鹤壁淇县朝阳山历史发展大事记报告

摘要

本报告系统梳理了河南省鹤壁市淇县朝阳山从殷商时期至今的数千年发展历程，涵盖历史遗迹、宗教文化、建筑修缮、旅游开发与当代荣誉等方方面面的关键节点。

朝阳山是一处兼具自然景观与人文底蕴的历史文化名山，其核心文化层次分明：这里曾是商纣王的冬季行宫，也是殷商文化的重要遗址；其后佛教在此兴盛，东魏武定七年（549 年）始建朝阳寺，更因独特的绝壁建筑格局，被列入中国七大悬空寺之一；此外，孔子周游列国时曾多次登临此地，论道讲学，赋予其儒家文化圣地的属性，形成了儒释道三教交融的文化特征(48)。

在历史长河中，朝阳山的宗教建筑屡毁屡建，文化传承却一脉相承。但在当代旅游开发之前，其整体风貌已趋于荒废。20 世纪 80 年代中期，当地民众发起朝阳寺的重建工作，这是当代景区复兴的起点(86)。2012 年，朝阳山景区创建为国家 3A 级旅游景区；2018 年，景区升级为国家 4A 级旅游景区；2023 年，又获评河南省体育旅游示范基地(47)。经过十余年的集中规划，朝阳山逐步实现了从历史遗迹到知名旅游目的地的华丽蝶变。

地理概况

在梳理具体历史事件之前，首先需要明确朝阳山的地理定位与基本格局。从地理上看，朝阳山并非孤立的单体山峰，而是太行山脉向华北平原延伸的边缘节点，位于淇县城西 5 公里处，这一位置恰好衔接了山地与平原之间的地理过渡带，地势险要且风景独特(48)。

朝阳山的主体海拔为 603 米，另有海拔 703 米的朝歌寨作为其附属峰峦，二者一主一辅，共同构成了景区的核心骨架(14)。这座山在历史上曾有多个别名，每一个别名都对应着其独特的自然或人文特征：其一为 “尖山”，因山峰挺拔尖峭、状如耧铧而得名，是最贴近自然形貌的称呼；其二为 “朝阳山”，源于其 “背风向阳、四季见日” 的独特 microclimate—— 山体三面环山，唯有东侧朝向平原，清晨第一缕阳光便能穿透山谷，直射山腰的核心建筑；这一格局也造就了第三个别名 “朝阳悬空寺”：山腰处的朝阳寺建筑依山就势、沿绝壁凌空而建，远远望去如空中楼阁，这也是它被列入中国七大悬空寺之一的核心原因(69)。

如今的朝阳山景区，是一个整合了自然山水与历史遗迹的综合性旅游板块。广义上的景区范围，以朝阳寺为核心，延伸至凤鸣山、清凉庵、碾子沟、朝歌寨等周边多个自然与人文节点，总面积达 18 平方公里。在内部规划上，根据文化脉络与自然景观的相对集中性，景区划分有四大功能板块：殷商文化体验区、山顶康体休闲区、灵山小镇度假区、现代农业观光区，各板块之间通过游步道系统串联，形成了完整的游览结构(47)。

发展历程大事记

为清晰展现朝阳山从古代祭祀场所、宗教圣地到现代旅游景区的完整演变脉络，本报告将其发展历程划分为五个阶段进行梳理，分别是：早期历史与起源阶段、古代宗教建设与繁荣阶段、近现代衰落与复兴肇始阶段、当代旅游开发与建设提升阶段，以及品牌塑造与融合发展阶段。这一划分方式，兼顾了政治、经济、宗教、旅游等多维度的历史逻辑，也适配朝阳山自身的文化发展轨迹。

一、早期历史与起源阶段（史前 - 公元前 220 年）

这一阶段是朝阳山见诸后世文献的历史源头，也是其后续文化叠加的底层起点。虽然因年代久远，缺乏足够的考古实物佐证，但从明清以来的地方志书和现有遗迹遗存分析，朝阳山的人文历史可以上溯到 3000 年前的殷商时期，这也是当地民间文化传承的核心源头。

1.1 殷商时期（约公元前 1100 年）

朝阳山有文字可考、有文献佐证的最早历史，是作为商纣王的冬季行宫遗址而存在。这一记载，最早见于明嘉靖年间修订的《淇县志》，其后的清顺治、康熙等多个版本的地方志书，均承袭了这一说法，且与朝阳山的自然地理特征高度吻合(11)。

根据文献记载，朝阳山是商纣王冬季的采暖行宫，而一山之隔的清凉庵，是他夏季的避暑胜地。这一东向行宫与西向避暑地的配套格局，恰好契合了朝阳山 “背风向阳、冬季温暖” 与清凉庵 “幽谷密林、夏季凉爽” 的截然相反的气候特征，也体现了殷商时期上层贵族对地理环境的精准选择。在行宫内，今人仍可找到多处与商纣王相关的历史遗迹：山腰处的饮马池，相传是商纣王的战马饮水之处，虽然如今已无明显的人工修缮痕迹，但池内泉水仍四季不枯；山巅的朝天门，是当年商纣王设坛祭天的场所，其遗址平台的基础部分，仍可辨识出早期人工平整的石砌痕迹；而西侧的清凉庵，至今仍保留着殷纣王避暑行宫的历史记载，与朝阳山的主行宫遗址形成了功能互补的整体格局(14)。

此外，还有一个重要的历史细节被记录在《淇县志》中：当年朝阳山的行宫建筑，并非仅仅是为了冬季采暖或避暑而建，而是有着更为深刻的战略考量 —— 从朝歌城向西，朝阳山是第一道也是最重要的一道军事屏障。这里不仅是商纣王的游乐场所，更是他冬季处理朝政、接见地方诸侯的重要临时政治中心。而位于朝阳山南侧、海拔 703 米的朝歌寨，相传是商纣王当年屯兵积粮的军事要塞，其现存的石砌寨墙基础部分，仍可辨识出殷商时期的军事建筑特征(14)。

1.2 西周至春秋战国时期（约公元前 11 世纪 - 公元前 221 年）

这一时期，是朝阳山从政治功能向文化功能逐步过渡的重要转折期。随着殷商覆灭、周朝建立，卫国将都城设在朝歌，朝阳山的政治地位虽有所下降，但其作为军事屏障的重要性仍未削减，转而逐渐成为兼具文化符号与军事防御双重属性的重要区域。

在这一阶段，朝阳山历史上最核心的文化事件，是儒家创始人孔子的多次登临。根据《史记・孔子世家》和《淇县志》的相关记载，孔子晚年周游列国时，曾在卫国（今淇县）长时间居住，前后时长共达十年之久。在卫期间，孔子多次登上朝阳山，与卫灵公等卫国上层贵族交流治国理念、探讨天下大势。登临之余，孔子曾在朝阳山的一处平地开坛讲学，向当地的贵族子弟传播儒家思想，这也是朝阳山被后世称为 “儒家文化圣地” 的重要源头。后人将孔子曾经讲学的地方命名为 “圣泉”，并在此处修建了孔圣殿，以纪念孔子当年的这一文化活动。这处历史建筑，也成为了朝阳山儒家文化底蕴的核心见证。

这一文化脉络，在历史的传承中不断被强化：隋唐以后，随着科举制度的推行，孔圣殿的香火日渐旺盛，当地的读书人在应试科举之前，都会来到此处祭拜孔子，以祈求仕途顺畅。到了现代，这一文化传统仍在延续：每年的中招、高考等重要考试期间，孔圣殿的祭拜者更是络绎不绝，成为景区特色文化看点之一(48)。

二、古代宗教建设与繁荣阶段（公元 220 年 - 1911 年）

这是朝阳山历史上建设持续时间最长、文化成就最集中的黄金阶段 —— 在这一时期，朝阳山完成了从早期政治文化地标到中原地区重要宗教传播胜地的核心转变。在这千余年的历史中，以朝阳寺为核心的宗教建筑多次重建、扩建，佛教、道教、儒家文化在此交流融合，形成了独特的 “三教交融” 文化特征，也奠定了朝阳山作为历史文化名山的核心基础。

2.1 东魏 - 南北朝时期（534 年 - 550 年）

这一时期是朝阳山作为宗教圣地的正式起点，也是现存最早的地面宗教建筑的肇建时期。据明、清《淇县志》和朝阳寺内现存的历代碑刻记载，东魏武定七年（549 年），僧人在殷纣王行宫遗址的基础上开山建寺，这也是朝阳山有官方文献记载的最早的宗教建筑营建记录。

关于这一寺院的命名，当地民间传说有这样一个细节：因这座寺庙地处朝阳山半山腰，且寺内的建筑无论春夏秋冬，总是第一个迎接清晨的阳光，终日被佛光普照，取其 “四季向阳、佛法普照” 的寓意，将这座寺庙命名为 “朝阳寺”。

朝阳寺的修建，是中国古代建筑史上的一个经典案例：古代的能工巧匠们，没有采取传统的挖土平基的建筑方式，而是巧妙地利用了朝阳山半山腰的那块天然形成的巨石崖壁，在崖壁的缝隙中横向插入大量的巨大石梁，再在这些石梁上搭建木质的建筑主体。整座寺院的建筑主体，大部分都悬在绝壁之上，远远望去如空中楼阁，这也是它被称为 “朝阳悬空寺”、后世列入中国七大悬空寺之一的核心原因(69)。

这一时期的另一项重要宗教工程，是东魏石窟的开凿。根据朝阳寺内现存的明嘉靖年间碑刻记载，在营建朝阳寺的同时，僧人还在寺院东侧的崖壁上开凿了两座大型石窟，雕刻了大量的佛教造像，以纪念寺院的正式营建。这处石窟，是目前朝阳山境内现存的地面文物中，年代最久远的建筑遗迹。

此外，根据清凉庵内的《鸿恩碑记》记载，东魏时期，在朝阳寺西侧的清凉庵幽谷内，还修建了一座小型的观音堂，这也是朝阳山范围内，有文献记载的第二座宗教建筑。这两座建筑的同时存在，意味着朝阳山的宗教布局，从一开始就呈现出 “一东一西”、“一寺一庵” 的互补格局。

2.2 隋代（581 年 - 618 年）

这是朝阳寺历史上发展的第一个鼎盛时期。在这一阶段，朝阳寺被官方认定为皇家寺院，这也是朝阳山作为宗教圣地的地位，得到了官方正式认可的开始。

这一时期最核心的建筑工程，是隋开皇四年（584 年）的万佛石窟开凿。根据石窟内现存的《大隋开皇四年摩崖题记》记载，这项工程是由当时的荥阳人郑元伯组织开展的，整个工程前后历时 55 年，直到隋大业四年（608 年）才全部完工。工匠们在石窟的四壁上，共雕刻了八万四千尊大小不一的佛像，这些佛像小的仅有指甲盖大小，刻工精细、栩栩如生，这一造像规模，在全国同期的石窟造像中都极为罕见。根据石窟内的另一块隋代碑刻记载，朝阳寺成为皇家寺院后，隋文帝的五位宠妃，曾先后专程来到朝阳寺的万佛洞祈福修行，这也进一步提升了这座寺院的宗教地位。

在民间，这处石窟还有一个有趣的传说：相传这些佛像，是当年修建石窟的工匠们为了纪念一位好心的民间女子而雕刻的。虽然这一传说没有明确的历史文献支撑，但从侧面反映了当地民间对这处石窟建筑的文化记忆。

这一工程的完成，标志着朝阳山的佛教建筑格局，从单一的寺院建筑，扩展为 “寺院 + 石窟” 的复合建筑结构，其作为中原地区佛教圣地的地位，得到了正式确立(41)。

2.3 唐 - 元时期（618 年 - 1368 年）

这一时期是朝阳山宗教发展的持续交融期，其间经历了多个朝代的更迭，也受到了佛教、道教、儒家思想此消彼长的影响 —— 在这一阶段，朝阳山的宗教布局，从单一的佛教圣地，逐步演变为儒释道三教交融的宗教圣地。

从现有文献记载分析，唐代至元代，朝阳寺及周边的宗教建筑曾经历过多次重修，但具体的工程细节、修缮规模，并未在官方地方志书或寺庙碑刻中留下明确记载。目前，能佐证这一时期建筑修缮活动的唯一痕迹，是在朝阳寺的摩崖石刻中，发现了多处唐代的游人题记和金代的建筑记录。其中，最重要的是金代兴定二年（1218 年）的 “花台” 题记：在朝阳寺核心建筑的北侧崖壁上，至今仍保留着 “花台” 两个古朴的行书大字，这处题记是金代兴定二年所刻，是当时朝阳寺僧侣在寺外种植花卉、美化寺院环境的历史见证。这处题记的存在，也证实了在金代，朝阳寺的宗教建筑和宗教活动仍在持续开展。

另外，根据清凉庵内的碑刻记载，这一时期，清凉庵的观音堂建筑，也曾经历过多次小规模的修缮，但修缮的具体时间和工程规模，已无法确切考证。

这一阶段，朝阳山的宗教文化发展，也进入了融合期：佛教、道教、儒家思想在此相互交融，共同发展。其中，最具代表性的证据是：在金代时期，朝阳山的山顶上，同时修建了三清殿（道教）和孔圣殿（儒家），这意味着三教文化在朝阳山已经形成了物理空间上的融合。这一 “三教共存” 的文化格局，一直延续至今(33)。

2.4 明 - 清时期（1368 年 - 1911 年）

这是朝阳山古代历史上，建设活动有明确文献记录的最后一个高潮期，也是其建筑规模和香火盛况恢复鼎盛的重要阶段。在这一时期，朝阳寺及周边附属建筑的修缮、扩建工程，持续不断地开展，也留下了大量的实物见证。

这一时期的核心建筑工程，主要集中在以下几个区域：

• 朝阳寺主殿的重修：根据朝阳寺内现存的明嘉靖年间碑刻记载，在明朝成化年间和嘉靖年间，朝廷先后两次拨付专门资金，对朝阳寺的主殿进行了大规模的重修和扩建。这次重修，不仅恢复了原有建筑的格局，还对整体的建筑结构进行了加固，对建筑的整体布局进行了扩充，使得寺院的建筑规模和香火盛况，都恢复到了隋代时期的水平。

• 清凉庵的重建：根据清凉庵内的《鸿恩碑记》记载，清凉庵的前身是一座始建于东魏时期的观音堂，在明末的战乱中，观音堂建筑被完全焚毁，整个区域变成了一片废墟。到了清康熙初年，当地的僧侣海阔法师来到这里，在原有观音堂的遗址上，重新修建了一座新的寺院，这就是后来的清凉庵。

• 其他建筑的修缮：除了这两项核心工程外，在这一时期，还完成了多项附属建筑的修缮工程。例如，在清顺治年间，对朝阳寺的卧佛殿进行了全面的修缮；在清宣统年间，对清凉庵的山门进行了一次全面的修缮，更换了大部分的木质构件。

这一阶段，朝阳山的宗教文化发展，也达到了历史上的鼎盛水平。根据朝阳寺内现存的明嘉靖年间碑刻记载，在当时，朝阳寺的香火规模极为旺盛，寺院的建筑范围北起大洼、南到四井，占地范围达到数平方公里，相当于现在景区面积的三分之一。寺内僧侣最多时超过千人，这一规模在中原地区的佛教寺院中，堪称前列。而清凉庵在重建之后，也成为了佛教文化的重要传播场所，清代时期的清凉庵，曾有庙田 72 亩，每年的农历二月十九日观音圣诞日，都会举办盛大的庙会活动，吸引了周边众多的信众前来。

这一时期，还有一项重要的历史事件，是清凉庵获得了朝廷的官方认可：清康熙五十二年（1713 年），清凉庵的住持僧海阔，为了求得朝廷的庇护，亲自到京城向康熙皇帝上书，请求颁发官方执照，以保护清凉庵的庙产和宗教活动。这一请求得到了康熙皇帝的恩准，海阔法师随后将这一圣旨内容，刻成了《鸿恩碑记》，立在清凉庵内，以昭示朝廷的恩宠。这也是朝阳山历史上，唯一一次有明确文献记载的、由皇帝直接恩准的宗教庇护执照。其后的雍正六年（1728 年），清凉庵进行了一次大规模的重修，庵内的《重修清凉庵记》碑刻，详细记载了这次修缮的规模和过程，对清凉庵周边的独特自然美景，也进行了详尽的描述。

但在清朝末年，由于国力衰弱、战乱不断，朝阳山的宗教建筑和文化发展，开始走向了衰落。尤其是在清末民初的社会动荡期间，朝阳寺和清凉庵的部分建筑，遭到了不同程度的破坏。到新中国成立前夕，朝阳山的大部分宗教建筑，已经破败不堪，香火盛况不再，整体进入了历史上的沉寂期(33)。

三、近现代衰落与复兴肇始阶段（1912 年 - 1999 年）

这一阶段，是朝阳山历史上社会变革最剧烈、也是从沉寂走向复兴的关键转折期。在这一时期，朝阳山的宗教建筑和文化发展，经历了民国时期的战火焚毁、建国初期的保护停滞，以及改革开放后的重建复兴三个阶段，最终重新回到了大众视野。

3.1 民国时期（1912 年 - 1949 年）

这一时期，是朝阳山历史上建筑损毁最严重的时期。由于连年战乱，社会动荡不安，朝阳山的宗教建筑和相关历史文化遗迹，遭到了毁灭性的破坏。其中，损失最严重的是朝阳寺的部分建筑：在民国初年的战乱中，朝阳寺的部分殿堂建筑，被完全焚毁；到了民国末年，整个寺院已经完全没有了往日的香火盛况。而清凉庵的建筑，在这一时期也遭到了严重的破坏：在民国末年的战乱中，清凉庵内的大部分建筑，被完全焚毁，所有的木质构件都被损毁，只剩下了部分砖石结构的墙体和建筑基础。

这一时期，还有一项重要的历史事件，是朝阳山的部分石窟造像和碑刻，遭到了不同程度的破坏和损毁。其中，损失最严重的是隋代万佛石窟内的部分造像：在民国初年的战乱中，部分造像的头部被破坏，甚至有部分体积较小的造像，被整个盗走。这是朝阳山历史上，文物古迹损失最惨重的时期。

到 1949 年新中国成立时，朝阳山的大部分地面建筑，都已经破败不堪，几乎所有的宗教活动都已停止，整个景区陷入了长时间的沉寂状态(98)。

3.2 新中国成立后至改革开放前（1949 年 - 1978 年）

这一时期，朝阳山的发展处于停滞状态，景区的保护工作几乎没有进展。在这一阶段，虽然地方政府对朝阳山的部分历史建筑，如朝阳寺的中殿、清凉庵的部分基础建筑，进行了一些临时性的保护和加固处理，但由于缺乏专门的保护资金、专业的保护技术和完整的保护规划，这些保护工作，仅能对部分建筑的坍塌风险进行临时防控，并没有办法从根本上，扭转这些建筑逐渐破败的趋势。

在这一时期，朝阳山的文物古迹，也遭到了进一步的破坏。尤其是在 “文化大革命” 期间，朝阳寺的部分石窟造像和碑刻，遭到了严重的破坏和损毁。其中，损失最严重的是隋代万佛石窟内的部分造像：部分造像的头部被破坏，甚至有部分体积较小的造像，被整个盗走；石窟外的部分碑刻，被直接砸毁或挪移做他用；朝阳寺的部分殿堂建筑，也被拆毁，用来修建当地的村办学校。

到改革开放初期，朝阳山的所有建筑，都处于严重失修的状态，整个景区杂草丛生，人迹罕至，几乎没有任何像样的旅游基础设施，更没有形成正式的旅游开发活动(98)。

3.3 改革开放与当代复兴肇始阶段（1978 年 - 1999 年）

这一时期，是朝阳山当代复兴的正式起点。随着改革开放的深入，地方政府和当地民众，逐步形成了保护历史文化遗迹、发展旅游产业的共识，也正式启动了对朝阳山历史建筑的修复工作。

其中，最核心的修复工程，是朝阳寺的重建工作：根据《淇县志》记载，重建工程于 20 世纪 80 年代中期正式启动，由当地民众自发组织，在殷商行宫遗址和东魏古寺的残基上，按原有建筑的基本格局，进行了恢复性重建。由于当时资金和技术条件有限，重建工程没有采用传统的木质结构建筑方式，而是在尽可能保留原有建筑格局的基础上，采用了砖石结构的建筑形式，以兼顾安全性和成本控制。经过数年的努力，重建工程逐步完成，恢复了朝阳寺的中殿、后殿、山门等核心建筑，以及部分附属建筑。重建后的朝阳寺，虽然在建筑细节上，与历史原貌有一定的差距，但基本恢复了 “绝壁古寺” 的建筑格局，飞檐挑角的建筑造型，重现了气势恢宏的昔日风貌。

在这一时期，清凉庵的修复工作也正式启动：在当地民众的自发组织下，对清凉庵内的部分建筑基础，进行了清理和加固；对庵内的现存碑刻，如康熙年间的《鸿恩碑记》、雍正年间的《重修清凉庵记》，进行了专门的修复和保护；对通往清凉庵的山路，进行了简易的修整，以方便民众前往参观。

这一阶段的修复工作，整体上属于民间自发的小规模修复，缺乏专业的文物修复技术和统一的规划设计，修复过程中，也不可避免地对部分历史遗迹造成了二次损伤。但这次修复，毕竟正式拉开了朝阳山当代旅游开发的序幕，也为后续的规模化开发，打下了至关重要的基础(86)。

四、景区开发与基础设施提升阶段（2000 年 - 2018 年）

这一阶段，是朝阳山从历史遗迹荒芜地向现代旅游景区转变的关键时期。在这一时期，淇县县政府正式介入，将朝阳山的旅游开发，纳入了全县旅游产业发展的统一规划中，完成了从资源保护、景观整治、硬件设施配套到景区服务标准化的全方位集中开发。

4.1 早期开发与整合规划阶段（2000 年 - 2012 年）

这一时期，是朝阳山旅游开发的起步期。淇县县政府成立了专门的朝阳山景区管理机构，启动了旅游开发的前期准备工作，也正式拉开了朝阳山规模化旅游开发的序幕。

这一阶段的核心工作，主要集中在四个方面：

• 资源普查与评估：淇县县政府组织文物、旅游、地理等多个领域的专家，对朝阳山的自然景观、历史文化遗迹、生态环境等旅游资源，进行了一次全面的、系统的普查和评估。这次普查，首次全面摸清了朝阳山的旅游资源家底，对其历史文化价值、自然景观价值和旅游开发潜力，进行了科学的评估，为后续的开发规划编制，提供了详实的基础数据支撑。

• 核心景点的修复与整治：在这一时期，景区对朝阳寺的中殿、后殿、山门等核心建筑，进行了全面的修复和加固；对寺内的重要历史文物古迹，如隋代的万佛石窟、东魏的造像碑、金代的 “花台” 摩崖题记、明清的碑刻群，进行了加固和保护；对清凉庵内的历史建筑基础和碑刻，进行了清理和修复；对像饮马池、圣泉这类与殷商历史有关的遗迹，进行了清理和周边环境的整治；对景区内的部分游步道，进行了简易的修整和铺设。

• 基础设施的初步建设：在这一时期，景区启动了基础旅游服务设施的建设工作，新建了简易的景区大门、游客服务中心、停车场、旅游厕所等配套设施；对景区内的部分游步道，进行了拓宽和修整；对景区内的供电、供水、消防、通讯等基础设施，进行了初步的配套建设，极大地改善了景区的旅游环境。

• 规划编制与功能分区：淇县县政府委托专业的旅游规划机构，编制了《朝阳山景区旅游开发总体规划》，对景区的功能分区、景观打造、基础设施建设、文化保护等方面，进行了统一的规划设计。明确了景区的四大旅游板块布局：殷商文化体验区、山顶康体休闲区、灵山小镇度假区、现代农业观光区，为后续的开发建设，提供了明确的规划依据。

这一阶段的开发工作，整体上以保护为主、开发为辅，侧重于对历史文化遗迹的梳理和对劣质化旅游资源的整治，虽然建设规模有限，但却为后续的规模化创建，打下了至关重要的基础(82)。

4.2 创建国家 3A 级旅游景区阶段（2012 年 - 2016 年）

这一时期，是朝阳山景区旅游发展的第一个关键跃升期。淇县县政府将朝阳山的创建工作，纳入了全县旅游产业发展的重点工程，提出了 “创建国家 3A 级旅游景区，打造全县旅游产业新亮点” 的目标，集中资源、加大投入，推进景区全面升级。

根据景区的创建工作需要，淇县县政府专门成立了朝阳山景区创建国家 3A 级旅游景区工作领导小组，统筹推进各项工作。在硬件建设方面，景区按照国家 3A 级旅游景区的标准，进行了全方位的改造和提升，投入巨资新建了佛字摩崖环崖步道、尖山游步道、长眠道士墓游步道等多条专业游步道；对整个游览线路进行了全面整合，串联起了朝阳寺、清凉庵、尖山、长眠道士墓等核心景点；在文化挖掘方面，景区围绕历代碑刻及县志记载的历史文化内涵，对核心景点的历史内涵进行了重新包装和深度挖掘；在环境治理方面，景区对所有建筑的立面和周边环境，进行了全方位的环境整治；在服务配套方面，景区改造了原有的游客服务中心，新增了大量的旅游导览标识、安全警示标识，完善了游客休息设施、消防设施、安全防护栏杆；在旅游厕所、生态停车场等配套设施方面，也进行了全方位的升级，景区的旅游接待能力，得到了质的提升。

经过近一年的集中建设，2013 年 1 月，朝阳山景区正式被河南省旅游景区质量等级评定委员会评定为国家 3A 级旅游景区，这是朝阳山景区发展史上的第一个国家级旅游品牌，也标志着朝阳山的旅游开发，正式进入了品牌化发展阶段(79)。

4.3 创建国家 4A 级旅游景区阶段（2016 年 - 2018 年）

这一时期，是朝阳山景区发展史上的第二个关键跃升期。淇县县政府为了推动景区进一步升级，提出了 “朝阳山 + 灵山小镇” 联合创建国家 4A 级旅游景区的工作目标，并将其纳入了淇县全域旅游发展的核心工程。2016 年 6 月，景区正式启动创建工作，由此拉开了为期两年的全面升级攻坚战。

在创建过程中，景区严格按照国家 4A 级旅游景区的标准，进行了全方位的改造和提升，累计投入数千万元资金，重点实施了四大类提升工程：

• 基础设施提升工程：景区投资 1000 多万元，新建了大规模的生态停车场，分为 5 层，采用了与山体地貌相协调的城垛式围墙设计，将建筑主体与周边的自然环境融为一体；在停车场的最高层，新建了一座古韵十足的游客服务中心，配套了智能游客咨询系统、电子售票系统、智能门禁系统、游客休息设施等，极大地提升了景区的旅游接待能力；对景区内的旅游厕所、游步道、安全防护栏杆、旅游导览标识等，进行了全面的新建或升级；对景区内的供电、供水、通讯、消防、应急救援等基础设施，进行了全面的升级改造，实现了景区的全覆盖。

• 景点整治提升工程：景区按照修旧如旧的原则，对朝阳寺的所有历史建筑，进行了全面的保护性修缮；对隋代的万佛石窟、东魏的造像碑、金代的 “花台” 摩崖题记、明清的碑刻群等历史文物，进行了加固和保护；对清凉庵内的鸿恩碑、康熙年间的《鸿恩碑记》、雍正年间的《重修清凉庵记》等碑刻，进行了专业的修复和保护；对像饮马池、圣泉这类与殷商历史有关的遗迹，进行了周边环境的整治；对景区内的各个角落，进行了全面的绿化和景观提升，栽植了大量的乔木、花灌木和地被植物，营造出了四季不同的景观效果。

• 文化挖掘提升工程：景区聘请了国内知名的文化旅游专家，对朝阳山的历史文化内涵，进行了深度的挖掘和系统的梳理；根据历史文献记载，对景区内的各个景点的文化内涵，进行了重新包装；在景区内的重要节点，设置了文化景观墙和人物雕塑，系统地展示了朝阳山的历史文化脉络；整理出版了《朝阳山历史文化丛书》，进一步丰富了景区的文化内涵。

• 管理服务提升工程：景区建立了专业化的旅游管理和服务团队，完善了各项旅游服务管理制度和应急救援预案；对全体员工，进行了全方位的专业服务技能和安全救援培训；推出了免费讲解、免费休息、免费提供茶水、免费提供应急药品等多项便民服务举措；在景区内，设置了多个游客休息区，配备了免费的直饮水设施、休闲座椅和垃圾桶，景区的旅游服务水平，得到了全方位的提升。

经过两年的集中建设，2018 年 9 月 17 日，河南省旅游景区质量等级评定委员会发布公示，朝阳山景区顺利通过评定；2018 年 12 月 15 日，“朝阳山 — 灵山小镇” 首届民俗文化节暨国家 4A 级旅游景区揭牌仪式，在朝阳山景区隆重举行，这标志着朝阳山景区，正式迈入国家 4A 级旅游景区行列。

同年，景区还完成了朝阳山 — 灵山小镇旅游资源的整合工作，将两个独立的景区，整合为一个完整的 4A 级旅游景区，进一步扩大了景区的规模，丰富了景区的旅游内容。这一升级，是朝阳山旅游发展史上的重要里程碑，也标志着朝阳山的旅游开发，正式进入了高质量发展阶段(47)。

五、品牌塑造与融合发展阶段（2018 年至今）

这一阶段，是朝阳山景区从单一观光型景区，向复合型、休闲型、融合型旅游目的地发展的重要时期。在这一时期，景区以国家 4A 级旅游景区为基础，深耕 “旅游 + 体育”、“旅游 + 文化” 的融合发展模式，成功打造了多个知名旅游品牌，实现了从资源驱动向品牌驱动的转型。

5.1 完善治理结构与品牌塑造（2018 年 - 2023 年）

这一时期，景区的发展重点，放在了治理结构完善、品牌价值提升、文旅融合发展和核心吸引力打造四个方面。

在治理结构完善方面，2020 年 3 月 31 日，淇县文旅集团出资成立了淇县朝阳山旅游开发有限公司，作为景区的独立运营主体，负责景区的规划、建设、运营、管理和市场推广，实现了景区的市场化运营和专业化管理。公司成立后，建立了完善的现代企业管理制度，聘请了专业的旅游运营团队，对景区的游览线路、服务流程、 staff 管理、市场营销进行了全面优化，景区的管理水平得到了显著提升(85)。

在品牌价值提升方面，景区依托自身的自然和文化资源优势，重点打造了 “中原登山基地”、“国学文化传播基地”、“最佳赏月基地” 三大特色旅游品牌，完成了从单纯的 “历史文化观光”，向 “文化体验 + 户外运动 + 休闲度假” 的复合型旅游目的地的转变。

在文旅融合发展方面，景区深度挖掘了景区内的殷商文化、儒家文化、佛教文化的核心内涵，打造了多个特色文化旅游产品：在殷商文化方面，景区恢复了殷纣王祭天的表演活动，开发了 “封神文化体验游” 的特色旅游产品；在儒家文化方面，景区依托孔圣殿，推出了 “成人礼”、“开笔礼” 等传统国学文化体验活动；在佛教文化方面，景区依托朝阳寺和清凉庵，推出了 “祈福法会”、“佛教文化讲座” 等特色宗教文化活动，丰富了景区的文化旅游内涵。

在核心吸引力打造方面，景区依托自身的山地资源优势，打造了多块户外运动场地，修建了专业的登山步道、山地自行车道、户外露营地；在原有登山节的基础上，整合周边的山地资源和户外运动路线，连续举办了多届朝阳山登山节、河南省全民徒步大会、山地户外挑战赛等知名体育活动。经过多年的培育，朝阳山登山节已连续成功举办了十六届，吸引了来自全国多个省市的众多登山爱好者参与，“中原登山基地” 的特色旅游品牌，已经在市场上形成了较强的影响力(83)。

5.2 深度融合与快速发展（2023 年至今）

这一时期，景区的发展重点，转向了 “体育 + 旅游”、“文化 + 旅游” 的深度融合，着力打造特色旅游 IP，实现了市场知名度和游客满意度的显著提升。

这一阶段的核心工作，主要集中在三个方面：

• 体育旅游融合发展的突破：2023 年 12 月，朝阳山景区被河南省体育局、河南省文化和旅游厅联合评定为 “河南省体育旅游示范基地”，这是景区继国家 4A 级旅游景区之后，获得的又一省级核心品牌，也是 “体育 + 旅游” 融合发展的重要成果。依托这一品牌，景区进一步优化了体育旅游产品体系，推出了 “登山 + 研学”、“山地户外 + 文化体验”、“徒步 + 生态观光” 等一批体育旅游精品线路；完善了户外运动的配套设施，新建了专业的山地户外拓展场地；提升了体育旅游的安全保障水平，为游客提供了更加丰富、专业的户外运动体验。

• 文化旅游融合发展的升级：景区依托自身深厚的殷商文化、儒家文化、佛教文化底蕴，打造了多个特色文化旅游 IP，恢复了春节庙会、中秋赏月诗会、观音圣诞庙会等传统民俗文化活动，举办了 “朝阳山国学文化节”、“朝阳山佛教文化节” 等多个特色文化旅游活动。其中，“朝阳山中秋赏月诗会”，已经成为了中原地区知名的文化旅游活动，每年都吸引了众多的游客前来参与。此外，景区还在每年的中招、高考期间，推出了 “圆梦朝阳山” 的特色祈福活动，进一步放大了 “圆梦山” 的文化品牌效应。

• 精品景区格局的全面塑造：2023 年以来，景区按照 “精细化管理、品质化提升” 的思路，对旅游服务设施进行了再次升级，对游客中心、停车场、旅游厕所、游步道等配套设施进行了全面的维护和翻新；对景区的游览线路进行了优化，增设了多个文化创意景点和游客休息区；推出了 “朝阳山文化体验游”、“朝阳山户外拓展游” 等一批精品旅游线路；整合了周边的云梦山、古灵山、摘星台等核心旅游资源，推出了 “朝歌文化旅游精品线路”，进一步放大了集群化旅游的市场效应。

这一阶段的发展，标志着朝阳山景区，已经从单一的观光型景区，发展成为集文化体验、户外运动、休闲度假、生态观光于一体的复合型旅游目的地。

5.3 重要文化与体育活动记录（2018 年至今）

随着景区的提档升级，朝阳山的活动品类不断丰富，影响力不断扩大，如今，朝阳山的活动品类已经从单纯的庙会、季节性登山节，发展成了多维度、全年候的活动体系，极大地提升了景区的市场知名度。

目前，景区的核心活动，主要分为三大类：

• 特色体育活动：作为 “中原登山基地”，景区每年都会举办多个品牌体育赛事，其中最具代表性的是朝阳山登山节，截至 2025 年，已连续举办了十六届，吸引了来自全国多个省市的众多登山爱好者参与。此外，景区还先后举办了 2025 河南省全民徒步大会、淇县山地户外挑战赛、“健康淇县” 山地徒步大会等多项知名体育活动。2026 年 3 月 21 日，是首个 “国际太极拳日”，景区在这一天举办了 “太极同行，健康淇县” 大型太极拳展演活动，吸引了来自全国的众多太极拳爱好者前来参与，进一步丰富了 “体育 + 旅游” 的内涵。

• 传统民俗文化活动：景区每年都会举办多个特色民俗文化活动，其中最具代表性的是朝阳山春节庙会，每年春节期间都会举办，活动内容涵盖舞龙舞狮、杂技、传统戏曲、民间工艺展示等多种形式，极具地方特色，已经成为了中原地区知名的春节庙会品牌；此外，还有每年中秋节期间举办的中秋赏月诗会，活动内容包括赏月、吟诗、品茗、传统文化体验等，已经成为了中原地区知名的文化旅游品牌；每年农历二月十九日观音圣诞日举办的清凉庵观音庙会，也吸引了众多的游客前来参观。

• 现代文化 IP 活动：除了传统的民俗活动外，景区还结合现代游客的需求，打造了多个特色文化 IP 活动。例如，每年的中招、高考期间，景区都会推出 “圆梦朝阳山” 特色祈福活动，吸引了众多考生和家长前来参与；每年的国庆黄金周期间，景区都会推出 “殷商文化体验周” 活动，通过实景演出、非遗展示、场景还原等多种形式，让游客深度体验殷商文化的魅力。

这些活动的举办，不仅极大地提升了景区的市场知名度和游客满意度，也让朝阳山的品牌形象，得到了进一步的放大(10)。

建筑修缮与宗教文化变迁总结

朝阳山的发展历史，是一部建筑屡毁屡建、文化一脉相承的历史，其核心线索贯穿于宗教建筑的修缮格局与文化内涵的叠加传承之中。

一、建筑修建与修缮脉络

朝阳山的建筑发展史，以宗教建筑为核心主线，大致可以分为五个阶段，整体呈现出 “始建于东魏、繁荣于隋唐、重修于明清、重建于当代、提升于近年” 的清晰发展脉络。具体来看：

• 始建阶段：东魏武定七年（549 年），朝阳寺正式开山建寺，这是朝阳山有文献记载的最早的地面建筑，清凉庵的前身观音堂，也在同期修建，这也是朝阳山建筑发展的起点。

• 繁荣阶段：隋开皇四年（584 年），万佛石窟的开凿，标志着朝阳山的建筑格局，从单一的寺院建筑，扩展为 “寺院 + 石窟” 的复合建筑结构，这一阶段，是朝阳山历史上建筑规模最大、建筑等级最高的时期。

• 重修阶段：明成化年间和嘉靖年间，朝廷先后两次拨付专门资金，对朝阳寺的主殿进行了大规模的重修和扩建；清康熙初年，在原有的观音堂遗址上，重建了清凉庵；清宣统年间，对清凉庵的山门进行了一次全面的修缮，这一时期，是朝阳山古代历史上，建筑修缮活动最频繁的时期。

• 重建阶段：20 世纪 80 年代中期，当地民众自发组织，在殷商行宫遗址和东魏古寺的残基上，重建了朝阳寺的部分建筑，这是朝阳山当代复兴的起点，也为后续的旅游开发，打下了基础。

• 提升阶段：2012 年以来，随着景区创建国家 3A、4A 级旅游景区，对朝阳寺、清凉庵、千佛洞等所有重要的历史建筑，进行了全面的修复和加固；对景区内的游步道、桥梁、旅游厕所、游客中心等配套设施，进行了全面的新建或改扩建，形成了现在的建筑格局。

值得一提的是，朝阳山的核心建筑 —— 朝阳寺，是中国七大悬空寺之一，其建筑风格独特，审美价值和历史价值极高。整座寺院利用天然的巨石崖壁和崖壁上的缝隙，在绝壁上修建而成，没有使用任何的桩基结构，而是完全依靠石梁的横向支撑力，来承载建筑的重量，这一建筑格局，体现了中国古代工匠高超的建筑技艺。此外，景区内的清凉庵建筑，也极具特色，整个建筑依山就势，悬于半山腰，是豫西地区典型的山居寺院建筑风格。

二、宗教文化变迁脉络

朝阳山的宗教文化发展，经历了 “道教先驱、儒家后继、佛教大盛、三教交融” 的过程，即最初是道教的活动场所，随后儒家文化开始传播，佛教在隋唐时期达到鼎盛，到了宋代以后，逐渐形成了儒释道三教融合的独特文化格局。具体来看：

• 殷商时期：朝阳山是商纣王的政治祭祀场所，是殷商王室祭天、处理日常政务的地方，这是朝阳山最早的文化功能。

• 东魏至隋唐时期：随着朝阳寺的修建，佛教正式传入朝阳山。这一时期，是朝阳山佛教文化发展的鼎盛时期，尤其是在隋代，朝阳寺被官方认定为皇家寺院，成为了中原地区佛教文化的重要传播中心。

• 唐宋时期：佛教在朝阳山持续发展的同时，道教文化也开始在此落地传播，在朝阳山的山巅，修建了三清殿；儒家文化的发展，也得到了进一步的强化，在朝阳寺的北侧，修建了孔圣殿，这意味着三教文化在朝阳山，已经形成了物理空间上的融合。

• 元明清时期：三教融合的文化格局，进一步得到了强化和固化。在这一时期，朝阳寺内，同时供奉着佛教、道教、儒家的核心神祇；三个宗教的宗教活动，也同时在景区内开展，这一格局，一直延续至今。

• 近现代时期：随着时代的发展，朝阳山的宗教功能，逐步被旅游功能所替代，但其历史留存下来的三教交融的文化底蕴，成为了景区的核心文化资源。

如今，朝阳山的宗教文化遗存，以 “悬空寺” 的建筑形式为核心载体，仍保持着历史上的多教并存格局；而景区内的万佛石窟、清凉庵碑刻等宗教文物，作为历史的见证，也进一步凸显了这座名山的历史文化厚重感。

景区所获荣誉与称号汇总

朝阳山在发展过程中，获得了多项官方荣誉和社会认定的称号，这些荣誉不仅是对景区资源的认可，也印证了其发展提升的轨迹。

荣誉 / 称号名称	授予单位	授予时间	备注
国家 4A 级旅游景区	河南省旅游景区质量等级评定委员会	2018 年 12 月	与灵山小镇联合申报，是景区发展史上的重要里程碑
国家 3A 级旅游景区	河南省旅游景区质量等级评定委员会	2013 年 1 月	景区首个国家级旅游品牌
河南省体育旅游示范基地	河南省体育局、河南省文化和旅游厅	2023 年 12 月	鹤壁市唯一获评该称号的景区
朝阳寺石刻省级文物保护单位	河南省人民政府	2016 年 1 月	石刻年代为东魏至清代，是景区内最重要的历史文物
河南省中小学专项性社会实践教育基地	河南省教育厅	2020 年 5 月	研学旅游类，景区重要的文旅融合品牌
中原登山基地	河南省体育局	2018 年 10 月	体育旅游类，景区核心特色品牌之一
国学文化传播培训基地	河南省文化和旅游厅	2018 年 12 月	文化旅游类，景区核心特色品牌之一
2025 河南浪漫地标	河南省文化和旅游厅	2025 年 9 月	景区最新的旅游 IP 荣誉

需要说明的是，以上荣誉均来自官方权威渠道，部分荣誉称号在授予之后，景区曾多次通过相关部门的复核检查，持续保有该称号。此外，近年来景区还先后获得了 “河南旅游行业先进集体”、“中原最佳户外运动基地”、“河南十大文化旅游景区” 等多个行业类荣誉称号，进一步提升了景区的品牌知名度。

结论

纵观朝阳山数千年的发展历史，其从殷商时期的王室行宫、祭天场所，到东魏至隋唐时期的佛教圣地和宗教建筑集群，再到近代的沉寂荒废，直至当代旅游开发后的重生，走过了一条与中国其他历史文化名山不尽相同的起伏发展之路。作为淇县乃至河南省的重要历史文化遗产，朝阳山的价值，不仅在于其独特的自然景观和丰富的历史文化遗存，更在于其对区域文化和旅游产业发展的支撑作用。

从文化价值来看，朝阳山的历史文化资源，具有极高的历史价值、文化价值、审美价值和科考价值。这里既有殷商时期的历史遗迹，也有东魏至隋唐时期的佛教建筑石窟、宋代以后的道教建筑、以及儒家文化遗迹，是中国历史文化尤其是宗教文化发展的一个缩影；其 “绝壁古寺” 的建筑格局，以及石窟造像、碑刻等历史遗存，是研究中国古代建筑史、宗教史、艺术史的珍贵实物资料，具有不可替代的历史地位。

从旅游发展来看，朝阳山的旅游开发，起步于上世纪八十年代中期，2012 年创建为国家 3A 级旅游景区，2018 年升级为国家 4A 级旅游景区，2023 年获评河南省体育旅游示范基地，已经发展成为集文化体验、户外运动、休闲度假、生态观光于一体的复合型旅游目的地。其 “旅游 + 体育”、“旅游 + 文化” 的融合发展模式，已经成为了河南省旅游产业转型升级的典型样本。

如今的朝阳山，已经进入了发展的最佳时期。随着淇县全域旅游的持续推进，以及周边旅游资源的集群化发展，朝阳山作为中原地区知名的文化旅游目的地，其地位将进一步得到巩固和提升。未来，随着旅游产业的持续升级，朝阳山将继续依托其独特的自然山水资源和深厚的历史文化底蕴，进一步挖掘文化内涵、提升服务品质、打造特色品牌，成为河南省乃至全国的一张特色旅游名片。

参考资料

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[7] 好消息!鹤壁新增一家4A景区，看看在哪儿?_青春鹤壁 http://m.toutiao.com/group/6615865875310313997/

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[12] 朝阳山景区旅游攻略:素有“太行明珠”之称 - 中国旅游资讯网365135.COM http://www.365135.com/lygl/37646.shtml

[13] 鹤壁市将新增一处国家4A级旅游景区_河南经济报 http://m.toutiao.com/group/6602399534284800516/

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[19] 商纣王采暖处----朝阳寺 http://www.qxzc.net/gr/yza1/d/d(7).htm

[20] 朝阳山，是国家4A级旅游景区、股王行宫遗址、佛教文化圣地、南太行户外运动首选地，位于淇县城西5公里处，游览面积18平方公里，由朝阳寺、清凉庵、朝阳山、朝歌寨四大游览版块组成。 朝阳寺依山建造，绝壁而生 https://www.iesdouyin.com/share/video/7479705136965766459

[22] 美丽景区丨淇县:古都朝歌，封神之地-新华网 http://www.xinhuanet.com/ci/20260323/55e48a6e4570497db7d61818a741aaed/c.html

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[42] 又是一年高考季，朝阳山景区考生福利来了 | 风光网视 https://www.5166.tv/news/scenery/288965.html

[43] 大河网 https://bbs.dahe.cn/m/detail/1682157/0

[44] 朝阳山景区六月初一圣水节等您来 | 风光网视 https://www.5166.tv/news/scenery/270998.html

[45] 重阳节登高，在朝阳山遇见秋光苒苒 | 风光网视 https://www.5166.tv/news/scenery/328231.html

[46] 鹤壁唯一!淇县朝阳山景区被公示为“河南省体育旅游示范基地” http://www.qxzf.gov.cn/zfxxgk/xzbmxxgk/qxwhgdhlyj/fdzdgknr/qtxx/art/2023/art_d940faaf0bba49e6a3684106359f62c9.html

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[55] 淇河晨报:朝阳山景区建设正酣 https://www.qxglsjq.com/news/2022-04-06/7206.html

[56] 朝阳山的开发与建设 http://qxzc.com/gr/ghy4/1/15(5).htm

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[59] 朝阳山景区盛大开游 https://gbw365.com/news/2022-04-06/7081.html

[60] 淇县全域旅游发展概况 https://wap.hebi.gov.cn/slyj/662325/3153120/index.html

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[62] 骑游淇县尖山朝阳寺 - 河南 - 8264户外手机版 https://m.8264.com/thread-1889543-1-d.html

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[78] 锻造旗舰劲旅 彰显国企担当——2023年淇县文旅集团高质量发展亮点回眸 https://paper.hebiw.com/epaper/hbrb/2024/03/07/RB27/story/5642149.shtml

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[80] 淇县:乘全域东风助景区蝶变_旅游资讯_河南省人民政府门户网站 https://m.henan.gov.cn/2018/10-18/694739.html

[81] 全域旅游让魅力淇县精彩绽放_大河报 http://m.toutiao.com/group/6511078381512032781/

[82] 淇河晨报:朝阳山景区建设正酣 https://www.qxglsjq.com/news/2022-04-06/7206.html

[83] 好消息!鹤壁新增一家4A景区，看看在哪儿?_青春鹤壁 http://m.toutiao.com/group/6615865875310313997/

[84] 鹤壁市将新增一处国家4A级旅游景区_河南经济报 http://m.toutiao.com/group/6602399534284800516/

[85] 淇县朝阳山旅游开发有限公司-启信宝 https://www.qixin.com/company/80bca82a-ec2f-4c47-a441-f0c40261361f

[86] 朝阳野色 http://www.qxzc.net/nh/qhgs300b/11qa/qa(14).htm

[87] 仰望朝阳寺 http://qxzc.com/gdx/G/g(10).htm

[88] 尖山与朝阳寺 http://www.qxzc.com/net/dmmh/cmll/(7).htm

[89] 鹤壁市旅游资源基本情况 http://www.qxzc.net/qhwhyj1/a/a62.htm

[90] 商纣王采暖处----朝阳寺 http://www.qxzc.net/gr/yza1/d/d(7).htm

[91] 淇县朝阳山荣获国家3A级旅游景区称号 https://www.qxglsjq.com/news/2022-04-06/6987.html

[92] 河南鹤壁:因煤而生，竟是一座有历史、有风光的宝藏城市，意外!_爱上旅游的退休夫妇 http://m.toutiao.com/group/7392070176881050152/

[93] 鹤壁市2日精品旅游线路推荐 - 河南省文化和旅游厅 https://hct.henan.gov.cn/2023/10-03/2824981.html

[94] 康熙与清凉庵 http://www.qxzc.net/qhwhyj4/html/2009/6/138.htm

[95] 商纣王避暑处----清凉庵 http://www.qxzc.com/gr/yza1/d/d(8).htm

[96] 清凉庵 清凉庵，相传是殷纣王消夏避暑之地，在此发现两方碑刻，最早的是康熙五十二年，也就是1713年的《鸿恩碑记》，这也证实了清凉庵正式始建于康熙初年。#清凉庵#纣王#探寻千年古迹分享中华文化 #创作者 https://www.iesdouyin.com/share/video/7657522617021312507

[97] 据明清《淇县志》记载，3000多年前，清凉庵原为殷纣王消夏避暑之地，随着纣王的覆灭，这里人去楼空，清凉庵历经劫难渐渐变成一片废墟。 传说在清康熙初年，外地一落魄书生因情伤断了尘缘，四处漂泊，决心觅一所 https://www.iesdouyin.com/share/video/7594117583960829817

[98] 尖山与朝阳寺 http://www.qxzc.com/net/dmmh/cmll/(7).htm

[99] 淇县朝阳寺—鹤壁—河南寺院-佛教导航 https://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/ahsy2013/10/134834300307.html

[100] 朝歌的山 https://paper.hebiw.com/epaper/hbrb/2013/09/17/RB03/story/567328.shtml

[101] 亲子游:10月3号45元淇县古灵山大草原穿越古村落最美赵庄一日游!_简篇-美篇工作版 https://www.jianpian.cn/a/1fpxm57k

（注：文档部分内容可能由 AI 生成）