西宁市塔尔寺景区大事记(自建寺至今)
摘要
塔尔寺(藏语名 “衮本贤巴林”,意为 “十万佛像弥勒洲”)位于青海省西宁市湟中区,是藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是格鲁派六大寺院之一。其历史沿革遵循 “先有塔,后有寺” 的独特脉络,最早的建筑为建于明洪武十二年(1379 年)的莲聚塔,明嘉靖三十九年(1560 年)正式建寺,经明清两朝持续扩建,逐步发展成为集宗教朝圣、历史文物、建筑艺术、文化交流于一体的综合性旅游景区。1961 年,塔尔寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;2012 年,跻身国家 AAAAA 级旅游景区行列,成为国内首个藏传佛教类 5A 景区。作为汉藏文化交融的典范,塔尔寺保留了大量历史建筑、宗教文物和非物质文化遗产,其发展历程不仅见证了藏传佛教的传承,更折射出历代中央政府对藏传佛教事务的治理与呵护,以及不同民族文化间的交流、交融与互鉴(5)。
一、建寺缘起与早期发展(明代)
塔尔寺的起源与格鲁派创始人宗喀巴大师的生平深度绑定,核心建筑逻辑是 “先有塔,后有寺”—— 塔是纪念宗喀巴的精神载体,寺是后世信徒围绕这一精神载体逐步修建的修行群落。从建塔到形成初具规模的寺院,前后历经近 200 年,奠定了其在藏传佛教中不可替代的神圣地位。
1.1 建寺缘起与初建
明洪武十二年(1379 年) :宗喀巴的母亲香萨阿切,根据正在西藏学经的儿子来信的意愿,在当地僧众的资助下,在宗喀巴诞生处修建了一座莲聚塔,这便是塔尔寺最早的标志性建筑,即如今大金瓦殿内的大灵塔(84)。彼时宗喀巴已在西藏修习佛法,并未返回故土,这座塔成为信徒缅怀这位 later 被尊为格鲁派祖师的精神原点。
明洪武十九年(1386 年) :宗喀巴家乡的五部藏族部落对莲聚塔进行了首次大型改建,将原塔的塔形改为佛教经典中的 “四谛塔” 形制,同步为这座塔修建了第一座保护性殿堂。这是后世对塔尔寺核心圣迹的首次修缮与升级,从此,这座塔不再是旷野中的独立建筑,而是有了初步的宗教礼拜空间(25)。
1.2 寺院形成与初具规模
明嘉靖三十九年(1560 年) :禅师仁钦宗哲坚赞在莲聚塔侧修建了一座静房,作为僧人聚僧坐禅的场所,这是历史上第一次在塔旁修建专供僧人修行的配套建筑。这一举动,标志着塔尔寺正式开启了 “由塔建寺” 的序幕 —— 从单一的圣迹纪念塔,逐步转向有组织的藏传佛教修行社区(123)。
明万历五年(1577 年) :仁钦宗哲坚赞在当地部落的支持下,于静房南侧修建了一座弥勒佛殿,这是塔尔寺的第一座正式佛殿。至此,塔尔寺形成了 “圣塔 + 佛殿 + 修行僧舍” 的核心格局,整座寺院初具规模,藏传佛教的宗教活动在这里进一步常态化、规模化(123)。
明万历十年(1582 年) :三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海,当地申中昂索将其从青海湖边的请至塔尔寺。在三世达赖喇嘛的指示下,塔尔寺启动了自始建以来的首次大规模扩建,不仅新增了一批殿堂和僧舍,还赐赠了珍贵的供奉佛像,举行了一系列高标准的建寺宗教仪式。此次扩建后,塔尔寺的宗教影响力快速辐射到整个青海地区,正式跻身区域藏传佛教的核心寺院之列(90)。
明万历十八年(1590 年) :为纪念曾亲自指导寺院扩建的三世达赖喇嘛,塔尔寺修建了三世达赖灵塔及对应的专属灵塔殿 —— 遍知殿。这一建筑的落成,进一步强化了塔尔寺与藏传佛教最高宗教领袖之间的深度绑定,也标志着塔尔寺的寺院布局进一步系统化、规范化(93)。
明万历四十年(1612 年) :在四世达赖喇嘛的亲自指示下,塔尔寺正式建立显宗学院,这是塔尔寺的第一所佛教学院。显宗学院的核心功能是讲授佛经、研讨佛法,其建立标志着塔尔寺从一座单纯的修行寺院,升级为具备完整佛学教育体系的藏传佛教正规寺院 —— 这也是塔尔寺发展史上的一个关键转折点,自此,塔尔寺具备了独立传承佛法、培养僧才的宗教核心功能(128)。
二、鼎盛与扩建时期(清代)
清代是塔尔寺发展的鼎盛时期,一方面,寺院的建筑规模在明代的基础上持续扩张,形成了如今可见的庞大建筑群;另一方面,由于中央政府的强力扶持,塔尔寺的宗教地位不断提升,成为西北地区藏传佛教的绝对中心。
2.1 清代中央政府的扶持与赐封
清朝建立后,历代中央政府均十分推崇塔尔寺的宗教地位,通过多次赐赠名号、匾额等方式,明确对塔尔寺的认可与扶持。这一系列赐封,不仅提升了塔尔寺的宗教地位,也进一步强化了中央政府对藏传佛教事务的主权管辖(123)。
康熙年间:康熙帝为塔尔寺御笔亲赐 “净上津梁” 匾额,寓意寺院是通往西方净土的桥梁,以此肯定塔尔寺在藏传佛教中的崇高地位。这一匾额被悬挂在寺院的核心建筑的大金瓦殿正门上方,成为清代中央政府呵护塔尔寺的重要象征(123)。
乾隆十四年(1749 年) :乾隆帝赐给塔尔寺 “梵宗寺” 的称号,意味着将其确立为佛教 “禅宗” 的核心圣地。同时,还为塔尔寺的核心建筑大金瓦殿,御笔亲赐 “梵教法幢” 匾额,将其悬挂于大金瓦殿的正门上方。这块匾额的右侧,题有 “乾隆御笔之宝” 的官方印鉴,是清代中央政府认证塔尔寺宗教地位的重要物证(83)。
2.2 寺院的大规模扩建与修缮
清顺治六年(1649 年) :塔尔寺对显宗学院进行了一次大规模的扩建,将原本仅容纳 80 根柱子的中型经堂,改扩建为能容纳 168 根柱子的大型藏式平顶经堂。这次扩建后,显宗学院的使用面积大幅提升,最多可同时容纳千余名僧人集体诵经,其建筑规模和宗教功能都得到了显著提升(106)。
清嘉庆二十一年(1816 年) :塔尔寺启动了历史上对核心建筑大金瓦殿的一次重大修缮工程,重点对大金瓦殿的殿顶进行了全面的重新鎏金工艺处理,将大殿底层的三面墙,全部改建为碧琉璃砖墙,同时,在一层的屋檐上铺砌了整齐的绿釉瓦,在墙基四周用规整的石条进行了加固。这次修缮,极大提升了大金瓦殿的建筑外观艺术性和整体结构稳定性,也让这座塔尔寺的核心建筑,真正有了 “金顶” 的璀璨风貌(32)。
清乾隆四十一年(1776 年) :塔尔寺对大经堂进行了一次大规模的扩建,将其从一座中型经堂,彻底扩建为能容纳 168 根柱子的两层平顶藏式建筑。这次扩建,大幅提升了大经堂的使用空间和建筑规制 —— 扩建后的大经堂,面阔十三间,进深十一间,使用面积达到了 1981 平方米,成为塔尔寺规模最大的宗教礼拜场所。这一建筑格局,一直完整保留至今(105)。
三、动荡与重建时期(民国)
民国时期,社会局势持续动荡,战火与社会动荡给塔尔寺带来了多维度冲击,尤其是核心建筑的失火,让寺院遭受了重大损失。但在宗教界和当地民众的合力支持下,塔尔寺完成了关键建筑的重建,基本保留了历史建筑的核心格局。
3.1 大经堂被毁与重建
民国元年(1912 年)十一月十二日:塔尔寺举行重大宗教活动时,因僧人疏忽引发大规模火灾,作为显宗学院核心建筑的大经堂被完全焚毁。这场火灾是塔尔寺自建寺以来,遭遇的最严重的建筑灾害 —— 大经堂内珍藏的珍贵佛经、宗教法器、唐卡、壁画等大量珍贵文物,在火灾中被彻底焚毁,给这座拥有数百年历史的宗教圣地造成了不可估量的损失(106)。
民国二年(1913 年) :在塞多・次称嘉措活佛的多方募资和全力主持下,塔尔寺正式启动了大经堂的原址重建工程。整个重建工程严格按照大经堂的明代形制、工艺水准进行修复,建筑材料尽可能选用原工艺、原材质,力求复其原貌。经过两年半的紧张施工,民国四年(1915 年)六月十五日,大经堂重建工程顺利竣工。重建后的大经堂,面积达到了 2250 平方米,周长 210 米,内部矗立着 168 根雕刻着精美传统图案的柱子,建筑规制、整体风貌完全恢复了历史原貌。这次重建,是塔尔寺近代史上规模最大、难度最高的古建筑修复工程,保留了这座藏传佛教重要建筑的历史基因(109)。
3.2 宗教界的呵护与修缮
- 民国二十四年(1935 年) :九世班禅额尔德尼・确吉尼玛莅临塔尔寺,为寺院的宗教事业发展提供了鼎力支持。目睹塔尔寺部分建筑因年久失修出现破损,他当即决定个人捐资银元 10000 枚、大赤金箔万余张,专门用于塔尔寺的大金瓦殿的贴金彩绘修缮工程。这一捐资,在当时的社会背景下是一笔巨资,不仅让大金瓦殿的金顶和彩绘部分得到了彻底的修复,也极大地补充了寺院修缮的资金缺口,为保护塔尔寺的核心建筑遗产提供了关键助力(32)。
四、逐步恢复与重生(1949 年 - 1978 年)
1949 年新中国成立后,党的宗教信仰自由政策得到全面贯彻落实,塔尔寺的宗教遗产得到了有效保护。虽然在 “文化大革命” 期间一度中断宗教活动,但因为被列为全国重点文物保护单位,其建筑和文物得以基本保存,为后续的保护和发展保留了完整的基础。
4.1 十世班禅坐床典礼
1949 年 8 月 10 日:十世班禅额尔德尼・确吉坚赞的坐床大典,在塔尔寺普观文殊殿前的大讲经院隆重举行。当时的国民党政府特派蒙藏委员会委员长关吉玉、青海省政府主席马步芳主持典礼,专程前往青海西宁,代表中央政府出席坐床典礼,为十世班禅颁赐了金印等重要信物,正式确认其宗教领袖地位。
这次坐床典礼,是塔尔寺近代史上具有里程碑意义的重大宗教政治事件。这一事件,不仅正式确立了十世班禅的合法宗教地位,也通过中央政府派员主持宗教大典的形式,体现了中央政府对藏传佛教事务的主权管辖,以及对塔尔寺宗教地位的高度重视。此后,塔尔寺成为了新中国成立后,最早恢复正常宗教活动的藏传佛教寺院之一(65)。
4.2 文物保护与修缮
1961 年 3 月 4 日:国务院正式公布第一批全国重点文物保护单位名单,塔尔寺因其独特的历史价值、宗教价值和艺术价值,作为藏传佛教格鲁派的代表性寺院,成功入选。这一身份,意味着塔尔寺的建筑、文物和整体历史格局,被纳入了国家层面的重点文物保护体系 —— 正是这一关键保护措施,让塔尔寺在随后的 “文化大革命” 浩劫中,避免了建筑和文物遭到大规模破坏,其主体建筑及寺内珍藏的大量宗教文物,几乎完整地保存了下来,为后世保留了这座珍贵的藏传佛教文化艺术宝库(100)。
1978 年及之后:党的宗教政策得到全面落实,国家多次拨专款对塔尔寺的核心建筑进行系统性抢救性修缮,这些修缮工程,覆盖了大经堂、大金瓦殿、小金瓦殿、弥勒殿、九间殿、大拉让等十余座存在严重结构问题的核心建筑,重点解决了建筑地基下沉、墙体开裂、木构件腐烂、屋顶防水失效等多处安全隐患,逐步恢复了塔尔寺的整体建筑风貌。这一系列工程,成为新中国成立后,国内规模最大的藏传佛教古建筑群保护工程之一(100)。
五、保护与旅游发展时期(1978 年 - 2012 年)
改革开放后,随着国家宗教政策的全面落实和旅游业的快速发展,塔尔寺进入了宗教文化保护与旅游发展并行的阶段,逐步从单纯的宗教圣地,转向宗教活动场所与知名旅游景区双重功能并行的发展模式。
5.1 宗教活动恢复
1978 年:塔尔寺正式恢复了中断多年的正月祈愿大法会及酥油花展,这是改革开放后,国内最早恢复的大型藏传佛教宗教活动之一。法会期间,塔尔寺举办了包括展佛、跳欠、转金佛、酥油花供养等一系列传统宗教活动,吸引了来自青海、甘肃、内蒙古、四川等多地的 20 余万名信众及游客参与。这次法会的成功举办,标志着塔尔寺的宗教活动全面恢复正常,也向外界传递了我国宗教信仰自由政策得到切实落实的信号(99)。
1980 年:随着宗教政策的进一步落实,塔尔寺的酥油花制作、壁画绘制、堆绣织造等传统宗教艺术技艺,也得到了系统性的恢复和保护。这一年的正月十五酥油花灯节,是塔尔寺宗教活动恢复后的首个核心节庆活动 —— 寺内的上花院、下花院艺僧,按照传统工艺制作了规模宏大的酥油花组塑,当晚,前来观瞻酥油花的各地信众及游客络绎不绝,场面盛大而庄重。这一活动的连续举办,标志着塔尔寺的非物质文化遗产,重新回到了公众的视野。
5.2 大规模文物修缮
1991 年 - 1996 年:塔尔寺实施了有史以来规模最大的一次古建筑群修缮工程,这次工程得到了中央政府的高度重视和大力支持,国务院和青海省人民政府先后投资 4000 万元人民币,香港知名人士邵逸夫先生捐助 300 万元港币,对塔尔寺的大金瓦殿、小金瓦殿、大经堂、弥勒佛殿、宗喀巴殿、班禅行宫等十余座重点古建筑,进行了全方位、精细化的保护维修。维修过程中,施工人员严格遵循 “不改变文物原状” 的文物保护原则,全程采用传统建筑工艺、原材质建筑材料,尽最大可能保留文物的历史信息。这次修缮工程,是当时国内规模最大、投入最多的藏传佛教古建筑群维修工程,彻底解决了这些建筑长期存在的结构安全隐患,大幅提升了建筑的保存状态。
2001 年 - 2002 年:国家再次拨款 1400 万元,专门用于塔尔寺核心建筑大金瓦殿的保护性修缮工程。这次修缮的核心工程,是为大金瓦殿的金顶重新进行鎏金处理,共使用黄金 160 公斤(其中寺院自筹、信徒捐赠黄金 20 公斤)。2002 年 8 月,大金瓦殿修缮工程正式竣工,这座塔尔寺的核心建筑,以全新的面貌展现在世人面前 —— 在阳光的照射下,鎏金金顶散发出耀眼的光芒,与殿内的大银塔相互辉映,展现了这座百年古寺的庄严气派(32)。
2011 年:塔尔寺民管会自筹资金 3 亿余元,启动了大银塔的包金工程,整个工程共使用黄金 800 余公斤,将大金瓦殿内的核心圣迹 —— 大银塔的外表,全部包覆上经过精密工艺处理的黄金,彻底对这座承载了数百年信徒信仰的圣塔进行了保护性升级。这一工程,不仅进一步强化了圣迹的神圣感,也提升了这座珍贵文物的抗氧化能力和保存寿命(74)。
5.3 文化遗产保护与景区化发展
2006 年:塔尔寺的酥油花制作技艺,凭借其独特的艺术价值、深厚的文化底蕴和复杂的传承技艺,正式入选第一批国家级非物质文化遗产名录,项目编号 Ⅶ-48。酥油花是塔尔寺的 “艺术三绝” 之一,是藏传佛教特有的传统美术形式,这一技艺的传承和保护,得到了国家层面的重视。此后,塔尔寺的酥油花作品,多次被选派到海外参加文化展览,成为中国藏传佛教文化的一张重要名片(73)。
2012 年 11 月:塔尔寺正式被国家旅游局评定为国家 AAAAA 级旅游景区,成为国内首个获评 5A 级的藏传佛教寺院景区。塔尔寺的 5A 创建工作,始于 2011 年 10 月,经过一年多的全面提升改造,景区顺利通过了国家旅游局的景观价值评审、专家实地检查验收等多个环节的严格评审。
创建过程中,塔尔寺先后投入 1.8 亿元,对景区的旅游基础设施、服务配套进行了全方位的升级改造,重点完成了活佛府邸修缮、酥油花馆改扩建、藏文化创意产业园二期工程、佛光路地下停车场、“八瓣莲花” 民族民间工艺品展示体验销售中心等一批重点旅游配套项目,显著提升了景区的旅游服务功能。这次成功获评,标志着塔尔寺完成了从单一宗教圣地到国家级文化旅游景区的转型,正式跻身国内顶级旅游景区行列(51)。
六、多元化发展与文化传承时期(2012 年至今)
2012 年以来,塔尔寺进入了宗教活动、文物保护、旅游发展深度融合的阶段,一方面持续开展古建筑和文物的精细化保护修缮,另一方面以文化遗产为核心,推进旅游提质升级,在国际文化交流、国内文旅融合发展中,发挥着越来越重要的作用。
6.1 文物保护与修缮工程
2014 年:塔尔寺再次启动了重点古建筑的专项保护修缮工程,这次修缮得到了国家文物局的大力支持,国家投入 1000 万元、寺院自筹约 700 万元,专项用于酥油花上花院、尕欠活佛院、丁科经堂附院、曼巴医明学院附院等四组建筑的精细化修缮及保护。整个修缮工程,严格按照文物保护的相关规范执行,进一步提升了这些古建筑的结构安全性。
与此同时,塔尔寺的文物保护工作也取得了阶段性进展,塔尔寺民管会委托专业机构,编制完成了《塔尔寺古建筑群保护规划》,为后续的长期保护提供了专业的技术支撑;建立了完善的文物日常巡查、监测、维护机制,确保了古建筑的安全。
6.2 国际国内文化交流
2016 年 1 月:以塔尔寺藏艺三绝(酥油花、壁画、堆绣)为核心内容的 “中国青海塔尔寺文化艺术展”,在法国巴黎、德国柏林举行,这是塔尔寺历史上规模最大的一次海外文化交流活动。在塔尔寺拉科活佛的率领下,寺院艺僧团队赴欧洲开展文化交流,通过展示唐卡、酥油花、彩沙坛城、堆绣等传统艺术作品,以及现场演奏塔尔寺特有的花架音乐、展示酥油花的传统制作技艺,向海外民众传播了中国藏传佛教文化的独特魅力,架起了中西方文化交流的桥梁。这次展览,让塔尔寺的文化艺术,在国际舞台上收获了广泛关注和高度评价(45)。
2024 年 11 月 17 日:塔尔寺花架音乐团,应承德普宁寺的邀请,赴河北承德参加两地佛教文化交流活动,并在普宁寺大雄宝殿前,举行了专场交流展演活动。作为藏传佛教音乐文化的重要组成部分,塔尔寺的花架音乐艺术,是首次在承德普宁寺这样的重要皇家寺院进行展示。这次交流活动,是国内藏传佛教不同寺院之间文化交流、互鉴的一次典型实践,有效加深了两座寺院之间的文化交流,也推动了藏传佛教音乐文化的传承和传播(43)。
2025 年:为纪念宗喀巴大师诞辰 666 周年,塔尔寺在 8 月的晒佛节期间,举行了为期三天的盛大宗教文化活动,其中,“十年一遇” 的巨幅唐卡展开仪式,是这次活动的核心亮点 —— 这幅由塔尔寺资深艺僧采用传统堆绣技艺制作的巨幅唐卡,内容为藏传佛教中的释迦牟尼佛说法图,是近年来塔尔寺创作的尺寸最大、技艺最复杂的唐卡作品。活动期间,还举办了藏传佛教法事活动、藏文化艺术展览、河湟非遗沉浸式体验活动等一系列配套活动,吸引了大量海内外游客和信众前来参与。
同年 12 月至 2026 年 4 月,塔尔寺结合青海省的 “河湟文化” 主题旅游推广活动,在寺内的酥油花馆举办了 “藏艺三绝” 大型主题非遗展,以及酥油花制作技艺非遗传承体验、塔尔寺文化主题文创产品研发售卖等一系列文旅活动。活动期间,塔尔寺的接待量同比增长 9.26%,成为青海省文旅融合发展的核心支撑。
6.3 景区持续提质升级
2015 年:湟中县以旅游标准化示范城市创建为契机,启动了塔尔寺大景区的基础设施提升工程 —— 重点完成了景区入口标志性建筑建设、游客集散服务中心改造、莲花湖景观提升及绿化美化工程、河湟文化博物馆本体工程建设、“八瓣莲花” 民族民间工艺品体验中心开放运营等一批重点项目,形成了以佛光路至塔尔寺文化旅游一条街为核心的大景区旅游功能轴线,显著提升了景区的整体服务能力和游览品质(129)。
2022 年:塔尔寺被正式列入《中国世界文化遗产预备名单》,标志着塔尔寺的历史文化价值得到了国际层面的认可。同年 4 月 14 日,为加强疫情防控工作,保障游客和信众的健康安全,塔尔寺景区宣布暂停开放;经过 70 余天的封闭式管理后,于 6 月 29 日起正式恢复开放,重新对游客和信众开放了全部宗教活动区域和核心游览区域。
2025 年:湟中县区政府再次启动了塔尔寺大景区的基础设施提升工程,重点推进了景区外部交通路网改造、生态景观提升改造、智慧旅游系统升级等多个项目,进一步完善了景区的旅游服务功能。
6.4 宗教活动的有序开展
2022 年 2 月 25 日:塔尔寺举行了第九世格嘉・久美慈成南杰活佛的坐床继位典礼。这次坐床典礼,严格按照藏传佛教的宗教仪轨和历史定制进行,在报经相关宗教事务部门批准后,由塔尔寺民管会具体组织实施。新转世的格嘉活佛,正式成为塔尔寺的主要活佛之一,这一事件,标志着塔尔寺的宗教转世传承制度,在新时代得到了完整的延续和落实(37)。
近年来,塔尔寺的宗教活动管理也更加规范,在当地宗教事务部门的指导下,塔尔寺建立了完善的宗教活动管理流程,每年定期举办的四大法会、燃灯节等传统宗教活动,都能按照标准流程进行,在满足信众宗教需求的同时,兼顾景区的旅游秩序管理。
七、总结
塔尔寺的发展历程,是中国藏传佛教寺院发展的典型缩影,见证了藏传佛教格鲁派的兴起与传播,也见证了汉藏文化的交流与融合。从明洪武十二年(1379 年)的莲聚塔,到如今占地 45 万平方米、拥有数千间殿宇僧舍的庞大古建筑群,塔尔寺的发展始终与国家的民族宗教政策深度绑定 —— 明代的正式建寺、清代的大力扶持、民国的艰难重建、新中国的全面保护、改革开放后的发展、新时代的融合传承,每一个阶段的兴衰沉浮,都与国家的民族宗教事业、文化保护事业同频共振。
作为宗喀巴大师的诞生地,格鲁派的六大寺院之一,塔尔寺在藏传佛教信众心中拥有无比崇高的地位;同时,作为全国重点文物保护单位、国家 5A 级旅游景区、世界文化遗产预备名单,塔尔寺又是中国重要的文化遗产宝库和旅游景区。
近年来,塔尔寺在文物保护、宗教传承、旅游发展、对外文化交流方面协同推进,通过酥油花、壁画、堆绣 “艺术三绝”、经典的藏传佛教古建筑群、盛大的宗教法会活动,不断向海内外游客展示藏传佛教文化的独特魅力。在文物保护方面,塔尔寺历经多次大规模修缮,部分核心建筑和文物得到了精细化的保护;在文化传承方面,塔尔寺的酥油花制作技艺、花架音乐、传统的宗教舞蹈等多项非遗项目,得到了系统性的保护和传承;在对外交流方面,塔尔寺多次组织文化艺术团队赴海外开展文化交流,成为传播中国藏传佛教文化、促进中外文化交流的重要桥梁。
如今的塔尔寺,既是海内外藏传佛教信众心中的朝圣圣地,也是西宁乃至青海最具人文底蕴的文化旅游名片。这棵有着 600 多年历史的佛教文化瑰宝,在新时代的呵护下,将继续以璀璨的姿态,矗立在莲花山麓,向世界讲述着汉藏文化交融、藏传佛教文化传承的故事。
参考资料
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[129] 【西宁市】塔尔寺大景区“金名片”效应助力湟中发展 --政务公开 http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2015/02/03/010150948.shtml
[130] 酥油花绽放背后的守护者-政务公开-青海省人民政府网 http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2025/02/12/030065062.shtml
[131] 西宁晚报官方微博的微博 https://m.weibo.cn/detail/5273778655334183
[132] 携程笔记-✨ 塔尔寺 | 2025终极朝圣指南:6 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=148604912&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[133] 【新春走基层】酥油花开:非遗技艺拥抱高光时刻——“河湟文化”看西宁系列报道之九-大美青海-青海省人民政府网 http://www.qinghai.gov.cn/dmqh/system/2025/02/13/030065167.shtml
[134] 【新春走基层】塔尔寺酥油花即将惊艳“绽放”——“河湟文化”看西宁系列报道之七-民生服务-青海省人民政府网 http://www.qinghai.gov.cn/msfw/system/2025/02/11/030065007.shtml
(注:文档部分内容可能由 AI 生成)