荔波县邓恩铭故居大事记

荔波县邓恩铭故居大事记

摘要

邓恩铭故居是中国共产党创始人之一、中共一大唯一少数民族代表邓恩铭的少年成长之地,是承载其革命思想启蒙与红色家风传承的核心空间。这座建于清光绪年间的水族民居,见证了邓恩铭从 1905 年随家迁居,到 1917 年走出大山投身革命的完整少年时代;在其壮烈牺牲后,故居又作为承载烈士精神的核心红色地标,经历了从私人民居到省级乃至全国重要红色文物的历史蜕变。梳理其自始建以来的关键节点,尤其是邓恩铭在此的早年生活与求学经历、投身革命事业后故居的历史变迁,以及中华人民共和国成立后的保护、修缮、利用与国际化传播历程,对于研究邓恩铭思想成长、传承革命精神、保护红色文物资历,具有不可替代的历史价值与现实意义(2)

一、故居概况与历史沿革

邓恩铭故居是典型的四排三间土木结构水族民居,坐西南向东北,总占地面积约 800 平方米,位于今贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县玉屏镇向阳中路 32 号(原荔波县城北门边)。整个建筑群由正房、豆腐房、天井、陈列室和游客服务中心组成,呈现出封闭感与开放性有机统一的水族建筑风格。故居临街的房屋原为邓家经营的药房,后院是当年邓家生活的区域,包括父母卧室、药房、邓恩铭书房、储藏室、伙房以及陈列室;小院坝内的伙房还陈列着当年使用的豆腐箱、石磨等生活物件。故居内至今复原保存着邓恩铭少年时代用过的木床、桌子、椅子、凳子、石磨、药碾、八卦钟等大量原物,书房内还陈列着他使用过的笔、墨、砚台、墨盒等学习实物,清晰再现了他少年时期的生活环境。

这座普通民居之所以成为重要的红色历史地标,不仅是因为它是邓恩铭从懵懂少年走向立志革命的起点,更因为它承载着中国共产党早期重要领导人的家国情怀。正如邓恩铭在就义前的《诀别》诗中所写:“不惜唯我身先死,后继频频慰九泉”,故居作为这一革命精神的物理载体,在百年历史中始终铭记着这位水族人民的优秀儿子、伟大的共产主义战士的成长足迹(84)

二、1901-1917 年:诞生与童年、少年时代

邓恩铭的少年时代,正值中国近代史上最为动荡的阶段,也是他革命思想逐步萌芽的关键时期。这一时期,他的生活轨迹以故居为核心,从出生地水族村寨迁居荔波县城,在县城的新式教育中初步接触了民主革命思想,完成了从乡村少年到进步青年的思想启蒙,为日后走出大山、投身民族解放事业埋下了思想种子。

2.1 出生与家庭背景

1901 年 1 月 5 日,邓恩铭出生于贵州省荔波县水浦村板本寨一个普通的水族农家。他的祖辈世代务农,同时兼家传草医手艺,祖父邓锦亭除了平日务农外,农闲时会走乡串寨,采药行医,还擅长传授村民使用药材制作酒曲的传统技艺,在当地有着不错的口碑;祖母韦氏是一位典型的水族劳动妇女,擅长唱水歌、讲水族民间故事,在寨子里的路边摆了个小摊位,补贴家用的同时,用民间故事中蕴含的善良、勇敢、担当的品德,从小熏陶邓恩铭的心智。父亲邓国琮除了继承祖辈的行医手艺,另辟蹊径,与亲戚合伙开了一家专卖中草药和糖果的 “双合号” 小铺,母亲则在家磨豆腐、做豆浆,每日沿街叫卖,以此维持家计。尽管家境并不富裕,但父母的辛勤劳作和善良品行,让邓恩铭自幼得以在虽清贫却充满正善能量的家庭环境中成长。

邓恩铭在家中排行老大,下面还有弟妹共五人。作为长子,他从小就懂得体谅父母的辛劳,课余时间常常主动帮助母亲磨豆腐、照看弟妹、捡拾柴草。这种在清贫生活中养成的勤劳质朴、懂事孝顺的品格,让他深得长辈的喜爱,也培养了他吃苦耐劳、勇于担当的个性。

根据邓氏宗族的家谱记载,邓恩铭的先祖是从广东省嘉应县(今梅州市)迁徙至荔波县定居的,到他父辈时,已在当地繁衍居住了 130 多年。这段家族迁徙的历史,也在一定程度上塑造了邓恩铭后来勇于离开大山、闯荡四方的开放性格。如今,故居内仍保留着完整的邓氏宗族家谱相关陈列,清晰记载着这一支客家人在荔波水族聚居区扎根繁衍的历史,见证着不同民族文化的交融与传承(75)

2.2 迁居县城,开启故居时代

清光绪年间,邓家在荔波县城北门边购置了这栋土木结构的瓦房,即今日的邓恩铭故居所在地。1905 年,因水浦老家匪患频繁,且县城的行医、做小买卖的生计发展空间更好,邓恩铭的父亲邓国琮决定举家迁居县城,正式住进了这栋位于县城北门边的瓦房。

这座临街的民居很快被邓家改造成前店后宅的格局:临街的房间被用作药房兼中草药与糖果销售的 “双合号” 店铺,后院则是家人生活的区域 —— 正房是父母的卧室,两侧的厢房分别是书房和储藏室,还有专门磨豆腐、制作豆浆的伙房。在这里,邓恩铭的父母每日辛苦劳作:父亲在店铺里行医卖药,母亲在后院磨豆腐、做豆浆,平日里还要照顾家中的老人和孩子,一家数口虽辛勤忙碌,但日子还算温饱。

从 1905 年举家迁居至此,到 1917 年离家赴山东求学,邓恩铭在这栋普通的水族民居里整整生活了 12 年。这 12 年也是他从幼年成长为青年的关键阶段:这间简朴的书房、院中他亲手栽种的小树、街巷里他与小伙伴玩耍的足迹,都成为他少年时代最深刻的记忆。正是这 12 年的县城生活,让他走出了封闭的水族村寨,接触到了更广阔的社会,也让他有机会接受新式教育,打开了认知世界的窗口。

如今,故居内仍完好保存着当年邓家生活、营业的相关场景和大量原物:药房里存放着当年使用的药碾、药捣、药称等传统行医器具,卧室里陈列着邓恩铭父母当年使用的木床、衣柜、梳妆台,后院的伙房里则摆放着邓恩铭母亲当年做豆腐用的石磨、木桶、滤浆布等传统工具,还有邓恩铭少年时代用过的木床、桌子、椅子、凳子、八卦钟等生活实物。这些带着生活温度的原物和场景复原,真实再现了邓恩铭少年时期的家庭生活环境,无声地诉说着他在这里度过的青春岁月(84)

2.3 启蒙教育,思想萌芽

邓恩铭的父亲邓国琮是一位有着远见和一定格局的传统家长,他深知读书的重要性,因此对长子邓恩铭寄予厚望,决心让他接受最好的教育,希望他饱读诗书,日后能够考取功名,或者做一名治病救人的医生,走出大山,改变命运。

1907 年,年仅 6 岁的邓恩铭被父亲送进县城里的私塾,师从当地的名儒蒙旦初,接受传统的启蒙教育。在私塾里,他学习《三字经》《百家姓》《千字文》等儒家经典,学习态度格外认真刻苦,每天早晨提前到校温习功课,下午放学后还会在书房里继续读书到深夜。聪明好学的他,记忆力超群,老师教过的内容他很快就能熟练背诵,写出来的文章常常被老师当作范文在班里传阅,因此深得老师的喜爱。

1911 年,辛亥革命推翻了清王朝的统治,荔波县的高等小学堂在原荔泉书院的旧址上正式开办。这是一所当时思想较为进步的新式学校,使用的是新编的教科书,开设了国文、算术、历史、地理、体操等 modern 课程,还有几位思想进步的教师,其中最具代表性的,是贵州第一批公费留学日本的学生高煌。高煌老师学识渊博,思想进步,在教学中不仅仅是传授知识,还经常向学生们宣传孙中山先生的革命主张,讲述民族危亡的现实情况,介绍西方的民主革命思想。也就是在这一年,10 岁的邓恩铭被父亲送进这所新式学校读书,正式接受新式教育。

进入新式学校后,邓恩铭格外珍惜这来之不易的学习机会,读书更加刻苦用功,每天总是第一个到教室,最后一个离开,每次考试成绩都在班级名列前茅。在高煌等进步教师的影响下,他开始接触《申报》《民报》等进步报刊,了解到了孙中山领导的辛亥革命的伟大意义,了解到了中国边疆的危机、朝廷的腐败无能和西方列强的侵略行径,少年的心中逐渐萌发出了反帝反封建的民主革命意识。

在荔泉书院学习的 6 年时间里,邓恩铭不仅学到了文化知识,更重要的是接受了民主革命的思想启蒙。这段学习经历,是他从一个普通的水族少年,逐步成长为进步青年的关键节点,也为他日后走出大山、投身革命事业,奠定了初步的思想基础。

如今,故居里的书房依然保持着当年的简朴陈设:一张老式的木床、一张陈旧的木书桌、一把普通的木椅子,书桌上摆放着他当年使用过的笔、墨、砚台、墨盒等实物,还有一盏他夜晚读书时用过的油灯。这些带着历史痕迹的原物,无声地见证着邓恩铭在少年时期的刻苦求学,也见证着他革命思想的最初萌芽(88)

2.4 胸怀大志,走出大山

1917 年,邓恩铭从荔泉书院毕业。此时的他,已不再是那个刚从水族村寨里走出来的懵懂少年,而是一个胸怀大志、渴望探索新知的进步青年。通过在学校里学习的知识和阅读的进步报刊,他深切地感受到中国社会的黑暗腐败,也深知仅仅依靠在县城里学到的知识,无法实现他救国救民的理想。他渴望能够走出大山,到更广阔的世界里去学习更多的知识,寻求救国救民的真理。

经过一番周密的考虑,邓恩铭决定远赴山东,投奔在那里做官的叔父邓国瑾,继续求学深造。在当时的交通条件下,从荔波到山东需要先步行到柳州,再乘船到上海,最后转乘火车到济南,全程需要近一个月的时间,路途遥远且充满风险。但这并没有动摇他的决心,临行前,他的母亲连夜为他准备了行囊,父亲再三叮嘱他出门在外要注意安全、好好读书。邓恩铭安慰父母说:“爹娘放心,我一定会好好学习,将来回来报效国家、造福家乡。” 带着父母的不舍与期盼,带着对新知的强烈渴望,年仅 16 岁的邓恩铭告别了家乡,告别了故居,离开了这片养育他的土地,踏上了远赴山东求学的旅途。

谁也没有想到,这次离开,竟成了他与家乡、与故居的永别。自此以后,他将自己的全部精力投入到了中国的革命事业中,再也没能回到这片生他养他的故土。然而,正是从这栋普通的水族民居、从这个偏远的西南小山城里走出来的少年,日后走上了革命的道路,成为了中国共产党的创始人之一,成为了中共一大唯一的少数民族代表。

正是故居这片土地的滋养,赋予了他质朴、勇敢、坚韧的品格;正是少年时期在这里接受的教育,萌发了他革命思想的嫩芽;也正是从这里迈出的第一步,开启了他波澜壮阔的革命生涯。1917 年的这次离家,是邓恩铭个人人生轨迹的重要转折点,也是中国革命史上的一个重要节点。从荔波县城的这栋普通民居,到上海的中共一大会场,再到山东的工人运动前线,邓恩铭用短暂的一生,践行了自己救国救民的理想。

如今,故居的陈设依然保持着邓恩铭离开时的原貌,仿佛在一直等待着它的主人归来。当年他亲手使用过的文具、生活过的房间,都在静静地诉说着这位少年从这里走向革命征程的历史,也在向后来的人们讲述着这位革命少年从这里出发、投身革命事业的初心与使命(5)

三、1917-1931 年:投身革命事业,与故居的特殊关联

1917 年离开故居后,邓恩铭先后求学于山东济南、青岛等地,接受马克思主义思想,成为中国革命的重要先驱。在此后的 14 年革命生涯中,他用实际行动践行着自己的革命理想,再也没有机会回到家乡、回到故居,但他始终对故居、对家乡的亲人怀着深深的眷恋之情。这份思念,贯穿在他的家书中,也融入在他的革命信念中。

3.1 求学与投身革命,浴血奋战

邓恩铭山东求学期间,先在济南的一所中学读书,后又考入青岛大学。期间,他接触到了马克思主义思想,积极参加进步学生组织的爱国活动,迅速接受了革命思想,成为学校里的学生骨干。1921 年春,他与王尽美等人一起,在济南发起建立了共产党早期组织,成为中国革命的重要先驱。

同年 7 月,年仅 20 岁的邓恩铭作为济南共产党早期组织的代表,与王尽美一起,远赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会。作为中共一大代表中唯一的少数民族代表,他参与了中国共产党的创建工作,见证了中国历史上开天辟地的大事变,从此正式走上了为民族独立、人民解放而不懈斗争的革命道路。

在此后的革命生涯中,邓恩铭一直活跃在山东地区的革命斗争前线。1922 年,他赴青岛创建党组织,以小学教员为公开职业,秘密从事革命宣传和党组织发展工作,在胶东大地上播撒革命火种。1925 年 2 月,他组织领导了青岛胶济铁路工人大罢工,成立了胶济铁路总工会,迫使铁路局答应了工人的部分合理要求,这次罢工斗争取得了重大胜利。同年 4 月至 5 月,他又组织领导了青岛纱厂工人大罢工,成为五卅运动的重要组成部分,在全国范围内产生了深远影响。1929 年 1 月,因叛徒告密,中共山东省委机关遭到破坏,邓恩铭在济南第二次被捕。在狱中,他遭受了敌人的严刑拷打,却始终坚贞不屈,没有泄露党的任何机密,反而秘密组织狱中的党员同志开展越狱斗争。经过几次秘密策划,1931 年 4 月 5 日,邓恩铭被国民党山东当局杀害于济南纬八路刑场,年仅 30 岁。就义前,他强忍病痛,给母亲写下了一首题为《诀别》的诗:“卅一年华转瞬间,壮志未酬奈何天;不惜唯我身先死,后继频频慰九泉。” 这首诗,既是他壮志未酬的慨叹,也是他为革命事业不惜牺牲生命的崇高精神写照。

从 1917 年离开故居赴山东求学,到 1931 年英勇就义,在这 14 年的革命生涯中,邓恩铭始终没有机会回到家乡、回到故居,也没有机会再见到自己的亲人。但他在荔波故居里养成的勤劳质朴、勇敢坚韧的品格,以及在那里初步萌芽的革命思想,始终是他坚持革命斗争的精神动力。而他从西南大山深处的这栋普通民居走出,最终走上革命道路,成为中共一大代表的光辉历程,也让这栋普通的水族民居 —— 邓恩铭故居,从此具有了不平凡的历史价值,成为了承载中国革命历史的重要红色地标(2)

3.2 家国思念,故居的 “沉默” 见证

在远离家乡、投身革命事业的 14 年里,邓恩铭始终对故居、对在荔波老家的亲人怀着深深的思念之情。由于当时的通信条件极差,加上他从事的革命工作极度危险,他始终没能再回到家乡,没能再见到自己的父母和亲人,只能通过一封封家书,寄托自己对家乡、对亲人的思念之情。

在留存下来的多封家书中,邓恩铭多次提到对家乡和亲人的眷恋之情。1920 年 3 月 1 日,他在给父亲的信中,详细询问了家中的情况,特别是祖父和父亲的身体情况,还叮嘱父亲要照顾好祖母和母亲。在另一封家书中,他写道:“离家十余年,一事无成,不但没有尽到丝毫子职,反使老人受累受惊……” 字里行间,充满了对父母和亲人的愧疚之情。他还特意叮嘱家人,要在清明节的时候,在祖坟边多栽些柏枝树和樟树,把祖坟周边的环境整理好,字里行间充满了对家乡故土的深切眷恋。

在这些家书中,邓恩铭除了表达对亲人的思念和愧疚之情,从来没有提及过自己从事的革命工作的艰险,也没有向家人透露过自己在革命斗争中遭受的苦难,更没有向家人提过任何过分的要求。他只是在信中反复叮嘱父母要保重身体,要照顾好弟妹,不要牵挂自己。他在信中对父母说:“儿在外一切安好,望爹娘勿念。” 但从他随后写下的《诀别》诗中,“不惜唯我身先死,后继频频慰九泉” 的壮烈词句,却能感受到他为了革命事业不惜牺牲一切的坚定决心。

在这十几年的革命生涯中,邓恩铭用实际行动践行了自己的革命理想,却再也没有机会回到他魂牵梦萦的故居。而故居这栋普通的水族民居,在这期间一直默默地矗立在荔波县城的北门边,见证着邓恩铭年少时的立下的志向,也见证着他为革命事业献出年轻生命的壮烈历程 —— 它就像一位沉默的历史见证者,默默铭记着这位革命少年的初心与使命。

邓恩铭就义后,故居的旧居由他的家人继续守护。在随后的抗日战争和解放战争时期,故居作为邓家的私人产业,始终被完好地保存着。在那些战乱纷飞的年代,邓家后人深知这栋房子的重要意义,用自己的方式默默守护着它,没有让它遭受太大的破坏。这一份跨越了半个多世纪的守护,让这栋普通的水族民居,在历经百年风雨后,依然保持着当年的原貌,也让后人得以在原地,真切地感受到邓恩铭少年时期的生活环境与革命初心(88)

四、1931-1949 年:故居的沉寂与默默守护

1931 年邓恩铭英勇就义后,其故居在动荡的时局中,长期处于沉寂的状态,始终没有被太多的外界目光所关注。在那段战乱纷飞的年代里,邓氏家人深知这栋房子承载的意义,用自己的方式默默守护着它,等待着它重见天日的那一天。

在抗日战争和解放战争时期,荔波县虽然地处西南偏远山区,但也受到了战争的波及。在这样动荡的环境下,邓家后人始终小心翼翼地守护着这栋故居:他们继续在故居里生活,精心维护着房屋的结构和内部的陈设,将邓恩铭当年使用过的遗物、读过的书籍、用过的文具,都小心翼翼地保存起来。为了保护这些遗物,他们甚至在战乱年代,将一些珍贵的遗物悄悄藏在隐蔽的夹墙里,才让这些珍贵的历史文物得以在战乱中完整地保存下来。

在这一时期,尽管邓恩铭的革命事迹已经在全国范围内被越来越多的人知晓,但故居作为他的少年成长之地,在当时的历史条件下,并没有被进行任何形式的宣传或纪念活动。它只是作为一栋普通的民房,静静地矗立在荔波县城北门边。然而,正是这份普通与沉寂,以及邓氏家人的世代默默守护,让这座承载着光荣历史的红色故居,在历经抗日战争、解放战争的战乱冲击后,仍完整地保存了原有的建筑格局和大量珍贵的历史遗物。

这份在特殊年代里的坚守,为后来故居的历史价值被重新发现、被列为文物保护单位、被修缮保护、被开辟为纪念馆,提供了完整的建筑载体和真实的文物支撑。没有这份跨越半个多世纪的默默守护,后人就无法在原地,真切地感受到邓恩铭少年时期的生活环境,也无法通过这些珍贵的遗物,直观地了解他从一个普通水族少年成长为革命烈士的历程(75)

五、1949-2026 年:故居的保护、修缮与红色蜕变

1949 年中华人民共和国成立后,邓恩铭的革命历史功绩得到了充分肯定,他的故居也迎来了重生与被铭记的曙光。从 20 世纪 70 年代末开始,这座曾经普通的水族民宅,先后经历了文物保护单位认定、多次大规模修缮、陈列馆扩建、数字化保护、红色旅游景区提升等一系列重大变迁,逐步完成了从私人民居到重要红色地标的历史性蜕变。

5.1 重视与保护,列为文物保护单位(1949-1989)

中华人民共和国成立后,党和政府高度重视对革命先烈事迹的宣传和纪念性建筑的保护工作,邓恩铭故居的历史价值,也逐步被社会各界所认识。在这一时期,尽管故居的保护和利用工作还没有正式列入政府的议事日程,但荔波县的相关部门已经开始对故居的建筑结构和相关文物进行了初步的调查和登记,为后来的正式保护工作奠定了基础。

1979 年 11 月,贵州省人民政府正式将邓恩铭故居列为省级重点文物保护单位,这是故居第一次被官方正式认定为具有重要历史价值的文物建筑。从此,故居的保护和利用工作,正式纳入了政府的文物保护工作体系。当时的相关部门在故居的旁边,修建了简易的烈士事迹陈列室,开始对邓恩铭的革命事迹进行初步的展示和宣传。

1982 年 2 月,贵州省人民政府正式公布第一批省级重点文物保护单位名单,邓恩铭故居名列其中,这进一步明确了它的历史地位和保护价值。在这一阶段,贵州省、黔南州和荔波县的三级政府部门,开始对故居进行有计划的保护和修缮工作:首先对故居的建筑结构进行了全面的勘察,对房屋的屋顶、墙体、地面进行了必要的修复和加固,还对周边的环境进行了打扫和整治,初步改善了故居的整体环境。

这一系列的保护工作,结束了故居长期以来作为普通民居的沉寂历史,正式开启了它作为省级重点文物保护单位、红色旅游胜地和爱国主义教育基地的崭新历史阶段。此后,故居的保护和利用工作,被列入了政府的长期工作规划,开始逐步进行更加系统的修缮、扩建和陈展工作(84)

5.2 修旧如旧,正式对外开放(1990-2004)

1990 年,是邓恩铭故居发展史上的一个重要转折点。为了充分挖掘和发挥故居的红色教育价值,在邓恩铭烈士诞辰 89 周年之际,荔波县人民政府按照 “不改变文物原状” 的文物修缮原则,筹资对故居进行了一次大规模的、全面的抢救性维修。这次维修对整个建筑的结构、屋顶、墙体和木质构件进行了专业的修复和加固,对室内的空间布局进行了重新规划,严格按照当年的原貌,对故居内的陈设进行了复原陈列,真实再现了邓恩铭少年时期的家庭生活环境。

这次维修完成后,荔波县人民政府在故居的后院,新建了一栋面积为 180 平方米的邓恩铭烈士事迹陈列室。陈列室里,用汉白玉雕刻了邓恩铭烈士的半身遗像,还精心布置了生平事迹展览,展出了邓恩铭少年时代用过的实物、革命时期的照片、家书、手迹等珍贵历史文物。1990 年 7 月 1 日,在建党 69 周年之际,邓恩铭故居正式对外开放,迎接来自全国各地的瞻仰者和参观者。

正式对外开放后,故居的红色教育价值得到了更加充分的发挥,前来参观和瞻仰的游客人数逐年递增。1991 年 9 月 4 日,党和国家领导人江泽民同志亲自为故居题词:“学习邓恩铭烈士追求真理,献身革命的崇高精神”;乔石、陈云、董必武等党和国家领导人,也先后为邓恩铭烈士题词缅怀。这些珍贵的题词,后来都被陈列在故居的陈列室里,成为故居重要的红色收藏。

1995 年,贵州省人民政府正式将邓恩铭故居公布为贵州省爱国主义教育基地,进一步明确了它的红色教育功能。在这一阶段,故居的日常管理和维护工作逐步走上规范化、制度化的轨道,陈列室的展览内容和展陈形式也在不断得到丰富和完善,成为当时贵州南部重要的红色旅游游览目的地。

截至 2004 年,故居对外开放的 14 年间,共接待了来自全国各地的游客和瞻仰者近 200 万人次。越来越多的人,通过走进这座普通的水族民居,了解了邓恩铭烈士的成长历程和革命事迹,感受到了他崇高的革命精神。这一阶段的保护和开放工作,为故居后续的进一步保护、扩建与提升利用,奠定了坚实基础(84)

5.3 陈列扩建,提升展陈水平(2005-2016)

随着影响力的不断扩大,参观人数的逐年增多,故居原有的陈列空间狭小、展陈形式单调、配套服务设施不足的问题日益凸显,已经远远无法满足日益增长的红色旅游参观需求。2005 年,为了进一步弘扬邓恩铭烈士的革命精神,更好地发挥故居的红色爱国主义教育功能,中共荔波县委、县人民政府筹资 560 万元,正式启动了邓恩铭故居保护建设一期工程。

这次保护扩建工程,在故居的原有建筑格局基础上,进行了适度的扩建:在故居的后院西侧,新建了一栋面积为 230 平方米的现代风格陈列室;在科学研究和充分考证历史事实的基础上,对故居内的复原陈列和辅助陈列的内容,进行了重新规划和调整充实;重新布置了展线长度达 73 米的《邓恩铭烈士生平革命事迹展览》,用大量珍贵的实物、照片、文献资料,系统地展示了邓恩铭从荔波少年到中共一大代表的成长历程,以及他为革命事业奋斗终生的光辉事迹。

2006 年 10 月,经过这次修葺和重新布展后,邓恩铭故居以全新的展陈面貌重新对外开放,接待来自全国各地的游客。同年,故居被正式公布为贵州省全民国防教育基地,这是继省级爱国主义教育基地之后,获得的又一个省级红色教育荣誉称号。

2009 年,邓恩铭故居被中共中央宣传部、文化部、财政部和国家文物局等国家 4 部、委联合公布,列入全国第二批免费开放纪念馆名单,正式面向社会公众免费开放。这一举措,让更多的人有机会走进故居,了解邓恩铭烈士的革命事迹,进一步扩大了故居的红色教育覆盖面。

2010 年 8 月,邓恩铭故居被中共中央宣传部、国家发改委、财政部、文化部、教育部等 14 个国家部、委联合公布,正式入选《全国红色旅游经典景区第二批名录》,这标志着故居的红色旅游价值,上升到了国家级层面。

2011 年,在邓恩铭烈士诞辰 110 周年之际,荔波县人民政府又筹资 80 多万元,对故居的配套服务设施进行了全面的改扩建:在故居的侧面,新建了一栋与故居建筑风格完全保持一致的游客服务中心,面积为 72 平方米;新开辟了 30 多米长的专题展墙,进一步补充和丰富了展览的内容;对故居周边的环境进行了综合整治,进一步提升了参观游览的环境和接待服务能力。

2012 年 11 月,邓恩铭故居被国家相关部、委正式公布为全国全民国防教育示范基地;同年 12 月,又被贵州省委党史研究室公布为全省党史学习教育基地。这两个国家级和省级荣誉称号的获得,进一步明确了故居作为重要红色地标和爱国主义教育基地的特殊地位与价值。

在这一阶段,故居的保护工作得到了全面加强,展陈水平有了显著提升,不再仅仅是一间普通的乡村旧居,而是成为了一处能够全面、系统、完整展示邓恩铭烈士革命事迹、承载和传播他的革命精神的重要红色文化阵地。经过这一轮的扩建提升,故居的硬件设施、展陈内容和接待服务能力,都得到了质的飞跃,为接下来的大规模改扩建和提质升级,打下了坚实的基础(84)

5.4 场馆改扩建,历史与现代融合(2017-2019)

随着红色旅游的持续升温,邓恩铭故居的参观人数逐年快速增长,到 2016 年,原有的故居建筑、陈列馆和游客服务设施,已经无法满足越来越多的瞻仰者和参观者的需求。2017 年,在邓恩铭烈士英勇牺牲 86 周年之际,荔波县人民政府投入巨资,在保持故居原有建筑格局、不改变文物原状的前提下,对故居进行了一次大规模的、全面的改扩建升级。

这次改扩建工程,是故居历史上规模最大、投入最多、标准最高的一次改扩建工程:工程在故居的东侧,原有的老陈列馆基础上,进行了大面积的扩建,新建了一栋建筑面积约 9000 平方米的现代化大型陈列馆。整个新陈列馆建筑,由六个展厅、九个部分组成,展陈面积约 5000 平方米,分为地上三层、地下一层,是集文物收藏、史料研究、展览传播、红色教育为一体的综合性大型陈列馆。

为了进一步充实和丰富展陈内容,荔波县政府专门组织了一个工作小组,远赴山东、上海等地,开展文物征集工作,收集到了大量邓恩铭烈士革命时期的相关遗物、手稿、书信、照片、文献资料等珍贵文物。在展陈形式上,新陈列馆突破了传统的单一展陈形式,以实物、照片、绘画、雕塑等为主要基础,适度运用了声、光、电等现代科技手段,通过场景复原、幻影成像、多媒体短片等多种现代展陈形式,生动再现了邓恩铭烈士当年的生活场景和革命斗争历程,大大增强了展览的直观性、互动性和感染力。

2017 年 7 月 14 日,经过 3 个多月的紧张建设和精心布展,邓恩铭故居陈列馆改陈布展工作正式完成,举行了隆重的开放仪式,正式面向社会公众免费开放。这次改扩建,将保存完好的历史原貌故居,与新建的现代化多功能陈列馆有机地融合在了一起:一边是保持着清末民初水族民居建筑风格的老故居,真实再现了邓恩铭少年时期的生活环境;一边是配备了现代化展陈设施的新陈列馆,全面系统地展示了他的革命事迹和崇高精神。两者在建筑风格上实现了和谐统一,在展陈内容上实现了互补和延伸,最大限度地发挥了故居的文物价值、历史价值和红色教育价值。

这次改扩建完成后,故居的参观接待能力得到了成倍的提升,单日最高接待能力可以达到近万人次。从此,邓恩铭故居的红色传播和教育功能,有了更大的施展空间。在这一阶段,故居的保护工作进一步科学化、规范化,展陈水平和接待服务能力都实现了质的飞跃,迈入了全国重点红色旅游景区的行列(105)

5.5 数字化保护与传播,红色基因焕发新生(2020-2026)

随着数字技术的飞速发展,为了进一步加强对革命文物的科学保护,更好地挖掘和传播红色文化价值,邓恩铭故居的保护和利用工作,在 2020 年进入了数字化保护与传播的新阶段。2020 年,荔波县人民政府相关部门,正式启动了邓恩铭故居文物数字化建设项目。

这次数字化建设,以 “保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理” 的文物保护工作方针为指导,综合运用了三维激光扫描、高精度摄影测量、3D 建模、VR 虚拟现实、网络通信等多种先进的数字化技术,对故居的整个建筑本体、内部的各个展厅、馆藏的所有文物展品,进行了全方位的高精度数字化采集,建立了完整的故居建筑数字模型和文物数字化信息档案。通过这些先进的数字化技术,彻底解决了传统文物保护方式中,无法完整保存文物的空间信息、细节信息和环境信息的难题,实现了对故居建筑本体和馆藏珍贵文物的长久性、科学化数字档案保护,让这些珍贵的革命文物和历史信息,能够永久地、完整地保存下来。

在实现数字化科学保护的基础上,邓恩铭故居的数字博物馆建设工作也同步完成。2021 年 5 月 18 日,国际博物馆日当天,邓恩铭故居数字博物馆正式上线,开始试运行。观众可以通过微信小程序、官方网站等多种渠道,足不出户就可以全方位、沉浸式地参观故居的原貌建筑和陈列馆的所有展览内容,还可以通过 VR 技术,身临其境地 “走进” 故居的各个房间,近距离观察每一件珍贵的文物展品,详细了解邓恩铭烈士的生平事迹和革命故事。数字博物馆上线试运营后,立即受到了社会各界的广泛好评,让这一珍贵的红色文化资源,突破了时间和空间的限制,传播到了全国各地。

截至 2026 年 6 月,邓恩铭故居的数字化保护工作,仍在持续进行中。相关部门不断对数字博物馆的内容和功能进行完善和升级,陆续上线了 720 度全景漫游、高清文物细节欣赏、语音同步解说、红色知识趣味问答等多个特色功能模块,还配套开发了数字导览、AR 互动体验等多种现代化参观服务形式,极大地提升了展览的传播力、互动性和感染力。

在做好数字化保护和传播的同时,故居的实体建筑的保护和修缮工作也在持续进行中。2023 年,随着荔波县的高铁正式开通,交通条件得到了极大的改善,邓恩铭故居迎来了越来越多的省外游客和研学团队。为了更好地应对逐年增长的参观人数,2026 年 6 月,荔波县相关部门启动了 “邓恩铭故居片改造建设项目”,对故居的周边环境、参观游览路线、游客服务配套设施、停车场、公共服务设施等进行了全面的改造和升级,进一步完善了故居的综合接待服务功能,提升了整体的红色旅游形象。

如今,邓恩铭故居已经成为全国重点红色旅游经典景区、全国爱国主义教育示范基地、全国国防教育示范基地、全国党史学习教育基地,成为贵州南部红色旅游的核心目的地、全国知名的红色教育重要阵地。据不完全统计,自 1990 年 7 月正式对外开放以来,故居累计接待了来自全国各地的游客、瞻仰者和研学团队共达 500 万人次。

在这一阶段,通过数字化技术的科学保护与现代化的传播推广,邓恩铭这座承载着光荣革命历史的红色故居,彻底突破了地域和时间的限制,让革命历史故事更加生动地呈现在大众面前,赋予了红色文化新的时代活力,让邓恩铭烈士的革命精神与红色家风,在新的历史时期得到了更好的传承和弘扬。

邓恩铭故居,从一栋普通的水族民居,到成为全国知名的红色旅游经典景区,在百年历史变迁中,它始终承载着邓恩铭的少年成长记忆与革命初心,见证了中国革命的艰难历程,也见证了共和国对革命先烈的深切缅怀与致敬。在新的历史时期,它将继续以厚重的历史底蕴、丰富的红色陈列、科学的保护方式,成为缅怀革命先烈、传承红色基因、进行爱国主义教育的重要红色载体,向一代又一代的后人讲述着邓恩铭烈士从荔波大山深处走上革命征程、为中华民族解放事业献出年轻生命的光辉故事(96)

六、总结

邓恩铭故居的百年历史变迁,是中国革命历史发展的一个缩影,也是革命先烈精神代代相传的历史见证。它的历史,大致可以分为四个阶段:

第一阶段是 “成长摇篮” 时期(1905-1917)。从 1905 年邓家迁居至此,到 1917 年邓恩铭离家赴山东求学,这座普通的水族民居,在这 12 年的时间里,见证了邓恩铭从一个懵懂的水族少年,在当时的新式教育和进步思想的影响下,逐渐成长为一个胸怀大志、渴望救国救民的进步青年的完整过程。这里,是他革命思想萌芽的初始之地,也是他后来走上革命道路的历史起点。

第二阶段是 “无声见证” 时期(1917-1949)。1917 年邓恩铭离开故居后,在随后的 14 年革命生涯中,始终没有机会再回到这里。1931 年他英勇就义后,故居在动荡的时局中,一直由他的家人默默守护着。在这 30 多年的时间里,这座普通的民房,没有因为主人的革命事迹而名扬天下,反而一直保持着低调的沉寂,却始终作为邓恩铭革命历史的唯一实物见证,默默矗立在荔波县城的北门边,铭记着这位革命先烈的少年初心和壮志未酬的革命信念。

第三阶段是 “重获新生” 时期(1949-2004)。中华人民共和国成立后,党和政府高度重视革命历史建筑的保护工作,故居的历史价值和红色价值被重新发现。1979 年,它被正式列为省级重点文物保护单位;1990 年,经过全面修缮后正式对外开放,成为缅怀邓恩铭、进行革命传统教育的重要场所。从此,这座沉寂了半个多世纪的普通民房,终于完成了从私人民居到红色地标的历史性蜕变。

第四阶段是 “红色传承” 时期(2005-2026)。在这一阶段,故居经过多次大规模的修缮、扩建、升级和改造,配套设施和展陈水平不断完善,逐步发展成为全国知名的红色旅游经典景区、重要的爱国主义教育基地。尤其是 2020 年启动数字化建设后,通过现代科技手段,这座有着百年历史的红色建筑,重新焕发了新的时代活力,让邓恩铭烈士的革命精神,以更加灵活多样的方式,在更大的范围内得到传播和传承。

如今,当我们走进邓恩铭故居,看着当年邓家生活的普通场景,看着邓恩铭少年时代用过的普通遗物,阅读着他在革命年代写下的豪迈诗篇,依然能够深切地感受到这位革命先烈在这里度过的青春岁月,以及他从这里出发、投身革命事业的坚定初心。这座普通的水族民居,承载着一段光辉的革命历史,凝聚着一位水族青年为国家和民族的解放事业不惜牺牲的崇高精神,也见证了中国人民对革命先烈的永远铭记与缅怀。

在新的历史时期,邓恩铭故居作为全国知名的红色旅游经典景区和重要的爱国主义教育基地,将继续以丰富的实物史料、完整的历史原貌陈列、现代化的展陈方式和传播手段,向一代又一代的后人,讲述着这位水族人民的优秀儿子、伟大的共产主义战士的成长历程和革命事迹,传递着他 “不懈追求真理、矢志献身革命” 的崇高革命精神,成为缅怀革命先烈、传承红色基因、弘扬革命传统的重要红色载体(65)

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(注:文档部分内容可能由 AI 生成)