贺州昭平樟木林石城围屋大事记研究报告
引言
昭平樟木林石城围屋位于广西壮族自治区贺州市昭平县樟木林镇新华村，是一座具有重要历史文化价值的客家围屋建筑。这座封闭式的清代古建筑群，以其独特的 "六子棋盘" 布局和坚固的石墙防御体系，在桂东地区客家建筑中独树一帜。作为贺州建筑占地面积最大的客家围屋，也是贺州市独一无二的棋盘形围屋，石城围屋不仅是建筑艺术的杰作，更是客家人迁徙历史和文化传承的重要见证(116)。
本研究旨在全面梳理石城围屋的历史脉络，深入探究其从清嘉庆年间始建至今 200 多年的发展历程。通过对建筑历史、重大事件、重要人物、文化传承、保护措施以及旅游开发现状的系统研究，揭示这座百年围屋在不同历史时期的功能变迁和文化价值，为其未来的保护与发展提供参考依据。
一、建筑历史与建造过程
1.1 建造年代与背景
石城围屋的建造历史可以追溯到清朝嘉庆、道光年间，其建造背景与客家先民的迁徙历史密切相关。清嘉庆乙丑年（公元 1805 年），叶纪华、叶纪珍兄弟为躲避战乱，自广东揭西县龙潭镇西迁樟木林(116)。据围屋后人介绍，他们一家来的时候是七口人，最初在对面河坝边搭了个茅厂居住(74)。
在选址过程中，叶纪华展现了其在风水学方面的造诣。他首先独自来到樟木林考察，发现这里是一片荒凉的芦苇地，但认为此处是居住的好风水，属于堪舆学上所称的 **"乌鸦落洋又落洋" 形结穴 **。当时一位有学识的先生认为旧田洋是 "乌鸦落洋" 地，而此处为 "乌鸦落洋再落洋" 之地，即此处是聚财和人丁兴旺之地，因此选址在此。
经过多年的辛勤劳作和财富积累，时至道光年间（约 1821-1850 年），叶氏兄弟决定兴建这座规模宏大的围屋。他们以广东先祖居宅的构造为蓝本，用樟木林石山的青石块为主要建筑材料，雇用上百名湖南民工，历时多年建成了这座石城围屋(116)。
1.2 建造者身份与目的
石城围屋的始建者为叶纪华、叶纪珍兄弟，他们是叶氏 102 世祖，来自广东揭西县龙潭镇(116)。根据族谱记载，他们是北宋探花叶梦蕃的后裔，叶梦蕃字郁，生于北宋年间，祖籍江西省吉安府泰和县，微宗、钦宗年间登科探花，曾任山西学政，因进谏宋皇抗击金兵，反被昏君贬为广东南雄府太守(154)。
建造围屋的主要目的包括三个方面：
防御功能是首要考虑。当时社会动荡不安，匪患频繁，建造坚固的围屋是为了保护家族安全。围屋的设计充分考虑了防御需求，四面高墙、炮楼、枪眼等设施构成了完整的防御体系(36)。
聚族而居是客家传统。围屋建成后划分明确，以围屋的中轴线为界，左边划分给兄长叶纪华及其族系；右边划分给弟弟叶纪珍及其族系。这种设计既满足了家族聚居的需求，又保持了各支系的相对独立。
彰显家族地位。从道光二十八年（1848 年）叶纪华获 "典重引年" 功德牌匾、叶纪珍获 "进士" 功名牌匾可以看出，叶氏家族在当地具有较高的社会地位。建造如此规模的围屋，也是家族实力和地位的体现。
1.3 建筑规模与结构特点
石城围屋占地面积约10 余亩，建筑面积不少于 10 亩，共有20 个厅，200 多个房间(36)。围屋长 90 多米，宽 60 多米，整个面积达5500 多平方米(121)。
从建筑结构来看，石城围屋具有以下显著特点：
外围防御体系：围屋的左右及后墙都是用半米见方的大青石块砌成，前墙是高达2.6 米的人工夯土墙，整座建筑成为一个人工的石头城(121)。墙高约 2 米，墙上建有三间 3-5 层的青砖炮楼，其中后墙原有两座高大的青砖炮楼，起到哨望和防御功能(36)。
内部布局：围屋采用独特的 **"六子棋盘" 格局 **，这在贺州是独一无二的(116)。围墙内两排距离相等、横竖一致的瓦房，每排各五间，每间瓦房均为 **"上五下五" 结构 **(36)。所谓 "上五下五" 即在中轴线上分上厅和下厅，中间隔有天井，上下厅的左右各设两间住房，天井两侧各建一个厢房(36)。
出入口设计：围屋在中轴线中心正面墙体建一座大门，正面两边离侧墙 7.35 米处各有一个中门，将石墙四面连结成封闭式围屋。整座围屋外墙（除炮楼上）四周没有一扇窗户（现前墙窗户是近年安装的），只有四十多个防御枪眼。
1.4 建造过程与技术创新
石城围屋的建造过程体现了客家人的智慧和创造力。在没有现代机械设备的情况下，建造者们采用了巧妙的方法搬运巨大的石块。
石料搬运技术：围屋最让人叹为观止的就是三面墙的巨大石块，大的近一米见方，重达上千斤。围屋地处田垌中间，离最近的石山也有一里之远。据当地老人介绍，石头是从屋后一里多的石山上打凿下来的。在秋收之后，田垌中间已无农作物，就在石头经过的地方铺上一层厚厚的黄泥夯实，然后洒上水，黄泥湿润后就形成了十分平滑的路面，把石头撬到路面上，用绳子轻轻一拉，就能把上万块斗大的石块搬运到工地上。
建筑工艺：围屋的建造采用了当时先进的建筑工艺。先挖好宅地周围的地基，并用大青石块浆砌成高约 2 米的石墙，然后在石墙上的三面分别建起三间 3-5 层的青砖炮楼和数十间住房，同时在另一面石墙中心建一总大门楼，门楼两侧还各设两口炮眼，这样将石墙四面连结成封闭式围屋(36)。
排水系统：围屋里的所有巷道路面全部都铺上鹅卵石，犹如铺上一层混凝土一般，起到防脚沾泥浆的作用，而雨水又可以轻易地渗到地下。各户门前的铺石具有独特的古韵，有的门前铺成八卦形，有的门前铺成金钱形，寓意颇佳。
1.5 建筑风格与文化内涵
石城围屋的建筑风格充分体现了广东客家围屋的特点，同时又结合了当地的地理环境和文化特色。
从整体布局看，围屋体现了客家人 **"聚族而居"** 的传统理念。棋盘形的布局不仅美观，更重要的是具有实用功能 —— 劫匪进入时有利于袭击和防御。这种设计反映了客家人在迁徙过程中形成的集体防御意识。
从建筑装饰看，围屋内精雕细琢的神龛，双凤戏珠栩栩如生，神龛里供奉国宾公和他四个儿子的牌位，大厅圆柱上 **"义重尊亲孝恩不匮，宗功伟业奕世流芳"** 的大字昭示着孝文化的传承(108)。这些装饰细节体现了客家人对传统文化的重视和传承。
从风水理念看，围屋的选址和布局充分考虑了风水因素。"乌鸦落洋又落洋" 的地形被认为是聚财和人丁兴旺之地。围屋座东向西，背靠海拔 800 米以上的连绵群山，门前有小河流过，形成了理想的居住环境。
二、历史上发生的重大事件
2.1 清朝时期的社会动荡与防御作用
石城围屋建成后不久，就面临了严峻的社会动荡考验。时值清末，清政府腐败无能，造成内忧外患，连山区边远山寨也深受其害。尤其到了咸丰甲寅年间（1854 年），山匪增多，械斗频繁，时常造成 **"村无犬吠，野鲜行人"** 的境况(94)。
在这种动荡的社会环境下，石城围屋充分发挥了其防御功能。据记载，为避世乱，周围村人在村后的庙宇后的山垭间用大石块重新建起了石寨，每逢械斗发生，附近村落成百上千老百姓就到山寨上来躲避，南北两边寨墙则派人把守，械斗之人或山匪无法攻上来(73)。
虽然历史文献中没有明确记载石城围屋在太平天国运动期间的具体经历，但考虑到当时的社会环境，这座坚固的围屋很可能成为了当地居民躲避战乱的重要场所。
2.2 民国时期的革命活动
民国时期，石城围屋见证了中国民主革命的重要历史事件。1906 年，萍浏醴起义爆发，这是中国同盟会成立后发动的第一次大规模武装起义。起义失败后，主要领导人之一蔡绍南化名潜至广西昭平，得到了当时樟木林乡叶家祖先叶尚轩的帮助，并在叶尚轩开的榨油坊居住(98)。
1914 年 7 月 13 日，蔡绍南在樟木林镇新华村叶尚轩家老宅病逝，年仅48 岁。心痛不已的叶尚轩将蔡绍南葬于樟木林镇四维村的山上，每年祭扫，临终时还嘱咐后人，要世世代代守候蔡绍南的墓冢，并找到蔡绍南的家人(98)。这一承诺延续了四代人，直到 2017 年，叶家第四代守墓人叶万邦终于找到了蔡绍南的后人(101)。
2.3 抗日战争时期的贡献
抗日战争时期，樟木林地区成为了重要的抗日活动基地。1944 年 10 月，进步青年叶旭明（解放前是广东省西江游击队队员，在广宁县的一次战斗中被捕杀害，原籍是樟木林）在樟木林开办升中补习班，有学生 10 多人。
同年 11 月，通过国民党左派陈劭先找到张锡昌（当时张是昭平县抗日自卫委员会顾问），介绍参加抗日知识青年教导队。这支队伍成为了当地重要的抗日力量。
值得一提的是，昭平县的第一位共产党员叶长燊就诞生在樟木林。有了群众基础，在这里开展的地下革命活动得到了当地群众的支持，因而吸引了一大批的革命人士来到这里。
2.4 解放战争时期与剿匪斗争
解放战争时期，樟木林地区的革命活动更加活跃。1949 年 8 月，经中共地下党领导的游击队负责人叶长燊发展，叶缦卿成为青年联盟盟员，开始以行医为掩护，从事地下革命活动(96)。
新中国成立初期，昭平地区的剿匪斗争异常激烈。1950 年 2 月 8 日，中国人民解放军四十九军一四五师四三四团5 名指战员在樟木林古莲剿匪战斗中英勇牺牲，他们分别是：张希勇（19 岁，副排长，黑龙江省方正县人）、裘相苗（21 岁，战士，浙江省人）、李向山（21 岁，战士，湖南省人）、蒋鸿申（19 岁，战士，湖南省人）、赵庆云（22 岁，战士，吉林省人）(78)。
1950 年 12 月中旬，一四五师分兵三路向东瑶山围剿，四三三团团长张治银率部由贺西进军樟木、黄姚，17 日与昭平县各路游击队解放昭平。这场剿匪斗争持续了两年时间，解放军用了整整两年才彻底清除了昭平地区的匪患。
2.5 建国后的变迁与保护
新中国成立后，石城围屋经历了从繁荣到衰落再到保护的过程。随着社会的进步和人民生活水平的提高，原居石城围屋的居民，大部分已在围屋外独家建起了钢筋混凝土房屋，分散而居。现围屋里只剩下十余户人家。
尽管居住人口减少，但围屋的历史文化价值逐渐得到认识和重视。1981 年，读书岩摩崖石刻被列为第一批县级文物保护单位(122)。2014 年，新华村客家围屋（含石城、泰龙、生利围屋）被列为第三批县级文物保护单位(122)。
三、与之相关的重要人物
3.1 建造者家族人物
石城围屋的建造者叶纪华、叶纪珍兄弟是围屋历史上最重要的人物。他们不仅是围屋的缔造者，更是叶氏家族在樟木林开基创业的始祖。
根据族谱记载，叶纪华、叶纪珍是叶氏 102 世祖，他们的先祖可以追溯到北宋探花叶梦蕃。叶梦蕃字郁，生于北宋年间，祖籍江西省吉安府泰和县，在宋徽宗、钦宗年间登科探花，曾任山西学政。因进谏宋皇抗击金兵，反被昏君贬为广东南雄府太守。主政期间，他尽职尽力，三年政满，业绩显赫，深得百姓称道和爱戴，出于眷恋地利人和之情，决意定居南雄保昌县，故有南雄始祖，北宋功臣之称(154)。
叶纪华在家族中扮演了重要角色。他不仅精通风水学，为家族选定了理想的居住地，还获得了道光二十八年（1848 年）的 **"典重引年" 功德牌匾 **，这表明他在当地具有较高的声望和地位。
叶纪珍则获 "进士" 功名牌匾，显示了叶氏家族重视教育、人才辈出的传统。围屋建成后，以中轴线为界，左边归叶纪华及其族系，右边归叶纪珍及其族系，这种安排体现了兄弟和睦、家族团结的精神。
3.2 革命先驱与烈士
石城围屋见证了多位革命先驱的活动，其中最著名的是蔡绍南。蔡绍南（1866-1914），江西萍乡人，是中国同盟会的老会员，1906 年萍浏醴起义的主要领导人之一。起义失败后，他化名潜至广西昭平，得到了樟木林乡叶家祖先叶尚轩的帮助，并在叶尚轩开的榨油坊居住(98)。
蔡绍南在樟木林期间，与叶氏家族建立了深厚的友谊。1914 年 7 月 13 日，他在叶尚轩家老宅病逝，年仅 48 岁。叶尚轩将他安葬在樟木林镇四维村的山上，并嘱咐后人世代守护。这个承诺延续了四代人，直到 2017 年，叶家第四代守墓人叶万邦（昭平县樟木林乡樟林村人）经过多次寻找，终于找到了蔡绍南的后人(101)。
叶旭明是另一位重要的革命人物。他是樟木林人，解放前是广东省西江游击队队员，在广宁县的一次战斗中被捕杀害。1944 年 10 月，他在樟木林开办升中补习班，宣传革命思想，培养革命青年。
3.3 文化教育人物
石城围屋所在的叶氏家族历来重视教育，涌现出多位文化教育人物。早在清朝咸丰年间，叶氏族人就在围屋的厢房创办了一所子弟私塾 ——田洋学馆，这便是今日樟木林镇中心小学的前身(109)。
围屋的后人秉承祖辈 **"孝道立身"、"耕读传家"** 的精神品质，在历经百年的岁月冲洗中脉脉相传(108)。这种崇文重教的传统使得新华村成为贤才辈出之地，围屋的后人走出了昭平县第一位共产党员，也走出了省部级干部(109)。
叶剑夫（1923-1952）是昭平县樟木林乡人，他的生平事迹虽然记载不多，但作为那个时代的知识分子，他为当地的文化教育事业做出了贡献(103)。
3.4 现代保护与发展推动者
进入现代社会，一批有识之士成为石城围屋保护与发展的重要推动者。
叶建军，被乡亲们亲切地称为 "叶校长"，是石城围屋叶氏宗祠理事会的副会长。从樟木林中学退休后，他便成了围屋的守望者。他认为："围屋史也是客家人的迁徙史。方正、宽大、紧凑的围屋，象征着家族在迁徙过程中始终坚守着团结和睦的家风。" 在他看来，修缮只是外在形式的恢复，更重要的是让围屋重新焕发生机。
叶万育是客家叶氏后人，他深知 "最好的传承就是 ' 用'，要让文化 ' 活起来 '"。2017 年，在外务工的他萌生了回乡创业的想法。2019 年，他创办了樟木林镇首家客家民宿 ——绿叶家园，将祖屋改造成一个原生态民宿，让游客体验真正的客家生活。
叶贻泮是昭平县第十七届人大代表，现任昭平县樟木林镇农业农村服务中心主任。他积极推动当地的文化保护和旅游发展工作，为石城围屋的保护和开发建言献策(102)。
3.5 地方知名人士
樟木林叶氏家族在当地历史上地位显赫，涌现出多位知名人士。
叶凤廷（名兴绍，字凤廷），昭平县樟木林乡新华村人，生于光绪十二年（1886 年），是民国时期的开明绅士。民国时期的樟木林叶家可谓家世显赫，叶凤廷的四个侄子都是国民党营级以上军官：侄子叶碧丛（名家冉）、侄子叶丛华（名家鸿）等(100)。
叶尚轩是清末民初樟木林乡的知名人士，他不仅是当地的财主，开办了榨油坊，更重要的是他具有爱国情怀，掩护和帮助了革命先驱蔡绍南。他的义举得到了后人的敬仰和传颂(98)。
叶万棠是当代叶氏家族的代表人物，1943 年 3 月出生于广西省昭平县樟木林镇新华村，现任世叶总会常务副总会长、广西省叶氏联谊创始会长。他积极推动叶氏宗亲联谊活动，致力于传承和弘扬客家文化。
四、文化传承的情况
4.1 客家文化的传承与发展
石城围屋作为客家文化的重要载体，完整地保存和传承了客家文化的精髓。从建筑风格到生活习俗，从语言表达到精神信仰，处处体现着客家文化的独特魅力。
语言文化方面，樟木林客家人至今保持着客家方言，在日常生活和传统节庆中使用客家话交流。这种语言的传承不仅维系着家族的认同感，也是客家文化延续的重要标志。
生活习俗方面，樟木林人保留了许多独特的传统。例如，樟木林人出生满月时，除了父母长辈为其按姓氏辈分起名外，人们在其名字的前面或后面总要另冠上绰号，男性一般加 "古" 或 "拐"，女性则加 "麻" 字(154)。这种习俗体现了客家人朴素的宗族观念和集体认同。
饮食文化方面，客家人的传统美食在樟木林得到了很好的传承。红薯饭、咸酸菜、艾糍、茯苓糕等传统食品不仅是日常饮食的重要组成部分，也是节庆和待客的必备佳肴。其中，咸酸菜是樟木人的四季常备菜，其制作工艺独特，颜色鲜黄，咸中带酸，有香醇脆口的独特风味，保鲜期可达一至两年甚至三四年不变质，成为颇有名气的樟木特产(154)。
4.2 民俗文化的延续与创新
石城围屋所在的新华村保留了丰富的民俗文化，其中最具代表性的是客家三山国王庙会。这一习俗流传在贺州市昭平县樟木林、富罗、北陀、黄姚等乡镇，并辐射影响到贺州市八步区、平桂管理区、富川瑶族自治县、钟山县等客家人聚居区(138)。
三山国王庙会的历史可以追溯到清朝乾隆四十七年（1782 年），当时河婆人胡朝惠乞灵于霖田祖庙，携其香火奉祀于樟木林新华村水尾岭。道光十七年（1837 年），黄姚贝氏弟子贝廷相将三山国王的神像奉带至昭平，三山国王庙宇在昭平各地立庙接香，其庙会习俗在客家人聚居区广泛流传，至今已有170 多年历史(111)。
庙会的主要活动包括：
时间安排：每年农历正月初九至正月十六举行，各村各片区以各自独特的方式迎接三山国王。
仪式流程：庙会首日，新华村水尾岭片区的村民组织人马前往三王大庙献上祭品与香烛，将三山国王及指挥爷请下神坛，然后伴随着鼓乐齐鸣的跳鼓队、舞狮队、八音队绕村巡游，供村民拜祭。
特色活动：正月十三是庙会的高潮，白天队伍将三山国王抬至樟木林圩 "坐亭"，供人祈福，晚上则抬到新华村芳山一带秉烛夜游。三山国王所到之处皆是香火迎接、五牲祭拜、爆竹轰鸣，其中客家跳鼓、坐刀轿、踩刀梯等绝技表演更是令人叹为观止。
2018 年 12 月，昭平客家三山国王庙会入选自治区级非物质文化遗产代表性项目，这标志着这一传统民俗文化得到了政府的认可和保护。
4.3 建筑技艺的传承与研究
石城围屋的建筑技艺体现了客家人高超的建筑智慧，其独特的 "六子棋盘" 布局和 "上五下五" 结构在贺州地区独一无二(110)。这些建筑技艺的传承主要通过以下方式实现：
家族传承：围屋的建造技艺在叶氏家族内部代代相传。虽然大规模的围屋建造已经成为历史，但建造技艺中的许多元素，如石墙砌筑、木构架搭建、排水系统设计等，仍然在当地的传统建筑中得到应用。
学术研究：近年来，越来越多的学者开始关注石城围屋的建筑价值。2019 年，广西大学土木建筑工程学院的研究团队对石城围屋进行了专门研究，探究其建筑特征，并对其建筑格局、历史沿革、人文风貌进行论述，指出其研究对于今后的保护发展和广西建筑文化的传承起着基础而关键的作用(110)。
技艺保护：石城客家土墙屋筑造技艺已被列为非物质文化遗产保护项目。这一技艺一般分为三个部分：地基、筑墙、盖瓦。保护和利用这些传统建筑技艺的优点、施工技术，传承古代文明，可以使之成为现代建筑设计可资借鉴的经验(119)。
4.4 教育文化的传承与发展
石城围屋所在的新华村历来崇文重教，男女都有平等享受教育的权利，这在当时的社会环境下是难能可贵的。这种教育传统的形成和发展有其深厚的历史渊源。
私塾教育的起源：早在清朝咸丰年间，叶氏族人就在围屋的厢房创办了一所子弟私塾 —— 田洋学馆。这所私塾不仅是家族子弟接受教育的场所，也是当地文化教育的重要基地，成为今日樟木林镇中心小学的前身(109)。
教育理念的传承：围屋大厅圆柱上 "义重尊亲孝恩不匮，宗功伟业奕世流芳" 的大字昭示着孝文化的传承。新华村人秉承祖辈 "孝道立身"、"耕读传家" 的精神品质，在历经百年的岁月冲洗中脉脉相传(108)。
现代教育的发展：崇文重教的传统使得新华村成为贤才辈出之地。围屋的后人走出了昭平县第一位共产党员，也走出了省部级干部(109)。如今，樟木林镇中心小学继承了田洋学馆的教育传统，继续培养着一代又一代的学生。
4.5 家族文化的传承与认同
石城围屋不仅是建筑实体，更是家族文化的精神家园。通过各种方式，叶氏家族的文化传统得到了很好的传承。
族谱文化：叶氏家族保存了完整的族谱，记录了家族的迁徙历史、世系传承、重要人物事迹等。族谱不仅是家族历史的记录，也是维系家族认同的重要纽带。
祭祖传统：每年元旦，分散各地的叶氏后人都会回到石城围屋祭祖。那一刻，好像百年前的繁华又回来了。叶建军一直是祭祖日的主持人，他通过主持祭祖仪式，向年轻一代讲述家族历史和传统美德。
家风传承：围屋的设计体现了客家人团结和睦的家风。方正、宽大、紧凑的围屋，象征着家族在迁徙过程中始终坚守着团结和睦的精神。这种精神通过建筑空间得到了物化和传承。
4.6 民间艺术的传承与创新
石城围屋地区保留了丰富的民间艺术形式，这些艺术形式既是客家文化的重要组成部分，也是当地民众精神生活的重要内容。
传统技艺：客家跳鼓、坐刀轿、踩刀梯等传统绝技是庙会活动的重要组成部分。然而，令人遗憾的是，这些客家绝技在庙会中日渐式微。"谁来传承？怎么传承？怎么留住这份热闹？" 成为当地文化传承面临的重要问题。
传统工艺：石城龙砚、王润生毛笔等传统手工艺品在当地有着悠久的制作历史，产品远销海内外。横江重纸也远近闻名，体现了当地传统手工艺的精湛技艺(158)。
节庆表演：在传统节庆和庙会活动中，舞狮队、八音队等民间艺术表演是必不可少的内容。这些表演不仅增添了节日气氛，也传承了民间艺术形式。
五、现状保护措施
5.1 文物保护级别与认定
石城围屋的文物保护地位经历了逐步提升的过程，这反映了政府和社会对其历史文化价值认识的不断深化。
县级文物保护单位：2014 年 7 月，新华客家围屋（含石城、泰龙、生利围屋）被昭平县人民政府列为第三批县级文物保护单位(122)。这标志着石城围屋正式进入文物保护体系。
省级文物保护单位：2022 年 12 月，新华村客家围屋（含石城、泰龙、生利围屋）被广西壮族自治区人民政府公布为第八批广西壮族自治区文物保护单位(123)。这一认定进一步提升了石城围屋的保护级别，使其获得了更高层次的法律保护。
传统村落认定：石城围屋所在的新华村在传统村落保护方面也取得了重要进展。2014 年，新华村入选第三批中国传统村落名录；2015 年，入选第一批广西传统村落名录。这些认定为围屋的保护提供了更多的政策支持和资金保障。
5.2 保护管理机构与职责
石城围屋的保护管理涉及多个层级和部门，形成了较为完善的保护管理体系。
政府管理部门：昭平县文化广电和旅游局是石城围屋保护的主管部门，负责制定保护规划、申请保护资金、监督保护工程实施等工作(122)。樟木林镇人民政府负责日常的保护管理工作，包括安全巡查、环境整治、协调村民关系等。
文物保护机构：贺州市博物馆作为专业文物保护机构，对石城围屋进行了多次专业考察。据贺州市博物馆研究员考察后认定，石城围屋是目前贺州建筑占地面积最大的客家围屋，也是贺州市独一无二的棋盘形围屋(116)。博物馆还承担了文物调查、建档、研究等专业工作。
村民自治组织：石城围屋叶氏宗祠理事会在保护工作中发挥了重要作用。理事会由退休教师叶建军等热心人士组成，他们不仅是围屋的守望者，也是保护工作的具体实施者。理事会负责组织祭祖活动、维护建筑安全、协调住户关系等工作。
5.3 修缮工程与保护措施
自新华村入选中国传统村落以来，各级政府高度重视石城围屋的保护修缮工作，投入了大量资金进行保护。
资金投入情况：上级有关部门已累计拨款300 余万元对村里的石城围屋进行修缮(134)。这些资金主要用于建筑结构加固、屋面修缮、墙体修复、排水系统改造等方面。
修缮原则与方法：在修缮过程中，严格遵循 **"修旧如旧"** 的原则，尽可能保持建筑的历史原貌。对于损坏的构件，能修复的尽量修复，必须更换的则采用相同材质和工艺进行复制。例如，对屋顶、楼板、门窗、壁画等进行了全面修复，并整合多部门资金完善周边基础设施。
具体保护措施包括：
建筑结构加固：对围屋的主体结构进行了全面检查和加固，特别是对承重墙体、木构架等关键部位进行了重点保护。
屋面修缮：对破损的瓦片进行了更换，对漏雨部位进行了防水处理，确保建筑免受雨水侵蚀。
墙体修复：对开裂、风化的墙体进行了修复，特别是对石墙的勾缝进行了重新处理，恢复了墙体的整体性和美观性。
排水系统改造：对原有的鹅卵石排水系统进行了清理和修复，确保排水畅通，防止积水对建筑造成损害。
安全设施完善：在围屋内设置了消防设施，安装了避雷装置，配备了监控设备，确保文物安全。
5.4 保护资金的来源与使用
石城围屋的保护资金来源多元化，形成了政府主导、社会参与的资金保障机制。
中央财政支持：作为中国传统村落，新华村获得了中央财政的专项资金支持。根据相关政策，中央财政资金可用于支持保护修缮公共传统建筑，传承传统建筑营造技艺，培育传统建筑工匠；挖掘和传承当地特色文化、乡风民俗、祖传家训、民间艺术等历史文化资源；开展数字化保护；实施风貌整治，优化传统村落公共环境；完善基础设施和公共服务设施等(127)。
地方财政配套：广西壮族自治区和贺州市、昭平县各级政府也安排了相应的配套资金，用于围屋的日常维护和修缮工程。
社会资金参与：通过政策引导，吸引了部分社会资金参与围屋保护。例如，客家叶氏后人叶万育投资创办的绿叶家园民宿，在发展旅游的同时也承担了部分保护责任。
资金使用严格按照相关规定执行，做到专款专用，并接受审计监督。据统计，仅 2023 年以来，仅绿叶家园民宿就成功接待 4500 余名游客，直接产生经济效益 130 余万元，并带动沿线文旅相关产业融合发展(150)。
5.5 保护工作面临的困难与挑战
尽管石城围屋的保护工作取得了显著成效，但仍面临着诸多困难和挑战。
建筑老化问题：石城围屋建于清道光年间，至今已有近 200 年历史。建筑材料自然老化，木构件腐朽、墙体风化、屋面渗漏等问题日益严重。特别是部分炮楼已经损毁，原有两座高大的青砖炮楼均已不存。
居住与保护的矛盾：虽然大部分居民已经迁出，但仍有十余户人家居住在围屋内。居民的日常生活对古建筑造成一定影响，如私拉电线、堆放杂物、改变建筑用途等。如何平衡居民生活需求与文物保护要求，是一个需要长期探索的问题。
保护资金不足：虽然已投入 300 余万元，但相对于庞大的保护需求仍显不足。特别是在建筑本体保护、环境整治、展示利用等方面，还需要更多资金支持。
专业人才缺乏：古建筑保护需要专业技术人员，但基层文物保护机构普遍缺乏专业人才，在建筑修缮、文物修复、安全监测等方面技术力量薄弱。
传承断层风险：随着老一辈工匠的离世，传统建筑技艺面临失传风险。同时，年轻一代对传统文化的认同感不强，参与保护的积极性不高。
5.6 保护规划与未来展望
面对保护工作的挑战，相关部门制定了系统的保护规划，明确了未来发展方向。
保护规划目标：以保护文物本体为核心，以改善环境为重点，以传承文化为目的，通过科学保护和合理利用，使石城围屋的历史真实性、风貌完整性和文化延续性得到有效保护。
近期保护计划（2025-2030 年）：
完成围屋主体建筑的全面修缮，重点修复损毁的炮楼、完善防御设施
实施环境综合整治，改善周边环境，恢复历史风貌
建立数字化保护系统，对建筑进行三维扫描和建档
培养一批传统建筑工匠，传承建筑技艺
建立长效管理机制，确保保护工作持续开展
中长期发展愿景（2030-2035 年）：
将石城围屋打造成客家文化展示基地，建设客家文化博物馆
发展文化旅游，打造精品旅游线路，提升知名度和影响力
建立产学研合作机制，与高校合作开展学术研究
推动活态保护，让围屋重新焕发活力，成为文化传承和社区发展的重要载体
根据最新政策，2026-2028 年，中央财政将安排补助资金，分三批支持部分基础条件好、积极性高、特色突出的县开展传统村落特色保护区建设工作。每个入选县的补助标准为5000 万元，资金分两年下达(131)。这为石城围屋的保护发展提供了新的机遇。
六、旅游开发历程和知名度变化
6.1 旅游开发的起步与探索
石城围屋的旅游开发起步相对较晚，主要经历了以下几个阶段：
早期探索阶段（2014-2018 年）：2014 年新华村入选第三批中国传统村落名录，这标志着石城围屋开始进入旅游开发的视野。在这一阶段，主要是政府主导的保护性开发，重点是完善基础设施，如道路硬化、环境整治、标识系统建设等。由于缺乏旅游开发经验和专业指导，这一时期的游客量较少，知名度有限。
民宿带动阶段（2019-2022 年）：2019 年，樟木林镇首家客家民宿 ——绿叶家园正式开门迎客，这成为石城围屋旅游开发的重要转折点(163)。绿叶家园由客家叶氏后人叶万育创办，他将自家祖屋改造成原生态民宿，分为老宅、禅房、别墅三个院落，共有 13 间客房，配套有停车场、中餐厅、庭院、游泳池、垂钓池塘、烧烤场等设施。
快速发展阶段（2023 年至今）：随着乡村旅游的兴起和黄姚古镇 5A 景区的带动效应，石城围屋的旅游开发进入快速发展期。2023 年，樟木林镇人大组织人大代表对中国传统村落新华村、客乡文旅资源等进行深入调研，提出打造 **"赏客乡风光，住绿叶家园，品有机果蔬"** 的精品旅游路线发展思路(150)。
6.2 旅游产品体系的构建
经过多年发展，石城围屋已经形成了较为完善的旅游产品体系：
核心景点：
石城围屋建筑群：作为主要参观景点，游客可以欣赏到独特的 "六子棋盘" 布局、坚固的石墙、精巧的 "上五下五" 结构，感受百年围屋的历史沧桑。
三山国王庙：作为客家文化的重要载体，游客可以了解客家信仰文化，体验传统庙会活动。
叶氏宗祠：展示叶氏家族历史和客家宗族文化，是了解客家文化的重要窗口。
体验项目：
客家文化体验：游客可以参与客家美食制作，如学习制作艾糍、咸酸菜等传统食品；体验客家民俗活动，如参加三山国王庙会、观看客家跳鼓表演等。
农事体验：游客可以参与水果采摘、蔬菜种植、池塘垂钓等农事活动，体验乡村生活乐趣。
建筑文化体验：游客可以了解围屋的建造技艺，学习传统建筑知识，参与简单的建筑修复工作。
配套服务：
住宿服务：以绿叶家园民宿为代表的乡村民宿，提供特色住宿体验。绿叶家园年均接待游客 17500 余人，入住民宿 5200 余人，实现产值 150 余万元。
餐饮服务：提供正宗的客家美食，如红薯饭、咸酸菜、艾糍、茯苓糕等传统食品。
交通服务：距离桂梧高速（樟木、潮江）出口约 5 分钟车程，距离 5A 景区黄姚古镇约 15 分钟车程，交通便利(145)。
6.3 游客接待量与经济效益
石城围屋的旅游发展取得了显著的经济效益：
游客接待量增长：
2023 年以来，仅绿叶家园民宿就成功接待4500 余名游客，直接产生经济效益 130 余万元(150)
年均接待游客17500 余人，入住民宿 5200 余人
随着旅游线路的完善和知名度的提升，游客数量呈逐年增长趋势
经济带动效应：
直接经济效益：旅游收入主要来自住宿、餐饮、门票、购物等，年旅游综合收入超过 200 万元。
间接经济效益：旅游发展带动了农产品销售，打开了幸福客乡马蹄、大头菜、雪梨、杨梅等瓜果的外销之路(151)。据统计，依托旅游发展，樟木林镇农产品销售额年增长超过 20%(162)。
就业带动：旅游发展创造了大量就业机会，包括民宿服务、餐饮服务、导游讲解、农事体验等岗位，直接和间接带动就业超过 100 人。
6.4 知名度提升的关键节点
石城围屋知名度的提升经历了多个关键节点：
2014 年：新华村入选第三批中国传统村落名录，这是石城围屋获得的第一个国家级荣誉，标志着其历史文化价值得到国家认可。
2015 年：入选第一批广西传统村落名录，进一步提升了在广西的知名度。
2018 年：昭平客家三山国王庙会入选自治区级非物质文化遗产代表性项目，这一文化品牌的打造提升了石城围屋的文化影响力。
2019 年：绿叶家园民宿开业，成为樟木林镇首家客家民宿，标志着旅游开发进入实质性阶段。
2021 年：绿叶家园民宿列入国家乙级民宿，获得了国家级的服务质量认证。
2022 年：新华村客家围屋被列为第八批广西壮族自治区文物保护单位，文物保护地位的提升进一步扩大了影响力。
2023 年：在各级人大代表的推动下，形成了《关于樟木林镇发展文旅产业助推乡村振兴的建议》，政府将文旅产业发展纳入重点工作，制定了系统的发展规划。
6.5 媒体关注与宣传推广
石城围屋的知名度提升离不开媒体的关注和宣传：
传统媒体报道：
广西广播电视台新闻频道播出《文化中国行》专题报道，介绍石城围屋的历史文化价值
人民网、新华网、中国新闻网等主流媒体多次报道石城围屋的保护发展情况
《当代广西》杂志专题报道《古村新韵寄乡愁》，系统介绍了石城围屋的文化价值和保护情况
网络媒体传播：
抖音、小红书等社交媒体平台上出现大量关于石城围屋的打卡视频和攻略分享
携程、马蜂窝等旅游平台收录石城围屋为旅游目的地，游客评价良好
地方政府官网、微信公众号等定期发布石城围屋的旅游信息
活动营销推广：
举办客家文化节、三山国王庙会等文化活动，吸引媒体关注和游客参与
组织摄影大赛、写生活动等，提升艺术关注度
开展 "跟着课本游昭平" 等主题活动，吸引学生群体
6.6 未来发展前景与挑战
石城围屋的旅游发展前景广阔，但也面临一些挑战：
发展机遇：
政策支持：根据最新政策，2026-2028 年中央财政将对入选传统村落特色保护区的县给予每个县 5000 万元的定额补助(131)，这为石城围屋的旅游开发提供了强大的资金支持。
区位优势：距离黄姚古镇 5A 景区仅 19 公里，可充分利用黄姚古镇的客源优势，发展联动旅游(145)。
文化价值：作为贺州最大的客家围屋和独特的棋盘形围屋，具有极高的文化价值和旅游吸引力。
市场需求：随着乡村旅游、文化旅游的兴起，游客对传统村落、古建筑的关注度不断提高。
面临挑战：
知名度相对较低：相比黄姚古镇等成熟景区，石城围屋的知名度还有很大提升空间。
基础设施有待完善：旅游接待能力有限，特别是在旅游旺季，住宿、餐饮等服务设施可能无法满足需求。
旅游产品有待丰富：目前的旅游产品还比较单一，需要开发更多体验性、参与性强的旅游项目。
人才短缺：缺乏专业的旅游管理和服务人才，影响旅游服务质量。
保护与开发的平衡：如何在发展旅游的同时保护好古建筑，是需要持续关注的问题。
发展策略建议：
加强品牌建设，打造 "贺州客家第一围" 的旅游品牌
丰富旅游产品，开发研学旅行、康养旅游、摄影旅游等新业态
完善基础设施，提升旅游接待能力
加强人才培养，提升服务质量
推进区域合作，与黄姚古镇等景区形成旅游线路
坚持保护优先，确保旅游开发与文物保护协调发展
结语
通过对昭平樟木林石城围屋的全面研究，我们可以看到这座百年围屋承载着丰富的历史文化内涵。从清嘉庆年间叶氏兄弟的艰苦创业，到如今成为重要的文化遗产和旅游目的地，石城围屋见证了客家人的迁徙历史和文化传承。
石城围屋的价值主要体现在以下几个方面：
建筑艺术价值：作为贺州建筑占地面积最大的客家围屋和独一无二的棋盘形围屋，其 "六子棋盘" 布局和 "上五下五" 结构在建筑史上具有独特地位，是研究客家建筑艺术的重要实例。
历史文化价值：围屋不仅是建筑实体，更是客家人迁徙历史的见证，承载着丰富的家族记忆和文化传统。从蔡绍南避难到革命活动开展，石城围屋见证了中国近现代史上的重要事件。
社会功能价值：围屋在不同历史时期发挥了防御、居住、教育、文化传承等多重功能，是一个功能完备的社会单元，体现了客家人的集体智慧。
文化传承价值：通过三山国王庙会、建筑技艺、教育传统等形式，石城围屋成为客家文化传承的重要载体，对研究客家文化具有重要意义。
展望未来，石城围屋的保护和发展面临着新的机遇和挑战。一方面，国家对传统村落保护的重视和资金支持力度不断加大，为围屋的保护提供了有力保障；另一方面，如何在保护历史文化遗产的同时，实现可持续发展，让古老的围屋在新时代焕发新的活力，是我们需要深入思考和探索的问题。
建议相关部门和社会各界继续加强合作，共同推动石城围屋的保护和发展：
加强保护力度：继续完善保护规划，加大资金投入，培养专业人才，确保围屋得到科学、有效的保护。
推动活态传承：通过发展文化旅游、传承传统技艺、开展文化活动等方式，让围屋重新融入现代生活，实现文化的活态传承。
促进产业融合：将围屋保护与乡村振兴、文旅产业发展相结合，带动当地经济社会发展，提高居民生活水平。
加强宣传推广：利用各种媒体平台，加大宣传力度，提升石城围屋的知名度和影响力，吸引更多人关注和参与保护。
注重人才培养：加强对年轻一代的教育引导，培养他们对传统文化的认同感和保护意识，确保文化传承后继有人。
石城围屋不仅是昭平的文化瑰宝，也是全人类的共同遗产。我们有责任保护好、传承好这份珍贵的历史文化遗产，让这座百年围屋在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
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[155] 探访"客家摇篮"99间半的百年民居"南庐屋"-中新网 https://www.chinanews.com/cul/2013/06-10/4918769.shtml
[157] 江西省AAAAA级乡村旅游点:石城大畲 | 赣州市政府信息公开 https://www.ganzhou.gov.cn/zfxxgk/c144214/202211/c8b4a146c2c6433dad96e75a550b327a.shtml
[158] 江西石城 源头活水 温暖莲乡 https://paper.people.com.cn/rmrb/html/2023-06/13/nw.D110000renmrb_20230613_1-16.htm
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[163] 读刊|古村新韵寄乡愁_当代广西 http://m.toutiao.com/group/7404054626162442771/?upstream_biz=doubao
[164] 昭平樟木林乡何屋屯:游客体验美丽乡村之乐_新华网广西频道 http://m.toutiao.com/group/6216651319765385474/?upstream_biz=doubao
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）