合肥果树老街大事记：从通衢关隘到文旅名街的千年变迁
核心摘要
合肥果树老街，位于庐江县汤池镇西南部，地处舒城、庐江、桐城三县交界，是 “庐江八景” 之一汤池温泉文化圈的核心遗存，也是合肥地区保存最完整的江淮传统村落老街之一。其历史沿革跨越千年，从两汉时期的军事烽燧与早期聚落发轫，经两宋的官道通衢与商业萌芽，明清的邮路枢纽与集市繁荣，近代的战乱兵燹与衰落沉寂，再到新时代的保护修缮与文旅复兴，每一个阶段都承载着江淮地区政治、经济与文化的变迁印记。
老街的发展历程，始终与交通格局的演变紧密绑定：明清时期依托庐桐官道与柘皋河水运的 “陆水联运” 枢纽地位走向鼎盛，清末至民国因现代交通替代传统驿路而渐趋衰落；2014 年入选安徽省首批传统村落名录，标志着其从 “乡土遗存” 转向 “文化地标” 的关键转折，此后通过 “修旧如旧” 的系统性保护与业态活化，逐步成为合肥南部生态文化旅游的重要节点，2015 年底成功创建国家 3A 级旅游景区(166)。
第一部分：起源与早期发展（两汉 - 明清）
1.1 聚落的形成与历史地理背景
果树老街所在的汤池镇，早在新石器时代便有人类活动痕迹 —— 镇域内的新石器遗址出土了石斧、陶片等遗存，证明早在五千年前，这里已形成稳定的采集渔猎聚落。但关于果树老街的明确建置记载，目前可见最早的文献记录来自北宋《元丰九域志》，其中提及庐江境内有六处商业市镇，果树老街所在的 “界牌镇” 已位列其中，这意味着至少在北宋时期，这里已从普通聚落发展为具有一定商品交换功能的市镇(114)。
其核心地理位置的重要性，在北宋初年得到进一步强化：当时宋廷为加强对江淮地区的控制，将连接舒城、庐江、桐城三县的官马大道（即后世所称 “庐桐官道”）全线贯通，而果树老街正处于官道的中点位置 —— 向西可抵舒城，向东直达庐江县城，向南通往桐城，既是三县边界的 “界牌”（明代晚期正式称 “界牌镇”），也是官道上的重要歇脚点。
更关键的是，果树老街恰好处于庐桐官道与柘皋河水运的衔接节点：来自皖北的粮、油、棉等土产，需经官道运至此处，再转由柘皋河入巢湖、通长江，运往南京、上海等江南商埠；而江南的丝绸、瓷器、食盐等货物，也需经柘皋河上岸后，沿官道分运至皖北各县。这种 “陆水联运” 的独特区位，正是其早期兴起的核心地理优势(40)。
1.2 明清时期的商业繁荣
明清两代，是果树老街的第一个发展高峰。这一繁荣局面的形成，本质上是其交通枢纽地位的直接延伸 —— 作为庐桐官道与柘皋河水运的衔接点，它不仅是三县边界的商业中心，更成为皖中地区南北物资转运的关键节点。
行政与交通地位的强化
明代正统三年（1438 年），祖籍果树村的云南总兵朱关卸任归乡，在老街中心区域修建了二进五间的砖瓦结构宅邸 “茶花居”，并亲手栽种了一株由云南带回的 “大红宝珠” 山茶花树。这株山茶树如今已历经 580 余年风雨，仍年年清明前后繁花满枝，不仅是老街历史的 “活化石”，更成为明清时期官宦对老街区位价值认可的象征（该宅第的明代石头围墙、砖雕门楼至今仍有部分遗存）(235)。
除了官宦宅邸，明代官方还在老街设立了 “关驿”—— 这并非普通的传递文书的驿站，而是兼具军事稽查、物资中转与官差接待功能的综合性节点：一方面，关驿需对途经官道的商旅货物进行核验，确保赋税征收；另一方面，往来于庐桐官道的官员、兵差，都需在此歇脚补给。这一官方设施的设立，直接提升了老街的行政等级与人员、物资流通量，也为后续的商业繁荣提供了稳定的保障(91)。
商业业态的全面兴盛
依托官驿带来的人流与物流，老街的商业业态在明清时期逐步走向成熟。据清末民初的地方统计，老街及周边的常住商户已达二十余家，涵盖了当时民生所需的几乎所有领域：既有为过往行人提供茶饮歇脚的林家茶馆、供应日用杂货的莫氏杂货店，也有经营本地茶叶的徐记茶行、诊治乡民的朱氏药店，还有满足基本生活需求的谭氏肉案、束氏水作坊、王家布草店，甚至有专门的山货店、篾器店，以及由太湖人开设的铁匠铺 —— 这些铁匠铺主要打造农具与官道运输所需的独轮车配件，成为支撑老街交通功能的配套产业(199)。
空间格局的形成
明清时期的果树老街，已形成明确的空间格局：全长约 500 米，宽 3.5 米，街道由青石板铺就 —— 这些青石板并非随意铺设，而是严格按照官道支线的规制，每块石板宽约 0.8 米、长 1.2 米，表面因常年被独轮车碾压，形成了两道深达数厘米的车辙印，清晰记录着当年的运输繁忙程度。街道两侧的建筑，多为前店后宅的徽派江淮民居，白墙黛瓦、马头墙错落有致，既适应了南方多雨的气候，也体现了明清时期江淮地区的建筑审美。老街北端的驿站、南端的山货码头，以及中段的商铺区，共同构成了 “前店后宅、商住合一” 的功能布局，这种布局既满足了商户的经营需求，也适应了当时的家庭式商业形态(199)。
这一时期的老街，不仅是商业中心，更是三县边界的文化交流节点：每年农历三月三、九月九的庙会，都会吸引三县乡民前来，既有商品交易，也有戏曲演出、杂耍表演等民俗活动，成为周边地区的文化盛事。
第二部分：近代变迁与衰落（1840-1949）
2.1 太平天国运动的兵燹
1851 年爆发的太平天国运动，是贯穿 19 世纪中期的全国性战乱，而江淮地区作为清军与太平军反复拉锯的核心区域，遭受的破坏尤为惨烈 —— 据《庐江县志》记载，咸丰年间，太平军与清军在汤池、果树一带交战达十余次，其中规模最大的一次发生在咸丰七年（1857 年），双方在老街周边的鹅瘤山、扁担挂灯山展开激战，老街恰好处于两军对峙的中间地带，不可避免地被卷入战火。
这场战乱对老街的破坏是多维度的：首先是人口的锐减 —— 据地方老人回忆，战前老街及周边有近三百户居民，战后仅余不足百户，大量青壮年或战死、或逃亡，劳动力的丧失直接动摇了老街的商业根基；其次是建筑的损毁：太平军曾在老街中心的两株千年银杏树下搭建临时帐篷，士兵甚至将树干作为飞镖练习的靶子，导致其中一株雌树的树干被严重损毁，树势从此衰败；同时，老街北端的关驿建筑也在战火中被焚毁，仅余部分石质基座；此外，清军在撤退时，为防止太平军利用老街的商铺囤积物资，又纵火焚毁了近半数临街商铺，其中包括明代留存的徐记茶行、莫氏杂货店等老字号建筑(91)。
更致命的是，这场战乱彻底打破了庐桐官道的通行秩序：官道沿线的驿站、桥梁多被损毁，过往商旅因战乱纷纷绕行，原本依赖官道的物资转运业务急剧减少，老街的商业枢纽地位从此开始动摇。
2.2 晚清至民国的持续动荡
太平天国运动结束后，老街曾短暂出现过恢复的迹象 —— 部分逃亡的商户返回，重新开设了商铺，官道也得到了部分修复。但好景不长，随着清末民初现代交通方式的兴起，老街的传统交通优势逐渐被取代：1912 年津浦铁路通车，1936 年合巢公路建成，原本经庐桐官道转运的物资，纷纷转向更快捷的铁路与公路，老街的陆运枢纽地位一落千丈；与此同时，柘皋河因年久失修，河道淤塞日益严重，原本可通航的 10 吨级木船，到民国初年已无法通行，水运也逐渐中断(114)。
交通优势的丧失，直接导致老街的商业持续萎缩：到民国中期，老街的商户已不足十家，且多为经营日杂的小商铺，昔日 “往来人众、街市繁荣” 的景象不复存在。
2.3 抗日战争时期的浩劫
1937 年全面抗战爆发后，1938 年 5 月，日军相继攻占巢县、庐江，其中一支日军从巢县出发，沿合巢公路向西推进，途经柘皋时，遭到了当地抗日武装的伏击 —— 据《柘皋志》记载，伏击战中，日军一名伍长被击毙，另有两匹军马被缴获。日军为报复，随即对柘皋周边的村庄展开了烧杀抢掠，其中就包括距离柘皋仅 15 公里的果树老街。
日军的暴行给老街带来了毁灭性的打击：他们不仅焚毁了老街仅存的三户商铺，还杀害了两名拒绝为其带路的村民；更令人痛心的是，1947 年，当地一名黄姓保长为谋取私利，以 “拓宽官道” 为借口，将原本就因战火衰败的那株千年雌银杏彻底砍伐 —— 至此，老街中心的 “夫妻银杏” 仅余雄树一棵，成为近代战乱的永久见证(73)。
2.4 衰落的深层原因
从表面看，近代战乱是老街衰落的直接导火索，但实际上，其背后是交通体系的根本性变革：随着现代铁路、公路的普及，传统官道与内河水运的运输效率已无法适应时代需求，而老街作为 “陆水联运” 节点的核心价值，也随之彻底消失。
此外，民国时期的社会动荡与经济凋敝，进一步加速了其衰落：一方面，皖北地区的军阀混战频繁，导致过往商旅锐减，老街的商业失去了核心人流；另一方面，苛捐杂税繁重，仅田赋一项就比清末增加了三倍多，原本就经营困难的商户更是雪上加霜，纷纷关门歇业。到 1949 年新中国成立时，老街的常住居民已不足五十户，仅余的几间商铺也只能勉强维持生计，昔日的通衢关隘，彻底沦为封闭的深山村落(114)。
第三部分：新中国成立后的新发展与转型（1949-2000）
3.1 行政区划的调整与基层治理
1949 年新中国成立后，百废待兴，果树老街也迎来了新的发展机遇。1951 年，庐江县正式设立 “果树乡”，乡政府驻地就设在果树老街 —— 这是自民国以来，老街首次恢复基层行政中心的地位，也标志着其从 “战乱废墟” 向 “有序社区” 的转变。
此后的三十年间，老街的行政区划经历了三次重要调整：1961 年，全国推行人民公社化运动，果树乡撤销，设立 “果树公社”，下辖果树、河西、林冲、江冲、涂冲 5 个生产大队，老街成为公社的核心驻地，承担着全公社的行政、教育、医疗等公共服务功能；1984 年，随着人民公社体制的取消，果树公社恢复为 “果树乡”，原有的生产大队改为村民委员会，老街的基层治理体系进一步完善；1992 年，安徽省推行 “撤区并乡” 改革，果树乡被正式并入汤池镇，其行政功能虽有所弱化，但作为汤池镇西南片区的中心村落，仍承担着周边五个行政村的公共服务职能(199)。
3.2 交通基础设施的改善
新中国成立后，政府对巢湖水系的治理，特别是柘皋河的多次疏浚，曾让老街看到了恢复水运的希望。1976 年冬至 1977 年春，巢湖地区组织十万民工，对柘皋河进行了全线综合治理：拓宽河道至 20 米，疏浚淤塞河段 12 公里，加固河堤 30 公里，使 100 吨级的货船可常年通航至柘皋镇。但遗憾的是，此时合巢公路已全面通车，公路运输的速度与灵活性，已远超传统水运，因此老街并未因柘皋河的通航恢复往日的商业活力。
真正改变老街对外交通状况的，是 1971 年 9 月汤池大桥的建成通车。这座大桥横跨马槽河，全长 120 米，宽 7 米，是当时庐江县南部规模最大的公路桥梁。大桥通车后，彻底结束了汤池镇南部 “靠船渡河” 的历史，也将果树老街与合巢公路连接了起来 —— 从此，老街的居民可以直接通过公路前往庐江县城、合肥市区，而不再需要依赖崎岖的山间小道。但需要指出的是，此时的交通改善，主要是为了满足农业生产与居民出行的需求，并未直接带动老街的商业复兴(120)。
3.3 计划经济时代的社会生活
在计划经济时代，老街的社会生活呈现出典型的 “集体化” 特征：公社在老街设立了供销合作社、粮站、卫生院等公共服务机构 —— 供销合作社是当时老街唯一的商品供应点，不仅供应食盐、布匹等日用品，还收购本地的茶叶、山货；粮站负责全公社的粮食统购统销；卫生院则承担着周边五个大队的医疗服务。这些机构的设立，基本满足了居民的基本生活需求，但也进一步压缩了私营商业的空间 —— 老街仅存的几家私营商铺，全部并入了供销合作社。
与此同时，老街的居民结构也发生了显著变化：原本以经商为主的商户，纷纷转为农业生产，成为公社的社员；部分外来的教师、医生等公职人员，开始在老街定居，带来了新的文化元素。但整体而言，这一时期的老街，经济形态仍以传统农业为主，老街的商业功能基本丧失，其作为 “通衢关隘” 的历史记忆，也逐渐被居民淡忘(142)。
第四部分：新时期的保护与复兴（2000 年至今）
4.1 从 “乡土遗存” 到 “文化地标” 的转折
2013 年 11 月，农业部公布了全国 1100 个 “美丽乡村” 创建试点村名单，果树村（含老街）成功入选 —— 这是老街首次进入国家级的乡村发展视野，也标志着其从 “普通农业村落” 向 “特色文化村落” 的初步转型。为了推进创建工作，村里首先对老街的基础设施进行了初步改造：铺设了排污管道，安装了太阳能路灯，清理了马槽河沿岸的垃圾，这些措施不仅改善了居民的生活环境，也为后续的文化保护奠定了基础(197)。
2014 年，安徽省住建厅、文化厅联合公布了首批传统村落名录，果树老街因 “保存完整的明清江淮民居群、独特的交通枢纽历史记忆、丰富的古树名木资源” 成功入选。此次入选，对老街而言是一个关键转折点：它不仅明确了老街的 “文化地标” 属性，更获得了省级层面的保护资金与政策支持 —— 安徽省住建厅专门拨付了 300 万元的保护经费，用于老街的建筑修缮与环境整治(166)。
4.2 保护与开发的具体实践
2015 年，为了将老街的文化资源转化为旅游经济，庐江县文旅局正式启动了果树老街创建国家 3A 级旅游景区的工作。此次创建并非简单的 “挂牌”，而是对老街进行了全面的系统性改造：
建筑修缮：遵循 “修旧如旧、不改变文物原状” 的原则，对老街现存的 32 栋明清民居进行了逐一修缮 —— 重点修复了马头墙、木质窗棂、青石板路等历史元素，其中对青石板路的修复，严格采用了传统工艺：先清理石板下的淤土，再用糯米灰浆重新铺设，确保石板的平整度与历史风貌一致；
基础设施升级：完善了旅游厕所、游客服务中心、生态停车场等旅游配套设施 —— 游客服务中心设在老街入口处，采用徽派建筑风格，内部展示了老街的历史沿革、民俗文化；生态停车场则采用了透水砖铺设，避免了对周边生态的破坏；
环境整治：对马槽河进行了生态治理，在河道两岸种植了垂柳、桃树等绿植，既美化了环境，又恢复了 “小桥流水” 的江南意境(220)。
2015 年底，经安徽省文旅厅验收，果树老街正式被评为国家 3A 级旅游景区 —— 这是老街发展史上的里程碑事件，标志着其从 “文化遗存” 转向 “旅游目的地” 的关键跨越(229)。
4.3 保护理念的深化与活化利用
随着老街的旅游价值逐渐显现，当地政府并未选择过度商业化的开发路径，而是确立了 “保护优先、适度开发、活化利用” 的核心原则 —— 既要保护老街的历史风貌，又要让老街的文化资源 “活” 起来，服务于居民与游客。
具体措施包括：
古树名木保护：对老街中心的千年雄银杏、580 年树龄的 “大红宝珠” 古山茶花树，采取了 “一树一策” 的保护措施 —— 为古银杏设置了防护栏与避雷设施，邀请林业专家定期为其 “体检”；对古山茶花树，则清理了周边的杂物，为其搭建了遮阳棚，确保其生长环境的稳定（2021 年，庐江县检察院还通过诉前检察建议，推动相关部门加强了对古树的保护）(237)；
业态引导：引入了特色民宿、农家乐、文创小店等业态，但明确规定所有商户不得改变建筑的外部风貌，且业态需与老街的历史文化定位相符 —— 例如，民宿需采用传统的江淮民居风格，农家乐需主打本地的土菜（如手工米粉、石头馍、挂面圆子等），文创小店则需销售与老街历史相关的产品；
文化挖掘：挖掘并传承了老街的传统民俗活动 —— 每年农历三月三的茶花节、十月的银杏节，都会吸引大量游客前来。其中，十月的银杏节，正是依托千年雄银杏的金色景观打造的，2025 年的银杏节，仅周末两天就接待了超过 2 万人次的游客(241)。
4.4 国家级与省级荣誉的叠加
自 2014 年入选安徽省首批传统村落以来，老街的文化价值得到了持续认可，先后获得了多项省级与国家级荣誉：
2015 年，获评国家 3A 级旅游景区；
2016 年，被评为 “安徽省千年古村落”；
2021 年，作为汤池镇的核心文化遗存，助力汤池镇成功申报 “安徽省千年古镇”；
2022 年，果树村（含老街）被评为 “安徽省特色美食村”—— 这些荣誉，不仅提升了老街的知名度，更强化了其作为合肥南部文化地标的地位(166)。
第五部分：2024-2026 年最新动态与未来展望
5.1 2024-2026 年的最新发展
2024-2026 年，是果树老街从 “3A 级景区” 向 “高品质文旅节点” 转型的关键时期，其发展重点从 “硬件建设” 转向 “软件提升”：
景观提升：2025 年，汤池镇政府投入 120 万元，对马槽河（老街段）进行了生态景观提升 —— 在河道上修建了三座仿古石桥，在两岸种植了二月兰、格桑花等花卉，打造了 “四季有花、四季有景” 的滨水景观带；同时，对老街的夜景进行了升级，安装了暖黄色的投光灯，照亮了青石板路与马头墙，营造出 “梦回明清” 的意境；
业态优化：引入了 “原舍・鹿饮溪” 等高端民宿 —— 该民宿由老街的一栋明清民居改造而成，保留了原有的马头墙、木质窗棂，内部则配备了现代化的设施，2025 年国庆期间，入住率达到了 100%；此外，还开设了二姑尖茶舍，主打本地的 “白云春毫” 茶叶，游客可以在茶舍内品茗、体验传统的制茶工艺；
文化活动：2025 年 10 月，举办了首届 “古树文化节”—— 活动内容包括银杏科普展、传统手工艺展示、本地美食节等，吸引了超过 3 万人次的游客，进一步强化了老街的 “古树文化” IP；
智慧旅游：2026 年 4 月，庐江县文旅局发布了 “汤池智慧旅游平台”，其中专门为果树老街开发了语音导览功能 —— 游客只需扫描二维码，即可收听老街的历史故事、建筑介绍，还能获取实时的客流信息与游玩攻略(239)。
5.2 现存挑战
尽管老街的复兴取得了显著成效，但在发展过程中，仍面临着一些不可忽视的挑战：
客流季节性波动明显：老街的核心吸引力是千年银杏的金色景观，因此客流主要集中在每年的 10 月中旬至 11 月上旬 —— 据 2025 年的统计数据，这一时期的客流占全年总客流的 60% 以上，而其他月份的客流则相对较少，导致部分商户的经营压力较大；
业态同质化风险：目前老街的业态以民宿、农家乐为主，缺乏具有独特性的文化体验项目 —— 例如，没有展示老街 “陆水联运” 历史的博物馆，也没有传统手工艺的传承基地，这在一定程度上限制了游客的停留时间；
建筑保护与现代化需求的矛盾：部分居民希望对自家的明清民居进行现代化改造（如安装空调、扩建厨房），但这可能会破坏建筑的历史风貌 —— 如何在保护历史建筑的前提下，满足居民的现代化生活需求，仍是老街保护工作的难点；
专业人才短缺：老街的保护与运营需要专业的文化遗产保护人才、旅游管理人才，但目前这些人才主要依赖外部输入，本地人才的培养体系尚未建立(227)。
5.3 未来展望
根据《合肥市 “十四五” 文化和旅游发展规划》，果树老街将被打造为 “合肥南部生态文化旅游的重要节点”，并与周边的汤池温泉、二姑尖、白云禅寺等景点串联，形成一条完整的 “生态文化旅游带”。
具体的发展方向包括：
联动发展：依托汤池温泉的品牌影响力，开发 “温泉 + 古街” 的组合产品 —— 游客可以先在汤池泡温泉，再到果树老街体验古村落的宁静，形成 “白天逛古街，晚上泡温泉” 的旅游动线；同时，与二姑尖、白云禅寺等景点联动，开发徒步旅游路线，进一步拓展旅游市场；
业态升级：引入非遗展示、传统手工艺体验等业态 —— 例如，计划在老街设立 “江淮民居建筑技艺展示馆”，展示老街民居的建造工艺，邀请传统工匠进行现场演示；还计划开发 “官道驿站” 主题的沉浸式体验项目，让游客穿越回明清时期，体验官差的生活；
品牌塑造：将 “古树文化” 打造为核心 IP—— 依托千年银杏、古山茶花树等资源，开发系列文创产品（如银杏叶书签、山茶花精油等），同时举办 “古树摄影大赛”“古树文化论坛” 等活动，提升老街的文化影响力；
可持续发展：探索 “社区参与式保护” 的模式 —— 鼓励居民参与老街的保护与运营，例如，让居民成为 “老街讲解员”，向游客讲述老街的历史故事；同时，建立 “老街保护基金”，将部分旅游收入用于建筑修缮与环境整治，实现老街的可持续发展(241)。
结语
合肥果树老街的千年历史，并非一段孤立的 “古街兴衰史”，而是一部浓缩的江淮地区交通变迁史与社会发展史：它因交通枢纽地位而兴，因交通体系变革而衰，又因文化保护与活化而复兴。从两汉时期的烽燧聚落，到明清时期的通衢闹市；从近代的战乱废墟，到新时代的文旅名街，每一块青石板、每一栋民居、每一棵古树，都承载着江淮地区的历史记忆。
如今的果树老街，正处于从 “乡土遗存” 向 “文化地标” 转型的关键时期。它不仅是合肥南部生态文化旅游的重要节点，更是江淮地区传统村落保护与活化的典范 —— 其 “保护优先、适度开发、活化利用” 的模式，为其他传统村落的发展提供了可借鉴的样本。未来，随着《合肥市 “十四五” 文化和旅游发展规划》的推进，果树老街有望成为合肥乃至安徽的一张特色文化名片，让更多人了解江淮地区的历史与文化。
参考资料
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[18] 文章 https://hyxb.jssc.edu.cn/oa/pdfdow.aspx?type=html&sid=20190107
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[20] 北闸老街:柘皋河畔的烟火与乡愁 https://ahsbszb.ahnews.com.cn/pad/con/202512/14/c1116942.html
[21] 【人文历史】有个地方叫柘皋老街 http://ah.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0914/c394649-34290442.html
[22] 老街隐藏打卡点📸柘皋老街 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=186191867&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[23] 果树村简介_庐江县汤池镇 https://www.lj.gov.cn/public/20611/104388193.html
[24] 庐江新闻网 https://www.ahljnews.com/8997395/42623898.html
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[225] 增城区加快导入高端商贸等现代服务业，提高消费活力 - 广州市人民政府门户网站 https://www.gz.gov.cn/xw/zwlb/gqdt/zcq/content/post_9224883.html
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）