临汾市洪洞县广胜寺景区大事记

摘要

广胜寺景区位于山西省临汾市洪洞县霍山南麓，是全国首批重点文物保护单位、国家 AAAA 级旅游景区，1961 年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位(64)。景区由上寺、下寺和水神庙三组毗邻的古建筑群组成，格局完整且独具特色(11)。该寺始建于东汉，屡遭天灾兵燹，又不断重修扩建，历史层积清晰，元代建筑群保存完整，其文化核心为 “三绝一奇”：绝品即中国现存最完整的多彩琉璃塔 —— 飞虹塔、国家图书馆四大镇馆之宝之一的佛教典籍《赵城金藏》、水神庙内保存的唯一大型元代市井风俗题材壁画；“一奇” 是指寺内有一株唐代左右扭古柏。作为藏传佛教和汉传佛教于一体的佛教寺院，广胜寺是中国古代建筑、雕塑、壁画、琉璃艺术和佛教文化的综合载体，也是晋南地区历史文化的重要见证。

本大事记以文物保护、建筑营建、文化演进和景区发展为核心视角，系统梳理了广胜寺自东汉起始至 2026 年 7 月的重要历史节点，涵盖建筑修建、文物发现与保护、历史变革、学术研究与文旅发展等多维度重大事件，旨在呈现其历史发展的完整逻辑链条。

广胜寺景区大事记（147 年 - 2026 年）

按历史阶段划分，以时间为序梳理广胜寺相关重要事件，同一时间节点的事件按类别集中呈现，以清晰再现景区发展的完整脉络。

一、初创与湮灭（2 世纪 - 6 世纪）

这一时期是广胜寺的初始创建期，经历了北魏太武帝灭佛的毁灭性打击与北周的初步复兴，寺名、格局多次更迭，为后续的发展奠定了历史基础。

• 东汉建和元年（147 年） ：广胜寺正式敕建，初名 “俱庐舍寺”，又称 “阿育王塔院”。据后世《重修明应王殿之碑》考证，这是该寺历史上最早的营建记载(54)。

• 北魏太武帝始光元年（424 年） ：太武帝拓跋焘推行灭佛政策，下诏全国毁寺、焚经、坑杀僧尼，俱庐舍寺未能幸免，寺院建筑、佛像、藏经大多被焚毁，沦为废墟(54)。

• 北周武帝保定二年（562 年） ：游僧正觉法师驻锡此地，发愿重建寺院，主持修复佛塔（飞虹塔前身）。据《重修明应王殿之碑》记载，重建施工中曾出土一块汉代断碑，碑上清晰刻有东汉建和元年的寺院创建记录，这一发现也成为后世考证广胜寺始建年代的核心实物依据(54)。

• 北周武帝建德三年（574 年） ：武帝宇文邕再次颁布灭佛诏令，全国范围内扫荡佛教建筑，刚完成重建的俱庐舍寺，再次遭遇严重损毁，寺院复兴进程被迫中断(54)。

二、重建与赐额（7 世纪 - 13 世纪）

这一时期是广胜寺的关键奠基期，经历了唐代大规模扩建、赐名定址，宋代兵灾破坏，以及元代地震后的全域重建，最终形成了上寺、下寺、水神庙 “两寺一庙” 的基本格局。

• 唐开元元年（713 年） ：广胜寺启动唐代第一次大规模重建，此次工程由官方主导营建，修复扩建了原下寺区域的天王殿、弥陀殿、大佛殿等主要建筑。建筑群依据霍山南麓的山坡地势层层递进，北高南低、坐北面南，整体布局高低错落、气势磅礴，有 “天下名山佛占尽” 的盛誉(64)。

• 唐大历四年（769 年） ：汾阳郡王、中书令郭子仪，基于寺院重建的上奏朝廷，请求扩建寺院。唐代宗李豫准奏，亲赐匾额，御题 “大历广胜之寺”，取 “广大于天，名胜于世” 之意，这也是 “广胜寺” 这一名称的由来。寺院的地位由此正式确立，在中唐佛教寺院中首屈一指(6)。

• 唐贞元年间（约 8 世纪末） ：当地官府与信众在广胜寺下寺西侧毗邻处，新建水神庙，供奉霍泉水神明应王。这一布局形成了佛寺与水神庙毗邻共存的独特格局，既承载了佛教修行的功能，也寄托了民间祭祀水神、祈雨求福的朴素信仰(11)。

• 金末正大年间（1224 年 - 1231 年） ：晋南地区遭遇战乱，广胜寺在战火中遭到严重破坏，部分殿堂被焚毁，佛像、藏经大量散佚，寺院再度陷入衰败状态(12)。

• 元中统元年（1260 年） ：民间筹资启动水神庙的重建工程，这是该庙在元代的第一次大规模修复。由于霍泉灌区祭祀需求旺盛，工程得到洪洞、赵城两县民众的合力支持，此后至元二十年（1283 年）又开展了二次修缮。

• 元大德七年（1303 年）八月初六：临汾盆地发生 8 级平阳大地震，据《重修明应王殿之碑》记载，这场大地震造成 “地裂成渠，村舍毁绝”，广胜寺所有建筑几乎全毁，包括佛塔在内的所有建筑悉数坍塌，历代收藏的佛经、佛像、碑刻等珍贵文物大多被埋废墟。值得庆幸的是，寺僧在清理废墟时，发现部分珍贵文物被掩埋在废墟之下，其中包括元世祖忽必烈的画像、佛祖舍利，以及后来享誉世界的《赵城金藏》经卷，这些珍贵文物被及时抢救出来，得以幸存，为后世保留了重要文化遗产(4)。

• 元大德九年（1305 年） ：广胜寺的灾后重建工程正式启动，工程由当地官府牵头，联合洪洞、赵城两县民众合力营建。由于工程规模浩大，重建工作持续了数十年，整体营建节奏缓慢，这也让广胜寺的建筑结构融合了元明两代的建筑风格。现存广胜寺的主要殿堂，基本都是这一时期重建的遗构(12)。

• 元延祐六年（1319 年） ：水神庙的重建工程正式启动，因原址地质条件不佳，工程将寺庙基址向东迁移了一段距离，随后重建了明应王殿等核心建筑。殿内的元代重修碑刻，详细记载了大德七年地震的惨重损失，以及这次重建的详细过程，是研究晋南地震历史和广胜寺建筑史的重要实物资料(80)。

• 元泰定元年（1324 年） ：水神庙明应王殿的壁画绘制工程正式完工，由民间画工王彦达、赵国祥等人领衔创作。壁画总面积根据测算约为 190 平方米，高 5.5 米，总长 34 米，内容涵盖祈雨、行雨、酬神等皇家祭祀场景，还有元杂剧演出、打球、对弈、卖鱼等市井生活画面，甚至完整描绘了元代广胜寺上寺的整体风貌。其中南壁东幅的《大行散乐忠都秀在此作场》戏剧壁画，是全国现存规模最大、保存最完整的元代戏剧壁画，真实反映了元杂剧的演出场景，是研究中国古代戏剧史、风俗史的珍贵实物资料。水神庙壁画是中国古代民间绘画的杰出代表，其内容之丰富、艺术水平之高超，为同期遗存所罕见，成为研究元代入文历史和艺术演进的重要实物佐证(39)。

• 元至顺二年（1331 年） ：广胜寺上寺的重建工程基本完工，整体建筑依山就势、层层递进，形成了以弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿为核心的三进院落格局。这一布局，此后被完整保留，成为后世广胜寺的核心建筑格局(11)。

三、重修与鼎盛（14 世纪 - 19 世纪）

这一时期是广胜寺的建筑完善期，以飞虹塔重建为核心标志，寺院建筑实现局部更新，水神庙、壁画得到妥善修缮，寺院格局完全成型，奠定了现代的基础风貌。

• 明正德十年（1515 年） ：广胜寺上寺的达连和尚发愿重建佛塔，工程正式启动。达连和尚法号 “飞虹”，他不辞辛劳，四方募化，筹集建塔资金。因塔体采用了大量七彩琉璃构件，在阳光照射下会反射出彩虹般的光芒，为纪念达连和尚的贡献，这座塔便以其法号命名为 “飞虹塔”(39)。

• 明嘉靖六年（1527 年） ：历时 12 年修建的飞虹塔正式竣工。这座塔是中国现存最高、最完整的多彩琉璃塔，也是世界琉璃建筑史上的巅峰杰作。飞虹塔为八角形楼阁式密檐塔，共十三层，通高 47.31 米，塔身采用砖砌实心结构，外部镶嵌琉璃构件，通身包裹七彩琉璃砖，琉璃构件计有 1133 件，内容涵盖菩萨、神兽、宝瓶、花卉等多种立体造型，其设计之精巧、工艺之繁复，堪称中国古代琉璃建筑的巅峰之作。飞虹塔的建成，标志着广胜寺的建筑格局最终定型，也成为中国古代建筑史上的重要里程碑(18)。

• 明天启二年（1622 年） ：飞虹塔的琉璃构件进行了全面修缮和增补，这次工程对塔身的琉璃构件进行了全面修补，并对塔身的琉璃釉面进行了整体处理，强化了塔身的防雨效果。经过这次修缮，飞虹塔的整体琉璃装饰效果更加完整，艺术风格也趋于统一。

• 清康熙三十四年（1695 年） ：晋南地区再次发生大地震，但得益于元代建筑科学的抗震梁架结构，广胜寺的上寺、下寺、水神庙主要建筑均未受到严重损毁，仅有飞虹塔塔刹和部分琉璃构件出现脱落情况。随后，在康熙三十六年（1697 年），官府和当地信众共同出资，对飞虹塔塔刹进行了重新修缮，并且对塔身的残缺琉璃构件进行了修补，还在塔刹的四周加设了四座宝瓶式小白塔，形成了如今所见的金刚宝座式塔刹格局(21)。

• 清道光二十七年（1847 年） ：广胜寺进行了清代最后一次大规模修缮，这次修缮的重点是下寺和水神庙，主要对所有建筑的木构件进行了防腐处理，对寺庙内的壁画进行了局部修补，并且对院内的所有碑刻进行了集中整理和保护，使得寺院的整体风貌得以完整保存。

四、动荡与守护（20 世纪初 - 1949 年）

这一时期是广胜寺的文物劫难期，流散壁画、发现藏经、守护金藏等关键事件集中发生，寺院的文化价值重新被学界认知，也开启了国宝级文物的守护序章。

• 民国十七年（1928 年） ：广胜寺下寺大雄宝殿的两铺元代壁画被文物贩子切割剥离，随后流失海外。目前，这部分壁画中的《炽盛光佛佛会图》藏于美国大都会艺术博物馆，《药师佛佛会图》藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆，成为中国文物史上的一大憾事(62)。

• 1933 年（民国二十二年） ：在广胜寺的文物发现史上，这是一个具有里程碑意义的年份。重修高僧范成和尚在广胜寺修缮佛像时，在其下寺弥陀殿的一个隐蔽角落的破旧经橱内，意外发现了《赵城金藏》。这部金代时期的佛教大藏经，是当时国内从未有文献记载的孤本藏经，这一发现随即震惊了国际国内的佛教界和学术界，也让广胜寺的文化价值被世界重新认知(23)。

• 1937 年（民国二十六年） ：抗日战争全面爆发，广胜寺成为日军觊觎的重要文化目标，《赵城金藏》的安全受到极大威胁。当时的广胜寺住持力空法师，为了防止这部国宝被日军掠夺，带领寺僧偷偷将《赵城金藏》从下寺弥陀殿的经橱内取出，转移到上寺飞虹塔内，用砖将塔门完全封固，对外谎称塔体失修、塔基坍塌，禁止外人登塔，将经卷秘密保护起来(48)。

• 1942 年（民国三十一年） ：因汉奸告密，日军得知《赵城金藏》被藏在飞虹塔内，策划了所谓的 “保护藏经” 行动，实际意图是将经卷劫掠运回日本。中共太岳二地委书记史健得知情报后，在严格保密的前提下，制定了 “深夜抢运、秘密转移、分片保护” 的营救方案。随后的农历三月十四日夜，在力空法师的协助下，八路军太岳军区的战士和当地民兵组成的抢运小分队，秘密潜入广胜寺，连夜将《赵城金藏》从飞虹塔内全部取出，经过一夜的接力转运，将这国宝级的经卷安全转移到了位于安泽县亢驿村的太岳军区根据地司令部。这次抢运行动，被后世称为 “虎口夺经”，是中国革命历史上保护国家文化遗产的经典案例，力空法师也因保护国宝的贡献，被后世铭记。随后的几年里，这部经卷又被多次转移，躲藏于民间的各个角落，直到抗战胜利后，才被重新整理出来。

五、重生与保护（1949 年 - 2019 年）

这一时期是广胜寺的全面保护期，文保单位升级、多次修缮建筑、全面修复壁画、部分藏经回归，景区实现了从宗教场所、文保单位向知名旅游目的地的过渡。

• 1949 年 10 月：新中国成立后，《赵城金藏》被从根据地接到北平，由当时的北平图书馆（今中国国家图书馆）全面收藏保护。随后，国家图书馆的专家们对这部历经磨难的经卷进行了全面整理，从 1949 年到 1965 年，耗时 16 年，修复了 4000 多卷破损严重的经卷，《赵城金藏》成为该馆的四大镇馆之宝之一，与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》齐名(22)。

• 1952 年 8 月：山西省政府拨款 6000 万元（旧币），用于广胜寺的重点建筑修缮和安全防护。同年 10 月，中央文化部文物局的专家杜仙洲、崔斗晨，专程到广胜寺指导修缮工作，对寺内所有建筑的残损构件进行了全面修补，对寺内的重要碑刻进行了拓片留存，这是新中国成立后，广胜寺的首次官方专业修缮，标志着广胜寺的保护工作正式纳入国家文物保护体系(54)。

• 1961 年 3 月 4 日：国务院公布广胜寺为第一批全国重点文物保护单位，将其历史价值、艺术价值和建筑价值，正式确立为国家级国宝，这为后续的专业保护、科学研究和景区发展提供了法律保障(64)。

• 1964 年：国家文物局专门派出专业古建筑施工团队，对飞虹塔的琉璃构件进行了全面修补和加固，同时在飞虹塔的塔刹上，安装了现代化的防雷设施，这是自明天启二年（1622 年）以来，对飞虹塔进行的又一次大规模专业修缮，极大提升了古塔的安全防护等级(54)。

• 1973 年 - 1975 年：国家文物局拨款，对广胜寺上寺的后殿进行了落架大修。这是新中国成立后，广胜寺首次进行如此大规模的古建筑修缮工程，工程严格遵循 “不改变文物原状” 的原则，按照元代建筑的原有工艺，替换了所有残损的木构件，修复了殿内的部分残缺壁画，解决了建筑的结构安全隐患，保存了建筑的历史原貌。

• 1975 年：对广胜寺上寺的东西配殿进行了全面修缮，同时将原本位于上寺西侧的祖师殿，按照历史记载的原工艺，整体搬迁到了上寺的东侧，使得上寺建筑群的整体布局更加完整，建筑群落的协调性更强(54)。

• 1985 年：对水神庙的元代戏台进行了落架大修，修复了戏台的梁架结构和部分残破的木构装修，这座戏台是中国现存为数不多的元代戏台建筑之一，这次修缮，完整保存了其元代建筑的形制特点。同年 5 月，中华大藏经编辑局的专家童玮教授，专程从北京将第一册中华大藏经赠送给广胜寺供奉，这部大藏经就是以《赵城金藏》为底本影印而成的，这也象征着《赵城金藏》的 “回归”。

• 1986 年：广胜寺上寺的接待室建成投入使用，这是景区首次设立的正式旅游接待场所，标志着广胜寺在文物保护的基础上，正式启动了旅游发展的进程。

• 1987 年：广胜寺下寺的接待室也建成投入使用，进一步完善了景区的旅游接待能力。

• 1993 年：广胜寺的职工自发集资，在景区内的上寺南山区域，修建了南山公园，进一步优化了景区的生态环境和游览观光路线。

• 1994 年：江泽民同志亲临广胜寺视察，重点了解了飞虹塔的建筑特色和《赵城金藏》的保护历史，对广胜寺的文物保护工作给予了肯定。

• 2004 年：山西省人民政府公布广胜寺保护范围和建设控制地带，明确规定了保护区域的四至范围，为后续的科学保护、合理利用和景区发展，提供了法律依据。

• 2013 年 9 月：国家文物局正式批复了广胜寺壁画彩塑修复工程的设计方案，随后，工程面向全国进行公开招投标。最终，太原市晋博文物保护技术咨询服务有限公司中标，成为这项工程的施工单位。

• 2014 年 8 月：广胜寺壁画彩塑修复工程正式动工，工程范围涵盖广胜寺下寺、上寺、水神庙的所有现存壁画、彩塑，内容包括壁画起甲修复、颜料层加固、彩塑残缺部分补全，以及壁画的数字化信息采集，工程预计在 2019 年 8 月完工。

• 2017 年 6 月：广胜寺景区的大门、山门建设工程举行正式奠基仪式。根据规划，该项目是霍太山广胜寺文化景区提质开发项目的一期工程，总投资 3.8 亿元，占地 380 亩，建筑面积 1.5 万平方米，主要建设景区大门、山门、生态停车场、景观绿化等工程。其中景区大门为汉唐风格，整体跨度为 88.09 米，分为地下两层、地上三层，建成后成为景区的标志性出入口。

• 2017 年 9 月：《赵城金藏》回归广胜寺的捐赠仪式在山门前广场隆重举行，时隔 75 年之后，国家图书馆将馆藏的《赵城金藏》复制品，正式交还给广胜寺收藏，这是《赵城金藏》自 1942 年被转移保护后，首次以复制品的形式 “回归” 原收藏地。

• 2019 年：广胜寺景区被全国旅游资源规划开发质量评定委员会正式评定为国家 AAAA 级旅游景区，这是广胜寺在文物保护的基础上，旅游发展进程中的一个重要里程碑。

六、传承与焕新（2020 年 - 2026 年 7 月）

这一时期是广胜寺的融合发展期，文物保护、学术研究、文旅产业深度融合，通过数字化保护、主题展览、国际学术会议和热门 IP 带动，实现了文物价值传播和旅游热度的空前增长。

• 2020 年：广胜寺景区的数字化保护项目正式启动，项目重点对飞虹塔的琉璃构件进行了全方位的信息采集，对水神庙的所有元代壁画，进行了全景数字化信息采集和高精度修复，并且在此基础上，开发了线上的虚拟景区游览系统，让广胜寺的文化遗产资源，以数字化的形式被永久保存、广泛传播。

• 2021 年：广胜寺景区推出了《赵城金藏》专题展、水神庙元代壁画专题展和广胜寺流散海外壁画数字化复原展等多项特色文化主题展览，集中展示了广胜寺的建筑、历史、文化、艺术等方面的价值，让游客深入了解广胜寺千年的历史文化和文物传奇故事。

• 2022 年：广胜寺景区对水神庙的祈福文化进行深度挖掘，推出了以 “霍泉圣地、祈福圣地” 为核心的水神祈福文化旅游路线，进一步丰富了景区的文化内涵。

• 2023 年 5 月：广胜寺景区举办了第十二届广胜寺文化旅游节暨农历三月十八水神庙古庙会。这次活动是景区连续多年举办的大型文化活动，集中展示了广胜寺的水神祭祀文化、传统民俗文化和地方特色文化，吸引了众多游客和当地民众参与。

• 2023 年 9 月：广胜寺壁画彩塑修复工程，经过近十年的专业施工，顺利通过了国家文物局组织的专家验收，修复工程完工。

• 2023 年：中国艺术研究院和美国大都会艺术博物馆，联合启动了广胜寺下寺《药师佛佛会图》元代壁画的学术研究和精准临摹项目，中美双方的专家学者，对这幅壁画的历史背景、艺术风格、保存现状等进行了深入的考证和研究，揭示了这幅壁画在过去修复过程中出现的一些造型偏差，确定了其在广胜寺下寺的正确空间关系。

• 2024 年：广胜寺景区推出了 “广胜暖秋” 特色主题文旅项目，其中包括 “霍山支流水围炉茶会”“守寺人面对面文化分享会”“元代琉璃拓印体验” 和 “数字广胜图谱体验课” 等多项特色文旅产品。

• 2025 年 4 月：广胜寺景区联合相关机构，举办了 “飞虹琉璃文化艺术特展”，展览以飞虹塔的琉璃艺术为核心，集中展示了飞虹塔琉璃构件的制作工艺、历史文化价值和艺术价值，吸引了众多国内外观展游客和琉璃艺术研究专家。

• 2025 年 10 月：“2025 晋南壁画国际学术会议” 在山西临汾隆重举办，来自中国、美国、加拿大、匈牙利等国家和地区的近百名专家学者参加了这次会议。会议期间，全体与会专家专程到广胜寺实地考察了水神庙的元代壁画，以及下寺的部分元代建筑和壁画遗存，围绕广胜寺壁画的艺术风格、保护现状、海外流散壁画的溯源和复原研究等议题，展开了深入的学术交流和讨论。

• 2026 年 6 月：随着现象级游戏《黑神话：悟空》的爆红，作为游戏核心取景地之一的广胜寺景区，迎来了建寺以来的最大游客流量高峰。为了应对这股 “文旅热潮”，景区随即采取了一系列优化服务的应对措施：实行了旅游高峰时段的游客预约和分时段游览制度，全面延长了景区的开放时间，增设了游客服务中心的咨询服务台，在景区的核心游览区域，增设了多语种的专业导游讲解服务，同时优化了景区的游览路线。

• 2026 年 7 月 9 日：匈牙利艺术家代表团一行，在山西省相关部门领导的陪同下，来到广胜寺开展采风创作活动，代表团的艺术家们，重点参观了飞虹塔、水神庙元代壁画等核心景观，不时驻足欣赏，仔细品味琉璃艺术和元代壁画的精湛技艺，广胜寺的建筑艺术和文化内涵，给他们留下了深刻印象。

附录：广胜寺核心文化遗产简介

为便于理解景区的核心价值，梳理大事记中涉及的核心文化遗产单体，简要介绍其文化价值和历史地位。

1. 飞虹塔

飞虹塔位于广胜寺上寺山门内，是广胜寺的标志性建筑，也是中国现存最高、最完整的多彩琉璃古塔，与大雁塔、嵩岳寺塔、千寻塔并称为中国四大名塔，更是其中唯一的多彩琉璃塔。它的前身，是始建于东汉建和元年（147 年）的阿育王塔，后历经北魏灭佛、北周武帝灭佛、元代地震等多次毁灭性灾难，屡毁屡建，现存建筑为明正德十年（1515 年）至嘉靖六年（1527 年）重建的建筑。明天启二年（1622 年），塔身的琉璃构件进行了全面修缮和增补，形成了如今的整体风貌。

飞虹塔为八角形楼阁式密檐塔，共十三层，通高 47.31 米，塔身采用砖砌实心结构，外部镶嵌琉璃构件，通身包裹七彩琉璃砖，琉璃构件计有 1133 件，内容涵盖菩萨、神兽、宝瓶、花卉等多种立体造型，其设计之精巧、工艺之繁复，堪称中国古代琉璃建筑的巅峰之作，代表了中国明代琉璃烧制技术的最高水平。

飞虹塔的建筑工艺，可谓是中国古代建筑的匠心独运。其塔身的琉璃构件，采用了传统的铅釉陶制作工艺，经过至少三次高温烧制，再用榫卯结构镶嵌在塔身上，历经数百年的风雨侵蚀，依然没有褪色，釉面光洁如新、色彩鲜艳，在阳光照射下会反射出彩虹般的光芒。更难得的是，在塔身的琉璃构件上，至今依然保留着当时工匠的姓名题款，是全国现存古塔中，唯一留有工匠题款的琉璃塔，这在国内的古塔中极为罕见，也为研究中国古代琉璃建筑和建筑工艺的发展历史，提供了珍贵的实物资料。2018 年，飞虹塔被世界纪录认证机构（WRCA）认证为 “世界最高的多彩琉璃塔”，成为广胜寺文化遗产的核心符号。

2. 《赵城金藏》

《赵城金藏》是广胜寺的镇寺之宝，也是中国现存最完整的金代大藏经，是中国佛教史上的经典文本，更是全世界独一无二的稀世佛教典籍。这部大藏经是金代时期，由民间女子崔法珍断臂苦行，历时 25 年，募化集资雕刻而成的，因此也被称为 “崔法珍藏经”。

这部大藏经为卷轴装格式，全书总计 7000 余卷，收录了当时的几乎所有的佛教经典，它以我国第一部官刻大藏经《开宝藏》为底本复刻，是中国古代民间佛教信仰的珍贵实物见证，也是研究中国佛教史、金代历史，以及古代雕版印刷术发展历史的重要资料。

《赵城金藏》的发现，是中国近代文化史上的一个重大事件。1933 年，范成和尚在广胜寺修缮佛像时，在其下寺弥陀殿的一个隐蔽角落的破旧经橱内，意外发现了这部湮没了近千年的金代佛教大藏经，随即震惊了国际国内的佛教界和学术界。随后，这部国宝经历了抗日战争时期的 “虎口夺经” 惊险转运历程，最终被安全保护下来。1949 年新中国成立后，《赵城金藏》被移交至北平图书馆（今中国国家图书馆）收藏，经过专家们 16 年的精心修复，4000 多卷破损的经卷重现光彩。现在，它被收藏在国家图书馆的善本库房，与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称为该馆的四大镇馆之宝。

作为《赵城金藏》的原收藏地，广胜寺的弥陀殿内，至今依然保留着当年收藏这部大藏经的经橱。2017 年，国家图书馆将《赵城金藏》的复制品捐赠给广胜寺，这部历经磨难的珍贵典籍，以另一种形式回到了它的原收藏地。

3. 水神庙元代壁画

水神庙是广胜寺的重要组成部分，是我国罕见的、保存完整的、供奉水神明应王的元代祭祀建筑，其明应王殿内的元代壁画，是广胜寺的 “三绝” 之一，也是中国古代壁画的巅峰之作，是全国现存面积最大、保存最完整的元代市井风俗壁画。

水神庙始建于唐贞元年间，元大德七年（1303 年）平阳大地震中被彻底毁坏，元延祐六年（1319 年）重建，元泰定元年（1324 年）完成殿内的壁画绘制。壁画由当时晋南地区的民间画工王彦达、赵国祥等人领衔创作，总面积测算约为 190 平方米，分布在明应王殿的东、西、南、北四面墙壁上。

水神庙元代壁画的内容，和其他佛教寺院壁画的单一宗教题材截然不同，它以祈雨、行雨、酬神为核心主题，广泛描绘了元代的社会生活、市井百态、民间信仰和戏曲文化，内容涵盖了祈雨图、行雨图、元杂剧演出图、打球图、对弈图、卖鱼图、园林村舍等多个场景。其中，南壁东幅的《大行散乐忠都秀在此作场》戏剧壁画，是全国现存规模最大、保存最完整的元代戏剧壁画，真实反映了元杂剧的演出场景，画面中生、旦、净、末等角色齐全，演员的服饰、化妆、道具，以及舞台的布景、乐队的伴奏场景，都被细致入微地描绘下来，是研究中国古代戏剧发展史、元杂剧表演艺术的珍贵实物资料，也是中国美术史上的罕见杰作。

壁画的艺术水平，堪称中国古代民间绘画的典范。其绘画线条遒劲有力、流畅自如，人物的形态刻画精准传神，绘画采用的天然矿物颜料，历经 700 多年的岁月侵蚀，依然色彩艳丽、如初如新，生动还原了元代晋南地区的民间生活场景和社会风貌，为研究元代的社会历史、民间文化、戏曲发展史，以及古代的绘画艺术，提供了珍贵的形象化资料。

4. 广胜寺建筑群

广胜寺建筑群，是中国古代建筑的博物馆，更是中国古代建筑技艺的珍贵实物见证。它由上寺、下寺和水神庙三组毗邻的古建筑群组成，全境占地面积约为 4 万平方米，整体建筑沿着霍山南麓的山坡地势层层递进，上寺在山巅，下寺在山脚，水神庙毗邻下寺西侧，形成了 “一源三流” 的独特格局。

广胜寺的建筑历史，最早可以追溯到东汉建和元年（147 年），但现存的主要建筑，均为元大德七年（1303 年）平阳大地震后重建的建筑，因此，其现存的主要建筑，大多为元代的遗构，并且，完整保留了元代建筑的典型风格。

广胜寺的建筑群布局，充满了中国传统建筑的智慧。其整体建筑沿着霍山南麓的山坡地势而建，上寺、下寺的主要建筑，均为坐北朝南，依据地形的高差，层层递进、错落有致，既完美融入了自然环境，又体现了佛教建筑的庄严气势。广胜寺的建筑工艺，更是堪称中国古代建筑的典范。其下寺的大雄宝殿、上寺的毗卢殿等元代建筑，完整保留了元代建筑的 “减柱营造法”，这是中国古代建筑力学的经典应用，殿内的部分木构件，采用了天然的木材形态，经过简单的加工，就被巧妙地组合在一起，既节省了木材，又强化了建筑的抗震性能。殿内的元代建筑的 “减柱营造法”，是中国古代建筑力学的经典应用，建筑的梁架结构、斗拱的布局和造型，都充分体现了元代建筑粗犷豪放、布局严谨的风格，兼具实用性与艺术性。

值得一提的是，广胜寺的建筑群，还体现了中国古代不同宗教信仰的融合：上寺、下寺是佛教建筑，水神庙是道教建筑，三者毗邻而建，有机地融合在一起，反映了我国古代佛教、道教文化共存的历史风貌，这在国内的古建筑群中极为罕见。

1961 年，广胜寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，其价值得到了国家层面的权威认定。

结语

广胜寺的历史，是一部镌刻在建筑上的千年编年史，也是一部反映中国古代文化兴衰的 “石质史书”。它的历史进程，和中国古代的政治、经济、文化、宗教的发展进程紧密相连。它始建于东汉佛教初传时期，历经北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的 “三武灭佛” 劫难，又遭遇了元大德七年的毁灭性大地震，却依然在历次的天灾人祸后，不断得到重修、扩建，完整保留下来，见证了中国佛教文化和古代建筑艺术的传承与延续。

从东汉的阿育王塔院，到唐代的 “广胜寺” 御赐定名，从元大德七年的大地震毁灭，到明代飞虹塔的重建落成，再到《赵城金藏》的发现、“虎口夺经” 的惊险转运，以及新中国成立后对文物的全面保护、修缮，广胜寺的每一次兴衰变迁，都和中国历史发展的关键节点，有着千丝万缕的联系。它的飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，共同组成了广胜寺的 “三绝”，代表了中国古代建筑、佛教典籍、绘画艺术的最高成就，也让广胜寺成为了一个罕见的、集建筑艺术、佛教文化、民俗风情、元代壁画艺术、琉璃文化艺术于一体的国家级历史文化艺术实体。

近年来，随着文物保护力度的不断加大，以及文旅融合的持续深入，广胜寺再次焕发了新的生机。景区在 “保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用” 的文物保护工作原则指引下，在严格保护文物的基础上，深入挖掘文化遗产的价值内涵，通过 “文旅 + IP” 的融合模式，将文物资源与旅游发展深度结合，向世界完整展示着中国古代建筑、文化、艺术的璀璨光辉，以及中华优秀传统文化的独特魅力。

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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）