拉萨当雄草原大事记时间线
一、远古时期（史前 - 6 世纪）
1.1 史前文明与早期人类活动
当雄草原的人类活动历史可追溯至远古时期。根据考古发现，当雄地区在史前时期就有人类居住和活动的痕迹，这些早期人类主要以狩猎和采集为生，在这片高原草场上繁衍生息(130)。
从魏晋南北朝到隋唐时期，当雄地区先后活动着羌人、鲜卑人、苏毗人等多个民族群体(130)。这些古代民族在当雄草原上留下了丰富的文化遗产，为后来吐蕃文明的形成奠定了基础。
1.2 象雄文化的影响
在吐蕃王朝兴起之前，当雄地区曾受到象雄文化的重要影响。象雄是古代青藏高原西部的一个强大王国，其文化影响力覆盖了包括当雄在内的广大地区。象雄文化以苯教为主要宗教信仰，对后来当雄地区的宗教文化发展产生了深远影响。
1.3 早期部落社会的形成
在吐蕃统一青藏高原之前，当雄地区处于部落社会阶段，分布着多个游牧部落。这些部落以血缘关系为纽带，过着逐水草而居的游牧生活。根据藏文古籍记载，当时的当雄地区被称为 "鸟类和山羊居住的沼泽地"，这一名称在藏语中的记载可追溯到唐代(145)。
二、古代时期（7 世纪 - 13 世纪）
2.1 吐蕃王朝时期（7-9 世纪）
2.1.1 松赞干布统一与行政区划
公元 627 年（唐贞观元年），松赞干布统一吐蕃大业后，建立了严密的军政制度，将吐蕃全境划分为五个称为 "如" 的军政区域，当雄即属乌如（中央翼）管辖，治所在今拉萨地区(46)。
松赞干布时期，当雄作为乌如的重要组成部分，在吐蕃王朝的政治军事体系中占据重要地位。根据藏文古籍《贤者喜宴》记载，松赞干布规定了西藏的 18 种 "权势"（相当于部落），其中 "鸟类和山羊居住的沼泽地" 就是 "当雄" 一词在藏语中的最早记载(145)。
2.1.2 唐蕃古道与当雄的交通地位
当雄地处唐蕃古道的要冲位置，早在 1300 多年前就设置有 "农歌驿"，是连接内地与西藏的重要驿站(130)。这一地理位置使当雄成为唐朝与吐蕃交往的重要通道，对促进汉藏文化交流发挥了重要作用。
根据《隋书》《旧唐书》《新唐书》等史料记载，松赞干布统一西藏高原后，将当雄作为苏毗王的封地(130)。这一安排既体现了吐蕃对当雄地区的重视，也反映了该地区在政治地理上的重要性。
2.1.3 吐蕃时期的墓葬与文化交流
拉萨当雄发现的吐蕃时期高等级墓葬，出土了黑白石围棋子、带有大唐风格的 "赭面" 陶器等珍贵文物，这些文物显示出吐蕃与唐朝的密切文化交往，成为各民族交往交流交融的重要实证(49)。
2.2 吐蕃分裂时期（9-13 世纪）
9 世纪，随着吐蕃王朝的衰落和分裂，西藏陷入了长达数百年的分裂割据时期。在这一时期，当雄地区的政治地位发生了变化，部落势力和宗教上层势力结合，形成了一定的地方势力。
由于当雄地区属于草场，游牧在这里的部落逐水草而居，在吐蕃分裂的大背景下，这些部落逐渐形成了相对独立的政治实体。随着佛教在西藏的传播，宗教势力开始在当雄地区发挥重要影响。
三、中世纪时期（13 世纪 - 17 世纪）
3.1 元朝统治时期（13-14 世纪）
13 世纪，西藏在元朝的支持下建立了统一的萨迦政权，管理西藏地方事务。元朝在西藏设置了 13 个万户来管理豪强势力，并将这些势力统一在元朝多民族统一的旗帜下。
公元 1260 年（南宋景定元年），忽必烈派兵统一西藏，当雄白仓划归乌思（属卫藏）管辖(46)。元朝将整个藏区划分为三道，设立了 3 个宣慰使司都元帅府，当雄地区属 "乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府" 管辖(54)。
1292 年，元朝将乌思藏宣慰司与纳里速都元帅辖区合并，设立乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，当雄正式纳入元朝的行政管辖体系(64)。
3.2 明朝统治时期（14-17 世纪）
14 世纪中叶，明朝及帕木竹巴政权时期，当雄隶属 "乌思藏都指挥使司" 管辖(54)。明朝中央政府在西藏实行 "多封众建" 的策略，对当雄境内的噶举派红帽系进行扶持，使之成为西藏历史上较有影响的势力(130)。
公元 1354 年（元至正十四年），帕竹第司政权建立时期，当雄被设为蒙古八旗部落，白仓为第巴(46)。在这一时期，当雄逐渐发展成为八个部落，史称 "达木八旗"(54)。
3.3 宗教文化的繁荣发展
3.3.1 噶当派的创立与发展
11 世纪，藏传佛教噶当派在当雄地区开始传播和发展。噶当派的奠基人是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡。公元 1045 年，曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴（1005-1064）拜阿底峡为师，修习佛学，尽得其传(106)。
公元 1056 年，阿底峡圆寂后，仲敦巴受藏北当雄一带地方领主的迎请到热振地方传教。翌年（1057 年），他在当雄地区创建了热振寺，弘传阿底峡的学说，后以该寺为基础逐渐形成噶当派(104)。
仲敦巴作为藏传佛教噶当派的奠基祖师，其思想体系深深植根于佛陀教法的核心精神。他一生未受过比丘戒，一直以居士僧身份自居，但在佛教僧团内以身作则，成为德才兼备的著名人物，在藏传佛教界获得崇高声誉(102)。
3.3.2 噶玛噶举红帽系的兴起
13 世纪，噶玛噶举派开始在当雄地区传播。噶玛噶举是塔布噶举传出的四大支系之一，创始人是塔布拉杰（1079-1153）的门徒都松钦巴（1110-1193）。噶玛噶举又分为黑帽系和红帽系两个小支系(109)。
红帽系是从黑帽系中派生出来的，因一世活佛扎巴僧格得到元朝皇室成员赐给的一顶红色僧帽而得名，俗称 "红帽派"，汉文作 "沙玛尔巴"(109)。扎巴僧格（1283-1349）是黑帽系第三世活佛让琼多杰的弟子，他除噶举外，还学习噶当、觉囊等教派的教法，于 1333 年建立了乃朗寺，在未建立羊八井寺之前，乃朗寺一直是红帽系的主寺(109)。
3.3.3 羊八井寺的建立
羊八井寺是噶玛噶举红帽系的主寺，由红帽系第四世活佛却扎益西（1453-1524）于 1490 年（藏历金狗年）在仁蚌巴・敦悦多杰的大力支持下修建(109)。
却扎益西在羊八井给地方官仁蚌巴・敦悦多杰讲授了《六支瑜伽导释》，仁蚌巴・敦悦多杰对其教法深为信服，于是大力支持他修建羊八井寺，并拨给该寺溪卡（庄园）和农奴作为供养。从这时起，红帽系的主寺就从乃朗寺迁到了羊八井寺(109)。
羊八井寺从 1490 年兴建到 1791 年停止转世的三个世纪中，陆续增修扩建，形成了一座规模宏大的寺庙建筑群。藏语全称 "土登羊八井"，意为 "佛教广严城"(110)。
四、近世时期（17 世纪 - 20 世纪中叶）
4.1 蒙古固始汗时期（17 世纪）
明末清初，西藏新兴的政治势力格鲁派在西藏受到噶举派的打压，五世达赖在权衡后，从信仰格鲁派的和硕特部寻求帮助。和硕特首领固始汗从新疆天山出兵到西藏，以青海为基地，帮助五世达赖于 1642 年建立甘丹颇章政权，并开启了蒙古汗王作为清廷代表管理西藏的政治体系。
1653 年，清中央册封五世达赖，正式确立其西藏宗教领袖的地位。在这一制度下，五世达赖主要管理宗教事务，地方政权事务由固始汗子孙管理。
为了表彰固始汗的功绩，五世达赖喇嘛令其选择一地作为封赏，固始汗选中了当雄草原。固始汗将当雄设为其夏宫（今公塘中嘎多村），并派遣约一个骑兵团的蒙古八旗兵驻扎当雄，以蒙古族行政管理手段建立独立政权，不受西藏政教管辖，称为 "丹木蒙古八旗"(131)。
4.2 清朝统治时期（17-20 世纪初）
4.2.1 清朝对当雄的直接管辖
1720 年，清政府在驱逐准噶尔部后，在西藏设立以康济鼐为首席噶伦的 "噶伦掌政制"。按照历史定制和 "满蒙一体" 的原则，在当雄保留蒙古八旗制度(145)。
雍正五年（1727 年），清政府平定西藏 "阿尔布巴之乱" 后，册封颇罗鼐为治理西藏的郡王，管理当雄蒙古八旗(145)。颇罗鼐去世后，其次子珠尔默特纳木扎勒承袭名号，但因不遵守法度，乾隆十五年（1750 年）被驻藏大臣傅清、帮办大臣拉布敦执杀，史称 "珠尔默特纳木扎勒之乱"。
此后，当雄蒙古八旗按照《善后章程十三条》归驻藏大臣衙门直接管辖，去掉了颇罗鼐时期较为混乱的称谓，在酌定的头目中选定八人，均授予固山达名色；属下仍选八人，授为佐领；再选八人，授为骁骑校，俱照例给以顶戴，递相关束，俱归驻藏大臣衙门管理(145)。
公元 1751 年（清乾隆十六年），清朝正式将丹木蒙古八旗划归驻藏大臣直接管辖，每个旗约一百户左右，设 "甲本"（百户头人）、"藏军"（佐领）一人、"坤都"（骁骑校）一人(46)。
4.2.2 蒙古八旗的演变与民族融合
当雄蒙古八旗作为护卫西藏政治中心的政治力量，在清初发挥了重要作用。每佐领每年派人十名，共八十人供驻藏大臣衙门差遣，保卫驻藏大臣衙门和达赖喇嘛，噶厦等地方官员没有权利调动八旗军队(145)。
由于当雄地处藏北，蒙古八旗在与藏族长达几百年的交往交流中，逐渐和当地的藏族融合，最后演变成为曲科尔、恩果、巴加尔、阿托、班加、果才仆、阿许、索布等八个部落(145)。当雄蒙古八旗深受藏传佛教文化影响，生活生产已经当地化，蒙古文化印记基本上只留存于部分传统礼仪中(145)。
4.2.3 清朝后期的政治变迁
1780 年，第六世班禅应邀进京为乾隆皇帝 70 寿辰庆寿，不久因出痘圆寂在北京。乾隆帝以及满、蒙、汉各族王公大臣对第六世班禅的馈赠甚多，约数十万两白银。仲巴呼图克图当时担任札什伦寺的总管，他借口教派不同不愿将这笔钱财分给红帽系第十世活佛却珠嘉措，想全部据为己有(109)。
却珠嘉措对此愤愤不平，便逃到尼泊尔诱惑廓尔喀发兵侵入后藏，大肆抢劫札什伦布寺的财宝。当清朝派遣大军进藏驱逐廓尔喀侵略军时，却珠嘉措畏罪自杀。清朝大将军福康安命令廓尔喀王归还却珠嘉措的尸骨及妻子儿女、门徒随从，作为停止战争的条件(109)。
后来，乾隆帝谕旨将却珠嘉措的尸骨分别挂在后藏及康区的各大寺庙，以为叛国者戒；把以羊八井寺为首的红帽系寺院和所属的土地、牧场、农奴全部查抄充公；羊八井寺的一百多名红帽系僧人一律勒令改宗格鲁派，禁止红帽系活佛系统转世，噶玛噶举红帽系从此断绝(109)。
4.2.4 清末民初的地方治理
1911 年（民国元年），清朝灭亡，驻藏大臣被驱赶回内地，当雄地区划归色拉寺俄巴扎仓管辖，建立了两级宗政权(46)。
辛亥革命后清朝统治瓦解，西藏地方政府在英国的支持下，十三世达赖回到西藏开始推行新政。在当雄设立了羊八井宗、康玛宗、当雄宗、玛林谿卡，派西藏地方政府官员管理治理当雄地方事务。
4.3 民国时期（1912-1951 年）
1911 年辛亥革命后，西藏地方政府在当雄设立了羊八井宗、康玛宗、当雄宗、玛林谿卡，派官员管理地方事务。1949 年到 1959 年，当雄名为当雄溪，隶属拉萨办事处管辖(54)。
1951 年西藏和平解放时，现当雄县辖区内的羊八井宗、康玛宗、玛林谿卡、当雄宗等按照 "十七条协议" 获得和平解放。按照 "十七条协议" 规定，西藏地方政府依旧管理当雄等地的地方事务(143)。
1954 年，西藏地方政府调整行政区划，当雄等宗归藏北基巧管辖(143)。
五、现代时期（1951 年至今）
5.1 西藏和平解放与民主改革（1951-1960 年代）
5.1.1 和平解放初期的行政区划调整
1951 年 5 月 23 日，《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（十七条协议）签订，西藏和平解放。当雄地区的羊八井宗、康玛宗、玛林谿卡、当雄宗等按照协议获得和平解放(143)。
1956 年 9 月，西藏自治区筹备委员会成立，羊八井宗、康玛宗、玛林谿卡归藏北基巧管辖。1956 年至 1959 年 4 月，当雄宗、白仓第巴、羊八井头人划归拉萨市管辖(46)。
5.1.2 1959 年民主改革
1959 年 3 月 10 日，西藏地方政府发动全面武装叛乱。3 月 28 日，中央人民政府解散西藏地方政府，决定实行民主改革。
1959 年 3 月 28 日，拉萨市军事管制委员会批准成立当雄宗军管会，军管会带有政权性质(88)。同年 9 月，西藏工委决定撤销军管会，将当雄宗、白仓第巴、羊八井头人合并成立当雄县人民政府，驻地在今公塘冲嘎村，全县陆续建立起 6 个区公所(46)。
民主改革前，当雄境内分为三宗四部落，即当雄宗、白仓宗和羊井宗，四部落原归热振寺管辖。据《当雄县志》记载：旧西藏时，牧民要承担乌拉税、人头税、送礼税等税赋、劳役共二十余种，收入不足以生活和交税的牧民，只能向农奴主借贷，利率高达 22%(153)。
1959 年的民主改革彻底摧毁了封建农奴制度，百万农奴翻身得解放。在牧业区实行 "三反两利"（反对叛乱、反对乌拉差役、反对人身依附，实行牧工、牧主两利），废除了牧主的封建特权，使翻身农奴第一次拥有了自己的土地、农具、牲畜等生产资料(76)。
民主改革后，当雄县的广大农牧民获得了宪法和法律规定的所有公民政治权利及生存、婚嫁、流动、居住、劳动、人身自由、人格尊严、接受教育等权利，实现了真正意义上的解放(158)。
5.1.3 当雄机场的建设
1955 年，中央政府决定在拉萨兴建世界上海拔最高的机场 —— 当雄机场，以促进西藏的交通和社会发展。1955 年，当雄机场的修建工作开始。由于当时西藏地区的交通极为落后，又受到地理条件的限制，修建工作无比艰难(79)。
1956 年 5 月 26 日，在空军独立第 4 团的配合下，空 13 师副师长韩琳机组驾驶 5116 号伊尔 - 12 型运输机克服了气流、多云等恶劣天气情况，由青海玉树机场平安飞抵西藏当雄机场，完成了北京至拉萨的试航任务(79)。
1965 年当雄机场正式通航，宣告西藏民航正式通航。当雄机场的建成和通航，极大地改善了西藏的交通条件，对促进西藏的经济社会发展具有重要意义。
5.2 社会主义建设时期（1960-1970 年代）
1965 年 9 月 9 日，西藏自治区正式成立，当雄县作为拉萨市的一个县，进入了社会主义建设的新时期。1965 年，全县财政收入仅有 12.91 万元(158)。
1966 年 5 月，"文化大革命" 爆发，当雄县和全区一道进入 "文化大革命" 运动。1968 年 6 月，经西藏军区批准，当雄县成立革命委员会，各区成立革委会(143)。
1970 年，各乡成立人民公社，实行政社合一的管理体制。1978 年党的十一届三中全会后，当雄县恢复县委、县人民政府，全县辖 6 区 29 个乡。
5.3 改革开放新时期（1980-2000 年代）
5.3.1 改革开放带来的发展变化
1978 年改革开放后，国家免征西藏农牧区税收，当雄县实行联产承包责任制，成立乡镇企业管理局，多种经营快速发展(158)。
改革开放 40 年来，当雄县经济社会发展取得了巨大成就。财政收入从 1978 年的 29.61 万元增长至 2017 年的 2.99 亿元，农牧民人均可支配收入从 1978 年的不足百元增至 2017 年的 14710.51 元，县城面积从 2.4 平方公里增至如今的 33 平方公里(155)。
1988 年 6 月，在全区撤区并乡中，当雄县设立了 6 乡、2 镇建置，下辖 172 个村民小组。
5.3.2 基础设施建设的重大进展
改革开放以来，当雄县的基础设施建设取得了重大进展。青藏公路（国道 109 线）由东向西横贯全境，成为连接内地与西藏的重要交通干线(1)。
当雄县还建成了完善的电力、通信、水利等基础设施网络。特别是羊八井地热电站的建设和发展，不仅为当地提供了清洁的能源，也成为西藏新能源开发的重要基地。
5.3.3 旅游产业的兴起
随着改革开放的深入和交通条件的改善，当雄县的旅游产业开始兴起。纳木错作为西藏三大圣湖之一，以其独特的高原湖泊风光和深厚的宗教文化内涵，吸引了越来越多的国内外游客。
羊八井地热温泉也成为著名的旅游景点，每年吸引大量游客前来体验高原温泉的独特魅力。当雄草原的自然风光和民族文化也成为重要的旅游资源。
5.4 新时代发展（2012 年至今）
5.4.1 经济社会发展的新成就
进入新时代以来，当雄县经济社会发展取得了新的重大成就。2023 年，当雄县预计实现地区生产总值 27.6 亿元，同比增长 10.9%；一般公共预算收入完成 1.41 亿元，同比增长 98.98%；固定资产投资完成 10.2 亿元，同比增长 160.87%；规模以上工业增加值完成 0.95 亿元，同比增长 74%；社会销售品零售总额完成 20.45 亿元，同比增长 20%；农牧民人均可支配收入达到 28306.5 元，同比增长 13%(159)。
当雄县积极调整产业结构，从单一的农牧业向多元化发展转变，大力发展净土健康、文化旅游、饮用天然水等特色优势产业，促进经济多元化发展，经济实现了质的飞跃(158)。
5.4.2 生态文明建设的新进展
当雄县坚持生态优先、绿色发展，大力推进生态文明建设。作为拉萨市唯一一个纯牧业县，当雄县有着得天独厚的雪山、湖水、温泉、冰川、草原、湿地资源，积极推进草原、高寒草甸保护和治理工程，探索生态保护当雄路径、当雄模式和当雄经验，着力打造 "生态大县"，筑牢国家生态安全屏障(177)。
截至目前，当雄县共完成退化草原修复治理面积 91 万亩，完成草原生态保护和修复治理试验示范面积 3800 亩，草原综合植被盖度提升至 20% 以上，鲜草产量每亩 200 公斤左右(36)。
2017 年起，当雄县开始推动家庭牧场建设，推广 "放牧 + 舍饲" 结合的科学养殖模式。截至目前，全县已建成 82 家家庭牧场，2025 年前 8 个月带动 135 户户均增收超 6000 元，平均每头牛比育肥前增收 2000 余元(171)。
5.4.3 乡村振兴战略的实施
当雄县深入实施乡村振兴战略，精准落实动态监测帮扶措施，消除返贫风险 37 户 187 人，守住了不发生规模性返贫底线(168)。
2025 年，当雄县深入践行 "千万工程" 经验，将冲嘎村纳入和美乡村建设重点项目，投入专项资金实施道路升级改造。近年来，当雄县坚持把乡村建设摆在发展全局突出位置，以 "千万工程" 经验为引领，着力构建 "基础设施完善、特色产业培育、生态环境优化" 三位一体乡村发展新格局(162)。
5.4.4 特色产业发展的新突破
当雄县在特色产业发展方面取得了新的突破。持续推进当雄牦牛现有品种改良和新品种培育，西藏（当雄）金丝野牦牛繁育基地挂牌成立，成功培育世界首例克隆牦牛，新建家庭牧场 19 家、农业科技示范基地 2 个，当雄牦牛入选全国区域公共品牌传递质量信任提振消费信心典型案例、《中华品牌年鉴》和 2025 年地理标志产业发展乡村产业振兴案例(169)。
自 2011 年起，羊易村依托丰富的地热资源和光照资源，成功引进地热电厂、光伏电站等新能源项目，不仅让村民获得了草场补贴和分红收入，更开辟了 "阳光变现" 增收新路径(178)。
5.4.5 文化旅游产业的繁荣发展
当雄县大力发展文化旅游产业，取得了显著成效。北京先后投入援藏资金 7000 余万元用于建设旅游产业项目、提升景区基础设施，当雄县文化和旅游 "硬实力" 显著提升(161)。
"当吉仁" 赛马会作为国家级非物质文化遗产，自公元 17 世纪诞生以来，至今已有 300 多年历史，已成为当雄县重要的文化旅游品牌(121)。
2024 年的 "当吉仁" 赛马会为期 7 天，融合了服饰表演、男女举重、"牦牛藏羊" 评比大赛、"雪域之花・当雄姑娘" 与 "草原之鹰・当雄男儿" 评选活动、牧歌之声歌手大赛、舞动草原民间舞蹈大赛等多种主题活动，让游客和当地群众共享文化盛宴的同时，也让西藏优秀传统文化得以更好继承和弘扬(118)。
5.5 当雄草原的文化传承与保护
5.5.1 非物质文化遗产的保护传承
当雄县高度重视非物质文化遗产的保护传承工作。"当吉仁" 赛马会于 2008 年 6 月 7 日被列为国家级第二批非物质文化遗产名录(117)。
当雄县文旅局本着 "保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展" 的原则，通过非遗普查、认定传承人、加强业务培训等工作措施，推进当雄县非遗传承事业发展和传承人队伍素质不断提升，激活基层非遗活力，增强基层非遗造血功能(136)。
5.5.2 文物保护与考古发现
当雄县在文物保护和考古发现方面取得了重要成果。拉萨当雄发现的吐蕃时期高等级墓葬，出土了黑白石围棋子、带有大唐风格的 "赭面" 陶器等珍贵文物，这些文物显示出吐蕃与唐朝的密切文化交往，成为各民族交往交流交融的重要实证(49)。
当雄县还保存着许多历史悠久的寺庙和宗教建筑，如羊八井寺、康玛寺、嘎洛寺等，这些建筑不仅是重要的宗教场所，也是珍贵的历史文化遗产。
5.5.3 民族文化的交融发展
当雄地区是各民族交往交流交融的重要地区。从魏晋南北朝到隋唐时期，这里先后活动着羌人、鲜卑人、苏毗人、吐蕃人和汉人等多个民族(130)。
在历史发展过程中，各民族在当雄地区交往、交流、交融，呈现出独特的多元文化融合特征。唐代起就有汉族途径这里定居，形成了贾根村（汉族村）；清代蒙古驻兵与当地居民交融，保留了蒙古风俗(132)。
如今，当雄县的居民以藏族为主体，还有汉族、回族、蒙古族等多个民族，各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同创造了当雄草原丰富多彩的民族文化。
结语
当雄草原作为西藏高原的重要组成部分，见证了从远古至今的历史变迁。从史前时期的人类活动，到吐蕃王朝的政治军事重镇，从元朝的行政管辖到清朝的直接治理，从西藏和平解放到民主改革，再到改革开放和新时代发展，当雄草原经历了波澜壮阔的历史进程。
在这漫长的历史长河中，当雄草原不仅是政治军事的要地，也是宗教文化的圣地，更是各民族交往交流交融的重要舞台。从仲敦巴创建热振寺弘扬噶当派教法，到羊八井寺成为噶玛噶举红帽系的主寺，从蒙古固始汗的封地到清朝的蒙古八旗，从唐蕃古道的重要驿站到青藏公路的必经之地，当雄草原承载着深厚的历史文化内涵。
进入新时代，当雄草原正在谱写发展的新篇章。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在全国人民的大力支援下，当雄县各族人民正以更加昂扬的姿态，推进经济社会高质量发展，加强生态文明建设，传承优秀民族文化，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新当雄，让这片古老的草原焕发出更加夺目的光彩。
参考资料
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[12] 西藏拉萨市当雄县区域行政区划调整的战略布局研究报告_松间看落霞 http://m.toutiao.com/group/7617128314414596618/?upstream_biz=doubao
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[152] 西藏翻身农奴影像档案:索朗多杰_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/tscg_1410/202105/t20210507_3639773.html
[153] 罗觉:幸福，从一袋糌粑开始_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/cgyw_1404/201903/t20190326_2563753.html
[154] 2024政 府 工 作 报 告_政府工作报告_当雄县人民政府 https://www.dxx.gov.cn/dxxrmzf/zfgzbg/202508/b091b1a3944343eabc199802c731962b.shtml
[155] 改革开放40年当雄县经济社会发展综述_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/tscg_1410/201812/t20181227_2487135.html
[156] 当雄县“十四五”时期国民经济和社会发展规划和二〇三五年远景目标纲要-通告公示-当雄县人民政府 https://www.dxx.gov.cn/dxxrmzf/tggs/202107/c51acffee7c1483590e3a48565b541ec.shtml
[158] 七十载百业昌盛 新时代策马扬鞭_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/zlk_868/lsds/dsjs/202410/t20241025_519869.html
[159] 2023年当雄县预计实现地区生产总值27.6亿元_西藏自治区人民政府 https://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/qxxw/202312/t20231229_396037.html
[160] 改革开放40年当雄县经济社会发展综述_西藏自治区人民政府 https://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/qxxw/201901/t20190116_35267.html
[161] 北京援藏激活当雄发展动力_援藏信息_拉萨市人民政府 https://www.lasa.gov.cn/lasa/yzdt/202411/0b6bd289e38b4e05970f1b6ea9c0e24d.shtml
[162] 高原牧歌谱新曲 和美乡村展新姿 https://www.chinatibetnews.com/st/2026-03/16/content_6771597.html
[163] 江苏台聚焦当雄:以青绿为墨，书写振兴新篇_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/tt/202601/t20260109_5489326.html
[164] 世界屋脊上的“绿色奇迹” —当雄县书写高寒牧区“两山”转化新篇章_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/xwzx_359/qxdt/dl/202512/t20251226_636297.html
[165] 点绿成金 守护青山绘画卷 ——当雄县生态文明建设纪实_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/zdgz_533/202601/t20260102_638210.html
[166] 当雄县羊易村:绿色产业奏响新时代“草原牧歌”_区县动态_拉萨市人民政府 https://www.lasa.gov.cn/lasa/qxxw/202508/ea7c0e341b0342309d809a1248b9164e.shtml
[167] 4300米之上，他们留下“东城印记”_京报网 http://m.toutiao.com/group/7528772059297251879/?upstream_biz=doubao
[168] 2024政 府 工 作 报 告_政府工作报告_当雄县人民政府 https://www.dxx.gov.cn/dxxrmzf/zfgzbg/202508/b091b1a3944343eabc199802c731962b.shtml
[169] 2025年政府工作报告_政府工作报告_当雄县人民政府 https://www.dxx.gov.cn/dxxrmzf/zfgzbg/202602/d2db6e6216e84095936d5f8cec6f44ff.shtml
[171] 点绿成金 守护青山绘画卷 ——当雄县生态文明建设纪实_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/zdgz_533/202601/t20260102_638210.html
[172] 北京援藏激活当雄发展动力_援藏信息_拉萨市人民政府 https://lasa.gov.cn/lasa/yzdt/202411/0b6bd289e38b4e05970f1b6ea9c0e24d.shtml
[173] 世界屋脊上的“绿色奇迹”——当雄县书写高寒牧区“两山”转化新篇章(pdf) https://e.xzxw.com/xzrb/202512/26/72c1a1d1-be54-4f7b-9317-e218e49410d2.pdf
[174] 世界屋脊上的“绿色奇迹” —当雄县书写高寒牧区“两山”转化新篇章_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/xwzx_359/qxdt/dl/202512/t20251226_636297.html
[175] 当雄县:世界屋脊上的“绿色奇迹”_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/tt/202512/t20251226_5478514.html
[176] 当雄县冲嘎村织密农村路网_区县动态_拉萨市人民政府 https://www.lasa.gov.cn/lasa/qxxw/202602/7e03e491e8114c84a1ec30cfab118ffd.shtml
[177] 江苏台聚焦当雄:以青绿为墨，书写振兴新篇_当雄县政务网_拉萨_西藏 http://www.dangxiong.gov.cn/tt/202601/t20260109_5489326.html
[178] 当雄县羊易村:绿色产业奏响新时代“草原牧歌”_区县动态_拉萨市人民政府 https://www.lasa.gov.cn/lasa/qxxw/202508/ea7c0e341b0342309d809a1248b9164e.shtml
[179] 绿色产业奏响新时代“草原牧歌” ——当雄县羊易村的产业振兴之路_西藏自治区农业农村厅 http://nynct.xizang.gov.cn/xwzx/xzsn/202509/t20250925_501500.html
[180] 当雄县冲嘎村织密农村路网_中国共产党拉萨市委员会 https://lasa.xzdw.gov.cn/xwzx_359/ttxw/202602/t20260227_650329.html
[181] 纳木措:点“绿”成金 村民乐开怀-青海省新闻办-青海新闻网 http://www.qhio.gov.cn/system/2024/11/02/030298346.shtml
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）