杭州天龙寺造像艺术风格与历史变迁大事记

天龙寺造像位于杭州慈云岭西南侧、玉皇山南麓的天龙寺后岩壁处，是吴越国至宋元时期佛教摩崖造像的重要遗存，也是西湖南山造像体系的核心组成部分。其开凿与存续过程，两度衔接起中国佛教石窟艺术发展的关键断层 —— 一是唐末中原石窟停滞后，将北方石窟传统衔接至江南；二是元藏传佛教造像盛行于中原时，延续江南传统造像并进行融合创新，在承续北方中原石窟艺术基础上，融入江南文化特质并做出时代化调适，是研究中国晚期石窟艺术脉络的重要实物标本(64)。

作为飞来峰造像的子系统，天龙寺造像的遗存构成与保存状态具有特殊性：其总规模长期被后世寺院建筑空间覆盖，现存遗迹以原址遗存为主，核心造像区始终未被整体移动；目前明确可考的遗存共 3 龛 11 尊造像及相关题刻，是西湖周边造像群组中，佛教造像与寺院历史变迁直接关联的典型样本(21)。

1. 建造与初创期（五代吴越国，10 世纪中叶）

天龙寺造像的营建，并非孤立的宗教造像行为，而是吴越国系统性佛教文化工程的一部分。这一时期，钱氏政权以 “崇佛保境” 为基本国策，在杭州域内大规模兴建寺院、开凿石窟，形成西湖南山造像群组的早期格局；而天龙寺造像的开凿，正是吴越国皇家造像体系趋于成熟的标志性事件(64)。

• 北宋乾德三年（965），初创核心遗存

  吴越国王钱弘俶主持两件相关联的重要工程：一是扩建天龙寺（有记载显示其前身属晚唐寺院，此次为敕令规模扩建），延请镜清道怤禅师等高僧驻锡，确立丛林建制；二是同步在寺后崖壁规划开凿摩崖造像，即现存天龙寺造像的东、西二龛核心造像 —— 这也是今天我们能看到的最早的天龙寺造像实物遗存(74)。

  这两龛造像的空间布局和雕刻工艺具有统一规划、同期施工的典型特征：从造像风格看，上承北方北魏至隋代的石窟造像旧制，在总体保持北朝造像圆熟洗练气质的基础上，兼顾江南地区的审美偏好；在造像规制上，严格遵循皇家佛教工程的仪轨，是当时吴越国具有国家祈福性质的重要佛教造像工程(61)。

• 北宋开宝四年（971），布局补充完善

  有别于东西两龛的统一规划，位于东、西两龛之间的中龛（即弥勒龛），于此时完工，为一铺七尊组合造像，是天龙寺造像群中规模最大、等级最高的龛窟，也标志着天龙寺造像整体格局正式定型(68)。

  此龛造像的组合形式与布局逻辑，与慈云岭造像的主龛存在明确风格关联 —— 这种以弥勒造像为核心、左右胁侍严格对称的组合规制，印证了吴越国皇家石窟造像的标准化特征：既延续了自北魏以来的三世佛造像传统，也结合吴越当地的佛教信仰需求做出了调整，与同期开凿的慈云岭造像、烟霞洞造像，共同构成了西湖南山造像群组的核心艺术基调(6)。

• 北宋太平兴国六年（981），附属题刻增建

  据留存文献与遗址题刻记录，此时寺院后侧的崖壁区域，又加刻了《般若心经》等佛教文本类题刻。至此，寺院摩崖石刻体系进一步完备，造像区与寺院主体功能形成明确的空间互补关系 —— 造像区并非独立的观赏对象，而是寺院宗教仪式开展的重要依托；这处题刻也成为天龙寺造像群中，年代最早的附属文字类遗存(52)。

这一时期的造像风格，具有鲜明的过渡性特征：整体上承袭了唐以前北方石窟艺术的框架，造型圆熟洗练、雕刻精致细腻，同时在造像的细节处理上，兼顾了江南地区的温润审美特质 —— 这种将北方中原石窟造像传统与江南地域文化结合的探索，奠定了杭州作为 “东南佛国” 的艺术根基，也使天龙寺造像成为唐末中原石窟造像停滞之后，北方造像传统向江南延续并发展的关键节点标本(41)。

2. 两宋时期的发展与调整（10-13 世纪）

入宋后，天龙寺及其附属造像的政治属性与宗教功能均发生显著变化：从吴越国的皇家功德寺院，逐步转变为国家礼制体系的附属空间。这一转变的节点，是南宋绍兴十三年（1143）郊祭配套功能的启用 —— 而功能转变的前置性破坏，则是建炎三年的兵火损毁。

• 北宋大中祥符元年（1008），寺院改制更名

  天龙寺迎来建制层级的重要变化：由地方官方功德寺院，正式更名为 “感业寺”—— 这一更名，是北宋朝廷对江南佛教寺院体系进行官方整编的结果，其原有皇家寺院的政治属性逐步弱化；但造像所在的寺院后山区域，仍被作为核心宗教空间严格保护，这一格局在相关地方文献中留下了明确记录(54)。

• 南宋建炎三年（1129），兵火损毁后初建

  这是天龙寺有记载的首次大规模损毁：寺院主体建筑因兵火焚毁，但寺后崖壁处于室外高地，受火灾破坏较小，因此东、中、西三龛造像及相关摩崖题刻侥幸留存，这也是造像群历经首次大规模破坏后的首次留存记录。损毁的寺院随后启动重建，但受当时军政格局影响，并未恢复此前的丛林规模，而是做了临时简易处理(74)。

• 南宋绍兴十三年（1143），功能转型续存

  南宋朝廷定都临安（今杭州），在天龙寺附近的八卦田区域设置南郊圜丘祭坛（皇家郊祭天地的场所）。因天龙寺的区位条件与空间规模适配性较强，被选定为郊祭时百官及随从人员的临时休憩场所。

  这一功能转变，对寺院格局造成了直接影响：为适配官方礼制的空间需求，对部分原有建筑进行了调整改造；但后山造像区被划定为郊祭配套礼仪空间的组成部分，得到官方直接管护 —— 这是造像自开凿以来，首次获得明确的官方制度性保护，也在客观上避免了被进一步改造或破坏。这一功能格局持续至南宋灭亡。而造像本身在这一阶段未进行重新装绘或修缮，基本保持了吴越时期的原貌(74)。

两宋更迭期间，天龙寺造像虽未再新增龛窟，但也未遭受主动破坏 —— 即便是建炎三年的兵灾，也未对造像主体造成直接冲击；而南宋寺院功能的转变，间接强化了对造像的官方管护机制，为其留存提供了保障。从艺术层面看，两宋时期吴越造像的风格特征未受外部干预，保持了原有艺术特征的稳定性；而同一时期的江南其他佛教造像，在世俗化上走得更远，天龙寺造像的风格稳定性，反而成为吴越造像传统的 “定格” 载体(64)。

3. 元明清时期的重建与增凿（13-19 世纪）

这是天龙寺及造像发展史上的剧烈变动期：一方面，寺院主体在这一阶段多次因兵火等外力毁弃，又多次重建；另一方面，造像群遭遇了开凿以来的第一次主动式调整 —— 不仅有新的龛窟增凿，还有后世对造像的非艺术性重装，其历史痕迹直至当代才被清除。

• 元延祐年间（1314-1320），寺院重兴

  南宋灭亡后，天龙寺一度因失去官方礼制配套功能而荒弃，此次是其入元后的首次大规模恢复，由僧道平主导开展修复工程，随后僧守竟接续了修复工作。这次工程主要重建了中轴线建筑，并初步梳理了寺后造像区的周边环境，造像本身无任何记录显示被重新装绘或雕琢。这也是天龙寺在元代第一次有明确记载的复建工程(58)。

• 元泰定三年（1326），格局恢复

  经过七年的持续复建，寺院不仅恢复了南宋时期的基本规模，还新增了山舟亭、松风楼、竺桂楼、凝翠井等附属建筑，形成了进入寺区的先导空间格局 —— 这一空间格局成为明代重建的基础参照。但造像区的核心遗存，在这次工程中未被触及，依然保持原貌(52)。

• 元至正三年（1343），艺术风格变迁

  这是天龙寺造像开凿后首次也是唯一一次增凿新造像：东龛的水月观音龛完成雕凿。这龛造像的风格，与吴越国原有的三龛造像存在显著差异 —— 此时藏传佛教造像风格已传入中原，但江南地区的汉传佛教造像传统仍在延续，该龛造像正是两种风格交汇的实物见证：既延续了汉传佛教造像的仪轨，又在细节处理上体现了时代审美特征，是元代江南地区汉传造像风格演变的典型标本(62)。

  更重要的是，这是天龙寺造像开凿 400 余年后，唯一一次有明确记载的新增雕刻，标志着吴越传统造像风格的发展脉络正式中断；此后明、清两朝均未再在天龙寺造像群组内新开凿任何龛窟。也是从这一时期开始，寺院建筑直接覆盖了崖壁下部，此后近 600 年，造像与寺院建筑处于共存状态(68)。

• 明洪武年间（1368-1398），寺院再兴

  元至正后的战乱导致寺院建筑再次颓废，原有功能基本丧失。此时由僧行满主导，在元代寺址基础上开展重兴工程，基本延续了元代留下的建筑格局。造像区在这次工程中，被重新设定为寺院的宗教功能核心空间，造像表面未发现明代装绘痕迹(67)。

• 明嘉靖年间至万历二十三年（1595），寺院重建

  嘉靖年间，寺院遭地方民变破坏，损毁严重。随后僧人明迪、明寿发起局部性修复，但仅能维持基本宗教功能。至万历二十三年（1595），在地方信众支持下，寂时、普钰等僧人对寺院进行了大规模整修，重置了大雄宝殿、天王殿、观音殿等核心建筑，恢复了此前的多进院落格局。造像区的地面在这次工程中被抬升，部分底层须弥座被覆盖，但造像本体未被触及(67)。

• 清咸丰年间（1851-1861），寺院毁弃

  这是天龙寺历史上毁弃程度最严重的一次：受太平天国战事冲击，寺院建筑主体完全焚毁，寺内多数碑刻、文献一并损毁。但寺后造像因处于室外崖壁高处，未直接受战火冲击，东、中、西三龛 11 尊造像及相关题刻全部幸存 —— 这也是造像群自元代增凿后，第二次大规模留存的记录。值得注意的是，战后地方信众对造像进行了简单的民间祭祀式维护，主要是清理了周边的荒草，但未对造像本体进行修复(70)。

• 清光绪年间（1875-1908），最后一次重修寺院

  出于造像管护及信众祭祀需求，地方信众在原寺院遗址上重建了少量简易附属建筑，格局规模远不及此前的寺院；且重建时，未参照明、清的官式建筑风格，而是采用了江南民间乡土建筑的形制。此后至民国时期，寺院进一步荒弃，至 20 世纪中叶，仅存部分墙基、柱础等遗址痕迹；但造像所在的崖壁区域，始终被地方信众自发保护，未再受大规模人为干预。这也是古代史上最后一次有记载的寺院修护工程(52)。

总体来看，元明以后，寺院虽屡经重建，但造像的主体遗存 —— 五代和元代的作品一直得以保存。这其中的原因是多方面的：从客观条件看，造像位于崖壁之上，不易受人员活动和一般火灾的直接冲击；从主观层面看，虽然寺院多次更迭，但造像始终是民间信仰的核心对象，即便是在寺院荒弃期间，民间管护行为也未中断。这一阶段的艺术演变脉络也相对清晰：元至正三年新增的水月观音造像，与吴越国时期的原有造像形成了明确风格区分 —— 此后明清两朝均未在这一区域新造任何龛窟，只是对造像进行临时性维护，艺术创造活动完全中止(71)。

4. 近代的荒芜与人为破坏（19 世纪后期 - 20 世纪中叶）

清光绪年间寺院重修后，进入快速衰败期：至 20 世纪中叶，寺院建筑基本荒废，仅存基址；造像虽脱离了寺院建筑的覆盖，完全暴露在自然环境中，失去了人工庇护所，但未再受大规模外力破坏。这一时期，学术界开始注意到天龙寺造像的价值，但并未形成系统性的记录和保护方案；造像的管护，主要依赖周边信众的民间自发行为 —— 这一管护逻辑，也为后来的保护性破坏埋下了伏笔(52)。

• 民国时期，造像留存现状

  寺院建筑基本坍塌荒弃，失去了对造像的直接遮蔽；但造像所在的岩壁因地势险峻，人迹罕至，未受明显扰动，各龛造像的附属石质构件基本保持原位。期间，部分民间信众为方便祭祀，对部分造像的手部、面部等有缺损的细节部位，进行了泥质修补 —— 这些修补，属于非专业的民间维护行为，实际上破坏了造像的部分历史原貌；但客观上也对缺损处的岩体风化，起到了一定延缓作用(32)。

• 1950-1960 年代，科学记录起步

  这是造像首次进入官方学术研究视野的阶段：浙江省文物管理委员会对西湖周边的石窟遗存开展了系统性普查，天龙寺造像作为西湖南山造像群组的重要组成部分，被纳入普查范畴。当时的专业人员对其区位分布、龛窟形制、题材组合、保存状态等进行了全面记录，留下了最早的专业影像和测绘资料，明确了其为五代吴越国至元代时期摩崖造像的艺术价值定位；这也是学术界首次对天龙寺造像进行的系统性专业梳理，为后续的保护工作提供了重要基础参照。但受当时条件所限，并未启动针对性的工程类保护措施(74)。

• 1966-1976 年间，本体受损

  这是造像群自开凿以来，第三次遭遇重大外力破坏，也是最严重的一次人为破坏：部分造像的手部、面部等突出部位被损坏，中龛弥勒佛须弥座的前部有明显敲击损伤，几处元代补刻的小型供养人题刻也被凿毁；但主要的大、中型造像因依托崖壁岩体难以被整体撼动，且部分被土层掩埋，最终留存了下来。这一阶段的破坏，是天龙寺造像历史上遭受的最严重的人为损伤，对造像的艺术完整性造成了不可逆的影响。

这一阶段，造像长期暴露在自然环境中，又经历多次人为干预，保存状态趋于恶化：既有自然降水冲蚀、裂隙发育导致的岩体风化等自然病变，也有前期民间信众泥质修补的不当干预，以及这一时期的人为破坏 —— 其艺术价值的完整性，受到了多重直接冲击。更关键的是，其价值尚未被社会大众普遍认知，保护工作的正式启动，还需要等待更长时间。

5. 现代修复与保护（20 世纪 80 年代至今）

20 世纪 80 年代后，天龙寺造像的保护工作逐步进入正轨 —— 但这一阶段的保护，也经历了从理念到技术的试错过程：先是以复建寺院为核心的建筑空间保护，再是针对不当干预的造像本体修复，最后进入到科学监测与治理的系统化保护阶段。这一过程中，保护理念也在持续进步：从最初的依托建筑保护造像，转变为以文物本体保护为核心，兼顾历史环境与展示、传播、开放利用的平衡。

• 1980 年代，保护与破坏并行的修复阶段

  天龙寺造像的保护工作正式启动。客观地说，这一阶段的保护存在明显历史局限性，是一次典型的 “保护性破坏”：当时的文物保护理念相对滞后，保护方式以复建寺院建筑为核心 —— 试图通过重建寺院建筑，实现对造像的物理遮蔽，隔绝自然环境侵蚀。施工过程中，施工人员对造像的缺损部位进行了补塑，并用传统 “装金身” 的工艺和材料，对造像进行了通体油漆处理 —— 这种做法，完全改变了五代、元时期造像的原石质地质感和艺术呈现效果，对文物本体造成了直接的二次伤害。工程结束后，寺院建筑作为保护设施长期留存，但其风格、尺度与历史上的天龙寺建筑存在明显差异；而造像被油漆完全覆盖，原有的历史细节和艺术特征被遮蔽(32)。

• 1986 年，正式纳入官方文物保护体系

  杭州市人民政府公布杭州市第一批文物保护单位名单，天龙寺造像以独立名义入选，正式确立其地方级文物保护地位。随后，文物部门为其划定了专门的保护范围和建设控制地带，设置了界桩和保护标识，安排了专人进行日常管护，建立了基础的记录档案；这是造像自开凿以来，首次获得明确的现代官方制度性保护，为后续的管理、维护提供了法律依据(70)。

• 2006 年，升格为国家级文物保护单位

  国务院公布第六批全国重点文物保护单位名单，天龙寺造像与慈云岭造像、烟霞洞造像合并为 “西湖南山造像”，归入第二批全国重点文物保护单位飞来峰造像体系。这一认定，明确了其在全国石质文物中的价值等级与历史、艺术定位，也为后续的专项保护提供了政策依据。此后，其保护规划被纳入飞来峰造像总体保护规划范畴，管理上实行属地管理与省级文物部门统筹相结合的机制(70)。

• 2010 年代，专业修复阶段

  针对 1980 年代不当修复的去除工程正式启动。造像被通体油漆后，业内对其负面影响的认识逐步形成共识。在实施保护工程时，在全国范围内选取了石质文物修复专业机构和技术团队，采用无损伤物理清除工艺，对造像表面的油漆层进行了精细清理，去除了这一不当干预的历史痕迹；随后，对造像表层进行了加固和封护处理，对危岩体进行了锚杆加固、对相关裂隙进行了防渗处理，基本遏制了自然病害的持续发展。这次工程，基本恢复了造像原有的历史原貌与艺术风格；这也是纳入国保单位后，首次针对造像本体进行的系统性修复工程(72)。

• 2025 年，系统化保护工程实施

  天龙寺造像的水害和危岩防治工程正式启动。在此之前，持续的自然降水冲蚀和岩体裂隙发育，导致渗水和危岩病害对造像长期安全的影响日趋严重，此前的保护工程未能完全解决这一核心问题。为此，西湖风景名胜区管委会组织实施了专业防治工程，通过裂隙灌浆、设置防渗帷幕、地表排水防渗、危岩锚杆加固等多种技术组合，解决渗水和危岩隐患，减少自然环境对造像的持续侵蚀。同时，配套实施了环境整治和展示设施提升工程，使造像的保存环境与展示条件得到同步优化。截至 2026 年 4 月，工程主体工作已基本结束。这是继 2010 年代造像本体修复后，又一次系统性的综合保护工程，也是保护理念从本体修复扩展到环境保护的标志性事件(69)。

6. 大事记年表

7. 结语

天龙寺造像的艺术价值，在于其独特的历史衔接性：它是中国石窟艺术史上，唐末中原石窟造像活动停滞之后，唯一能完整印证北方中原造像传统向南方转移、衔接的代表性遗存。

其风格脉络清晰且具有层次感：吴越国初创期的造像，上承北魏、隋、唐的中原石窟艺术正脉，以圆熟洗练为基本特征，同时在造像的面相处理、衣纹简化、线条运用等细节处，兼顾江南的地域文化特质，实现了北方传统与江南审美的自然融合；而元代唯一新增的东龛水月观音造像，又在宋式造像的基础上，吸收了藏传佛教造像的部分元素 —— 这是自吴越立国 500 多年后，传统造像再次进行风格化调整，在延续江南造像核心传统的基础上，完成了又一次审美适配；明清时期的造像表面泥质修补痕迹，虽对原石质有一定扰动，但客观上也记录了民间造像管护的工艺特征，形成了多时代层叠的艺术痕迹。

天龙寺造像的历史变迁，始终围绕着 “国家 — 民间 — 宗教” 三个核心维度展开：当佛教作为吴越国保境安民精神支撑的时期，它是皇家寺院格局的重要组成部分；当吴越国纳土归宋后，寺院逐步从皇家空间转向民间空间，造像虽脱离了皇家仪轨支撑，但依然是民间佛教信仰的核心载体；南宋定都临安后，其寺院空间被国家礼制征用，造像的管护从民间转向官方；元明清时期，寺院屡建屡毁，造像在民间信众的守护下留存；进入现代，其价值被重新发现，正式纳入官方保护体系。

这一完整脉络，不仅是一处佛教遗迹的存续史，更是杭州 “东南佛国” 文化地位变迁的实物见证 —— 从皇家石窟造像工程，到国家礼制的附属空间；从民间自发守护的佛教遗存，到国家级文保单位的核心组成部分。其保护历程，也折射出中国石质文物保护理念的演进逻辑：从最初以复建建筑为核心的被动遮蔽式保护，发展为如今以造像本体安全为核心的水害、危岩主动防治，再到兼顾价值传播、开放利用的系统化保护。

天龙寺造像的历史价值，与西湖南山造像群组中的烟霞洞造像、慈云岭造像，以及附近的灵隐寺、净慈寺等佛教遗存，形成了清晰的价值互补链条 —— 共同串联起吴越国至宋元时期杭州佛教造像艺术的发展脉络，也串联起江南地区佛教文化的传播路径与官方宗教管理逻辑的变迁历程。

参考资料

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[2] 不止西湖 https://wgly.hangzhou.gov.cn/col/col1229819128/index.html

[3] 赓续千年文脉，激活文化基因，杭州首发“吴越三十景” https://wgly.hangzhou.gov.cn/cn/xwdt/art/2026/art_c8c3a03c14fe4e88baa3e3221c2ffb4f.html

[5] 吴越国石窟造像遗存简述(一)-学术纵横-杭州文史网 https://www.hangchow.org/index.php/base/news_show/cid/8368

[6] 吴越国文化 https://wgly.hangzhou.gov.cn/cn/hzzx/wyqn/wygwh/index.html

[7] 避开人海打卡天龙寺⛩ https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=232073157&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[8] 吴越遗珍，山林佛迹——天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2023/7/3/art_1229505585_58947743.html

[9] 天龙寺[浙江杭州玉皇山南麓的寺庙]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%A4%A9%E9%BE%99%E5%AF%BA/19419969

[10] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788032_58955416.html

[11] 杭州天龙寺佛造像的历史与艺术特色 https://www.iesdouyin.com/share/video/7553979291131333931

[12] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-OTHERS/others589150.pdf

[13] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://ygx.sxu.edu.cn/db/%E6%9C%9F%E5%88%8A/wenb/wenb2016/1601pdf/160104.pdf

[14] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/3/4/art_1229734166_58953042.html

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[19] 杭州天龙寺佛造像的历史与艺术特色 https://www.iesdouyin.com/share/video/7553979291131333931

[20] 西湖的这处造像不为人熟知，曾遭涂油漆塑金身，经过修复恢复原貌_凤凰网 https://culture.ifeng.com/c/81EdXyKBUFw

[21] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788036_58955391.html

[22] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/3/4/art_1229734166_58953042.html

[23] Tianlong Temple Statues https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788015_58955439.html

[24] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788009_58955365.html

[25] 天龙寺[浙江杭州玉皇山南麓的寺庙]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%A4%A9%E9%BE%99%E5%AF%BA/19419969

[26] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-OTHERS/others589150.pdf

[27] 杭州天龙寺摩崖造像展现吴越国佛教艺术高峰 https://www.iesdouyin.com/share/video/7560842183118064931

[28] 天龙寺仅存造像 https://zx.hzsczx.gov.cn/art/2009/9/21/art_1229738572_1157.html

[29] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://ygx.sxu.edu.cn/db/%E6%9C%9F%E5%88%8A/wenb/wenb2016/1601pdf/160104.pdf

[30] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/2/23/art_1229505585_58952959.html

[31] 吴越遗珍，山林佛迹——天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2023/7/3/art_1229505585_58947743.html

[32] 天龙寺[浙江杭州玉皇山南麓的寺庙]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%A4%A9%E9%BE%99%E5%AF%BA/19419969

[33] 慈风高拂｜天龙寺造像 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=149447495&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[34] 杭州天龙寺摩崖造像展现吴越国佛教艺术高峰 https://www.iesdouyin.com/share/video/7560842183118064931

[35] 西湖的这处造像不为人熟知，曾遭涂油漆塑金身，经过修复恢复原貌_凤凰网 https://culture.ifeng.com/c/81EdXyKBUFw

[36] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://ygx.sxu.edu.cn/db/%E6%9C%9F%E5%88%8A/wenb/wenb2016/1601pdf/160104.pdf

[37] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788032_58955416.html

[38] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/3/4/art_1229734166_58953042.html

[39] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788009_58955365.html

[40] 飞来峰造像[全国重点文物保护单位]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E9%A3%9E%E6%9D%A5%E5%B3%B0%E9%80%A0%E5%83%8F/464376

[41] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788032_58955416.html

[42] 杭州天龙寺摩崖造像展现吴越国佛教艺术高峰 https://www.iesdouyin.com/share/video/7560842183118064931

[43] 西湖南山造像 - 联盟百科，语义网络 https://zh.unionpedia.org/i/%E8%A5%BF%E6%B9%96%E5%8D%97%E5%B1%B1%E9%80%A0%E5%83%8F

[44] 杭州杭州西湖风景名胜区-天龙寺造像游玩攻略-杭州西湖风景名胜区-天龙寺造像门票多少钱/价格表-团购票价预定优惠-景点地址在哪里/图片介绍/参观预约/旅游游览顺序攻略及注意事项/营业时间-【携程攻略】 https://gs.ctrip.com/html5/you/sight/hangzhou14/1420848.html

[45] 华夏古迹图 https://www.sinorelic.com/relicPoint/1438740973751504896

[46] 杭州西湖风景名胜区-天龙寺造像|杭州杭州西湖风景名胜区-天龙寺造像玩乐门票预订|杭州西湖风景名胜区-天龙寺造像旅游攻略2026-永安旅游 https://www.wingontravel.com/discovery/scenic-tianlong-sizaoxiang-13715736

[47] 天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/5/9/art_1229788009_58955365.html

[48] 西湖的这处造像不为人熟知，曾遭涂油漆塑金身，经过修复恢复原貌_凤凰网 https://culture.ifeng.com/c/81EdXyKBUFw

[49] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://ygx.sxu.edu.cn/db/%E6%9C%9F%E5%88%8A/wenb/wenb2016/1601pdf/160104.pdf

[51] 慈风高拂｜天龙寺造像 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=149447495&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[52] 天龙寺仅存造像 https://zx.hzsczx.gov.cn/art/2009/9/21/art_1229738572_1157.html

[53] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/2/23/art_1229505585_58952959.html

[54] 杭州天龙寺石佛记-宋学士文集(宋濂集)全文原文及译文-识典古籍 https://www.shidianguji.com/zh/book/SBCK258/chapter/SBCK258_863

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[56] 杭州天龙寺摩崖造像展现吴越国佛教艺术高峰 https://www.iesdouyin.com/share/video/7560842183118064931

[57] 石头上面🈶故事——西湖摩崖题刻系列之天龙寺及天真山摩崖题刻群 https://www.meipian.cn/5bxdql7f

[58] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像-维普期刊 中文期刊服务平台 http://dianda.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?id=668046027

[59] 北墙:我在西湖寻龙迹(南线) https://hznews.hangzhou.com.cn/wghz/content/2025-01/23/content_8848180.htm

[60] 吴越遗珍，山林佛迹——天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2023/7/3/art_1229505585_58947743.html

[61] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-OTHERS/others589150.pdf

[62] {} https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=92624841&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[64] 杭州玉皇山天龙寺佛教摩崖造像 https://ygx.sxu.edu.cn/db/%E6%9C%9F%E5%88%8A/wenb/wenb2016/1601pdf/160104.pdf

[65] 飞来峰造像(西湖景区)_宋韵迹忆 https://z.hangzhou.com.cn/2021/syjy/content/content_8114462.html

[66] 云冈学文献知识库 https://ygx.sxu.edu.cn/portals/detail?index=data_yg_wfqikan&id=22720

[67] 北墙:我在西湖寻龙迹(南线) https://hznews.hangzhou.com.cn/wghz/content/2025-01/23/content_8848180.htm

[68] 西湖的这处造像不为人熟知，曾遭涂油漆塑金身，经过修复恢复原貌_凤凰网 https://culture.ifeng.com/c/81EdXyKBUFw

[69] 西湖南山造像(慈云岭、天龙寺)危岩与水害防治项目选址公示 https://westlake.hangzhou.gov.cn/col/col1229288635/art/2025/art_12de1547bf7d4066a5584818d1f9678c.html

[70] 飞来峰造像[全国重点文物保护单位]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E9%A3%9E%E6%9D%A5%E5%B3%B0%E9%80%A0%E5%83%8F/464376

[71] 杭州天龙寺摩崖造像展现吴越国佛教艺术高峰 https://www.iesdouyin.com/share/video/7560842183118064931

[72] 慈风高拂｜天龙寺造像 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=149447495&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[73] 有龙则灵——游如画山水，寻西湖龙影 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2024/2/23/art_1229734167_58956000.html

[74] 吴越遗珍，山林佛迹——天龙寺造像 https://wgly.hangzhou.gov.cn/art/2023/7/3/art_1229505585_58947743.html

（注：文档部分内容可能由 AI 生成）