太原市晋祠天龙山景区大事记

综述

晋祠天龙山景区位于山西省太原市西南，是太原历史文化遗存的核心载体，也是太原市有史以来首个国家 5A 级旅游景区。景区以晋祠博物馆、晋祠公园、天龙山石窟及周边山体为核心组成部分，文化遗存跨越千年，串联起从西周早期宗法分封、北朝佛教开凿、隋唐盛世崛起、五代北汉坚守，到两宋以降礼制传承的完整历史脉络，是三晋文化的根源性见证，也是中国古代建筑、石窟艺术与郊野山水景观完美融合的典型范例(115)。

作为景区两大核心资源，晋祠与天龙山在历史上本属相互关联的同一文化生态区域，虽在近现代较长时间内分设管理机构，但自 2019 年正式启动整合提升及 5A 级景区创建工作以来，已在管理体制、保护规划、旅游运营层面实现全方位有机融合。本大事记以时间编年为经，以资源发展、文化传承、保护修缮、旅游整合为纬，将两类遗存的发展脉络并置呈现，以期完整反映这一区域从早期文明肇始到当代文旅融合的连续历史进程(9)。

先秦时期

晋祠与天龙山所在的太原西南区域，是传说中圣王唐尧的故地，也是早期华夏文明的核心发祥地之一。从自然地理环境看，悬瓮山与天龙山属吕梁山脉支脉，两山首尾相连，同属西山景观带；晋水自悬瓮山发源后，环流于晋祠南侧，向东注入汾河，成为孕育早期晋阳文明的核心自然脉络(19)。

早期文化记载

• 《山海经》时期（战国至汉初） ：存世文献中对这一区域的最早记载，可追溯至先秦地理名著《山海经》。其文句中明确记录了 “悬瓮之山，晋水出焉” 的地理特征，这一表述与当代地理学界对该区域的勘查结果完全吻合；而晋水的源头，正是今晋祠内的难老泉 —— 这一脉络清晰的地理关联，成为后世晋祠与天龙山整合同一景区的自然基础。需要说明的是，《山海经》中虽明确记录了悬瓮山与晋水的自然地理特征，但并未提及晋祠的存在；结合考古遗存与文献记载推断，当时晋水周边的祭祀文化景观尚未形成规模，天龙山区域也未出现人工开凿的文化痕迹(19)。

西周时期

• 周成王十年（公元前 1033 年） ：这是太原区域历史有明确纪年的开端 —— 周成王姬诵在 “桐叶封弟” 的典故中，将其弟叔虞分封于唐国故地，史称 “唐叔虞”。这一分封事件，不仅是太原建城史的起点，也成为后世晋祠建庙祭祀的历史源头。《史记・晋世家》对此事件有明确记录，而唐代《括地志》等地理著作，进一步将叔虞的封地指向了今太原西南的晋水流域。从历史逻辑看，这一宗法分封事件，正是后世晋祠成为皇家礼制祭祀园林的根本源头(113)。

南北朝以前的历史沿革

从西周初年分封叔虞，到南北朝时期的近 1600 年里，晋祠与天龙山区域的文化景观经历了缓慢但持续的层累发展。

• 战国时期：晋水灌溉的晋阳古城已成为北方重要的军政重镇；后世所谓 “晋祠” 的早期祭祀建筑，已在晋水源头出现，成为当地祭祀晋水之神与晋国诸侯的重要场所。

• 东汉汉安三年（144 年） ：太原郡发生强烈地震，晋祠及周边的祭祀建筑受到一定程度损毁。这是晋祠有记载以来遭遇的最早自然破坏事件，也是太原地区地震灾害的最早记录之一(88)。

• 北魏时期：地理学家郦道元在《水经注》中，对晋祠的当时景观进行了详细描述 ——“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上”。这一记载与当代晋祠的建筑布局高度吻合，证明早在 1500 年前，晋祠的建筑格局已基本定型，并且形成了 “山 - 水 - 祠 - 林” 一体化的园林景观。而此时的天龙山区域，仍保持着自然山岳的状态，没有任何人工建筑的记录(109)。

从现有文献与考古遗存看，晋祠的文化发展脉络早于天龙山近千年：前者的源头是西周宗法制度下的诸侯祭祀文化，后者的肇始则是北朝时期皇家佛教文化的传入；二者属不同文化类型的历史遗存，但共同根植于晋阳古城作为北方军政中心的土壤，这正是后世两大景区整合的历史文化基础(115)。

南北朝时期

南北朝是晋祠、天龙山发展史上的关键阶段。这一时期，晋祠从单纯的祭祀祠堂演变为有规模的皇家园林；天龙山则由自然山岳转型为重要的佛教圣地，拉开了近千年石窟开凿的序幕。二者的文化功能发展，均与当时高欢、高洋等东魏、北齐皇室集团定都晋阳的历史背景直接相关(20)。

天龙山始凿

• 东魏时期（534-550 年） ：实际掌控朝政的大丞相高欢，选中与晋祠一脉相连的天龙山区域，作为皇家的礼佛胜地，同时为满足皇家避暑需求，开始在天龙山修建皇家避暑宫，同步在山体石壁上开凿石窟 —— 这是天龙山有人工建筑与文化遗存的开端，也标志着晋祠、天龙山两条文化发展脉络正式形成。根据 20 世纪 30 年代以来的石窟考古报告，高欢主持开凿的是东峰第 2、3 号窟，这两窟也是天龙山 29 窟遗存中时代最早的洞窟；从造像风格看，这两窟的造像技法，既保留了云冈石窟的早期造像特征，也融入了中原地区的审美文化，是佛教造像艺术中国化初期的代表性实物。可以说，东魏时期的天龙山是作为晋祠的配套休闲礼佛设施存在的 —— 二者因晋阳皇家城市功能集群的需求而产生文化关联，这也是后世二者整合为同一景区的历史源头(20)。

• 北齐天保元年（550 年） ：高欢次子高洋废掉东魏孝静帝，正式建立北齐政权，将晋阳定为别都（相当于陪都）。高洋延续了其父对天龙山的经营规划，先是对天龙山避暑宫进行大规模扩建，接着组织工匠在东魏洞窟的基础上，继续开凿东峰第 1 号窟、西峰第 10 号窟和 16 号窟，这 3 窟也是天龙山石窟中造像艺术最精美的北齐时期遗存。在北齐皇室的推崇下，天龙山的佛教文化迅速进入全盛阶段，成为当时中原地区重要的皇家佛教圣地；这一时期的天龙山石窟造像，风格更趋写实，造像的衣纹线条、面部轮廓处理，逐渐从早期的粗犷风格，转向具有中原审美特征的柔和技法(20)。

晋祠的扩建

• 北齐天保年间（550-559 年） ：在天龙山成为皇家佛教圣地的同时，晋祠的皇家园林属性也得到升级。结合《北史》《新唐书》等文献记载与晋祠现存的北齐建筑遗址可知，高洋对晋祠进行了大规模扩建，使晋祠从过去单纯的祭祀唐叔虞的祠堂，转变为设施齐全、景观完善的皇家园林。这次扩建，是晋祠自西周初年建成后，首次大规模的官方改造，其增加的部分建筑，如难老泉亭、善利泉亭等，至今仍保存在晋祠景区内，成为北齐时期建筑布局的实物见证(88)。

其他相关历史事件

• 天保年间（550-559 年） ：除了高洋对晋祠和天龙山的大规模建设外，这一时期晋祠周边的水利工程也得到了系统整修，晋水的灌溉渠道得到了重新疏浚。这一工程，既保障了当地农田的灌溉用水，也进一步完善了晋祠的山水园林格局，为后续唐宋时期的发展奠定了基础(88)。

隋唐时期

隋唐两代是晋祠、天龙山发展史上的鼎盛期。晋阳作为李唐王朝的 “龙兴之地”，其政治地位得到空前提升；晋祠成为国家级的皇家礼制祭祀园林；天龙山石窟则在皇家的主持下，完成了规模最大的一次续凿，成为中原地区石窟艺术的巅峰之作。这一阶段的文物遗存，在整个景区现存文化资源中，占有最重要的比例。

晋祠的发展与祭祀活动

• 隋大业十三年（617 年） ：时任太原留守的李渊，及其次子李世民，正是在晋祠誓师起兵，打出了 “废昏立明” 的旗号，随后率军沿汾河谷地南下，仅用半年时间就攻克了长安，奠定了大唐王朝的立国根基。这一事件，是晋祠从普通皇家祭祀园林升级为国家礼制圣地的关键节点 —— 李唐王朝将晋祠视为 “龙兴之地” 的重要象征，在此后两百多年的时间里，不断对其进行扩建、修缮与祭祀。

• 唐贞观十九年（645 年） ：亲征高句丽的李世民在班师途中，特意回到晋阳，居留期间亲自撰文并书写《晋祠之铭并序》碑，这也是他一生中唯一存世的碑刻书法作品。第二年，这块碑刻被正式立于晋祠境内，系统讲述了周王室的 “天命” 转移到李唐王朝的过程，将晋祠的 “皇家龙兴” 地位上升到了国家意识形态的高度。现存于晋祠的这块碑刻，是研究初唐时期政治、文化、书法、雕刻艺术的珍贵实物资料，其书法作品被视为唐代行书碑刻的开山之作，也是晋祠作为 “中国现存最早皇家祭祀园林” 的核心物证。此后，晋祠成为李唐王朝的重要祭祀载体，历代皇帝多次派员前来祭祀，同时对晋祠的建筑进行大规模修缮，进一步强化了其 “龙兴之地” 的象征地位(115)。

天龙山石窟的续凿与艺术成就

• 隋开皇四年（584 年） ：被封为晋王的杨广（即后来的隋炀帝），在天龙山开展了大规模的续建工程，在东魏、北齐洞窟的基础上，新开凿了东峰第 8 号窟 —— 这也是天龙山唯一有隋代明确纪年的洞窟，其造像风格介于北齐和唐代之间，是石窟艺术中国化过渡阶段的重要实物资料。这一时期，天龙山的佛教文化氛围更趋浓厚，作为皇家佛教圣地的地位也得到巩固(20)。

• 唐显庆五年（660 年） ：唐高宗李治与皇后武则天，从东都洛阳出发，巡游晋阳，期间专门前往天龙山的开化寺、童子寺的大佛前举行了隆重的祭祀仪式。这是史书记载中，首次有皇后级别的皇室成员前往天龙山礼佛，进一步提升了天龙山作为皇家佛教圣地的政治地位。这次巡游，也进一步强化了晋祠、天龙山作为 “三位一体” 皇家文化集群的整体格局(113)。

• 唐高宗至武周时期（673-704 年） ：是天龙山石窟开凿史上的黄金阶段，在武则天的直接支持下，工匠们在东魏、北齐洞窟的周边区域，继续开凿了 19 座洞窟，包括第 4~7 窟、9 窟、11~15 窟、17~25 窟。这一时期的造像，其人体比例处理、衣纹线条雕刻、面部表情刻画，都达到了中国石窟艺术的巅峰水准，其中第 14 窟的立姿菩萨造像，被中国社科院研究员李裕群评价为 “中国维纳斯”，是佛教造像艺术中国化成熟阶段的标志性作品。至此，天龙山石窟的开凿历程基本结束 —— 整个开凿过程跨越东魏、北齐、隋、唐四个朝代，历时近 500 年，留下了精美的造像 500 余尊，浮雕、藻井、壁画等 1144 尊（幅），形成了在全国石窟中独树一帜的 “天龙山样式”(68)。

五代至宋元时期

随着政治中心的转移，太原的政治地位虽有所下降，但晋祠与天龙山仍被地方割据政权视为重要的精神象征和军事依托地，在历史的夹缝中持续发挥着文化、祭祀和军事功能；这一时期的遗存，也见证了中国石窟艺术从全盛走向衰落的历程。

晋祠的祭祀与修缮

• 五代后汉至北汉时期（947-979 年） ：是晋祠作为国家级祭祀场所的最后一个阶段。沙陀人刘知远建立后汉政权后，将晋祠视为祈求神灵庇护的重要场所，进行了隆重的祭祀活动；此后，其弟刘崇在太原建立北汉割据政权，依附于契丹人，面对后周、北宋的强大军事压力，将晋水之神奉为国家保护神，多次亲临晋祠举行国家祭祀大典，祈求神灵护佑国运。这一时期的晋祠，虽不再有隋唐时期的大规模扩建工程，但建筑格局保持相对完整，祭祀活动依然具备国家级礼制的标准。值得一提的是，北汉政权在依靠晋祠祈求神权庇护的同时，将天龙山作为重要的军事依托要塞，在山上建造了大量的军事防御工事。

• 北宋太平兴国四年（979 年） ：宋太宗赵光义率军攻克晋阳，放火焚毁晋阳城，随后对晋祠进行了大规模修缮。这一举措，并非出于对晋祠文化价值的保护，而是因为晋祠在民间仍有极高的信仰号召力，赵氏政权需要通过修缮传统祭祀建筑，安抚当地民众的情绪。这次修缮的部分建筑，如圣母殿的基础部分，仍保留着北宋时期的建筑原构。

• 元世祖至元四年（1267 年） ：在经历了金元之际的战争破坏后，元世祖忽必烈下令对晋祠进行一次大规模的全面修缮，这次修缮的重点，是晋祠的主体建筑叔虞祠，以及周边的献殿、鱼沼飞梁等重要建筑。这次修缮，由朝廷直接拨款，保证了工程质量，使得晋祠内的多数重要建筑，至今仍能保持完整的建筑形态；其建筑布局，也基本延续了唐宋时期的格局(86)。

天龙山的祈福活动与石窟衰落

• 五代北汉时期（951-979 年） ：在依靠晋祠祈求神权庇护的同时，北汉政权将天龙山作为重要的军事依托要塞，在山上建造了大量的军事防御工事。此外，北汉皇帝还在天龙山举行了隆重的佛教祈福仪式，祈求佛陀保佑国运，这一事件有当时留存的《千佛楼碑》碑刻为证，也是天龙山作为皇家佛教圣地的最后一次有官方明确记载的大型活动。

• 金元时期（12 世纪至 13 世纪） ：随着佛教文化的日渐式微，天龙山石窟的存在感逐渐减弱；更致命的是，金代天会年间，天龙山区域遭遇了大规模的战火侵袭，山上的多数寺庙建筑遭到严重损毁，甚至有部分洞窟的造像也受到了破坏。此后，虽在皇统至正隆年间进行了局部修复，但石窟的整体盛况已不复存在。到了元代至正二年（1342 年），天龙山的部分建筑再次遭遇损毁，虽当时进行了小规模修缮，但这次修缮的规模和质量，都远不及此前的几次官方工程，天龙山的佛教文化遗存，由此进一步走向衰落(44)。

明清时期

明清两代，晋祠与天龙山的历史发展脉络出现了明显分化：晋祠得到了多次官方修缮，继续保持着三晋文化圣地的地位；天龙山则逐渐褪去了皇家石窟的光环，成为地方文人雅士的游览胜地。同时，这一时期的文献记载，开始将晋祠与天龙山并列为太原西山地区的两大名胜，为后世的景区整合埋下了历史伏笔。

晋祠的增建与修缮

• 明隆庆元年（1567 年） ：对晋祠进行一次大规模的整体重修，这次修缮的重点，是晋祠内的东岳祠等建筑，此次修缮的相关事宜，由当地官员高汝行专门撰写《重修晋祠庙记》，记录了这次修缮的完整经过，这也是晋祠历史上第一次由民间人士撰写的修缮记录。明代的这次大规模修缮，对晋祠的建筑布局进行了局部调整，形成了以圣母殿为核心的建筑格局，这一格局一直完整保留到了今天(81)。

• 清嘉庆十四年（1809 年） ：晋祠再次开展有记载的大规模全面修缮，这次修缮由山西巡抚主持，由官方拨款 + 民间募捐的方式筹集资金，修缮范围覆盖了晋祠内的莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等多数建筑，以及周边的晋水灌溉渠道。这次修缮，是晋祠历史上最后一次大规模的整体工程，使得晋祠的建筑布局和园林景观，在清末战乱中仍能保持完整形态。

• 清道光初年（19 世纪 20 年代） ：晋祠周边的地方乡绅自发组织，对晋祠的水母楼、难老泉亭等建筑进行了局部修缮；当地文人还编纂了《晋祠志》一书，详细记录了晋祠的建筑布局、祭祀礼仪、周边景观和历史沿革，为后世研究晋祠的历史、建筑、文化提供了珍贵的一手资料(113)。

天龙山的修复与渐衰

• 明成化至嘉靖初期（1465-1521 年） ：天龙山的佛教文化出现了短暂的复兴 —— 太原府延庆寺的临济宗古谭禅师，受邀来到天龙山的天龙寺担任住持，在当地官员和地方乡绅的支持下，对天龙寺的建筑进行了大规模修复，同时重新修订了寺庙的戒律，组织了大规模的佛教道场，吸引了大量来自全国各地的佛教信徒。这次复兴，虽没有对石窟造像进行大规模修复，但重新提升了天龙山作为佛教圣地的影响力，其佛教文化传承一直延续到了清代。

• 清道光元年（1821 年） ：当地文人杨容在地方乡绅的支持下，绘制了《天龙山全景图》，这幅图详细描绘了当时天龙山的洞窟分布、寺庙建筑、山岳形态和植被景观，是研究清代中期天龙山历史景观的重要实物资料。

• 清末光绪年间：随着清政府的统治日渐衰落，天龙山也陷入了无人管理的状态，石窟的保护状况持续恶化，很多洞窟的造像被自然环境进一步损毁；更严重的是，当地部分腐败的僧侣，开始与国外的文物贩子勾结，盗凿石窟造像，导致部分珍贵的文物流失海外。这一时期的天龙山，虽整体仍保持着 “太原一邑之名胜” 的地位，但文物保存状况已到了十分危急的地步(62)。

其他相关历史事件

• 明末清初：晋祠、天龙山区域再度成为兵家争战之地。1644 年，李自成的农民起义军攻入太原，占据晋祠作为军事据点；此后，清军在多尔衮的率领下，攻克太原，晋祠的部分建筑在战火中遭到了不同程度的损毁。

• 清顺治四年（1647 年） ：山西巡抚申朝纪，为了恢复晋祠的祭祀功能，同时强化清政府对这一区域的控制，下令拨款对晋祠进行了一次小规模修缮，重点修复了晋祠的山门和部分被战火损毁的建筑。

• 清光绪二十八年（1902 年） ：清末举人刘大鹏完成了《晋祠志》书稿，这是历史上第一部详细记录晋祠、天龙山 comprehensive 历史、建筑、文化、地理的专著。这部书系统整理了晋祠、天龙山的历代文献记载，详细描述了当时的建筑布局、山岳形态、植被景观和人文风情，为后世研究这一区域的历史、建筑、文化提供了不可替代的一手资料(85)。

民国时期

民国时期，中国内忧外患，晋祠、天龙山经历了战火、人为破坏及自然损毁。在这样的环境下，有识之士对两大展开了初步的保护；也是在这一时期，晋祠、天龙山的文物价值和艺术价值，开始被学术界和公众所认知。

天龙山石窟的大规模被盗

• 1924 年至 1925 年：是天龙山石窟历史上最黑暗的时期 —— 在日本古董商山中定次郎的策划下，当地腐败的僧侣勾结文物贩子，对石窟造像进行了大规模的盗凿，将几乎所有精品造像的头部或全身盗运出境。流失的文物被运至日本、美国、欧洲等地，拍卖给当地的博物馆和私人收藏家，这是中国近代史上最严重的文物被盗事件之一。新中国成立后，经文物部门和国内外学者的详细调查，确认共有 151 件精美的天龙山石窟造像流失海外，这些造像收藏在全球 9 个国家的 30 余家博物馆和私人收藏中。这次浩劫，直接导致天龙山石窟的造像完整性遭到极大破坏，大部分洞窟的造像成为 “无头残像”，极大地损害了其艺术价值和历史价值。

• 1932 年：在文物被盗事件发生后，当时的太原地方政府才仓促成立了太原县保存古迹文物委员会，专门负责保护晋祠、天龙山的文物遗存。《晋祠志》的作者、清末举人刘大鹏，以地方文化名人的身份加入了这个委员会，担任特别委员，成为追查文物被盗事件、牵头保护文物的核心人物。这是晋祠、天龙山历史上第一次由官方成立的专门保护机构，也是当地政府首次对其文物价值给予正式认可(118)。

晋祠的初步保护

• 抗日战争时期：晋祠、天龙山区域被日军占领，成为其在山西地区的重要军事据点，所幸晋祠的古建筑遗存，没有遭到大规模的人为破坏。

• 1944 年：在抗日战争即将结束之际，地方乡绅和文化人士联名上书政府，要求对晋祠的文物进行保护。当时的日伪地方政府，为了笼络民心，组织工匠对晋祠内的部分建筑进行了一次小规模修缮。这次修缮，虽然规模不大，技术水平也十分有限，但在客观上，对晋祠的部分古建筑起到了一定的保护作用。

• 解放战争时期：晋祠、天龙山区域成为国民党军队防守太原的重要外围据点，1948 年 7 月，中国人民解放军华北野战军第 1 兵团在徐向前元帅的指挥下，发起晋中战役，在晋祠、天龙山区域与国民党军队展开了激战，对晋祠的部分建筑、天龙山的部分植被造成了一定程度的破坏。1949 年 4 月，太原战役结束后，晋祠、天龙山区域被解放军正式接管，这也开启了其在当代全新的发展阶段(21)。

中华人民共和国成立后

1949 年新中国成立后，晋祠、天龙山的发展得到了国家的高度重视，文物保护修缮、文化价值发掘、旅游基础设施建设均取得了重大进展，为后来整合为统一的 5A 级景区奠定了资源、管理、物质等方面的坚实基础。

20 世纪 50-80 年代：抢救保护与资源整合

这一阶段，山西省、太原市人民政府对晋祠、天龙山的保护给予了高度重视，在财政十分困难的情况下，先后多次组织专业施工队伍，对两大景区的重要文物古迹进行了抢救性保护，这也是自民国战乱后，两大景区首次开展大规模的文物保护工程。

• 1953 年：晋祠的鱼沼飞梁、圣母殿等重要建筑，出现了地基下沉、构件变形等严重问题，山西省人民政府拨款对其进行了全面修缮。这次修缮，是新中国成立后晋祠的第一次大规模文物保护工程，由国内顶尖的古建筑专家主持，采用了原材料、原工艺、原做法的 “四原原则”，完整保留了这组北宋建筑的历史原构。

• 1961 年：晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，其古建筑群的历史、艺术、科学价值，得到了国家层面的正式认可，这也是山西省第一批入选全国重点文物保护单位的古迹遗存。

• 1965 年：天龙山石窟被山西省人民政府确定为省级重点文物保护单位，同时，山西省文化厅组织一支由专业文物保护人员和考古人员组成的专业保护队伍，进驻天龙山，开展了第一次大规模的文物普查和保护工作。这是天龙山石窟，第一次由官方建立了专业管理机构，也标志着其文物价值正式被学术界和公众认可。

• 1965 年至 1975 年：太原市人民政府对晋祠进行了成立以来最大规模的全面修缮工程，重点修缮了难老泉水堰、晋祠的围墙、消防通道、周边的路面，以及圣母殿、献殿等重要建筑的部分木构件。这次工程，解决了晋祠部分建筑的安全隐患，同时完善了景区的部分基础设施。

• 1984 年：在全国政协和中国美术家协会的积极推动下，著名雕塑家、中央美术学院刘开渠教授，傅天仇教授，带领中央美术学院的专业文物修复团队，对天龙山石窟第 9 窟下层的十一面观音、文殊和普贤菩萨头像，进行了全面的保护性修复。这是天龙山石窟自民国被破坏以来，首次开展的大规模文物修复工程，也是我国首次采用现代文物修复技术，对石窟造像进行的专业保护；通过这次工程，这三尊精美的造像，重新恢复了大致的历史原貌。

• 20 世纪 80 年代中后期：国家文物局、太原市人民政府，联合组织施工队伍，对天龙山石窟的山体，进行了综合整治，重点治理了第 9、10 窟所在山体的危岩和崩塌岩体，同时，按照明代时期的建筑风格，复建了第 9 窟摩崖大佛的保护性窟檐。这一工程，不仅解决了石窟的山体安全隐患，也为大佛重新营造了一个相对封闭的保存环境，对减缓造像的风化速度、保护石窟整体结构安全，起到了至关重要的作用(106)。

20 世纪 90 年代至 2018 年：整体提升与体制改革

这一阶段，随着经济的发展和文物保护理念的进步，晋祠、天龙山的保护工作，从单一的文物修缮，发展为保护、开发、利用三位一体的综合发展；太原市开始谋划将两大景区整合为 “晋祠 - 天龙山风景名胜区”，并启动了管理体制改革和旅游基础设施建设。

• 1993 年：天龙山国家森林公园正式获批成立，将天龙山区域的自然植被和文化遗存，纳入了同一个保护管理体系；同年 7 月，为了完善天龙山的旅游服务功能，天龙山宾馆正式建成投入使用，这是天龙山景区内第一座具备标准化接待能力的现代化旅游服务设施。

• 2001 年：天龙山石窟被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，其文化价值与艺术价值，同样得到了国家层面的认可；同年，晋祠景区被国家旅游局评定为首批国家 AAAA 级旅游景区。

• 2009 年：太原市旅游局编制完成《太原市中长期旅游发展规划》，正式将晋祠、天龙山的旅游资源整合开发，纳入了全市旅游产业发展的中长期规划中，提出了 “打造晋祠 - 天龙山综合旅游景区” 的发展目标。

• 2012 年至 2013 年：太原市人民政府，组织国内顶尖的旅游规划专家，编制完成《晋祠 — 天龙山风景名胜区总体规划纲要》，正式划定了景区的保护范围和建设控制地带，为后续的景区整合和保护利用工作，提供了明确的法律依据。

• 2014 年：随着西山地区的综合开发，太原市正式成立晋祠风景区管理委员会，对晋祠、天龙山、龙山、太山等晋源区辖区内的所有旅游资源，实行统一垂直管理，为后续景区的进一步整合、资源统筹配置，提供了坚实的体制基础。

• 2015 年至 2017 年：天龙山石窟博物馆，在国家文物局的直接支持下，组织实施了天龙山石窟史上规模最大的一次抢险加固保护工程。施工人员通过裂隙灌浆、锚杆加固、微碎岩嵌补砌筑等多种现代文物保护技术，对石窟的岩体结构、造像的风化部位进行了全面的修缮加固。这次工程，有效地解决了石窟岩体的不稳定隐患，减缓了造像的风化速度，为后续的进一步保护奠定了坚实的基础。

• 2018 年：太原市人民政府，投资 30 多亿元，启动晋祠天龙山景区提质升级工程，在保护文物的前提下，对景区的游步道、旅游厕所、休息设施、停车场等基础设施进行了全面改造，完善了景区的交通、水电、通信等配套设施。这一工程，显著提升了景区的旅游服务质量，为后续的 5A 级景区创建工作，提供了完整的硬件支撑(118)。

2019 年至今：体制融合与文旅振兴

2019 年是晋祠、天龙山发展史上的关键节点，太原市正式启动国家 5A 级旅游景区创建工作，将两大景区的管理机构、资源保护、旅游运营、形象推广，进行了全方位的有机整合，使之成为一个完整的旅游目的地。

• 2019 年：太原市政府工作报告中，首次明确提出 “创建晋祠 - 天龙山国家 5A 级旅游景区” 的发展目标；同年 11 月，太原市人民政府办公室，印发《晋祠 — 天龙山景区创建国家 AAAAA 级旅游景区工作方案》，成立了由市长担任组长，分管副市长担任副组长，市直相关部门负责人为成员的创建工作领导小组，正式拉开了 5A 级景区创建工作的序幕。

• 2020 年 9 月：太原市进行文博管理体制改革，以太原市晋祠博物馆为主体，整合太原市天龙山石窟博物馆等 9 家市属文博事业单位，组建了太原市文物保护研究院，作为两家景区的统一管理机构，实现了管理体制的彻底整合。

• 2020 年 12 月 12 日：流失海外近一个世纪的天龙山石窟第 8 窟北壁主尊佛首，由日籍华侨张荣先生无偿捐献给国家文物局，正式回归北京，这是近百年来第一件从日本回归天龙山石窟的珍贵流失文物。

• 2021 年：在太原市召开的文化旅游发展大会上，官方明确提出 “以天龙山佛首回归为契机，推进晋祠 —— 天龙山 5A 级大景区创建工作”，将佛首回归事件，与景区的创建工作、文化价值推广，进行了统筹衔接；同年 7 月 24 日，天龙山石窟第 8 窟北壁主尊佛首，正式回归原属地天龙山石窟博物馆，随后景区举办了 “复兴路上国宝归来 —— 天龙山石窟回归佛首特展”，这是该佛首在境外流失近百年后，首次在国内公开展出。

• 2022 年 9 月：晋祠天龙山景区创建国家 5A 级旅游景区综合提升建设项目，获得了国家文旅部的正式批复，项目总投资 6.31 亿元，建设内容包括景区游步道改造、标志标识系统更新、旅游厕所及公共休息设施改造、环境卫生整治、智慧景区建设、晋祠悬瓮山和天龙山柳跖峪区域景观提升、水循环系统治理、绿化美化、安防及消防系统升级等，全面提升了景区的硬件设施和文化品位。

• 2023 年 6 月：山西省人民政府，正式批复《晋祠 — 天龙山风景名胜区总体规划纲要》，明确划定景区总面积为 40.88 平方千米，其中核心景区面积为 11.49 平方千米；在核心景区中，晋祠景区面积为 1.73 平方千米，天龙山景区面积为 1.19 平方千米。这一规划，为后续的 5A 级景区创建工作，提供了法定的空间发展依据。

• 2023 年：天龙山石窟博物馆，与太原市内 7 所中小学校签订了 “馆校共建” 合作协议，组织开展了 “天龙山石窟文化进校园” 等系列主题教育活动，充分发挥了博物馆的文化传承和公共教育功能；晋祠博物馆，则完成了圣母殿、鱼沼飞梁等重要古建筑的三维数字化扫描和信息采集工作，建立了完整的文物数字档案。

• 2024 年：晋祠博物馆、天龙山石窟博物馆，完成了门票系统的整合，实现了联票制度和统一的预约购票服务；同年 8 月 29 日，原 “晋祠博物馆”“中国晋祠” 微信公众号的预约购票功能，正式迁移至 “晋祠天龙山景区官微” 微信公众号，实现了景区的统一运营和形象推广。

• 2024 年 12 月 27 日：晋祠天龙山景区被文化和旅游部正式确定为国家 5A 级旅游景区，成为太原市历史上第一个国家 5A 级旅游景区，也是全国唯一一家同时拥有第一批全国重点文物保护单位、国家一级博物馆、国家 5A 级旅游景区荣誉的文化旅游景区。

• 2025 年：晋祠天龙山景区，进一步整合旅游资源，开通了 3 条连接晋祠、天龙山的旅游观光专线公交车，完善了景区的内部交通和周边配套服务设施；同年，太原市文物局，启动了晋祠天龙山景区的智慧化建设项目，利用大数据、云计算、人工智能等现代信息技术，提升景区的文物保护、旅游管理和公共服务水平。

• 2026 年：晋祠天龙山景区的保护和整合工作进一步推进：同年 5 月 23 日，太原市文物局、晋源区人民政府，组织召开晋祠天龙山景区周边乱象整治座谈会，聚焦于景区周边环境的综合整治、旅游秩序规范、公共服务提升等核心内容，会商部署了相关整合工作，为景区的进一步发展和提升，创造了良好的外部环境。截至同年 6 月，景区的各项基础设施和服务项目已全面升级；文物保护、文化传承、旅游开发、品牌整合工作，已进入了常态化发展阶段(6)。

总结

晋祠与天龙山，虽在近现代较长时间内分设管理机构，但二者同属太原西山文化带，从历史、地理、文化、资源禀赋上来看，均为不可分割的整体。从发展脉络来看，晋祠的脉络起源于西周初年的宗法分封制度，历经秦汉、南北朝、隋唐、宋元、明清的发展，逐渐形成了以皇家祭祀文化、建筑文化、园林文化为核心的文化资源；天龙山的脉络，则肇始于东魏时期的佛教文化，经北齐、隋、唐的大力发展，形成了以石窟艺术、佛教文化、山岳文化为核心的资源禀赋。二者的文化资源类型互补，历史发展脉络相互关联，共同构成了太原历史文化遗存的完整面貌。

根据现有文献和考古遗存综合分析，晋祠与天龙山的整合，并非简单的行政合并，而是基于历史文化、自然地理与资源禀赋的整体性关系的客观回归。从行政沿革上看，早在 1987 年，天龙山景区就被确定为晋祠天龙山风景名胜区的重要组成部分；2018 年提质工程开始后，两大景区逐步走向整合；2019 年正式启动的 5A 级景区创建工作，是对这种内在关联性的系统化强化。在创建过程中，太原市以保护历史文化为核心，整合资源、完善设施、提升服务，统筹推进了两大景区的保护、利用和开发。最终，在 2024 年，正式合并为晋祠天龙山景区，成功创建为国家 5A 级旅游景区，填补了太原市没有 5A 级景区的空白。

如今，晋祠天龙山景区，已成为太原市历史文化名城的核心载体，也是山西省对外展示文化形象的重要窗口。景区拥有晋祠、天龙山石窟两大全国重点文物保护单位，拥有晋祠博物馆这一国家一级博物馆，以及全国文明单位、国家重点公园、国家森林公园等多项国家级荣誉称号。在未来的发展中，景区将以这次整合和升级为契机，继续坚持文物保护优先、文化传承优先、旅游服务提升的发展理念，通过统筹规划、管理、保护和利用，将这一承载三晋文化根脉的文化遗产集群，打造成为国内一流、世界知名的文化旅游目的地。

参考资料

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[103] PDF http://epaper.tyrbw.com/tyrb/resfile/2024-12-30/02/tyrb2024123002.pdf

[104] 太原市晋祠天龙山景区被确定为国家5A级旅游景区-新华网 http://www.sx.news.cn/20241231/0b5128e0e4454c1ca2346127bdfee2bb/c.html

[105] 晋祠天龙山成功创建国家5A级旅游景区 站在更高处看美并州-太原新闻网-太原日报社 http://www.tynews.com.cn/system/2024/12/30/030839382.shtml

[106] 天龙山[中国山西省太原市内全国重点文物保护单位]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%A4%A9%E9%BE%99%E5%B1%B1/19433943

[107] 千年古迹获新生 解密太原文保新思路 http://m.chinanews.com/wap/detail/chs/zw/10416102.shtml

[108] 山西省文物局网站 https://wwj.shanxi.gov.cn/gzdt/sxxx/202312/t20231220_9449817.shtml

[109] 晋祠天龙山景区推动珍贵文物接续传承 http://www.ctnews.com.cn/paper/content/202309/21/content_82710.html

[110] 太原市人民政府门户网站-文物专栏-《晋阳国宝》——天龙山石窟 https://www.taiyuan.gov.cn/yxzw/20251112/30267054.html

[111] 晋祠天龙山何以成为太原首个国家5A级景区?_新闻频道_央视网(cctv.com) https://news.cctv.cn/2024/12/31/ARTI8pDFl8aqGqObU7FNzxri241231.shtml

[112] 登顶5A，续写辉煌 ——晋祠天龙山景区正式确定为国家5A级旅游景区-中华网山西 https://sx.china.com/m/news/20002590/20241231/25946276.html

[113] 大事记 民国及以前-太原市园林局网站 https://ylj.taiyuan.gov.cn/ylz/20161122/175591.html

[114] 山西省文物局网站 https://wwj.shanxi.gov.cn/gzdt/sxxx/202602/t20260202_10053481.shtml

[115] 晋祠天龙山何以成为太原首个国家5A级景区?_新闻频道_央视网(cctv.com) https://news.cctv.cn/2024/12/31/ARTI8pDFl8aqGqObU7FNzxri241231.shtml

[117] 太原地方志 https://www.taiyuan.gov.cn/fjms2/20251015/30084592.html

[118] 太原市人民政府门户网站-文物专栏-《晋阳国宝》——天龙山石窟 https://www.taiyuan.gov.cn/yxzw/20251112/30267054.html

[119] 2025年自驾山西之旅(4)太原晋祠天龙山景区 https://www.meipian.cn/5docrfp4

[120] 晋祠天龙山成功创建国家5A级旅游景区 站在更高处看美并州-太原新闻网-太原日报社 http://www.tynews.com.cn/system/2024/12/30/030839382.shtml

（注：文档部分内容可能由 AI 生成）