永定西陂天后宫景区大事记（1542 年 - 2026 年）
概述
西陂天后宫，位于福建省龙岩市永定区高陂镇西陂村，是全国现存唯一的七层宝塔式天后宫，其独特的 “塔式妈祖庙” 建筑格局全国仅此一例。景区以明、清古建筑群为核心，融合客家文化、妈祖文化与红色文化于一体，是国家级重点文物保护单位、国家 3A 级旅游景区，被国家文物局古建筑专家组誉为 “文物精华、古建瑰宝”(18)。
西陂天后宫的建造历史跨度远超一般古建筑，从明嘉靖二十一年（1542 年）主塔动工，到清康熙元年（1662 年）整体落成，再到乾隆二十五年（1760 年）最终完善规模，前后历经七代人、共 218 年的接力营建，民间流传 “西陂天后宫，七代人马建成功” 的民谚，正是这段不凡建造历程的鲜活写照(24)。
作为融合多元文化的载体，西陂天后宫所代表的妈祖文化是当地对外文化交流的重要纽带；在中国革命史上，这里曾是闽西秋收暴动的重要爆发地，也是朱德、毛泽东等老一辈革命家活动的重要红色据点，红色文脉极为深厚(5)。
本大事记以时间为经，以重要建筑营造、修缮保护、荣誉命名、文化活动、红色历史事件为纬，系统梳理了西陂天后宫从明嘉靖年间始建到 2026 年的发展源流，清晰展现其建筑、文化、革命交织的厚重历史维度。
明嘉靖二十一年（1542 年）至民国时期
明嘉靖二十一年（1542 年）
西陂天后宫的核心建筑 —— 七层宝塔（初名 “印星台”，又称 “状元塔”）正式动工兴建。该建筑由西陂林氏族人主导修建，据传是为纪念林氏养子、明代状元林大钦，以其名义奏请朝廷批准，仿京城文塔制式建造；“印星台” 这一名称，取 “印证文曲星下凡” 之意，寄托了当地人对文运昌盛的期盼(24)。
文塔的选址位于永定河畔，因地质条件复杂、河畔施工难度极大，在当时的技术条件下，营建过程堪称艰难。作为核心工程，文塔的施工周期远超一般建筑，为后续整座建筑群的漫长营建历程埋下了伏笔(24)。
清康熙元年（1662 年）
历经七代人、历时 120 年的持续营建，西陂天后宫的主塔及前殿建筑正式落成。此时，建筑群的主体格局已基本成型。值得注意的是，尽管主建筑在 1662 年已完工，但此时该建筑尚未被称为 “天后宫”，底层主殿当时也未供奉妈祖，而是在后续历史变迁中才引入妈祖信仰相关陈设(24)。
清康熙二十三年（1684 年）
康熙二十三年（1684 年），施琅将军收复台湾后，为感谢妈祖庇佑船队顺利横渡台湾海峡，向朝廷奏请赐封妈祖为 “天后”。随后，这座原主打文昌文化的 “状元塔”，顺应官方妈祖信仰传播的潮流，正式更名为 “天后宫”；在建筑功能上，也从原有的科举文昌崇拜场所，转变为主要供奉妈祖的场所，实现了建筑功能与信仰文化的融合(26)。
这一调整，也让这座地处山区的特殊建筑，与沿海妈祖文化信仰形成了直接关联 —— 此后，西陂天后宫的香火，均是从湄洲妈祖祖庙分灵引入，延续了妈祖文化的正统文脉(27)。
清乾隆二十五年（1760 年）
西陂天后宫完成了历史上规模最大的一次维修扩建，由西陂十三世族人林昇峻牵头主持。此次工程对建筑群进行了全方位的完善，不仅对主塔及前殿的主体结构进行了加固修缮，还增建了酒楼、厢房等附属建筑，同时对整体建筑的布局进行了局部调整；经过这次扩建，天后宫的整体规模、建筑格局以及空间布局，才完全定型为如今留存的样貌(24)。
至此，从 1542 年主塔动工算起，西陂天后宫前后历经 218 年，终于全面竣工，正式形成了由大门、戏台、酒楼、大宝殿、七层宝塔、厢房以及科举时代用于会文讲学的登云馆组成的三进式建筑群格局；其总占地面积达到 6435 平方米，部分史料记载的 10173.6 平方米占地面积，实则为后期景区红线保护范围的总面积；整座建筑坐南朝北，砖木结构，其前低后高的三进建筑布局，与常规天后宫的平面院落布局截然不同(24)。
清嘉庆十五年（1810 年）
西陂天后宫建成后，在日常养护过程中发现，宝塔的砖砌墙体长期受风雨侵蚀，出现了不同程度的风化剥蚀；建筑的木构件，尤其是梁架、椽檩部分，因闽西地区气候湿润，出现了较为严重的受潮和虫蛀现象。为此，族人再次发起集资，对天后宫进行了一次全面修葺。
这次修缮，重点针对宝塔的墙体风化问题进行了修补处理，同时对建筑内部的木构件进行了更换和防腐加固，还对宫内的部分楹联、石刻进行了修复，以确保整座建筑的结构安全，以及整体建筑风貌的完整统一(105)。
清同治二年（1863 年）
西陂天后宫在经历了道光年间的多次洪水侵袭后，建筑基础出现了不均匀沉降的迹象，建筑内部的排水系统也出现了堵塞，部分木构件因长期潮湿出现了腐烂的情况。为此，当地林氏族人再次集资，对天后宫进行了又一次大规模修缮。
这次修缮，重点对宝塔的建筑基础进行了加固处理，彻底疏通了建筑周边及内部的排水系统，更换了大量受潮腐烂的木构件，同时对宫内的部分壁画、雕塑进行了重新修复，极大提升了建筑的安全稳定性，也有效改善了建筑内部的防潮性能(105)。
民国二十四年（1935 年）
西陂天后宫经历了民国时期有记载的最后一次整体修缮。在此之前，天后宫经历了多年的战乱影响，年久失修，建筑的损坏程度较此前历次修缮更为严重。
此次修缮，由西陂村当地乡贤牵头筹措资金，组织了当地十余名传统营造工匠，对建筑进行了一次全方位的修复 —— 重点对主塔倾斜的墙体进行了纠偏加固，对腐朽的梁架、椽檩等木构件进行了更换，对破损的戏台地板进行了重新铺设，同时对宫内的楹联、石刻、雕塑等建筑细节进行了全面修复。在随后的岁月里，随着战火蔓延、社会动荡，天后宫便再未进行过像样的整体修缮，此次维修基本维持住了建筑的整体结构安全，使其得以保留至今(105)。
1928 年
西陂天后宫迎来了红色历史的开端。1928 年 8 月 4 日，中共福建省委特派员、宣传部长兼闽西特委书记王海萍，以及傅柏翠等人，率领杭永岩三县边境的 500 余名农民武装，在西陂天后宫完成集结，于次日凌晨发动了著名的 “西陂岭暴动”（又称 “闽西秋收暴动”）。武装队伍随后包围了当地土豪劣绅的两处核心楼房，击毙、击伤并活捉了多名土豪劣绅。
暴动胜利后，起义队伍在西陂天后宫的前广场上召开了庆祝胜利的群众大会，将没收来的粮食、衣物、布匹等全部分给了当地穷苦农民。这次暴动，是闽西地区农民武装反抗国民党反动派的一次重要革命行动，沉重打击了当地土豪劣绅的反动气焰，有效推动了闽西地区革命形势的发展；西陂天后宫，也因此成为了闽西秋收暴动的重要历史见证地(86)。
1929 年
1929 年 5 月，红四军第二次入闽，在毛泽东、朱德等老一辈革命家的率领下，解放了龙岩城，随后进军永定县高陂镇一带。6 月 3 日，朱德元帅亲自率领红四军第二纵队，抵达西陂村进驻西陂天后宫，随后在天后宫前的广场上召开了群众大会，向当地村民宣传中国共产党的革命主张和道理。
值得注意的是，红四军并没有完全驻扎在天后宫内 —— 考虑到对这座古建筑的保护，当时大部分战士在天后宫周边的民房内宿营，仅将天后宫作为重要的革命办公及联络场所；红四军还在天后宫附近的西溪堂设立了红军医院和伤兵救助站，这也是闽西地区最早的红军医院之一。同年 10 月，中共太平支部高陂党小组在天后宫内设立，随后，党小组的驻地正式迁至西陂天后宫，这里随即成为了当地革命斗争的核心指挥地(51)。
1930 年
1930 年夏，太平区革命委员会和太平区苏维埃政府，正式将办公地点迁到西陂天后宫，这里由此成为了闽西地区太平区的红色政权中心。同年冬，国民党军杨逢年部占据龙岩县城，对闽西苏区发动了重点 “围剿”，西陂村的革命形势骤然变得严峻。
在随后的红军长征期间，闽西苏区被国民党军队长期占领，西陂天后宫因建筑格局独特、位置隐蔽、周边地形复杂，成为了中共永太县委、县苏维埃政府开展地下革命活动的秘密联络点。依托这天后宫的特殊建筑优势，地下党组织坚持了长达三年的艰苦游击战争，且一直持续到抗战胜利，为闽西地区的革命斗争保留了重要的红色火种(83)。
中华人民共和国共和国成立后
1983 年 7 月
永定县人民政府（今永定区人民政府）正式行文，将西陂天后宫列入第一批县级文物保护单位名单，对其建筑价值给予了官方层面的正式认定。在成为县级文保单位之后，相关部门随即组织专业人员，对天后宫的建筑结构进行了一次全面勘察，随后依据传统营造技艺，对其进行了多次有针对性的修葺，以确保这座古建筑的结构安全。
在随后的三十余年里，西陂天后宫先后经历了六次较大规模的专业修葺，每次修缮都严格遵循文物保护 “不改变文物原状” 的核心原则，尽可能保留建筑的历史原貌，以及原工艺、原做法的历史信息(9)。
1991 年 3 月
福建省人民政府正式公布第三批省级文物保护单位名单，西陂天后宫成功入选。此次升格，是对其建筑艺术价值和历史文化价值的省级层面权威认定。成为省级文保单位后，福建省相关文物部门随即组织专业技术团队，对天后宫的建筑进行了更精准的勘察，并编制了专门的修缮方案，随后对其进行了一次较大规模的专业修缮，极大提升了建筑的保存状况(9)。
2006 年 5 月 25 日
国务院正式核定、公布第六批全国重点文物保护单位名单，西陂天后宫作为明至清的古建筑，被列入名单之中。这一认定，是对其独特建筑价值、厚重历史文化底蕴的国家级权威认定。
成为 “国保” 单位后，国家文物局随即组织国内古建筑领域的权威专家，对天后宫的建筑进行了全方位的勘察，并严格按照文物保护的相关规范，编制了专门的文物保护规划和修缮方案；在后续的岁月里，相关部门严格按照规划要求，持续对天后宫进行专业化的保护和修缮，让这座古建筑持续焕发新生。(18)。
2012 年 4 月
福建省人民政府正式批复了由福建省文化厅提交的《关于提请核准公布西陂天后宫保护规划的请示》，同意实施该保护规划。这一规划的出台，意味着西陂天后宫正式拥有了专属的、法定的文物保护依据，其保护和利用工作从此进入科学、规范的法治化阶段。
根据规划，西陂天后宫的整体保护范围被划分为核心保护范围、建设控制地带两个层级，对周边的建筑高度、风貌管控、建设活动审批都做出了明确的管控规定，从法律层面为这一古建筑的长期保护划定了 “红线”(62)。
2018 年
西陂天后宫景区的保护与利用工作进入了关键的提升阶段，这一年其发展取得了多重标志性突破：
文化旅游价值获官方认定：在由龙岩市文化和旅游局、龙岩市广播电视台等单位联合发起的 “龙岩城市新八景” 评选活动中，西陂天后宫凭借其独特的建筑景观、深厚的文化底蕴，从众多参评景区中脱颖而出，成功获评 “龙岩城市新八景” 称号；在同期举办的 “龙岩十大文化地标” 评选活动中，西陂天后宫再次入选，成为龙岩市对外文化交流的一张重要名片(70)。
景区等级实现重要提升：经过长时间的配套设施提升和服务质量升级，永定西陂天后宫景区正式被评定为国家 3A 级旅游景区。从 2017 年开始，景区就按照国家 3A 级景区的标准，启动了旅游配套设施的升级改造，重点完善了游客服务中心、旅游公厕、生态停车场、景区标识系统等基础配套设施，还对景区内的旅游步道进行了优化提升，进一步提升了游客的游览体验(66)。
保护利用工作持续推进：为了更好地保护和利用这一珍贵的文化遗产，永定区相关部门以成功创建 3A 级景区为契机，对天后宫周边的环境进行了综合整治，进一步优化了景区周边的生态环境；同时，加大了对天后宫文化遗产的挖掘、整理和传播力度，让这座古建筑的文化价值得到了更广泛的传播(62)。
2020 年 5 月
西陂天后宫景区的环境综合整治工作，被正式列入福建省乡村振兴重点支持项目。在永定区文旅局、高陂镇政府的共同主导下，景区周边的 “五线落地” 工程（即电力线、通信线、广播电视线、互联网线、给水管道线落地改造）正式启动，此次工程累计投入 15 万元，对天后宫周边的电力、通信、广播电视等各类架空线路进行了全面改造，全部铺设入地；同时，对景区周边的杂乱杆线进行了全面拆除，彻底解决了此前 “空中蜘蛛网” 般的架空线路问题。
这一工程的实施，不仅极大改善了景区周边的视觉景观，更从根本上消除了架空线路带来的火灾等安全隐患，为天后宫提供了更好的周边安全环境；此外，相关部门还对景区周边的部分民居建筑进行了修缮，对周边环境进行了绿化、美化提升，让景区的整体环境得到了显著提升(69)。
2021 年 5 月 26 日
为了更好地挖掘和传播西陂天后宫的红色文化价值，福建省民族与宗教事务厅联合相关单位，正式发布了 “砥砺初心，爱我中华” 福建省宗教界百年红色故事，其中专门收录了《永定西陂天后宫：西陂岭暴动旧址》的红色故事。
这一故事的发布，让更多人了解到这座古建筑在革命年代的红色历史，进一步提升了景区的红色文化知名度，吸引了更多的游客前来参观、学习。
2021 年 8 月 7 日
龙岩市老年书画艺术协会、龙岩市诗词学会（合称 “诗书两会”）创作基地挂牌仪式，在西陂天后宫隆重举行。这一基地的落地，是对西陂天后宫文化价值的进一步认可，也标志着景区从此成为了龙岩市书画艺术创作、传统诗词创作和交流的重要平台。
在后续的日子里，基地定期组织当地的书画艺术家、诗词创作者到西陂天后宫开展创作采风活动。艺术家们以天后宫的建筑景观、历史文化、红色故事为灵感来源，创作了大量优秀的书画、诗词作品，极大丰富了景区的文化内涵；这些作品后续在天后宫内定期展出，为景区增添了浓厚的文化艺术氛围(11)。
2022 年 5 月 6 日
龙岩市永定区发展和改革局正式发布批复文件，批准了永定西陂天后宫景区改善提升工程的可行性研究报告。该项目的业主为福建客家红信旅游发展有限公司，项目规划用地约 1000 亩，计划对西陂天后宫核心景区及周边区域进行整体提升改造。
根据规划，该工程的核心内容包括：对天后宫的核心文物建筑进行更专业的修缮保护；对周边的苏维埃旧址群等红色文物建筑进行修缮保护；对景区内的旅游步道进行改造提升；完善景区内的旅游服务配套设施，包括新建生态停车场、旅游公厕、游客休息设施等；对景区周边的古村落建筑进行修缮，打造古驿道风情街；同时，实施景区内的道路 “白改黑”、亮化美化、环境整治等配套工程。
这一项目的启动，标志着西陂天后宫的保护利用工作进入了一个全新的阶段 —— 从此前单一的文物建筑保护，正式转向文物保护、文化旅游、红色旅游、乡村振兴的深度融合发展。
2024 年
西陂天后宫景区的文化影响力和行业关注度实现了显著提升，这一年其发展取得了多个重要突破：
文化交流活动持续扩大影响力：随着妈祖文化交流的持续扩大，西陂天后宫的文化影响力进一步提升。同年 11 月，由湄洲妈祖祖庙主办的 “天下看妈祖” 主题采访活动走进西陂天后宫，来自全国多家主流媒体的记者们，深入挖掘了西陂天后宫的建筑文化、妈祖文化、红色文化价值，并通过多个平台向全国进行了专题传播，显著扩大了景区的文化知名度。
红色文化资源保护利用持续深化：为了更好地挖掘和传播红色文化价值，西陂村在完善提升景区时，以天后宫为核心，对周边的红色遗址群进行了系统性修缮，重点修复了苏维埃广场、古巷道等红色遗址，同时在景区内打造了 “永远的苏维埃” 展览馆，进一步丰富了景区的红色文化内涵。
文化和旅游融合发展成效显著：经过多年的持续提升，西陂天后宫的文化旅游融合发展成效逐步显现。景区以 “妈祖文化 + 红色文化 + 客家文化” 为核心，打造了多个特色旅游景点，还配套开发了多个特色旅游产品，吸引了大量游客前来参观、游览；据统计，2024 年景区接待游客量突破 10 万人次，成为龙岩市郊区最受欢迎的旅游目的地之一(71)。
2025 年
西陂天后宫景区的红色文旅发展进入了全新的阶段，这一年其发展取得了多重标志性突破：
红色研学体系逐步完善：景区在原有红色文化资源基础上，进一步完善了红色研学的核心内容，打造了以 “革命旧址探访 + 红色故事宣讲 + 红色互动体验” 为核心的研学课程体系，在原先的基础上新增了 “革命记账台” 等沉浸式互动体验项目。截至 2025 年 9 月，景区已累计举办 50 多期红色研学活动，覆盖闽西南地区 10000 多人次的中小学生；来自周边学校的中小学生在这里通过实地探访、互动体验等方式，深入了解当年的革命历史，让红色文化在青少年群体中得到了更好的传承。
红色文旅景点串联成线：以西陂天后宫为核心，景区通过游览步道优化提升，将周边的 “永远的苏维埃” 展览馆、红色交通站旧址、林氏大宗祠、大夫第等历史文化景点串联成了完整的红色文旅线路，打造出了 “红色教育 + 客家文化体验 + 妈祖文化祈福” 的一日游精品线路。
红色文旅活动形式更加丰富：景区结合重要的红色纪念日、传统妈祖文化信俗，策划并推出了形式多样的主题文化活动。在 2025 年 8 月 15 日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年之际，景区联合相关单位，在天后宫广场举办了以 “铭记历史・缅怀先烈” 为主题的红色文化纪念活动，通过红色文化主题文艺演出、红色故事宣讲等形式，进一步弘扬了红色文化；据统计，2025 年全年，景区接待游客量超过 10 万人次，其中红色研学游客占比超过六成，成为闽西南地区重要的红色文化教育和研学实践阵地(89)。
2026 年（截至 6 月）
西陂天后宫景区的保护工作，正式进入了法治化、规范化的新阶段。2026 年 6 月 25 日，永定区高陂镇人民政府，在西陂天后宫广场隆重举行了文物司法保护令发布仪式，这是龙岩市首次针对文物保护单位发布司法保护令。永定区人民法院、永定区人民检察院、永定区文化体育和旅游局、永定区文物局、高陂镇政府及相关单位的主要领导，共同出席了本次保护令发布仪式。
此次发布的司法保护令，明确了西陂天后宫的法定保护范围，划定了保护的详细红线，同时明确了相关职能部门、属地政府、管理使用单位的具体保护职责，以及对破坏文物行为的依法处置方式。这一司法保护令的出台，将文物保护从此前的行政管理层面，进一步上升到了司法保障层面，构建起了 “行政保护 + 司法保护” 的双重保护机制，为西陂天后宫这一珍贵文化遗产的保护，提供了更加坚实的法治保障(93)。
文化与民俗活动
西陂天后宫作为全国独一无二的塔式妈祖庙，同时也是当地客家文化、妈祖文化、红色文化的重要载体，自建成之日起，便成为了当地的核心文化活动举办场所。经过数百年的发展，这里形成了兼顾传统妈祖信俗、客家文化、红色文化的立体化活动体系，其活动内容既保留了数百年的传统信俗文化，又融入了当代红色文化传播的内容。
传统民俗活动
西陂天后宫的传统民俗活动，与妈祖信仰、客家传统节庆文化深度绑定，经过数百年的传承与发展，已形成独具地方特色的活动体系，成为当地民众生活中不可或缺的重要组成部分，也吸引了大量周边地区的游客前来观光、体验。
正月十七祭圣活动：每年农历正月十七，是西陂天后宫一年中最早的大型传统民俗活动举办日。这一天，西陂村及周边村镇的数万民众会自发聚集在天后宫广场，举行隆重的祭圣活动，这也是当地规模最大、参与人数最多的客家传统民俗活动之一。活动期间，天后宫广场会举行舞龙、舞狮等传统民俗表演，还有客家传统的十番音乐演奏、古事队列巡游等特色民俗活动；整个活动场面热闹非凡，极具客家民俗文化特色，集中展示了客家人对新一年的美好期盼。
三月廿三妈祖诞辰祈福活动：每年农历三月二十三，是妈祖的诞辰纪念日，西陂天后宫都会举办最为盛大的妈祖诞辰祈福祭典活动。这一天，来自闽西、粤东周边地区的数万信众，会自发组成进香队伍，前往西陂天后宫进行祭拜祈福；信众们按照传统的妈祖信俗仪式，完成祈福、进香、等一系列传统流程。天后宫广场还会举行地方特色的文艺演出，包括客家山歌、传统舞蹈等节目，内容以歌颂妈祖的 “立德、行善、大爱” 精神为主。这一活动，是闽西地区最具影响力的妈祖信俗活动之一，集中体现了当地妈祖文化信仰的深厚传承。
九月初九妈祖升天日活动：每年农历九月初九，是妈祖的升天纪念日，西陂天后宫也会举行隆重的传统祭祀祈福活动。与正月十七、三月廿三的活动相比，这一天的活动氛围更加庄重。活动期间，当地的妈祖文化信众们，会在天后宫内举行传统的祭祀仪式，按照传统的妈祖信俗流程，完成献祭、恭读祭文、行跪拜礼等一系列传统仪式；天后宫广场还会举行主题文艺演出，通过歌舞、朗诵等形式，传播妈祖文化的 “立德、行善、大爱” 的精神，以及孝老爱亲的传统美德。
这些传统民俗活动，最早可追溯至清代康熙年间，在民间已经延续了数百年之久，成为当地文化认同、民众情感交流的重要纽带；活动的相关流程，在 2025 年被永定区列入了非物质文化遗产推荐名录，进一步得到了官方的保护和传承(45)。
当代文化活动
从 2017 年开始，西陂天后宫景区在原有传统民俗活动的基础上，逐步结合自身的红色文化、客家文化、妈祖文化内涵，引入了大量当代文化活动，进一步丰富了景区的文化内涵，活动的影响力也在逐年提升。
红色主题纪念活动：作为闽西重要的革命旧址，西陂天后宫每年会在八一建军节、中国人民抗日战争胜利纪念日、国庆节等重要节点，举办红色主题纪念活动。2017 年 8 月 15 日，为纪念中国人民解放军建军暨太平里土地革命 90 周年，景区联合龙岩市文旅集团、永定区高陂镇党委、政府，在西陂天后宫广场举办了 “隆重纪念中国人民解放军建军暨太平里土地革命 90 周年” 文艺晚会，近千名当地干部群众参加了活动；2025 年 8 月 15 日，景区再次联合相关单位，举办了以 “铭记历史・缅怀先烈” 为主题的红色文化主题文艺演出。除此之外，景区还会不定期邀请老党员、革命历史专家，在天后宫内举办红色文化故事会、红色文化宣讲等活动，通过讲述当年的革命历史故事，传播红色文化精神。
妈祖文化交流活动：作为湄洲妈祖祖庙的分灵庙宇，西陂天后宫每年都会与湄洲妈祖祖庙、以及闽西和粤东地区的其他妈祖庙宇，开展妈祖文化交流活动；龙岩市妈祖文化交流协会也会定期组织会员，前往西陂天后宫开展文化交流活动。2024 年 11 月，由湄洲妈祖祖庙主办的 “天下看妈祖” 主题采访活动走进西陂天后宫，来自全国多家主流媒体的记者们，深入挖掘了西陂天后宫的妈祖文化内涵；这些交流活动，进一步提升了西陂天后宫的文化影响力，也促进了妈祖文化在闽西地区的传承和传播。
书画创作展览活动：自 2021 年龙岩市老年书画艺术协会、龙岩市诗词学会创作基地挂牌以来，西陂天后宫每年都会举办多场书画、诗词创作展览活动。基地定期组织当地的书画艺术家、诗词创作者到西陂天后宫开展创作采风活动，艺术家们以天后宫的建筑景观、历史文化、红色故事为灵感来源，创作了大量优秀的书画、诗词作品；这些作品后续在天后宫内的文化展厅定期展出，部分作品还被景区收藏，成为了景区文化内涵的重要组成部分。
乡村文化旅游节活动：从 2024 年开始，西陂天后宫景区结合西陂村的乡村振兴发展，开始参与举办 “荷花文化旅游节”“耕读观莲节” 等乡村文化旅游节庆活动。2025 年 7 月 20 日，西陂村首届 “耕读观莲节” 正式启幕，活动以西陂天后宫为核心节点，串联了天后宫周边的荷塘月色、古驿道风情街、红色展览馆等多个旅游景点，将天后宫的文化景观与周边的乡村田园景观进行了有机融合；活动期间，景区还推出了 “妈祖文化祈福游”“红色文化研学游” 等多条特色旅游线路，吸引了大量游客前来观光、游玩。
红色研学活动
从 2021 年开始，以西陂天后宫为核心的 “永远的苏维埃” 研学基地，正式启动运营。作为闽西南地区重要的党史教育现场教学点，基地依托天后宫及周边的红色遗址资源，设计了以 “革命旧址探访 + 红色故事宣讲 + 沉浸式互动体验” 为核心的标准化研学课程，课程内容涵盖了闽西秋收暴动历史、红色政权建设历史等方面；截至 2025 年 9 月，基地已累计举办 50 多期红色研学活动，覆盖闽西南地区 10000 多人次的中小学生。
在研学过程中，学生们可以在西陂天后宫的红色革命展览内，通过观看历史图片、革命文物、历史场景复原等方式，直观了解当年的革命历史；在 “革命记账台” 互动体验项目中，学生们可以通过模拟当年苏区的红色金融工作场景，深入了解当年的革命历史细节；此外，研学活动还安排了重走红色交通站、聆听老党员讲述红色故事、观看红色文化影片等内容，通过沉浸式、体验式的学习方式，让学生们更加深入地理解红色文化的精神内涵，有效增强了青少年的历史使命感和社会责任感(89)。
建筑格局与特色
西陂天后宫的建筑格局，在全国的天后宫中是独一无二的，是我国现存唯一的七层宝塔式天后宫，其独特的建筑布局完美融合了中国传统的文庙建筑风格、客家传统建筑技艺和妈祖文化的信仰理念；国家文物局古建筑专家组评价其为 “文物精华、古建瑰宝”，具有极高的建筑艺术价值。
整座建筑群，坐南朝北，是一组由大门、戏台、酒楼、大宝殿、七层宝塔、厢房以及科举时代用于会文讲学的登云馆组成的三进式院落建筑群；其总占地面积达到 6435 平方米，部分史料记载的 10173.6 平方米占地面积，实则为后期景区红线保护范围的总面积；整座建筑采用砖木混合结构，沿中轴线对称布局，层层递进，结构严谨；其前低后高的三进建筑布局，与常规天后宫的平面院落布局截然不同。
作为核心建筑的七层宝塔，是目前全国仅存的塔式天后宫，也是全国所有天后宫中，唯一的七层古塔建筑；其建筑形制，在历史上仅北京、苏州各有一座类似建筑，目前已无存，西陂天后宫成为了全国孤例。宝塔高 40 余米，底层长宽各 9 米，墙厚 1 米，底层墙体采用生土夯筑而成，是典型的客家建筑工艺；塔身采用的是穿斗式木构架，由底层的四根巨大的中心木柱，自下而上，层层向上延伸，直接支撑着顶层的建筑横梁；整个塔身的木结构，采用了传统的客家营造技艺，构件之间完全采用榫卯结构连接，没有使用一颗铁钉，历经数百年的风雨侵蚀，依然稳固如初。
宝塔的内部建筑布局，也极具特色：第一、二层为妈祖信仰崇拜空间，主要供奉妈祖、关帝神像；第三、四、五层为科举文化崇拜空间，主要供奉的是保佑科举考试、文运昌盛的神灵；第六层为祭祀空间，用于供奉西陂林氏的祖先牌位；第七层为观景空间，游客站在顶层凭栏远眺，可将永定河的田园风光、西陂村的客家土楼群尽收眼底。这种在塔内同时融合妈祖信仰、关帝信仰、科举崇拜、祖先祭祀的功能布局，在国内的古塔建筑中极为罕见。
除了核心的宝塔建筑外，西陂天后宫内的其他建筑细节，也具有极高的艺术价值：宫内保留了大量清代的壁画、雕塑、石刻、楹联，内容涉及山水风光、花卉鸟兽、神话传说、历史人物故事等，无不栩栩如生，堪称清代民间建筑艺术的精品。宫内还有一座罕见的半圆立体窟窿形古戏台，建于清康熙元年（1662 年），是目前闽西地区保存最完整的清代古戏台之一；戏台的天花板上，雕刻有复杂的八卦图案，四周的木构件上，雕刻有精美的花鸟人物故事浮雕，具有极高的艺术观赏价值。
西陂天后宫的建筑设计，还充分体现了我国传统的建筑风水学理念：整座建筑背靠群山，面向永定河，整体建筑布局与周边的自然环境融为一体，实现了 “天人合一” 的建筑思想；其独特的建筑造型，在国内的天后宫古建筑中独树一帜，是研究妈祖文化、客家文化、清代古建筑营造技艺的重要实物载体(24)。
结语
西陂天后宫从明嘉靖二十一年（1542 年）动工兴建，到清康熙元年（1662 年）整体落成，再到乾隆二十五年（1760 年）最终完善规模，前后历经七代人、共 218 年的接力营建，完成了整体营建的历程；又经过自清乾隆年间至今数百年的持续维护，以及二十世纪八十年代以来的多次专业修缮保护，再到新世纪以来的文化旅游融合发展，其历史发展脉络清晰且完整。
作为全国重点文物保护单位、国家 3A 级旅游景区，西陂天后宫不仅是一座建筑艺术价值极高的客家古建筑，更是一座融合了妈祖文化、客家文化、红色文化的多元文化丰碑。建筑层面，它是全国现存唯一的七层宝塔式天后宫，其独特的建筑布局完美融合了中国传统的文庙建筑风格、客家传统建筑技艺和妈祖文化的信仰理念，是我国清代古建筑营造技艺的典型实物载体；文化层面，它是闽西地区妈祖文化信仰的核心场所之一，也是客家文化的重要历史载体，每年的传统民俗活动，是维系当地民众文化认同、情感交流的重要纽带；革命层面，它是闽西地区重要的红色革命旧址，是闽西秋收暴动的重要爆发地，也是朱德、毛泽东等老一辈革命家亲手创建的红色革命据点，见证了闽西地区土地革命战争的完整历史进程，是开展红色文化教育、爱国主义教育的重要阵地。
如今，随着文旅融合的持续推进，西陂天后宫的保护和发展，已经进入了 “依法保护、科学规划、合理利用” 的全新发展阶段。2026 年发布的司法保护令，更是为这座珍贵古建筑的长期保护提供了坚实的法治保障。未来，西陂天后宫将继续以文物保护为核心，以文化传承为根本，深入挖掘妈祖文化、客家文化、红色文化的价值内涵，进一步推动文化和旅游的深度融合，打造集文物保护、文化传承、红色旅游、研学旅行、乡村旅游于一体的综合性文化旅游景区，持续向世人展现这座多元文化古建筑的独特魅力。
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