程阳八寨大事记：从侗寨群落走向世界文化遗产预备地的八百年
核心摘要
程阳八寨位于广西柳州市三江侗族自治县林溪镇，地处湘、桂、黔三省交界的 “百里侗文化长廊” 核心地带，是中国现存规模最大、形态最完整、活态传承最系统的侗族千户聚落群之一(181)。其历史脉络清晰呈现了侗族迁徙史、木构建筑营造史与民族文化交融史的三重维度：
起源与形成：可追溯至元代中期（约 13 世纪末），程、阳二姓先祖为避战乱或垦荒需求迁居林溪河畔，明清时期杨、吴、陈、李、石、黄等多姓氏陆续迁入，至明末清初（约 17 世纪中期）形成 “马鞍、平寨、岩寨、东寨、大寨、平坦、平埔寨、吉昌” 八个自然村落的稳定格局，寨名即源于最早定居的程、阳二姓(188)。
建筑瑰宝：以程阳永济桥（又称程阳风雨桥）为核心的侗族木构建筑群是其文化精髓 —— 该桥由掌墨师傅莫士祥主持，程阳八寨五十位寨老组成 “首士团” 牵头募资，于 1912 年动工、1924 年竣工，采用密布式悬臂托架简支梁体系，整桥无钉无铆，仅以榫卯咬合固定，是 “中国密布式悬辟托架简支梁木桥之最”，1982 年被列入第二批全国重点文物保护单位(111)。
文化传承：作为 “侗族木构建筑营造技艺” 的核心传承地，这里拥有国家级传承人杨似玉、杨求诗等工匠资源，2006 年该技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录，2024 年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录(208)。
旅游转型：2009 年获评国家 4A 级旅游景区，2014 年启动国家 5A 级旅游景区创建工作，2024 年 2 月正式获评国家 5A 级旅游景区，成为柳州首个、广西第十个 5A 级景区；2024 年接待游客 250 万人次，旅游收入超 1 亿元，实现了文化遗产保护与乡村振兴的深度融合(203)。
第一部分：古代起源与形成（元代中期 - 清末，约 1271 - 1911 年）
1.1 建寨历史与早期聚落形态
程阳八寨的历史，是一部侗族多姓氏陆续迁入、聚族而居的定居史。其建寨起点可追溯至元代中期（约 13 世纪末）：程、阳二姓的先祖为躲避中原战乱或寻找适宜垦殖的河谷地带，沿林溪河逆流而上，最终在这片 “靠山有木、靠水有鱼” 的河谷台地定居 —— 这里既无中原战乱的波及，又能满足侗族 “稻鱼鸭” 共生的传统农耕需求，因此成为最早的定居点(188)。
关于早期聚落的形成，当地祖墓碑文与口述史的记载可互为印证：八寨内现存可考证的清代中后期墓碑显示，程、阳二姓定居后，杨、吴、陈、李、石、黄等姓氏于明代至清代嘉庆年间（1796 - 1820 年）陆续从湘、黔、桂周边侗区迁入 —— 例如岩寨的杨姓族谱记载，其先祖于明正德年间（1505 - 1521 年）从贵州黎平迁徙至此，因建寨地多岩石而得名 “岩寨”(56)。
至明末清初（约 17 世纪中期），八个自然村落的格局已完全形成，民间统称为 “程阳八寨”—— 这一名称既为纪念最早定居的程、阳二姓，也因历史上八寨统属于 “程阳大寨” 的行政建制而得名(15)。
这一时期的聚落形态，严格遵循侗族传统的 “依山傍水、聚族而居” 选址逻辑：吊脚楼沿林溪河两岸的缓坡层叠分布，既避免了河谷的洪水侵袭，又能利用山地的通风采光条件；鼓楼、萨坛等公共建筑位于寨子中心 —— 例如岩寨的萨坛，是八寨中最大最古老的露天神坛，由青石砌成堡垒状，外种风水树，内用白火岩排成祭祀花纹，作为侗族最高保护神 “萨岁” 的供奉地，承担着凝聚族群精神的核心功能(188)。
1.2 早期经济与交通
程阳八寨的早期繁荣，本质上是其 “三省通衢” 地理区位的产物。林溪河作为珠江上游支流，是连接湘、黔、桂的天然水运通道；而湘桂古道穿寨而过，更是将其推向了三省边界物资集散的核心节点 —— 明清时期，侗民通过这条古道，将本地盛产的茶油、糯米、竹器运往柳州、桂林等下游商埠，再从湖广换回食盐、铁器、布匹等生活必需品，甚至有马帮商队从贵州黎平、湖南通道远道而来，使这里成为三省边界的 “旱码头”(188)。
正如岩寨老歌师吴公茂林回忆：“早年马帮的铜铃能从林溪河头响到河尾，商队歇脚时，永济桥的廊亭里连对歌三天都不停。” 这种商贸需求，直接催生了跨河交通建筑的发展 —— 明正德年间（1505 - 1521 年），为连接林溪河两岸的耕作区与聚落，八寨村民合力修建了普济桥（又称孝庙桥）。据《三江县志》记载，该桥是为纪念侗族民间故事中的大孝子 “卜宽” 而建，也是程阳八寨现存最早的风雨桥之一，其廊亭内至今仍保留着关公、土地神等多座神龛，兼具交通与精神信仰的双重功能(27)。
此后，1814 年连接岩寨与平寨的合龙桥、1821 年平寨的 “新老鼓楼” 相继建成 —— 其中平寨新老鼓楼是三江境内目前发现有明确石碑记载的最古老鼓楼建筑群，由当时平寨的杨姓工匠主持营造，其 “密檐式攒尖顶” 结构，成为此后侗族鼓楼营造的参考范式(27)。这些建筑的陆续落成，不仅标志着程阳八寨聚落形态的成熟，更印证了其作为三省边界商贸节点的重要地位。
1.3 传统制度与文化初现
在漫长的古代社会，程阳八寨并非依靠中原王朝的流官制度管理，而是形成了以 “寨老制” 与 “合款” 为核心的传统自治体系，这一体系是侗族社会维持秩序、凝聚族群的基石。
所谓 “寨老制”，是从各寨德高望重的长者中推选 “首士”，负责处理村寨内部的纠纷、组织公共工程（如修桥、筑路）、主持祭祀活动 —— 例如后来程阳永济桥的修建，就是由八寨五十位寨老组成 “首士团” 牵头募资、协调人力的(136)。而 “合款” 则是更高层级的自治形式：相邻村寨通过 “款约”（口头或文字的契约）组成联盟，共同应对外敌、处理跨寨纠纷，这种制度在明清时期的侗族社会中，发挥了类似 “地方公约” 的作用，有效维持了八寨的社会秩序(6)。
文化层面，作为侗族母系氏族社会的精神遗存，“祭萨”（祭祀萨岁）习俗在这一时期已完全成型。每年新春，全寨男女老幼会聚集在岩寨萨坛前：妇女们带着黄豆、米花、糯米糍粑、茶叶、茶油等祭品，在萨坛旁煮油茶，青年男女则牵手 “多耶”（集体歌舞），歌词内容多为歌颂萨岁的恩德、祈求侗乡五谷丰登、人畜兴旺。这种习俗不仅是侗族对女性始祖的崇拜，更通过集体仪式强化了族群的凝聚力，成为八寨最古老的文化传统之一(231)。
第二部分：近现代变迁与建筑奇迹（民国时期，1912 - 1949 年）
2.1 程阳永济桥的建造（1912 - 1924 年）
1912 年，程阳永济桥的动工，是程阳八寨历史上最具标志性的事件 —— 其建造的直接动因，是原有林溪河上的石板桥因桥面过低，每逢汛期便被洪水淹没，导致两岸交通断绝，甚至有村民因渡河被洪水冲走。据当地寨老的口述史记载，当时由马鞍、平坦、岩寨三寨共推选出 52 位德高望重的寨老组成 “首士团”，负责牵头募资、备料、组织工匠(136)。
建桥的资金与材料，完全来自八寨村民的集体贡献：没有政府的财政拨款，全靠寨民捐钱、捐木、捐粮、出工 —— 甚至有在外经商的侗胞专程返乡捐出积蓄，邻近的贵州黎平、湖南通道的侗寨也主动送来上好的杉木。掌墨师傅莫士祥是独峒乡平流村人，他带领数十名侗族工匠，采用 “竹签为尺、心法为图” 的传统营造技艺：无需绘制精确的工程图纸，仅靠世代传承的营造口诀与现场的墨斗弹线，就能完成复杂的榫卯结构设计。这种 “无图纸施工” 的技艺，正是侗族木构建筑营造智慧的核心体现(111)。
整座桥的建造历时 12 年，于 1924 年正式竣工。其建筑结构极具科学性：采用 “密布式悬臂托架简支梁” 体系，下设两台三墩四孔，桥墩为船形青石结构，能有效分流洪水冲击力；桥身长 77.76 米、宽 3.75 米，桥上建有 5 座塔式桥亭，亭顶覆以青瓦，檐角饰有 “双鱼望月” 等木雕，既具备交通功能，又可供行人歇脚、对歌，甚至在汛期作为临时避洪点(111)。
程阳永济桥的落成，不仅解决了林溪河的交通难题，更成为侗族建筑艺术的巅峰之作 ——1965 年，文学家郭沫若先生在北京看到程阳桥的模型后，欣然题写 “程阳桥” 三个大字，并将其与赵州石拱桥、泸定铁索桥、罗马尼亚诺娃沃钢梁桥并称 “世界四大历史名桥”，其题字如今已刻成碑文，立于程阳桥头供人瞻仰(140)。
2.2 战争与动荡（1937 - 1945 年）
抗日战争全面爆发后，程阳八寨所在的湘桂黔边界，因地处西南大后方的交通节点，不可避免地被卷入战乱。1939 年，国民政府为打通西南国际运输线，紧急修建黔桂铁路 —— 这条铁路从柳州出发，经三江、独山直达贵阳，是当时连接越南海防国际援华通道与重庆大后方的关键线路。程阳八寨作为铁路沿线的重要聚落，有不少村民被征调参与铁路路基的开挖与枕木运输，甚至有青年村民因劳累过度或日军空袭牺牲(71)。
1937 年的连续暴雨，引发了百年不遇的山洪：林溪河水位暴涨，程阳永济桥的中墩、西墩被洪水冲垮，中部的三座桥亭也被冲失，桥体严重损毁。但战乱中的村民并未放弃这座 “生命之桥”——1939 年，程阳永济桥的修复工程正式启动，由杨似玉的父亲杨善仁牵头，组织了数十名工匠，历时近两年才基本恢复原貌。据杨似玉回忆，当时日军的飞机经常在铁路沿线空袭，工匠们只能在夜间偷偷施工，甚至多次冒着生命危险打捞被洪水冲走的桥体木材，“那些木头都是祖辈们捐的，每一根都不能丢”(139)。
1944 年，日军发动豫湘桂会战，随后攻入贵州，制造了震惊西南的 “黔南事变”：日军所到之处烧杀抢掠，独山县城大火七日不绝，上万房屋被毁，程阳八寨虽未直接被日军占领，但有大量难民沿黔桂铁路涌入，给村寨的粮食、住房带来了极大压力。更严重的是，日军撤退时炸毁了黔桂铁路的部分路段，导致程阳八寨与外界的交通彻底中断，原本繁荣的商贸活动陷入停滞，村民只能依靠自给自足的农耕维持生计(70)。
第三部分：当代保护与旅游转型（1949 年至今）
3.1 文物保护的起步（1949 - 2000 年）
1949 年后，程阳永济桥的命运迎来了转折：1963 年，广西壮族自治区人民政府将其列为自治区重点文物保护单位，这是程阳八寨历史上首个获得官方认定的文物保护项目，标志着专业保护工作的起步(140)。
1982 年，程阳永济桥被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位 —— 其入选的核心依据，是 “中国密布式悬辟托架简支梁木桥之最” 的建筑技术价值，以及作为侗族文化符号的历史价值。与此同时，程阳八寨的核心区域被列为该文物的建设控制地带，这一划定首次明确了程阳八寨的文化遗产保护范围，为后续的保护工作提供了法律依据(111)。
但程阳永济桥的保护历程并非一帆风顺：1983 年的特大洪水，再次冲垮了桥的两个桥墩和部分桥廊，灾情比 1937 年更为严重。此次修复工程由国家文物局拨款支持，杨似玉作为国家级传承人，与父亲杨善仁共同主持 —— 修复严格遵循 “不改变文物原状” 的原则，不仅要恢复桥的结构，还要保留其原有的建筑细节。据杨似玉回忆，修复过程中，他们共使用了 9900 多根杉木，耗时 20 个月才完成，其中大部分木材是从林溪河畔的原始森林中选取的，确保了与原桥材质的一致性(146)。
1997 年，程阳永济桥被列入中国政府向联合国教科文组织申报的世界文化遗产预备名录，这标志着其价值得到了国际层面的初步认可，也为程阳八寨后续的文化遗产保护与旅游开发奠定了基础(114)。
3.2 旅游开发与名村建设（2001 - 2010 年）
进入 21 世纪，程阳八寨的发展重点从单一的文物保护，转向 “保护与开发并重” 的新阶段。2003 年，三江县在国庆黄金周期间举办了第一届 “多耶程阳桥” 文化旅游节 —— 这是程阳八寨首次大规模向外界展示侗族文化的活动，通过侗族大歌、多耶舞、百家宴等民俗表演，吸引了上万名海内外游客，也让程阳八寨的名字首次走出广西，成为湘桂黔边界的旅游新热点(162)。
2006 年 7 月，程阳八寨被列为柳州市社会主义新农村建设试点 —— 这一政策为村寨带来了首次系统性的基础设施升级：两年内实际到位资金 3013.4 万元，完成了景区公路硬化、步道修复、房屋外立面改造等工程，其中仅房屋外立面改造就覆盖了近 600 座传统吊脚楼，既保留了侗族木构建筑的特色，又改善了村民的居住条件。同年，“侗族木构建筑营造技艺” 被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，程阳八寨作为该技艺的核心传承地，受到了更多关注(157)。
2007 年，程阳八寨被评为 “中国首批景观村落”—— 评选标准要求村落的建筑风貌、生态环境与文化传统保持高度的原真性，程阳八寨因 “2000 余座吊脚楼、9 座鼓楼、5 座风雨桥的完整聚落形态” 成功入选，这一荣誉进一步提升了其在文化遗产领域的知名度(190)。
2008 年 7 月，“柳州市侗族非物质文化遗产展示中心” 在岩寨正式开馆 —— 这是广西首家市级侗族非遗展示中心，集中展示了程阳八寨的木构营造工具、侗银饰品、侗布等非遗成果，为游客提供了了解侗族文化的窗口，也标志着程阳八寨的旅游产品从单一的 “观桥走寨”，向深度文化体验转型(159)。
2009 年，程阳八寨正式被国家旅游局授予国家 4A 级旅游景区称号。为迎接此次验收，景区累计投入 4500 万元进行基础设施改造：新建了 7000 平方米的生态停车场、3 座三星级旅游厕所、标准化的游客服务中心，还在景区内设置了多语种标识牌，使景区的接待能力从日均 2000 人次提升至 5000 人次，初步具备了承接大规模旅游团队的条件(203)。
3.3 5A 创建与非遗传承（2011 - 2024 年）
2011 年后，程阳八寨进入了 “以创促建、以建促保” 的快速发展阶段，核心目标是创建国家 5A 级旅游景区，实现文化遗产保护与旅游经济的双赢。
5A 创建的启动与整改
2012 年 12 月，在广西旅游产业发展大会上，程阳八寨景区被列入 “广西创建国家 5A 级旅游景区重点培育名单”，正式开启了 5A 创建的系统性工作(161)。但 2015 年，程阳八寨在国家 4A 级景区复核中因 “内部管理不规范、旅游设施老化、服务意识淡薄” 等问题被通报 “暂缓通过”—— 这一结果给景区的创建工作敲响了警钟，也推动了景区的全面整改(200)。
2014 年，广西旅游发展集团与三江侗族自治县政府正式签订战略合作协议，以 “政府主导、企业运营、村民参与” 的模式，全面启动 5A 创建工作。2015 年以来，广旅集团累计投入 10 亿元，针对景区的短板进行了全方位升级：不仅新建了游客服务中心、生态停车场、景区道路、旅游厕所等硬件设施，还对近 600 座民居的外立面进行了 “修旧如旧” 的美化，实现了 “三线入地”（电力、通信、有线电视线路埋入地下）、雨污分流，彻底解决了此前 “脏乱差” 的问题。此外，景区还建设了木构博物馆、侗银博物馆、侗画博物馆等文化场馆，开发了《侗恋程阳》大型实景演出、百家宴体验等旅游产品，让游客能更深入地体验侗族文化(203)。
文化遗产的国际认可
2024 年，是程阳八寨文化遗产保护的里程碑之年：“侗族木构建筑营造技艺” 被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录 —— 作为该技艺的核心传承地，程阳八寨的工匠群体（如国家级传承人杨似玉、杨求诗）为技艺的传承与展示作出了关键贡献：他们不仅主持修复了程阳永济桥等重要建筑，还通过 “师带徒” 的方式培养了数十名年轻工匠，使这一古老技艺得以延续。同年，平寨、岩寨、马鞍三寨被列入中国世界文化遗产预备名单，这标志着程阳八寨的文化价值得到了国际层面的正式认可(210)。
5A 创建的成功
2024 年 2 月 6 日，文化和旅游部正式发布公告，确定程阳八寨为国家 5A 级旅游景区 —— 这是柳州首个、广西第十个国家 5A 级旅游景区，也是程阳八寨旅游转型的标志性成果。据景区数据显示，2024 年程阳八寨接待游客 250 万人次，实现旅游收入超 1 亿元，较 2022 年的 90 万人次、1900 万元增长了近两倍，真正实现了 “文化遗产保护与乡村振兴的双赢”(192)。
3.4 持续保护与未来展望（2025 年及以后）
程阳八寨获评 5A 级景区后，并未停止文化遗产保护的步伐。2025 年 7 月 1 日起，景区正式恢复 “实名制分时预约入园制”—— 这一措施旨在通过数字化手段控制游客流量，避免核心区域（如程阳永济桥、岩寨鼓楼）因过度拥挤而受损，同时提升游客的游览体验。据景区负责人介绍，预约制实施后，程阳永济桥的日均游客承载量被严格控制在 1.2 万人次以内，有效降低了建筑的安全风险(197)。
同年，程阳八寨在 2025 中国体育文化博览会和中国体育旅游博览会上，从全国众多参评单位中脱颖而出，荣获 “中国体育旅游精品景区” 称号 —— 这一荣誉的获得，源于景区近年来对 “体育 + 旅游” 模式的探索：景区结合侗族传统的 “抢花炮”“踩高跷” 等民俗体育活动，开发了一系列体育旅游产品，既丰富了旅游内容，又传承了侗族的传统体育文化(193)。
未来，程阳八寨将继续秉持 “保护优先、合理利用” 的原则，重点推进三大方向的工作：一是加快中国世界文化遗产预备名单的申报进程，进一步提升其国际知名度；二是深化 “旅游 + 非遗” 的融合模式，让更多游客参与到木构营造、侗布织造等非遗体验中，实现 “活态传承”；三是完善乡村振兴的利益联结机制，让更多村民通过旅游就业、民宿经营、非遗传承等方式，共享旅游发展的成果(198)。
第四部分：程阳八寨大事记详表
| 年份 | 事件分类 | 具体事件 |
|---|---|---|
| 元代中期（约 1271 - 1368 年） | 聚落形成 | 程、阳二姓先祖迁居林溪河畔，成为程阳八寨最早的定居者 |
| 明正德年间（1505 - 1521 年） | 建筑营造 | 普济桥（又称孝庙桥）始建，为纪念侗族大孝子 “卜宽” 而建，是八寨现存最早的风雨桥之一 |
| 1814 年 | 建筑营造 | 连接岩寨与平寨的合龙桥始建，进一步完善了寨内交通网络 |
| 1821 年 | 建筑营造 | 平寨新老鼓楼建成，为三江境内有明确石碑记载的最古老鼓楼建筑群之一 |
| 1912 年 | 建筑营造 | 程阳永济桥动工，由莫士祥担任掌墨师傅，八寨五十位寨老组成 “首士团” 牵头募资 |
| 1924 年 | 建筑营造 | 程阳永济桥正式竣工，历时 12 年建成，成为侗族建筑艺术的巅峰之作 |
| 1937 年 | 灾害与修复 | 连续暴雨引发山洪，程阳永济桥中墩、西墩被冲垮，中部三座桥亭损毁 |
| 1939 年 | 修复与抗战 | 程阳永济桥修复工程启动，历时近两年基本恢复原貌；黔桂铁路动工，八寨村民被征调参与建设 |
| 1944 年 | 战争影响 | 日军发动 “黔南事变”，黔桂铁路部分路段被炸毁，程阳八寨与外界交通中断 |
| 1963 年 | 文物保护 | 程阳永济桥被列为广西壮族自治区重点文物保护单位，专业保护工作正式起步 |
| 1965 年 | 文化认可 | 郭沫若先生为程阳永济桥题字，将其与赵州桥等并称 “世界四大历史名桥” |
| 1982 年 | 文物保护 | 程阳永济桥被列入第二批全国重点文物保护单位，八寨核心区域被列为建设控制地带 |
| 1983 年 | 灾害与修复 | 特大洪水冲垮程阳永济桥两个桥墩，1984 - 1985 年完成大规模修复 |
| 1997 年 | 申遗进展 | 程阳永济桥被列入中国世界文化遗产预备名录 |
| 2003 年 | 旅游开发 | 举办第一届 “多耶程阳桥” 文化旅游节，首次大规模向外界展示侗族文化 |
| 2006 年 | 非遗与试点 | “侗族木构建筑营造技艺” 列入第一批国家级非物质文化遗产名录；程阳八寨被列为柳州市社会主义新农村建设试点 |
| 2007 年 | 文化荣誉 | 被评为 “中国首批景观村落”，聚落原真性与景观价值获国家级认可 |
| 2008 年 | 旅游升级 | 柳州市侗族非物质文化遗产展示中心在岩寨开馆，旅游产品向深度文化体验转型 |
| 2009 年 | 旅游评级 | 被国家旅游局正式授予国家 4A 级旅游景区称号 |
| 2012 年 | 5A 创建启动 | 被列入广西创建国家 5A 级旅游景区重点培育名单 |
| 2014 年 | 5A 创建推进 | 广西旅游发展集团与三江县政府签订战略合作协议，全面启动 5A 创建工作 |
| 2015 年 | 整改与建设 | 4A 级景区复核暂缓通过，随后投入 10 亿元进行基础设施升级与环境整治 |
| 2024 年 | 文化与旅游巅峰 | “侗族木构建筑营造技艺” 列入人类非物质文化遗产代表作名录；2 月 6 日正式获评国家 5A 级旅游景区；平寨、岩寨、马鞍三寨列入中国世界文化遗产预备名单 |
| 2025 年 | 可持续发展 | 7 月 1 日起恢复实名制分时预约入园制；获评 “中国体育旅游精品景区” |
注：程阳八寨建寨时间参考侗族口述史及相关研究成果(188)；平寨新老鼓楼、合龙桥、普济桥等建筑的始建时间，均来自《三江县志》及实地调研记录(27)；程阳永济桥的建造、修复及文保单位认定信息，来自广西壮族自治区人民政府及国家文物局公开资料(111)；旅游开发与 5A 创建相关数据，来自广西文旅厅及程阳八寨景区公开报告(203)。
结语
程阳八寨的八百年历史，是一部侗族文化 “生于自然、长于聚落、兴于保护、盛于融合” 的活态演进史：从元代中期程、阳二姓的筚路蓝缕，到明清时期多姓氏聚族而居的聚落成型；从民国年间程阳永济桥的匠心营造，到抗战时期的动荡坚守；从新中国成立后的文物保护起步，到 21 世纪的旅游转型与 5A 创建，每一个阶段都清晰地展现了侗族人民与自然和谐共生的智慧，以及对文化遗产的珍视与传承。
如今的程阳八寨，不仅是中国侗族文化的 “活态博物馆”—— 这里保留着完整的吊脚楼聚落、鼓楼群、风雨桥，更传承着 “祭萨”“多耶”“百家宴” 等古老习俗；更是 “文化遗产保护与乡村振兴融合” 的典范：2024 年 250 万人次的游客量、超 1 亿元的旅游收入，不仅让村民的生活水平显著提升，更让侗族木构建筑营造技艺、侗族大歌等非遗项目得到了更广泛的关注与传承。
从 “深闺中的侗寨群落” 到 “世界级的文化旅游目的地”，程阳八寨的发展历程，为中国少数民族文化遗产的保护与利用提供了可借鉴的样本：唯有坚持 “保护优先、合理利用、活态传承” 的原则，才能让古老的文化遗产在新时代焕发新的生机，实现 “民族文化传承与乡村振兴的双赢”。
参考资料
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[3] 程阳桥:侗族建筑艺术的百年瑰宝.pptx-原创力文档 https://m.book118.com/html/2026/0420/8132102037010064.shtm
[5] 走进程阳 - 韦祖胜的作品集 - 中国作家网 https://vip.chinawriter.com.cn/member/index.php?action=viewarchives&aid=590856&uid=18977277955aa
[6] 不用一钉一铆，楼桥百年不倒 此“神技”谁来传承?-中国新闻网 http://www.chinanews.com.cn/m/sh/2018/12-11/8698097.shtml
[7] 桂北侗寨焕新颜 http://paper.people.com.cn/zgnyb/pad/content/202508/11/content_30095452.html
[8] 永济桥[广西壮族自治区永济桥]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E6%B0%B8%E6%B5%8E%E6%A1%A5/20231795
[10] 桂北侗寨焕新颜 http://paper.people.com.cn/zgnyb/pad/content/202508/11/content_30095452.html
[11] 侗歌回荡处，程阳八寨的廊桥遗梦 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=144567977&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[13] 地理冷知识——柳州程阳八寨_地理历史冷知识 http://m.toutiao.com/group/7482584848859775525/
[14] 桂北侗寨焕新颜 http://paper.people.com.cn/zgnyb/pc/attachement/202508/11/b76bda00-91a2-42f8-a5ad-157e56505b8d.pdf
[15] 10. 广西三江:程阳八寨 http://www.360doc.com/content/21/0505/08/31918054_975635067.shtml
[16] 探秘广西深山中的侗族瑰宝 700多年历史等您揭秘 程阳八寨_民族村_风雨_建筑群 https://m.sohu.com/a/823481432_185885/
[17] 当代广西网 -- 恋恋程阳 https://wap.ddgx.cn/show/49170.html
[18] 八桂风华·柳州八记|甘草、赵伟翔、陈中林等_腾讯新闻 http://news.qq.com/rain/a/20220415A03P5X00
[20] 程阳八寨 https://www.meipian.cn/5j27wa6k
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[222] 政府采购 - 法定主动公开内容 - 广西柳州市三江侗族自治县人民政府门户网站 http://www.sjx.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/zfcg/
[223] 侗乡年味:吃“百家宴” 纳百家福 https://gx.cri.cn/n/20200121/b57ad312-d2b7-d7b6-388a-e498173c50ac.html
[224] 侗寨百家宴 笑迎八方客 http://www.ctnews.com.cn/paper/content/202402/12/content_88107.html
[225] 舌尖上的盛宴:百家宴 http://gxzxbxwzx.com.cn/ws/shgc/1600749691016540161.html
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[228] (新春走基层)一席百家宴，烹出侗寨幸福味 http://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10580450.shtml
[229] 游八寨有感:游程阳八寨,程阳八寨-广西旅发程阳八寨旅游发展有限公司 http://www.sjcybz.com/NewsDetail/3025072.html
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[232] 非遗贵州 | 侗族萨玛节 - 贵州省人民政府 https://www.guizhou.gov.cn/dcgz/rwgz/fybhhcc/202407/t20240710_85083247.html
[233] 传承千年的信仰——侗族女神“萨” http://gxzxbxwzx.com.cn/ws/shgc/1600428729163280385.html
[235] 文化旅游路线一:程阳景区-风情三江 http://lzzx.liuzhou.gov.cn/xqzx/sjx/sanjiang_fengqing/201509/t20150906_820240.html
[236] 【程阳八寨创5A】走进中国最大侗族木构建筑博物馆,程阳八寨-广西旅发程阳八寨旅游发展有限公司 http://xn--45qp9winy15y.com/NewsDetail/3175675.html
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）