。在爱国华侨与海内外僧尼及各界人士的资助下，广霖法师率大众先后修建了各殿堂，鼎新革旧，百废俱兴(8)。
1983 年是雪峰寺发展史上的重要里程碑。这一年，福州雪峰崇圣禅寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院(59)，确立了其在全国佛教界的重要地位。
5.2 改革开放后的全面复兴
改革开放以来，雪峰寺进入了全面复兴的新时期。1984 年，广霖法师回到福建雪峰崇圣禅寺，先后任监院、住持等职。1994 年，经两序大众举荐，广霖法师成为雪峰寺第一百三十三代方丈。
广霖法师（1953-2023 年），俗名林起崇，1953 年出生于福建省周宁县，1962 年出家，毕业于中国佛学院灵岩山分院(78)。他不仅是雪峰寺的方丈，还担任福建省佛教协会常务理事、闽侯县佛教协会会长等职(78)。在广霖法师的主持下，雪峰寺进行了大规模的修复和扩建，先后新建了祖师纪念堂、僧舍、天王殿等建筑。
5.3 新时代的发展与创新
进入 21 世纪，特别是党的十八大以来，雪峰寺在传承传统文化的同时，积极适应新时代要求，在文化交流、社会服务、生态建设等方面取得了显著成就。
2009 年，雪峰寺举办了义存祖师圆寂 1111 周年纪念法会，邀请海内外高僧、信众齐聚一堂纪念这位雪峰寺的开山祖师，并以此弘扬佛教优秀传统文化，倡导佛教慈悲和平的理念(85)。
2023 年正月初八（2 月 17 日），广霖老和尚在雪峰崇圣禅寺安详示寂，世寿 73 岁，僧腊 66 载，戒腊 42 夏(81)。广霖长老曾任中国佛教协会常务理事，临济宗第 47 代、曹洞宗第 48 代、天台宗第 46 代传人，福建省佛教协会副会长、福建省佛教慈善协会会长等职(81)。
广霖长老圆寂后，雪峰寺继续保持着良好的发展态势。2026 年正月初八（2 月 24 日），雪峰崇圣禅寺举行了广霖老和尚圆寂三周年纪念法会，四众弟子念佛追思，缅怀长老的功德。
六、雪峰村的民俗文化活动
6.1 传统宗教节庆活动
雪峰村的民俗文化活动与雪峰寺的宗教活动紧密结合，形成了独特的节庆文化。
腊八节施粥是雪峰村最重要的传统活动之一。每年腊月初八（释迦牟尼佛成道日），雪峰崇圣禅寺都会举办 "施粥、送福" 活动，为十方善信与市民送上禅意温暖与新春祈愿。寺院义工们提前精选五谷珍果等丰富食材，耗时数小时精心熬制腊八粥，在寺院内山门广场向民众施粥。这一传统体现了佛教慈悲喜舍的精神，也成为当地民众喜爱的文化活动。
正月初九帝释天尊圣诞，雪峰寺会举行供佛斋天祈福法会。2026 年 2 月 25 日（正月初九），雪峰寺在凌晨五点举行供佛斋天祈福法会，以香花灯烛上味佳肴供养十方三宝，诚谢二十四位护法诸天的慈心护持，祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺。
六月六晒经节是雪峰寺赓续古礼的重要活动。2025 年农历六月初六（公历 6 月 30 日），雪峰寺隆重启办 "法雨润心・经卷重光" 晒经祈福法会，包括洒净结界、晒经启典、佛前上供、写经院摹经祈福等环节。
6.2 牡丹文化节的兴起与发展
牡丹文化节是雪峰村最具影响力的现代文化活动。从 20 世纪 90 年代开始，雪峰崇圣禅寺每年举行南国牡丹节暨书画展，至今已连续举办了 29 届。
每年 4 月至 5 月是牡丹盛开的季节，雪峰寺的牡丹花节吸引了大批游客前来观赏。2026 年的牡丹早花期提前至 3 月底盛放，第二十九届牡丹文化周暨书画展从 3 月 28 日持续至 4 月 28 日。
牡丹文化节期间，雪峰寺同期举办书画展，汇集了 300 余件书法、山水、花鸟等精品力作，以花为媒、以文会友，为千年古刹增添了一道独特的人文风景(93)。这项活动已经成为闽侯乃至福建省的文化名片(96)。
6.3 特色饮食文化
雪峰村的饮食文化以素食文化为特色，形成了独特的 "雪峰素斋" 品牌。
雪峰寺素食馆专注于素食斋菜，以素礼心，回归自然，返璞归真。寺院内的常住们每隔三四天都会亲手做一次新鲜豆腐，雪峰豆腐采用寺内涌出的纯天然山泉水和精心挑选的上好黄豆，历经多道工序精制而成。
雪峰寺的素斋选用当地食材，如高山萝卜、番薯、花菜、青豆、蘑菇等进行烹饪，少油少盐，突出食材本味。腌制的嫩姜和咸菜配粥配饭相当好吃(102)。现在，雪峰寺还开设了智慧餐厅，提供 15 元自助素斋，菜品丰富还含甜品，成为游客体验素食文化的重要场所(104)。
春节期间，南安雪峰寺还有施斋面的传统。从正月初一到正月十五，寺院会提供免费的斋面，供八方而来的信众和游人食用。每天煮的生面达几百斤，食材丰富多样，斋面代表着长寿平安、福寿绵长的美好寓意(103)。
6.4 民间艺术与非遗传承
雪峰村所在的雪峰山区拥有丰富的民间艺术形式。其中，雪峰断颈龙舞是雪峰山区一种古老而神奇的民间龙舞艺术，形成于唐代，兴盛于宋元，完善于明清，有近一千四百年的历史(110)。
雪峰断颈龙由万岁牌、宝珠、龙头和十三节断开的龙身组成，所谓 "断颈"，并非真断，而是指整条龙由 13 节彼此独立、无固定连接的竹制龙身组成，舞动时却能灵活呼应，如巨龙盘旋翻滚，气势贯通。这种独特的龙舞艺术于 2007 年被列入怀化市非物质文化遗产名录(109)。
此外，雪峰山区还有丰富的非物质文化遗产，包括花瑶挑花、巫傩、目连戏、溆浦龙灯舞、花瑶婚俗、呜哇山歌、滩头年画等，这些都是雪峰山优秀传统文化的重要组成部分(108)。
七、雪峰村的经济发展历程
7.1 传统农业的发展
雪峰村的经济发展经历了从传统农业到现代产业的转型过程。作为福州 "菜篮子" 生产基地之一，雪峰村在农业发展方面有着悠久的历史(117)。
雪峰村拥有5000 亩反季节蔬菜基地，其中雪峰大白菜早在 20 年前就被评定为 "福州名优品牌蔬菜"(139)。近年来，返乡青年们利用大数据和电商帮助村里人卖菜，这个基地现在已转向订单生产，年产值达到 800 多万元(139)。
2025 年，大湖乡（包括雪峰村）蔬菜年产量达 17.8 万吨，年产值达 1.79 亿元。全乡高山蔬菜种植面积已稳定超过 10000 亩，年产量达数万吨，年产值突破亿元大关，成为带动当地农民增收致富、支撑乡村振兴名副其实的绿色支柱产业。
除了蔬菜产业，雪峰村还发展了多种特色农业：
雪峰贡米：种植面积从 150 亩增至 310 亩
养殖业：养殖浪牛近 100 头、高山羊 100 多头
高山冷水鱼：雪峰水库现存塘鱼约 3 万余斤
高山蜜薯：2025 年种植 200 余亩，预计亩产超 4000 斤，总产值能突破 100 万元(120)
7.2 茶产业的兴起与繁荣
雪峰村茶产业的发展始于 1993 年。这一年，台商林圣光夫妇带着台湾乌龙茶种植技术来到雪峰村，从开荒筑路到引种育苗，将台湾青心乌龙、金萱等品种与福建高山环境结合，首创闽侯县规模化高山茶基地。
经过 30 多年的发展，雪峰村茶产业已经成为当地的支柱产业：
茶场总面积已达4000 亩，年产值3600 多万元
年产量达80 吨，带动当地400 多名村民就业
雪峰村茶产业链年产值破亿，带动周边多个村发展茶产业(119)
茶产业的发展不仅带来了经济效益，还创造了大量就业机会。单日最多时，八九百名采茶工活跃在茶园中，日采茶青 1 万公斤，每名采茶工日均收入可达两三百元(119)。
7.3 旅游业的蓬勃发展
雪峰村旅游业的发展得益于其独特的地理位置和气候条件。雪峰村平均海拔 1000 米，森林覆盖率超 90%，常年平均气温 14.5℃-15.5℃，是理想的避暑胜地(134)。
**"避暑经济"** 成为雪峰村旅游业的核心特色。每年 6 月初到 9 月底是游客到雪峰村避暑休闲的黄金期。2021 年 6 月以来，游客量达到近 10 万人次，村民们开的农家乐生意红火(129)。2024 年仅夏季（6-9 月），大湖乡累计接待避暑游客突破 20 万人次，旅游综合收入高达 5000 万元。
旅游业的发展带动了民宿产业的兴起。2016 年，来自南平的陈家平创办了雪峰村首家持证上岗的精品民宿 "雪峰樱宿"，如今每年营业额近百万元(130)。目前，雪峰村已形成包括珍山文园、兰田酒店、悠然田、雪峰樱宿等在内的民宿集群(126)。
民宿经济的发展为村民带来了可观的收入：
精品民宿单月最高营业利润可达10 多万元
普通民宿房间月租金1500-2000 元
20 平方米的民房月租金可达1500-2000 元(129)
7.4 乡村振兴的新成就
党的十八大以来，特别是乡村振兴战略实施以来，雪峰村在产业发展、基础设施建设、人居环境整治等方面取得了显著成就。
在产业发展方面，雪峰村成功引入成立 16 年的浙江省竹木资深企业参股，制定村级竹木产业升级改造 "两步走" 发展计划，为村内提供固定就业岗位近 40 个，预计至 2025 年底可完成入规申报。
在基础设施建设方面，2017 年以来，雪峰村大力开展人居环境整治：
新建、改造公共厕所，新建三格化粪池 82 户
清理河道、改造驳岸 200 多米
改造雪峰寺沿街民房外立面 35 户 2000 多平方米
拆除雪峰寺周边违章搭盖 1000 多平方米
新建沿街花圃 1000 多米
全村裸房整治近 2 万平方米
新建占地约 3 亩停车场一处(139)
2023 年，闽侯县实施了大湖乡兰田、雪峰村农村污水提升改造工程（一期），雪峰村新建污水管网总长度约 3.3 千米，其中主管长度约 0.8 千米，接户管长度约 2.5 千米，污水检查井 78 座、化粪池 20 座，处理站 1 座(142)。
在社会事业发展方面，雪峰村建立了卫生所（地址：大湖乡雪峰村 203 号）(151)，并定期开展义诊活动。2025 年 6 月 6 日，福建医科大学附属第一医院与闽侯县卫健局、闽侯县总医院、大湖分院联合开展 "健康惠民，医心同行" 义诊活动，为村民提供多学科医疗咨询及免费检查服务(148)。
八、重要历史人物简表
为了更清晰地呈现雪峰村历史上的重要人物，特制作以下简表：
| 时期 | 姓名 | 身份 / 贡献 | 主要事迹 |
|---|---|---|---|
| 唐代 | 义存禅师（822-908） | 雪峰寺开山祖师 | 创建雪峰寺，门下弟子 55 人，开创云门宗、法眼宗 |
| 唐代 | 蓝文卿 | 畲族财主、护法居士 | 舍田七千余亩、房屋五百间资助建寺 |
| 五代 | 王审知 | 闽王 | 赐山名 "雪峰"，捐资建造殿宇，为义存建塔 |
| 宋代 | - | 历任住持 21 代 | 保持寺院兴盛，位列 "五山十刹" 十刹之首 |
| 明代 | 法庵禅师 | 住持 | 永乐二年中兴佛事，重建寺院 |
| 明末清初 | 弘超禅师 | 住持 | 康熙年间重兴雪峰寺，成为闽南禅宗巨匠 |
| 清代 | 达本禅师 | 中兴祖师 | 光绪年间大规模重建，奠定现存格局 |
| 民国 | 圆瑛法师（1878-1953） | 住持、曹洞宗 46 世 | 1928 年住持雪峰寺，推动佛教教育 |
| 现代 | 广霖法师（1953-2023） | 第 135 代方丈 | 1984 年主持修复，创建旗山万佛寺 |
结语
通过对福州闽侯雪峰村 1300 多年历史的系统梳理，我们可以看到一个古村落如何在历史长河中传承发展，如何在新时代焕发出新的活力。
雪峰村的发展历程呈现出几个鲜明特点：
第一，宗教文化的深厚底蕴。从唐代义存禅师创建雪峰寺至今，1300 多年的宗教文化传承从未中断。雪峰寺作为禅宗云门宗、法眼宗的发源地，"南方丛林第一" 的美誉名副其实。这种深厚的宗教文化底蕴，不仅是雪峰村的精神财富，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
第二，历史人物的杰出贡献。从蓝文卿舍家为佛的义举，到王审知的大力支持，从历代高僧的苦心经营，到达本禅师的中兴重建，再到广霖法师的现代化发展，一代代杰出人物的贡献铸就了雪峰村的辉煌历史。
第三，民俗文化的独特魅力。腊八节施粥、牡丹文化节、雪峰断颈龙舞等传统民俗活动，以及素食文化、民宿文化等现代特色，共同构成了雪峰村丰富多彩的文化图景。
第四，经济发展的创新转型。从传统农业到现代茶产业，从单一农业到农旅融合，雪峰村走出了一条符合自身特点的乡村振兴之路。特别是 "避暑经济" 的发展，让这个深山古村焕发出新的生机。
展望未来，雪峰村正站在新的历史起点上。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，雪峰村将继续秉承优秀传统文化，坚持绿色发展理念，深化文旅融合，推动乡村全面振兴。相信在党和政府的关心支持下，在全体村民的共同努力下，雪峰村必将迎来更加美好的明天，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
参考资料
[1] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 魅力榕城 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2023-05-23/content_125544.html
[2] 雪峰崇圣禅寺_ 名胜古迹_ 闽侯县人民政府 https://www.minhou.gov.cn/xjwz/mlmh/rwls/msgj/201706/t20170619_949946.htm
[4] 福建闽侯雪峰山崇圣寺_百科 https://m.baike.com/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA%E9%97%BD%E4%BE%AF%E9%9B%AA%E5%B3%B0%E5%B1%B1%E5%B4%87%E5%9C%A3%E5%AF%BA/3559749?baike_source=doubao
[5] 积极推动两岸佛教人文交流 雪峰崇圣禅寺：续写两岸交流新篇章(pdf) https://mag.fznews.com.cn/fzwb/2024/20241220/20241220_A16/news-fzwb-15785-20241220-e-016-A16-300.pdf
[6] 闽侯雪峰寺:千年古刹多胜迹 禅门祖庭佛意浓_福州新闻网 http://m.toutiao.com/group/6731879737708249612/?upstream_biz=doubao
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[149] 专家团队暖心义诊!就在闽侯这里……_遇见闽侯 http://m.toutiao.com/group/7513168227506094627/?upstream_biz=doubao
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[151] 闽侯县乡镇卫生院基本情况表_乡镇卫生院_福州市卫生健康委员会 https://www.fuzhou.gov.cn/zgfzzt/swjw/zzbz/ylws/yljg/xzwsy/201710/t20171023_1786991.htm
[152] “90后”彝乡干部立克拢拢:带领乡亲们从“面子”美到“里子”_川观新闻 http://m.toutiao.com/group/7566643450033013283/?upstream_biz=doubao
[153] 立克拢拢[四川省乐山市马边彝族自治县民主镇人民政府副镇长，雪峰村党支部书记、村委会主任]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E7%AB%8B%E5%85%8B%E6%8B%A2%E6%8B%A2/7092228836004369672?baike_source=doubao
[154] 会同县高椅乡雪峰村党支部原书记伍永发——“云上雪峰”光景新(pdf) https://hnrb.voc.com.cn/hnrb_epaper/images/2023-11/10/05/2023111005_pdf.pdf
[156] 湖南会同:提升人居环境 助力产业兴旺-新华网 http://www.hn.xinhuanet.com/20240506/5c6ec2328e4241a791d1a6f70706788b/c.html
[157] 这位90后乡长，这样为彝乡绘就文明新画卷_全国党媒信息公共平台 http://m.toutiao.com/group/7566910448952427050/?upstream_biz=doubao
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