吉庇巷大事记
引言
吉庇巷，作为福州三坊七巷历史文化街区最南端的一条巷弄，承载着千年的历史记忆与文化积淀。这条东西走向、全长约 300 米的古老巷弄，东起八一七北路，西至南后街，与光禄坊相连，北接宫巷，南临安泰河。它不仅是福州 "里坊制度活化石" 的重要组成部分，更是闽都文化的重要载体，见证了福州城市发展的历史进程(59)。
吉庇巷的历史可以追溯到晋代，历经唐五代的完善、宋代的兴盛、明清的鼎盛，直至近现代的变迁(60)。在这漫长的历史长河中，吉庇巷经历了从 "利涉坊" 到 "魁辅里"，再到 "急避巷"，最终定名为 "吉庇巷" 的演变过程(59)。每一次名称的更迭都蕴含着深刻的历史文化内涵，反映了不同时期的社会风貌和人文精神。
本研究旨在全面梳理吉庇巷从形成至今的历史脉络，深入挖掘其丰富的文化内涵，系统整理相关的名人故事、建筑特色、民俗文化及传说故事，为旅游导览、学术研究、文化宣传等应用场景提供详实的基础资料。通过对吉庇巷历史文化的深入研究，我们不仅能够更好地理解福州的历史文化底蕴，也能为当代城市文化建设和历史文化街区的保护传承提供有益的借鉴。
一、吉庇巷的历史变迁
1.1 形成年代与早期历史
吉庇巷的形成年代可以追溯到晋代。根据历史文献记载，三坊七巷 "起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛"(60)。作为三坊七巷的重要组成部分，吉庇巷在晋代就已经初具雏形，当时它被称为 "利涉坊"(59)。
利涉坊的得名与福州罗城的建设密切相关。据史料记载，利涉门是唐罗城的正南门，而吉庇巷 "巷口为福州罗城的 ' 利涉门 '"(55)。唐代末年，福州城进行了大规模的城池建设，罗城的修建使吉庇巷所在的区域成为城市的重要门户。安泰河作为当时的护城河，"原唐末罗城大濠"，为吉庇巷提供了重要的地理屏障。
在唐代，吉庇巷所在的利涉坊不仅是军事防御的重要节点，也是商业贸易的繁华区域。据《闽都记》记载，巷口的安泰河畔 "有秦淮风月之誉"，说明当时这里已经是一个人文荟萃、商业繁荣的地方。这种繁华景象一直延续到五代十国时期，为后来吉庇巷的发展奠定了坚实的基础。
1.2 名称演变与文化内涵
吉庇巷的名称演变反映了其深厚的历史文化内涵。从晋代的 "利涉坊" 开始，历经了 "魁辅里"、"急避巷" 等多个名称，最终在明代定名为 "吉庇巷"(59)。
利涉坊时期（晋 - 南宋初）
"利涉坊" 这个名称源于《易经》"利涉大川"，寓意着顺利渡河、通达四方。这个名称不仅体现了当时人们对交通便利的期望，也反映了吉庇巷作为城市南门重要通道的战略地位(55)。在这一时期，吉庇巷主要承担着军事防御和商贸往来的功能。
魁辅里时期（南宋嘉定元年 - 明代）
南宋嘉定元年（1208 年），居住在吉庇巷的郑性之高中状元，后官至宰相。当地为表彰他的功绩，为其立 "耆德魁辅坊"，因此吉庇巷又被称为 "魁辅里"(60)。郑性之（1172-1255 年），字信之，号毅斋，是朱熹的学生，官至枢密院事兼参知政事(19)。他的成功不仅为吉庇巷带来了荣誉，也使其成为了文化教育的重要场所。
急避巷的传说与演变
关于 "急避巷" 的由来，民间流传着多个版本的传说。其中最著名的版本是：郑性之早年贫困，曾在祭灶日向巷口屠夫赊肉，遭到屠夫的羞辱。后来郑性之中状元衣锦还乡，屠夫因害怕而急避，因此得名 "急避巷"(15)。另一种说法是，郑性之衣锦还乡时，"曾轻视他的邻居纷纷躲避，民间戏称 ' 急避巷 '"。
然而，根据史志记载，郑性之实际上是 "一个仁慈宽厚、德高望重的人"(55)。据《闽都记》记载，郑性之曾游朱熹之门，居官所至有贤闻，不可能做出报复屠夫的行为(53)。因此，有学者认为，"急避巷" 的名称可能是由 "及第巷" 音近讹传而来，因为郑性之 "尝登进士第一人，时呼其巷为 ' 及第 '，后因其音相近而讹之"。
吉庇巷的确立（明代至今）
明嘉靖年间，"里人恶其名"，认为 "急避" 这个名称不雅，于是取其谐音，改名为 "吉庇巷"，寓意 "吉祥如意，庇境安宁"(61)。这一名称的改变不仅体现了人们对美好生活的向往，也反映了当时社会的文化心理。
值得注意的是，吉庇巷的名称在历史上还经历过几次变化：1966 年一度改名为 "前卫路"，1981 年恢复原名 "吉庇巷"(61)。2009 年，因 "三坊七巷" 保护改造工程，道路恢复 "吉庇巷" 名称(40)。
1.3 功能变化与空间格局演变
吉庇巷在历史发展过程中，其功能和空间格局都发生了显著变化。从最初的军事防御功能，到后来的居住、商业、文化教育等综合功能，吉庇巷始终与福州城市发展的历史进程紧密相连。
军事防御功能（晋 - 唐）
在晋代至唐代期间，吉庇巷作为罗城正南门利涉门的所在地，主要承担着军事防御功能。据《榕城考古略》记载，"利涉门是唐末罗城的正南门，门外护城河的安泰河畔，有秦淮风月之誉"。这一时期，吉庇巷的空间格局以军事防御为主要考量，建筑多为防御性设施。
居住与商业功能（宋 - 清）
宋代以后，随着城市的发展和社会的稳定，吉庇巷的功能逐渐从单纯的军事防御转向居住和商业。到了明清时期，吉庇巷已经发展成为福州城内的重要市街，"店铺众多，行行业业几乎都有：米店、粥摊、米时粿店、豆腐店、酱鱼奇店、布店、衣店、洗染店；理发店、印刷店、人力车馆、自行车店、茶桌店、彩结店、寿板店、砖瓦店、柴炭店、打铁店、锯木厂、弹棉店、油漆店等"。
在这一时期，吉庇巷的空间格局呈现出典型的 "前店后宅" 特征。沿街为各种商铺店面，后面则是居民住宅。同时，巷内还分布着许多官宦宅邸和文化建筑，如郑性之故居、谢家祠、刘氏宗祠等，形成了居住、商业、文化教育等功能混合的空间格局。
城市道路功能（民国至今）
民国初期，随着城市化进程的加快，吉庇巷的空间格局发生了重大变化。据记载，"吉庇巷于民国初期扩路后，古建筑陆续被拆除"(61)。民国初，吉庇巷、光禄坊扩建为马路，称为 "吉庇路"。这次改造使吉庇巷从小巷变成了马路，道路宽度从原来的 2-3.5 米拓宽到 12.7 米，路面用古城墙拆下的块石铺砌，后覆盖沥青。
20 世纪 70 年代，吉庇巷再次进行了扩路改造(40)。到 1989 年末，巷内仅存明清古民居建筑 7 座(61)。2009 年，作为 "三坊七巷" 保护改造工程的一部分，吉庇巷进行了保护性修复，基本恢复了原有的坊巷格局(40)。
如今的吉庇巷，全长约 330 米，东西走向，东起八一七北路，西至南后街，与光禄坊相连(19)。在空间格局上，保留了传统的 "鱼骨状" 街巷结构，主巷两侧分布着桂枝里和侯官巷两条支巷(40)。建筑风貌上，在保护原有明清建筑的基础上，融入了现代商业元素，形成了传统与现代交融的独特空间氛围。
二、吉庇巷的名人故事
2.1 宋代名人：郑性之的传奇人生
郑性之（1172-1255 年）是吉庇巷历史上最著名的人物，他的一生充满了传奇色彩。作为南宋嘉定元年（1208 年）的状元，郑性之不仅是吉庇巷的骄傲，也是福州历史文化的重要代表(19)。
郑性之，字信之，初名自诚，号毅斋，祖籍福州长乐北湖村，后寓居福州吉庇巷(19)。他自幼勤奋好学，曾师从著名理学家朱熹，深受其思想影响(55)。据史料记载，郑性之 "尝游朱文公之门，居官所至有贤闻"(53)，说明他不仅学识渊博，而且品德高尚。
郑性之的仕途生涯可谓一帆风顺。他于宋宁宗嘉定元年（1208 年）参加科举考试，高中状元，随后步入仕途。在官场生涯中，他历任修文殿修撰、知赣州、敷文阁待制、知建宁府、参知政事、同知枢密院事、资政殿大学士、知绍兴府、浙东安抚使、加观文殿学士等重要职务。宋端平三年（1236 年），郑性之拜参知政事，成为朝廷的重要大臣(55)。
郑性之在官场上的成功并非偶然。他不仅才华出众，更重要的是他具有 "明国论、强国势、励节谊" 的政治理念(56)。据记载，他的学生唐璘曾为御史，弹劾他 "宽懦多私"，而郑性之却 "从容不为自己辨解，倒说唐璘 ' 孤忠直言，所言正是我毛病的要害所在 '"(55)。这种宽容大度的胸怀，充分体现了他的人格魅力。
郑性之晚年寓居吉庇巷，在这里度过了人生的最后时光。据《闽都记》记载，郑性之致仕后，"监司郡县迎候煊赫"，但他依然保持着谦逊的品格。他的故居位于吉庇巷 60 号，如今虽然建筑已经不存，但 "状元府" 的名号依然被人们所铭记(57)。
郑性之的一生不仅在政治上取得了巨大成就，在文化教育方面也做出了重要贡献。他重视教育，培养了许多优秀的学生，对福州乃至福建的文化发展产生了深远影响。他的著作《毅斋集》等，至今仍有重要的文献价值。
2.2 明清时期的文化名人
明清时期，吉庇巷人才辈出，涌现出了一大批文化名人，他们在不同领域都做出了重要贡献。
方志学家群体
清代吉庇巷聚集了一批著名的方志学家，包括陈寿祺、高澍然、张际亮、何治运等(53)。这些学者不仅在方志学领域成就卓著，而且对福建地方文化的研究和传承做出了重要贡献。
陈寿祺（1771-1834 年），字恭甫，号左海，是清代著名的经学家、方志学家。他曾参与编纂《福建通志》，对福建地方文献的整理和研究贡献巨大。高澍然（1770-1841 年），字雨农，号拙叟，也是一位著名的方志学家，他的《福建通志》编纂工作历时多年，为后人研究福建历史提供了重要资料。
张际亮（1799-1843 年），字亨甫，号松寥山人，是清代著名的诗人、文学家。他的诗作风格清新自然，被誉为 "闽派诗人" 的代表人物之一。何治运（1777-1821 年），字道生，号雪庐，是一位博学多才的学者，在经学、史学、文学等领域都有很深的造诣。
地方官员与学者
除了方志学家，吉庇巷还出了许多著名的地方官员和学者。廖毓英（1863-1929 年），字笠樵、德堉，号自怡庵主人，曾任直隶宛平县知县(60)。据记载，他在任期间，"其妻刘氏曾组织家人制作棉衣数百件，救济宛平县穷苦人"，体现了其为官清廉、关心民生的品格(60)。
陈伯侯，曾任知县，也是吉庇巷的名人之一(53)。此外，还有福建法政学堂教授董子良等学者，他们在教育领域做出了重要贡献。
2.3 近现代名人：从革命先驱到文化学者
进入近现代，吉庇巷依然人才济济，涌现出了许多在政治、军事、文化等领域做出重要贡献的人物。
革命先驱与爱国志士
吉庇巷是辛亥革命和新民主主义革命的重要活动场所，许多革命先驱曾在这里留下足迹。林觉民（1887-1911 年），著名的黄花岗七十二烈士之一，曾在吉庇巷谢家祠创办阅报所，开启民智(53)。他的《与妻书》感人至深，体现了革命者的高尚情操和家国情怀。
吴适（1877-1959 年），是辛亥革命义士，早年加入同盟会，在福州与黄展云等组织 "闽学社"，创办《福建新报》，宣传革命思想(60)。民国时期，他曾任总统府秘书、北伐军大本营十一路司令、福建自治军第五路司令等职。抗日战争时期，日军两次侵占福州，曾拉拢他参加维持会，均被他严词拒绝，体现了崇高的民族气节(60)。
翁良毓（1905-1926 年），共产主义战士，也是吉庇巷的名人之一(53)。他早年投身革命，积极参加学生运动，是福州早期共产主义运动的重要领导人之一。
海军将领与爱国人士
蓝建枢（1855-? 年），字季北（季伯），福建闽侯人，是民国时期著名的海军将领(63)。他毕业于马尾船政学堂，历任 "镇西"" 镇中 " 舰管带，曾参与甲午海战。蓝建枢的故居位于吉庇巷北侧西口 94 号及南后街东侧南口 6 号，是清代建筑，为福州三坊七巷 34 处最具保护价值的建筑之一(63)。1920 年 3 月，蓝建枢出任海军总司令，被授予海军中将军衔。1921 年，他回到福州，在吉庇巷的故居中安度晚年。
文化学者与地方专家
吉庇巷还出过许多文化学者和地方文史专家。萨伯森，曾任福建省文史研究馆馆员，是一位在文史研究领域有重要贡献的学者(60)。
林家溱是著名的地方文史专家，他的代表作《福州坊巷志》是研究福州历史文化的重要著作(60)。他长期致力于福州地方文化的研究和传承，为保护和弘扬闽都文化做出了重要贡献。
革命活动家与地下工作者
吉庇巷在革命时期还是重要的地下活动场所。饶刚生，中共党员，曾住吉庇巷刘氏宗祠。1944 年，他负责省委与各地的联络工作和掩护过往领导的安全接送工作。后来，他与中共福建省委地下交通员刘秀英结为夫妻，同年成立 "中共福建省委闽江地下运输队党支部"，开辟闽江地下航线(60)。
刘秀英的哥哥刘捷生（1911-1999 年），1941 年夏任中共闽江沿江工委书记，后任中共福州市委副书记、中共晋江地委书记等职(60)。1942-1949 年期间，刘捷生及其母亲陈惠君曾住在吉庇巷刘氏宗祠，这里成为中共福建省委地下联络站(61)。
2.4 吉庇巷名人故居现状
吉庇巷的名人故居是珍贵的历史文化遗产，见证了福州的历史变迁。目前，巷内保存较为完好的名人故居主要有：
谢家祠
谢家祠位于吉庇巷 60 号，始建于明代，是省级文物保护单位(28)。这座建筑原为四进，现存三进，坐北朝南，占地面积 1025 平方米(38)。谢家祠不仅是明代建筑的典型代表，更是重要的革命纪念地。清末，林觉民等曾在此创办阅报所；五四运动期间，省城进步青年在此成立福建学生联合会；黄展云创办 "营前模范村" 时，也以此作为城内办公地点。如今，谢家祠作为福建省状元府艺术馆使用，成为展示福建状元文化的重要窗口。
蓝建枢故居
蓝建枢故居位于吉庇巷 94 号，是清代建筑，民国时期有修葺(61)。故居为坐北朝南的二进建筑，正厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，硬山顶，鞍式山墙(65)。花厅坐东朝西，采用青砖与木料混合结构，为中西式结合的民居，具有一定的历史意义和保存价值(65)。如今，蓝建枢故居部分作为福建海峡民间艺术馆使用，继续发挥着文化传承的功能。
廖毓英故居
廖毓英故居位于吉庇巷 66 号，是清代建筑(61)。故居坐北朝南，主座共三进、一花厅、一跨院，砖木结构，面积约 1156 平方米(31)。建筑采用穿斗式木构架，硬山顶，鞍式山墙，体现了福州传统民居的建筑特色。
刘氏宗祠
刘氏宗祠是清道光年间《福建通志》编纂处，也是重要的革命遗址(61)。1942-1949 年期间，这里成为中共福建省委地下联络站，见证了福州革命斗争的历史。
三、吉庇巷的建筑特色
3.1 整体空间格局与建筑类型
吉庇巷的建筑格局体现了福州传统 "里坊制度" 的典型特征。作为三坊七巷最南端的一条巷弄，吉庇巷呈现出东西走向的空间形态，全长约 300-330 米，东起八一七北路，西至南后街，与光禄坊相连，北接宫巷，南临安泰河(19)。
从整体空间格局来看，吉庇巷保留了传统的 "鱼骨状" 街巷结构。主巷宽约 12.7 米，路面曾用古城墙拆下的块石铺砌，后覆盖沥青。在主巷两侧，分布着桂枝里和侯官巷两条支巷，形成了主次分明、层次丰富的空间网络(40)。这种布局不仅满足了交通功能的需求，也为居民生活提供了便利的空间环境。
吉庇巷的建筑类型主要包括以下几种：
传统民居建筑
吉庇巷的传统民居建筑多为明清时期的砖木结构建筑，采用穿斗式木构架，硬山顶，鞍式山墙(65)。建筑平面布局多为多进院落式，一般为二进或三进，有的还带有花厅和跨院。典型的平面布局为：临街为门头房，进门为天井，天井两侧为厢房，正厅位于天井后方，形成 "一进一天井" 的空间序列。
宗祠建筑
巷内保存有谢家祠、刘氏宗祠等宗祠建筑。这些建筑一般规模较大，采用中轴线对称布局，体现了传统宗法文化的特征。谢家祠始建于明代，原为四进，现存三进，坐北朝南，占地面积 1025 平方米(38)。
官宦宅邸
吉庇巷历史上曾是许多官宦人家的居住地，因此保留了一些官宦宅邸。这些建筑通常规模宏大，装饰精美，体现了主人的社会地位和文化品位。
商业建筑
历史上，吉庇巷是福州城内的重要市街，因此沿街分布着大量的商业建筑。这些建筑多为 "前店后宅" 的布局，底层为店面，上层或后部为居住空间。
3.2 典型建筑的结构特征与装饰艺术
吉庇巷的建筑在结构和装饰方面都体现了福州传统建筑的独特风格，具有很高的艺术价值和历史价值。
建筑结构特征
吉庇巷的建筑普遍采用穿斗式木构架，这种结构形式具有用料省、适应性强的特点。以蓝建枢故居为例，建筑 "正厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，硬山顶，鞍式山墙"(65)。这种结构形式不仅满足了建筑的功能需求，也体现了福州传统建筑的技术特色。
在建筑细部处理上，吉庇巷的建筑展现了精湛的工艺水平。如吉庇巷 66 号民居，"一进面阔三间，进深五柱，前襻间梁上水波纹钜花和一斗三升，明间中央设灯托，两侧檩下梅花斗雀替"(31)。二进的处理更为精细，"檐下单出跳拱，花卉卷纹雀替，明间搭盖砖房，厢房隔扇门横披为冰裂纹"(31)。
吉庇巷 82 号民居的结构特征更为复杂，"主厝面阔三间，进深七柱，檐下明间两侧五出跳插拱，耍头雕以吻兽，两旁卷草誉替，檐柱下柱础饰以几何图案"(32)。这些精细的结构处理，不仅增强了建筑的稳定性，也体现了建筑的艺术价值。
装饰艺术特色
吉庇巷建筑的装饰艺术主要体现在木雕、砖雕、石雕等方面，题材丰富，工艺精湛。
木雕是吉庇巷建筑装饰的重要组成部分，主要用于梁架、斗拱、雀替、门窗等部位。雕刻题材包括人物故事、花鸟鱼虫、吉祥图案等。如吉庇巷 82 号民居的 "环廊檩枋间透雕一斗三升 9 个"(32)，工艺精美，富有装饰性。
砖雕主要用于墙面、门罩、屋脊等部位，题材多为花卉、动物、人物等。谢家祠的砖雕装饰尤为精美，体现了明代建筑的装饰特色。
石雕主要用于柱础、门框、台阶等部位，多采用几何图案或简单的装饰纹样。如吉庇巷 82 号民居 "檐柱下柱础饰以几何图案"(32)，简洁而富有韵味。
建筑材料与色彩
吉庇巷建筑的材料主要采用木材、青砖、石材等传统材料。木材主要用于构架和装饰，青砖用于墙体和地面，石材用于基础和台阶。这种材料组合不仅满足了建筑的功能需求，也体现了地方特色。
在建筑色彩方面，吉庇巷的建筑以青灰色为主调，配以白色的墙面和原木色的门窗，形成了素雅、宁静的色彩氛围。这种色彩搭配不仅符合传统的审美观念，也与福州的自然环境相协调。
3.3 历史建筑的保护与修缮
吉庇巷的建筑保护经历了一个曲折的过程。民国初期的扩路工程对巷内建筑造成了严重破坏，"古建筑陆续被拆除，至 1989 年末尚存明清古民居建筑 7 座"(61)。这些幸存的建筑包括：60 号谢家祠、94 号蓝建枢故居、66 号廖毓英故居、刘氏宗祠等(61)。
进入 21 世纪，随着对历史文化遗产保护意识的增强，吉庇巷的建筑保护工作得到了重视。2009 年，作为 "三坊七巷" 保护改造工程的重要组成部分，吉庇巷进行了全面的保护性修缮(40)。这次修缮遵循 "修旧如旧" 的原则，在保护原有建筑结构和风貌的基础上，对破损的部分进行了修复。
在建筑保护方面，主要采取了以下措施：
结构加固
对存在安全隐患的建筑结构进行了加固处理，特别是对木构架进行了防腐、防虫处理，对破损的构件进行了修复或更换。
外观修复
按照历史原貌对建筑外观进行了修复，包括墙面、屋顶、门窗等部位的修复。在修复过程中，尽量使用传统材料和工艺，保持建筑的历史风貌。
内部改造
在保持建筑外观不变的前提下，对建筑内部进行了必要的现代化改造，增加了消防、照明、给排水等设施，以满足现代使用功能的需求。
环境整治
对建筑周边环境进行了整治，恢复了传统的街巷格局，清理了违章建筑，改善了环境质量。
经过保护修缮，吉庇巷的历史建筑得到了有效保护，传统风貌得到了恢复。如今，这些建筑不仅是珍贵的历史文化遗产，也是展示福州传统建筑艺术和历史文化的重要窗口。谢家祠作为福建省状元府艺术馆使用，蓝建枢故居部分作为福建海峡民间艺术馆使用，继续发挥着文化传承的功能。
四、吉庇巷的民俗文化
4.1 传统节庆与民间习俗
吉庇巷的民俗文化丰富多彩，与福州地区的传统节庆和民间习俗紧密相连。这些习俗不仅反映了当地人民的生活方式和价值观念，也体现了深厚的文化底蕴。
祭灶习俗
祭灶是福州地区最重要的民俗活动之一，在吉庇巷也有着独特的传统。福州祭灶有 "官三民四船五" 的说法，即官家在腊月二十三日祭灶，百姓在腊月二十四日祭灶，船民在腊月二十五日祭灶(41)。
吉庇巷的祭灶习俗与郑性之的传说密切相关。相传郑性之贫寒时，曾在祭灶日向巷口屠夫赊肉遭拒，只能用甘蔗尾作为祭品，并赋诗一首："一匹乌骓一只鞭，送你灶君上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱！"(42)。这个传说不仅解释了吉庇巷名称的由来，也为祭灶习俗增添了文化内涵。
有趣的是，福州祭灶的习俗还保留了传说故事中郑性之所说的 "乌锥鞭"，也就是现在福州人祭灶用的甘蔗尾(41)。此外，还有一个习俗是外公外婆要向外孙、外孙女赠送灶糖、灶饼和面具，虽然 "现在也不见了"，但依然保留在人们的记忆中(41)。
元宵灯会
元宵节是中国传统节日，在吉庇巷也有着悠久的庆祝传统。三坊七巷的 "四市" 分别是书市、灯市、塔市和花市，其中灯市尤为著名(45)。"灯" 在福州方言中与 "丁" 同音，因此象征着人丁兴旺、子孙满堂(45)。
吉庇巷的元宵灯会历史悠久，"在宋元丰年间就有灯节的习俗"(45)。明代诗人邓原岳的《闽中元夕曲》中就提到了 "闽山庙里看灯来"，描绘了当时灯市的繁华景象(45)。如今，三坊七巷的元宵灯会已经成为福州最重要的文化活动之一，2012 年元宵节当天，三坊七巷的元宵灯会迎来了 46.3 万人次的客流量(45)。
中秋摆塔
中秋节期间，福州地区有摆塔的独特习俗，这一习俗在吉庇巷也十分盛行。据记载，"古时福州在中秋节有摆塔的习俗，富豪巨室将家藏的奇珍异宝、古董玩物拿到闽山庙的庙会供人观赏，后来演变为家家户户 ' 摆塔 ' 的习俗"(45)。
吉庇巷的摆塔习俗有着独特的地方特色。从农历八月十一日开始，到十五日达到高潮，十六日必须拆除。人们在厅堂摆列大小层塔、各种塑像、秧盆等进行展出，因是以塔为主，故称 "摆塔"(45)。届时坊巷也成为塔市，入夜后烛火通明，城内外士女少年，三五成群，游街串巷，挨家挨户，进进出出。
除了摆塔，还有 "葺塔" 之俗，即儿童在房前屋后的空地上，以瓦片叠垒瓦塔，等入夜后以松脂、柴块燃烧取乐(45)。这些习俗反映了福州地区独特的中秋文化。
拗九节
拗九节是福州特有的民间传统节日，在正月二十九日。这一天，已出嫁的女子要将拗九粥奉给父母，以示不忘父母养育之恩，尽孝顺父母之心(44)。这个习俗体现了福州人重视孝道的传统美德。
其他节庆活动
除了上述主要节庆外，吉庇巷还保留了许多其他传统习俗。如舞龙灯，俗称龙灯舞，自唐朝开始在福州地区流传。表演时，一人舞龙珠，另九人各持龙灯一节，"九节一珠" 有 "十全十美" 之意(44)。
每到传统节日，吉庇巷所在的三坊七巷地区都会开展各种特色的民俗活动，"元宵灯会、中秋摆塔、九九重阳登高、拜月、妈祖巡游、传统婚庆、抛绣球等活动令人目不暇接"(46)。这些活动不仅丰富了居民的文化生活，也成为展示福州民俗文化的重要窗口。
4.2 地方信仰与宗教文化
吉庇巷的宗教文化信仰体系丰富多样，体现了福州地区宗教文化的包容性和多元性。
佛教信仰
佛教在吉庇巷的宗教文化中占有重要地位。据记载，明万历间，衣锦坊陈一元善昆曲，组织昆曲 "歌童一部"，经常在家中演出娱宾。明万历三十一年（1603 年），侯官曹学佺邀请当时国内著名剧作家屠隆、阮自华来福州，在乌石山观赏福州 "儒林班" 演出，有诗曰："闾阎有歌曲，醉里亦堪听。" 这是鼓楼地区最早出现的闽剧活动。
明清时期，闽山庙已经常有社戏活动，体现了佛教寺庙在民间文化活动中的重要作用。清顺治十八年（1661 年），靖南王耿继茂从广东移镇福州，"带戏子十余班，终日在南门石塔寺演唱"。
民间信仰
吉庇巷的民间信仰体系复杂多样，包括对祖先的崇拜、对神灵的信仰等。谢家祠、刘氏宗祠等宗祠建筑的存在，体现了传统的祖先崇拜文化(61)。这些宗祠不仅是祭祀祖先的场所，也是家族聚会、传承文化的重要空间。
基督教与其他宗教
民国时期，基督教等西方宗教开始在福州地区传播。据记载，民国 7 年（1918 年），福州 "上天仙" 京班聘请北京名旦芙蓉草（张九龄）、马连良来闽演出，曾被邀至文儒坊陈阶平家清唱。民国 25、26 年，福建省银行在杨桥巷有月会组织，郁达夫与项蘅芳、刘源沂等昆曲爱好者常集此，清唱娱乐。
这些活动反映了不同宗教文化在吉庇巷地区的交流与融合，体现了福州作为历史文化名城的开放性和包容性。
4.3 饮食文化与传统工艺
吉庇巷的饮食文化和传统工艺是其民俗文化的重要组成部分，体现了福州地方特色和传统技艺。
饮食文化
吉庇巷的饮食文化与福州传统饮食密切相关。巷内曾有许多传统小吃店，如 "米店、粥摊、米时粿店、豆腐店、酱鱼奇店" 等。这些店铺不仅满足了居民的日常需求，也创造了独特的饮食文化。
吉庇巷口的安泰楼是福州百年老店，因店旁有安泰桥得名，经营福州地方风味小吃及闽、粤菜肴和全国各地名特菜点。安泰楼不仅是一家餐厅，更是福州饮食文化的重要代表，承载着几代福州人的美好记忆。
传统工艺
吉庇巷的传统工艺主要包括以下几种：
制花工艺
福州制花始于清初，全盛时期在清咸丰同治年间（1851-1874 年），当时多为一家一户，以家庭手工业的形式进行生产，分布在 "三坊七巷" 周边(45)。吉庇巷作为三坊七巷的一部分，也有制花工艺的传承。
制花工艺是一种传统的手工艺，又称人造花、像生花。制作过程包括选料、染色、塑形、组装等多个环节，需要精湛的技艺和耐心。民国初年，制花艺人纷纷迁移到仓前畔（光禄坊南侧）形成花市。之后，又成立行会组织，公议行规，制定价格(45)。
其他传统工艺
吉庇巷历史上还曾有许多其他传统工艺，如 "彩结店、寿板店、砖瓦店、柴炭店、打铁店、锯木厂、弹棉店、油漆店" 等。这些传统工艺不仅满足了当时社会的生产生活需求，也体现了福州地区手工业的发展水平。
近年来，随着对传统文化的重视，一些传统工艺得到了保护和传承。如 2018 年起，三坊七巷形成了 "花坊艺游" 跨年花市活动，吸引了众多民众前来选购(45)。这些活动不仅促进了传统工艺的传承，也为游客提供了了解福州传统文化的机会。
五、吉庇巷的传说故事
5.1 郑性之相关传说
郑性之是吉庇巷最著名的历史人物，围绕他的生平事迹，民间流传着许多传说故事。这些传说虽然与史实有所出入，但却反映了民众对这位历史人物的认知和情感。
祭灶赊肉传说
最著名的传说是关于郑性之祭灶赊肉的故事。据民间传说，郑性之年轻时家境贫寒，"一年年关祭灶，郑性之因家中贫寒，没有钱买肉祭灶君"(41)。他到巷口肉铺求赊点肉，老板不在，老板娘同情他，就赊了点肉给他。不料肉铺老板回店后，听说老婆把肉赊给穷秀才，满肚子不高兴，就冲到郑性之家里，把刚煮好准备祭灶的猪肉夺了回去。
郑性之无可奈何，就在纸上画了一匹马，烧了祭灶，并赋诗一首："一匹乌骓一只鞭，送君骑去上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱！"(40)。这个传说不仅解释了吉庇巷 "急避" 之名的由来，也体现了郑性之虽身处困境却不失文人风骨的形象。
衣锦还乡传说
另一个传说是关于郑性之中状元后衣锦还乡的故事。相传郑性之中状元后，回到吉庇巷，当年侮辱过他的屠夫见他 "监司郡县迎候煊赫"，还出言不逊："昔郑秀才乃至此耶？" 郑性之令人将其 "缚至庭下，数其罪而杀之"。此后，"性之出入，老人皆奔走趋避，故名其巷曰 ' 急避 '"(53)。
然而，根据史志记载，郑性之实际上是 "一个仁慈宽厚、德高望重的人"，"尝游朱文公之门，居官所至有贤闻"，不可能做出报复屠夫的行为(55)。因此，这个传说很可能是后人附会的结果。
魁辅里的由来
还有一个传说与吉庇巷 "魁辅里" 的名称有关。南宋嘉定元年（1208 年），郑性之高中状元，后官至宰相。他致仕回乡后，当地为表彰他的功绩，为其立 "耆德魁辅坊"，因此吉庇巷又被称为 "魁辅里"(60)。这个传说反映了民众对郑性之功绩的认可和赞扬。
5.2 爱情传说：荔枝换绛桃
《荔枝换绛桃》是福州地区最著名的爱情传说之一，其故事就发生在吉庇巷。这个传说被誉为 "福州版《梁祝》"，在民间广为流传。
故事起源
传说五代闽国时期，书生艾敬郎居住在吉庇巷南侧安泰河边的吊脚楼上，以卖画为生(48)。端午节那天，他到西湖游玩，偶遇家住桂枝里的姑娘冷霜蝉，二人一见倾心(48)。
过了几天，艾敬郎在楼上读书作画，开窗透气时，发现河对岸楼阁上的女子正是冷姑娘。原来，两家窗户隔河相对，仅隔着一条安泰河(60)。冷姑娘见艾敬郎风度翩翩，便随手拿一串荔枝投过去；艾书生知书识礼，也回报两颗绛桃。这就是 "荔枝换绛桃" 故事的由来(60)。
爱情悲剧
艾家遣媒求亲，冷家欣然答应。就在他俩成亲之日，遇上闽王王鏻选美，冷霜蝉不幸被强选入宫(60)。艾敬郎闻讯，肝肠欲裂，冒死闯宫。一对恋人先是向闽王说理哀求，但王鏻见色忘义，非要冷霜蝉不可(60)。
艾冷二人不惧威胁，不畏强暴，最终双双被活活烧死，化为一对鸳鸯(48)。这个故事与 "梁山伯与祝英台" 的爱情悲剧异曲同工，体现了古代青年男女对爱情的忠贞和对封建势力的反抗。
文化传承
《荔枝换绛桃》的故事在 20 世纪 20 年代被搬上闽剧舞台，取名《火里鸳鸯》；50 年代又改编为闽剧《荔枝换绛桃》，参加华东地区首届戏剧观摩会演，获得大奖，至今仍是深受百姓喜爱的传统剧目。
据记载，剧中还有这样的情节：冷霜蝉知道敬郎每日在后楼作画，便从楼上投了几颗荔枝过去，敬郎接到荔枝，在一只绛桃上题了 "身无彩凤双飞翼" 的诗句投给霜蝉，霜蝉又题了 "心有灵犀一点通" 的诗句还给敬郎(49)。这些细节使故事更加生动感人。
5.3 其他民间传说与故事
除了上述两个主要传说外，吉庇巷还有一些其他的民间传说和故事，这些故事虽然知名度不高，但同样具有地方特色。
利涉门的传说
吉庇巷东口南侧原为利涉门，是唐末罗城的正南门。关于利涉门，民间有这样的传说：门外护城河的安泰河畔，有 "秦淮风月" 之誉。这个传说反映了唐代福州城南门一带的繁华景象，也体现了当时的社会风貌。
桂枝里的传说
桂枝里是吉庇巷的一条支巷，位于安泰河南畔。关于桂枝里的名称由来，有这样一个传说：唐代元和年间，里人陈去疾登第，因此得名 "桂枝坊"，俗称 "牛育巷河沿"。这个传说体现了福州地区重视教育、崇尚科举的传统。
侯官巷的传说
侯官巷是吉庇巷的另一条支巷，关于其名称的由来，也有一个历史传说。据《榕城考古略》记载，侯官县 "故治在岊江，今侯官市地。唐贞元间徙入城。元至正时又改建于郡城西，旧澄澜阁之址，以县治为省平章衙。洪武三年复建于此"。明清时期，侯官县治在官贤坊（今道山路）内，里社中称 "侯官县前"，西口达怀德坊水玉巷，旧名侯官里。县衙后面留下的小巷，就被称为 "侯官巷"。
安泰河的传说
安泰河是吉庇巷南侧的一条河流，关于安泰河，民间也有一些传说。相传安泰河原名 "罗城大濠"，是唐末罗城的护城河。河上有安泰桥，安泰楼就因靠近安泰桥而得名。这些传说体现了河流与城市发展的密切关系。
六、吉庇巷大事记年表
为了更清晰地展现吉庇巷的历史发展脉络，特编制以下大事记年表：
| 时期 | 年份 | 重要事件 | 影响与意义 |
|---|---|---|---|
| 晋代 | 约 265-420 年 | 三坊七巷开始形成，吉庇巷初现雏形，时称 "利涉坊" | 奠定了吉庇巷的历史基础 |
| 唐末 | 893 年 | 福州罗城建成，利涉门成为罗城正南门 | 确立了吉庇巷的战略地位 |
| 南宋 | 1208 年 | 郑性之中状元，后官至宰相，居吉庇巷 | 吉庇巷因郑性之而声名远扬 |
| 南宋 | 1208 年后 | 为郑性之立 "耆德魁辅坊"，吉庇巷又称 "魁辅里" | 体现了对郑性之功绩的认可 |
| 明代 | 嘉靖年间 (1522-1566 年) | 因 "急避" 之名不雅，改名为 "吉庇巷" | 确立了沿用至今的名称 |
| 清代 | 道光年间 (1821-1850 年) | 刘氏宗祠成为《福建通志》编纂处 | 体现了吉庇巷的文化功能 |
| 清末 | 约 1900 年 | 林觉民等在谢家祠创办阅报所 | 吉庇巷成为革命思想传播地 |
| 民国初期 | 1912-1920 年代 | 吉庇巷扩建为马路，改名 "吉庇路" | 空间格局发生重大变化 |
| 1919 年 | 五四运动期间 | 福建学生联合会在谢家祠成立 | 吉庇巷成为学生运动中心 |
| 1920 年 | 3 月 | 蓝建枢出任海军总司令 | 吉庇巷名人在军事领域取得成就 |
| 1942-1949 年 | - | 刘氏宗祠成为中共福建省委地下联络站 | 吉庇巷成为革命活动重要场所 |
| 1966 年 | - | 吉庇巷改名为 "前卫路" | 体现了特殊时期的时代特征 |
| 1981 年 | - | 恢复 "吉庇巷" 原名 | 传统文化得到回归 |
| 1989 年末 | - | 巷内仅存明清古民居建筑 7 座 | 建筑保护形势严峻 |
| 2009 年 | - | "三坊七巷" 保护改造工程，恢复 "吉庇巷" 名称 | 历史文化街区保护进入新阶段 |
| 2012 年 | 元宵节 | 三坊七巷元宵灯会吸引 46.3 万人次 | 传统文化活动得到复兴 |
| 2018 年起 | - | 形成 "花坊艺游" 跨年花市活动 | 传统工艺得到传承和发展 |
结语
通过对吉庇巷历史文化的全面研究，我们可以看到，这条古老的巷弄不仅是福州 "里坊制度活化石" 的重要组成部分，更是闽都文化的重要载体。从晋代的 "利涉坊" 到明代的 "吉庇巷"，从军事防御要地到繁华商业街区，再到革命活动场所，吉庇巷见证了福州城市发展的千年历程。
吉庇巷的历史文化价值主要体现在以下几个方面：
历史价值：吉庇巷的形成和发展与福州城市发展史密切相关，是研究福州城市变迁的重要实物例证。其名称的演变过程，反映了不同历史时期的社会文化特征。
文化价值：吉庇巷孕育了以郑性之为代表的一大批历史文化名人，保存了丰富的传统建筑和民俗文化，是传承和弘扬闽都文化的重要场所。
艺术价值：吉庇巷的建筑具有独特的地方风格，在结构、装饰等方面展现了福州传统建筑艺术的精湛技艺。
社会价值：吉庇巷不仅是居住空间，更是文化交流、社会活动的重要场所，在不同历史时期都发挥了重要的社会功能。
基于以上研究，我们提出以下建议：
加强保护力度：继续做好吉庇巷历史建筑的保护修缮工作，严格按照 "修旧如旧" 的原则，保持建筑的历史风貌。同时，要重视对非物质文化遗产的保护，如传统工艺、民俗活动等。
深化研究工作：进一步加强对吉庇巷历史文化的研究，特别是对一些历史谜团的考证，如郑性之传说的真伪、建筑年代的准确判定等。同时，要加强对吉庇巷与三坊七巷整体关系的研究。
活化利用：在保护的基础上，合理开发利用吉庇巷的文化资源。可以通过举办文化活动、开设博物馆、发展文化产业等方式，让吉庇巷的历史文化 "活起来"。
宣传推广：充分利用现代媒体和技术手段，加强对吉庇巷历史文化的宣传推广。可以开发数字化展示平台，制作宣传片、出版专著等，提高吉庇巷的知名度和影响力。
吉庇巷的历史文化研究是一个长期的过程，需要政府、学者、民众的共同努力。只有这样，我们才能真正保护好、传承好这份珍贵的历史文化遗产，让吉庇巷这颗 "闽都明珠" 在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
最后，我们希望通过本研究，能够让更多的人了解吉庇巷的历史文化价值，增强文化自信，共同为保护和传承优秀传统文化贡献力量。正如吉庇巷的名称所寓意的那样，我们期待这份历史文化遗产能够 "吉祥如意，庇境安宁"，永远传承下去。
参考资料
[1] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 魅力榕城 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2025-02-24/content_155420.html
[2] 吉庇巷[福建福州鼓楼区吉庇新村的景点]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%90%89%E5%BA%87%E5%B7%B7/699354?baike_source=doubao
[3] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-09-20/content_6349.html
[5] 我们的三坊七巷(17) _ 古迹名胜_ 福州市鼓楼区政府 https://www.gl.gov.cn/xjwz/rw/mdgl/gjms/202410/t20241021_4911451.htm
[6] 联话吉庇巷 https://m.fznews.com.cn/zt/2007/lhfz/glp/2007-9-28/2007928ic5ob7hv__17300.shtml
[8] 三坊七巷之吉庇巷的由来，竟与一位长乐状元有关!「区县头条」_福州日报 http://m.toutiao.com/group/6594860372203667972/?upstream_biz=doubao
[10] 吉庇巷_吉庇巷_坊巷名人_福建省图书馆 https://www.fjlib.net/zt/fxmr/mrgj/jbx/202004/t20200430_432303.htm
[11] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2010-08-25/content_457.html
[12] 三坊七巷楹联征集_新闻频道_福州新闻网 http://news.fznews.com.cn/zt/2009/sfqxylzj/
[13] “衣锦荣归，石铺长街巷口两旁避之”——福州“急避” https://c.m.163.com/news/a/FLC7NL4O0525I8S7.html
[14] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-09-20/content_6349.html
[15] 吉庇巷[福建福州鼓楼区吉庇新村的景点]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%90%89%E5%BA%87%E5%B7%B7/699354?baike_source=doubao
[16] 我们的三坊七巷(17) _ 古迹名胜_ 福州市鼓楼区政府 https://www.gl.gov.cn/xjwz/rw/mdgl/gjms/202410/t20241021_4911451.htm
[19] 三坊七巷之吉庇巷的由来，竟与一位长乐状元有关!「区县头条」_福州日报 http://m.toutiao.com/group/6594860372203667972/?upstream_biz=doubao
[20] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2010-08-25/content_457.html
[21] 吉庇巷_吉庇巷_坊巷名人_福建省图书馆 https://www.fjlib.net/zt/fxmr/mrgj/jbx/202010/t20201012_440048.htm
[22] 卷之六 郡城西南隅 侯官县_闽都记_王应山_在线阅读_中华典藏 https://www.zhonghuadiancang.com/tianwendili/minduji/62005.html
[23] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 魅力榕城 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2025-02-24/content_155420.html
[24] 状元郑性之是长乐十都人- 人文历史-走进长乐-福州市长乐区人民政府 http://www.fzcl.gov.cn/xjwz/zjcl/rwls/201709/t20170922_1693554.htm
[25] 三坊七巷，故事多的接受不了，真是大开眼界_泉城可顺 http://m.toutiao.com/group/7612442852101980726/?upstream_biz=doubao
[26] 派江吻海 福美绵长——福建福州历史文化保护传承纪实之一_名城保护_福州市历史文化名城管委会 https://www.fuzhou.gov.cn/suc/login/logout?redirtUrl=https%3A%2F%2Fwww.fuzhou.gov.cn%2Fzgfzzt%2Flswhmcgwh%2Fzwgk%2Fztzl%2Fbhqy%2F202406%2Ft20240614_4843049.htm
[27] 我们的三坊七巷(18) _ 古迹名胜_ 福州市鼓楼区政府 https://www.gl.gov.cn/xjwz/rw/mdgl/gjms/202410/t20241021_4911471.htm
[28] 吉庇巷谢家祠[始建于明代的宗祠]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%90%89%E5%BA%87%E5%B7%B7%E8%B0%A2%E5%AE%B6%E7%A5%A0/6670853?baike_source=doubao
[29] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-09-20/content_6349.html
[34] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2010-08-25/content_457.html
[36] 吉庇巷_吉庇巷_坊巷名人_福建省图书馆 https://www.fjlib.net/zt/fxmr/mrgj/jbx/202010/t20201012_440048.htm
[37] 福州吉庇巷游玩攻略-吉庇巷门票多少钱/价格表-团购票价预定优惠-景点地址在哪里/图片介绍/参观预约/旅游游览顺序攻略及注意事项/营业时间-【携程攻略】 https://gs.ctrip.com/html5/you/sight/fuzhou164/8747.html
[38] 三坊七巷古厝活化优秀案例之坊巷讲习所_名城保护_福州市历史文化名城管委会 https://www.fuzhou.gov.cn/zgfzzt/lswhmcgwh/zwgk/ztzl/bhqy/202502/t20250206_4972040.htm
[39] 图话福州古厝|吉福荫庇坊巷民_福州新闻网 http://m.toutiao.com/group/6824449602326888968/?upstream_biz=doubao
[42] “官三、民四、船民五” 重温老福州的祭灶风俗 https://m.fznews.com.cn/shehui/2009-1-18/2009118f_3m_5ft--205512.shtml
[43] 长知识!原来福州人“祭灶”有这么多讲究啊……_搜狐网 https://www.sohu.com/a/221486984_146554
[44] 解读郑子端《三坊七巷景观图》:这幅画，用去了他人生八分之一的时间-东南网-福建官方新闻门户 https://fjnews.fjsen.com/2022-04/12/content_31005693.htm
[45] 三坊七巷[中国福建省福州市历史文化街区]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E4%B8%89%E5%9D%8A%E4%B8%83%E5%B7%B7/20018889?baike_source=doubao
[46] 福州三坊七巷:闽都明珠 华美再现-光明日报-光明网 https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-03/07/nw.D110000gmrb_20110307_1-15.htm?div=-1
[47] 马年逛坊巷，福满榕城春｜福州三坊七巷春节全攻略 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=272902470&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[48] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-09-26/content_6374.html
[49] 荔枝换绛桃[陆锦娟主演的闽剧剧目]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E8%8D%94%E6%9E%9D%E6%8D%A2%E7%BB%9B%E6%A1%83/2602686?baike_source=doubao
[50] 我们的三坊七巷(17) _ 古迹名胜_ 福州市鼓楼区政府 https://www.gl.gov.cn/xjwz/rw/mdgl/gjms/202410/t20241021_4911451.htm
[52] 福州版“梁祝”来了_家在鼓楼 http://m.toutiao.com/group/7528244142317568575/?upstream_biz=doubao
[53] 吉庇巷_吉庇巷_坊巷名人_福建省图书馆 https://www.fjlib.net/zt/fxmr/mrgj/jbx/202010/t20201012_440048.htm
[55] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2010-08-25/content_457.html
[56] 试论三坊七巷的科举文化与官宦文化_正文_社科成果_福州社科联 https://www.fzskl.com/html/200915/200915153752.shtml
[57] 状元郑性之是长乐十都人- 人文历史-走进长乐-福州市长乐区人民政府 http://www.fzcl.gov.cn/xjwz/zjcl/rwls/201709/t20170922_1693554.htm
[58] 三坊七巷名人故居挂上“身份牌” 包括小黄楼等-中新网 http://www.chinanews.com.cn/cul/2012/02-22/3690357.shtml
[59] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 魅力榕城 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2025-02-24/content_155420.html
[60] 我们的三坊七巷(17) _ 古迹名胜_ 福州市鼓楼区政府 https://www.gl.gov.cn/xjwz/rw/mdgl/gjms/202410/t20241021_4911451.htm
[61] 福州史志网_中共福州市委党史和地方志研究室 - 首页 http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-09-20/content_6349.html
[62] 武威廖氏世家_名门世家_坊巷名人_福建省图书馆 https://www.fjlib.net/zt/fxmr/mmsj/202004/t20200430_432235.htm
[63] 铁兵游记 | 一片三坊七巷，半部中国近代史:福州三坊七巷景区_铁色文创 http://m.toutiao.com/group/7529830772787413556/?upstream_biz=doubao
[64] 三坊七巷，故事多的接受不了，真是大开眼界_泉城可顺 http://m.toutiao.com/group/7612442852101980726/?upstream_biz=doubao
[65] 福州吉庇巷游玩攻略-吉庇巷门票多少钱/价格表-团购票价预定优惠-景点地址在哪里/图片介绍/参观预约/旅游游览顺序攻略及注意事项/营业时间-【携程攻略】 https://gs.ctrip.com/html5/you/sight/fuzhou164/8747.html
[67] 三坊七巷历史文化街区保护与开发的统筹发展研究 http://lib.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?id=7001125005
[68] 福州历史文化街区调查与保护研究 http://www.koovin.com/?a=downloadpdf&id=5312079&file_name=0BE1FB5F32539B1F09DE677F4A9CF79C&doaction=download
[69] 建构地方特色的城市发展轴空间——以福州为例 http://www.wanfangdata.com.cn/details/detail.do?_type=perio&id=zjgydxxb200603025
[70] 系统提升历史文化街区品牌内涵实证分析——以福州三坊七巷为例 http://m.qikan.cqvip.com/Article/ArticleDetail?id=7100236022
[71] 基于类设计理论的历史街区建筑的综合性整治方法——以福州“三坊七巷”为例 https://doc.taixueshu.com/journal/20140048xjz.html
[72] 福州“三坊七巷”传统民居封火墙营造工艺研究 http://lib.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?id=673290127
[73] 三坊七巷保护工程探索城市历史中心区的活力复兴 http://www.wanfangdata.com.cn/details/detail.do?_type=perio&id=sjyc201510035
[74] 福州三坊七巷传统民居建筑封火墙的形式与内涵 http://lib.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?id=37277260
[75] 三坊七巷历史街区传统防火体系的挖掘与活化 http://m.qikan.cqvip.com/Article/ArticleDetail?id=7109569049
[76] 三坊七巷传统文化基因的居民认同及适应研究 http://m.qikan.cqvip.com/Article/ArticleDetail?id=7106888159
[77] 基于网络数据的三坊七巷历史文化街区商业业态空间分布及评价研究 http://m.qikan.cqvip.com/Article/ArticleDetail?id=7101171126
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）