上海龙华寺大事记：跨越千年的佛韵传承与时代变迁
核心摘要
上海龙华寺坐落于徐汇区龙华路 2853 号，是上海地区历史最悠久、规模最大的佛教古刹，其与龙华塔共同构成的 “龙华晚钟” 景观，自明清以来便位列 “沪上八景”，更以新年 108 响撞钟仪式成为上海文化地标性活动(217)。关于其始建年代，学界历来存在 “三国吴赤乌年间（238～251 年）” 与 “唐垂拱三年（687 年）” 两种核心说法 —— 前者以清康熙《龙华志》引宋太史叶清臣《沪渎龙华寺记》为据，称系吴主孙权为安置康居国高僧所建；后者则有官修方志与佛教界考证支撑，且明确武则天曾赐钱四千贯、纱锭四千用于扩建圆通宝殿，是寺院形成正式规模的起点(246)。
龙华寺的历史沿革充满跌宕起伏：北宋治平元年（1064 年）宋英宗赐名 “空相寺”，南宋嘉定年间天台宗开始在此弘传，元末毁于兵燹后于明永乐年间重建，万历年间获神宗母子赐经、赐像等重赏，明末复颓；清代顺治年间韬明禅师中兴，光绪年间观竺法师募资重建；近代历经 1842 年英军骚扰、1937 年淞沪会战轰炸与 1966 年 “破四旧” 破坏，1978 年后逐步修复，1983 年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，2006 年龙华塔作为宋代古建筑被列入第六批全国重点文物保护单位名单(88)。
作为弥勒菩萨的道场，龙华寺不仅是佛教重镇，更传承着 “三月三，上龙华” 的传统香讯与庙会 —— 该庙会依托布袋和尚涅槃日的纪念法会形成，2008 年被列入国家级非物质文化遗产名录，是华东地区最具影响力的民俗盛会之一(231)。
第一部分：古代龙华寺（创建至明清）
1.1 三国初创与唐代奠基
关于龙华寺的起源，历来存在 “三国初创说” 与 “唐代立制说” 的学术争议，这一争议并非简单的时间分歧，实则指向对寺院 “塔先于寺” 历史逻辑的不同认知。
三国吴赤乌年间（238～251 年）：塔寺同构的传说起点
多种地方史志与佛教文献记载，西域康居国高僧康僧会为弘传佛法浮海东来，于三国吴赤乌年间抵达吴地。他先是在吴都建业（今南京）为孙权显化舍利瑞相，令孙权笃信佛教；随后云游至上海龙华一带，见此地 “水网环绕、地气清嘉”，遂奏请孙权在此建塔造寺，作为安置佛牙舍利的道场，寺名 “龙华” 即取自弥勒菩萨将在龙华树下成佛的佛教典故，寓意 “弥勒下生、龙华三会” 的信仰愿景(246)。清康熙年间《龙华志》转引北宋景佑五年（1038 年）太史叶清臣所撰《沪渎龙华寺记》，更明确记载孙权 “命致佛牙舍利，为建塔、寺，赐额龙华寺以居”，将这一传说锚定在赤乌五年（242 年）(246)。不过，目前尚未发现三国时期的砖石结构遗存，部分学者推测，康僧会所建的可能是木构塔寺 —— 这类建筑易毁于战火，故无实物留存，但这一说法仍为龙华寺赋予了 “上海佛教之源” 的神圣地位。
唐代垂拱三年（687 年）：皇家敕建的规模起点
相较于三国传说的文献间接性，唐代垂拱三年（687 年）是龙华寺有明确官方记载的发展节点。据佛教界与地方史志考证，武则天为借佛教强化统治合法性（彼时她尚未正式称帝，正推行 “崇佛抑道” 政策抬高佛教地位），对全国名刹广施敕建，龙华寺正是其中之一。《龙华志》与《上海县志》均明确记载，武则天于垂拱三年颁下敕令，赐给龙华寺五千贯钱、四千纱锭的专项资金，用于修建圆通宝殿等核心殿堂 —— 这是龙华寺首次形成具有佛教丛林规制的建筑群落，在此之前，龙华仅存孤立的佛塔，并无正式的寺院殿堂体系，因此唐代被视为龙华寺 “有殿堂之始”，寺院也因此一度更名为 “龙华教寺”，隶属于天台宗传承(34)。
唐乾符年间（874～879 年）：兵燹之灾的首次浩劫
唐僖宗乾符年间，黄巢起义军转战江南，途经上海龙华一带时，龙华寺与龙华塔均遭兵火焚毁 —— 据南宋《云间志》残卷记载，此次兵燹 “尽烧殿宇、塔檐，唯塔基砖石幸存”，原本初具规模的寺院建筑群几乎化为焦土，仅存三国时期的塔基与少量残碑，龙华寺由此进入近百年的沉寂期(2)。
1.2 两宋时期的发展与天台宗传承
经历唐末兵燹后，龙华寺在两宋时期迎来第一次复兴，不仅完成了寺塔重建，更确立了天台宗的传承脉络，成为江南重要的佛教讲寺。
北宋太平兴国二年（977 年）：吴越王的重建工程
五代十国末期，吴越王钱俶已奉北宋正朔，为表臣服之心，同时也为延续吴越国 “崇佛兴寺” 的传统（钱俶在位期间曾重修灵隐寺、兴建净慈寺、扩建中天竺寺），于北宋太平兴国二年（977 年）命时任龙华大盈庄务将张仁泰主持重建龙华寺与龙华塔。此次重建并非简单修复，而是参照吴越国都城杭州的大型寺院规制，扩大了寺院规模：塔身高达 40.6 米，为八面七层的砖木结构楼阁式塔，每层均设飞檐翘角与木质平座，塔心柱与底层围廊的砖石结构均保留至今，是上海地区现存最古老的宋代建筑遗存之一(225)。值得注意的是，此次重建距钱俶纳土归宋仅一年，因此这一工程也被视为吴越国向北宋示好的 “政治信物”。
北宋治平元年（1064 年）：英宗赐名与碑刻遗存
宋英宗赵曙即位后，对江南佛教寺院多有敕封，龙华寺因 “规制整肃、法事兴盛”，于治平元年（1064 年）被赐名 “空相寺”。元丰三年（1080 年）季春，寺院在大雄宝殿前立 “空相寺” 碑，碑文由时任杭州通判的苏轼撰文（部分残片留存至今），详细记载了龙华寺从三国初创到北宋重建的历史脉络。尽管该碑在元末兵燹中仅存残石，但仍是考证龙华寺早期历史的核心实物证据 —— 如今残石被安置在寺院藏经楼西侧的碑廊中，碑文字迹虽漫漶，但 “空相寺” 三个大字仍清晰可辨(88)。
南宋嘉定年间（1208～1224 年）：天台宗的弘传起点
南宋嘉定年间，天台宗高僧鉴堂禅师出任龙华寺住持，其门徒性庵协助他在寺内开讲《法华经》与天台宗 “一心三观” 的核心教义，吸引了江南各地的僧众前来听法，这是天台宗正式传入龙华寺的标志。鉴堂禅师还制定了《龙华寺讲寺清规》，明确了 “讲经为主、禅修为辅” 的寺院规制，使龙华寺成为江南天台宗的重要讲寺 —— 此后数百年，天台宗始终是龙华寺的核心传承宗派，即使明清时期曾短暂传承临济宗，最终仍回归天台宗的法脉主线(211)。
1.3 元代的兵燹与明初重建
元代的战乱与明初的重建，构成了龙华寺历史的又一次 “毁灭 — 重生” 循环，此次循环也奠定了明清时期龙华寺的基本格局。
元末至正年间（1341～1370 年）：元明易代的战火摧毁
元顺帝至正年间，红巾军起义波及江南，龙华寺地处元明交战的核心区域（今上海徐汇区），在兵燹中再次遭受毁灭性破坏：除龙华塔因砖石结构坚固得以幸存外，所有殿堂、僧舍、经卷均被焚毁，僧众离散，寺院沦为一片废墟 —— 这是龙华寺历史上最严重的一次损毁，直至明初才得以重建(204)。
明永乐年间（1403～1424 年）：明代丛林的复兴
明成祖朱棣即位后，推行 “兴佛振教” 的政策，下诏修复全国毁于战乱的佛教寺院。永乐初年，僧众募资在龙华寺的废墟上重新兴建殿堂，不仅恢复了宋代的核心建筑布局，还扩大了寺院规模：修复后的龙华寺 “绀殿蕊宫，檐牙复道，近古土木所未有”，前辟放生池，后筑施食台，两侧隐室窈窕、林木翳瑟，被时人誉为 “五茸第一山”（“五茸” 为古代松江地区的雅称），寺院也在此期间恢复了 “龙华寺” 的原名(211)。
明嘉靖三十二年（1553 年）：御赐匾额的皇家恩宠
明世宗嘉靖三十二年（1553 年），龙华寺因 “法事兴盛、香客云集”，被明世宗朱厚熜赐名 “万寿慈华禅寺”—— 这一匾额由嘉靖帝亲自题写，现仍悬挂在大雄宝殿的正梁上方。不过，嘉靖年间的 “倭乱”（即倭寇侵扰东南沿海）曾波及龙华寺，部分配殿被倭寇纵火焚毁，幸而大雄宝殿与龙华塔未受重创，寺院核心格局得以保留(88)。
1.4 明末颓圯与清代复兴
明末的战乱与清代的中兴，形成了鲜明对比，其中顺治年间韬明禅师的中兴与光绪年间观竺法师的重建，是龙华寺清代发展的两大关键节点。
明末崇祯年间（1628～1644 年）：战乱中的衰败
明末清初，李自成起义与清军入关的战火波及江南，龙华寺因地处交通要冲（龙华镇是连接上海县城与松江府的枢纽），再次遭受重创：殿堂失修、佛像倾颓，僧众纷纷离散，至清军入关时，寺院仅存大雄宝殿与龙华塔两座建筑，香火几乎断绝，沦为 “仅有残僧守塔” 的破败状态(88)。
清顺治四年（1647 年）：韬明禅师的中兴之举
清顺治四年（1647 年）三月，临济宗第三十二世传人韬明禅师（法名宗禅师）应江南信众之请，出任龙华寺住持。据《龙华志》记载，韬明禅师到任时，寺院 “殿宇半毁、草莱没膝”，他随即展开中兴工程：一方面募资重建韦驮殿、东西照楼、怀香楼、藏经阁等核心建筑，另一方面整肃寺规，开坛讲经，使僧众人数从不足二十人增至两百余人，被后世尊为 “龙华寺中兴阐法开山之祖”(246)。韬明禅师还撰有《韬明禅师语录》，记录其在龙华寺的讲经内容，可惜该书仅存序言，正文已佚。康熙五年（1666 年）韬明禅师圆寂后，其墓塔被安置在寺院花苑西侧，塔铭清晰记载 “本山开法第一代临济三十二世韬明宗禅师之塔”，至今仍为龙华寺重要的历史遗存(173)。
清康熙十二年（1673 年）：《龙华志》的编修
康熙十二年（1673 年），龙华寺住持超济禅师（韬明禅师的嗣法门人）主持编修《龙华志》，由当地文人张寰担任主笔。该书分 “建置、法脉、寺产、艺文” 四卷，详细记载了龙华寺从三国到清初的历史沿革、僧众传承、寺产范围与历代文人题咏，是研究龙华寺历史的首部系统文献 —— 可惜该书在咸丰十年（1860 年）的太平军兵燹中大部分散佚，仅存的两卷抄本现藏于上海图书馆特藏部(77)。
清咸丰十年（1860 年）：太平天国运动的破坏
咸丰十年（1860 年），太平军李秀成部进攻上海，与清军在龙华镇展开激战，龙华寺位于战场核心区域，除龙华塔外，大部分殿堂被战火焚毁，藏经阁所藏的明万历大藏经、清《龙藏》等珍贵经卷也化为灰烬，寺院再次陷入衰败状态(79)。
清光绪元年至二十五年（1875～1899 年）：观竺法师的重建工程
光绪元年（1875 年），天台宗第四十祖观竺法师出任龙华寺住持。他目睹寺院的破败景象后，立下 “募资重建、恢复旧观” 的宏愿，历时二十四年，终于在光绪二十五年（1899 年）完成重建工程。此次重建严格遵循宋代 “伽蓝七堂制” 的布局规制，依次恢复了弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼等核心殿堂，奠定了今日龙华寺的建筑格局(77)。为表彰观竺法师的功德，清政府特赐《清藏》一部（共 730 函），现仍珍藏于藏经楼内。此外，龙华塔在光绪十八年（1892 年）因香客焚香不慎引发火灾，仅底层被烧毁，画僧竹禅闻讯后，捐出自己的三十余幅画作募资修复，使塔基与塔身的宋代原构得以完整保留(190)。
第二部分：近代龙华寺（晚清至民国）
2.1 晚清动荡与庙产兴学
19 世纪末至 20 世纪初，中国社会经历了从传统到现代的剧烈转型，龙华寺也在这一时期遭遇了庙产兴学的冲击与社会变革的考验。
1842 年：鸦片战争的英军侵扰
道光二十二年（1842 年），第一次鸦片战争进入尾声，英军舰队沿黄浦江北上进攻上海县城，途经龙华寺时，曾短暂占据寺院作为临时兵营，不仅损毁了山门的明代石雕双狮（后于 1953 年修复），还抢走了钟楼悬挂的明万历十四年（1586 年）铸造的青铜钟 —— 这口钟重约三千斤，是明代万历年间神宗赐给龙华寺的法器之一，此后下落不明(96)。英军的侵扰虽未对寺院造成毁灭性破坏，但开启了龙华寺近代 “屡遭外力冲击” 的序幕。
1912 年：民国初年的庙产兴学冲击
1912 年中华民国成立后，教育部颁布《普通教育暂行办法》，提出 “庙产兴学” 的政策导向，即鼓励各地将寺院财产用于兴办新式学堂。龙华寺作为上海规模最大的寺院之一，成为地方政府觊觎的目标：部分地方士绅联名上书，要求将龙华寺的庙产（包括寺田千余亩、山林三百余亩）划归上海县教育局，用于兴办小学与师范学堂。最终，在上海佛教界的集体抗议与交涉下，龙华寺仅划出不足十分之一的寺田，保留了大部分庙产，但此次事件仍对寺院的经济基础造成了一定冲击(149)。
1918 年：寺产登记纠纷
1918 年，龙华寺因庙产边界与当地乡绅发生纠纷：龙华寺西侧的桃园与菜圃（约 2.33 万平方米），自清代以来便是寺院的庙产，但部分乡绅以 “土地契据遗失” 为由，要求将其划归公有。上海地方审判厅最初判决 “桃园归乡绅所有，菜圃归寺院所有”；寺院不服，上诉至江苏高等审判厅，最终在上海佛教会的介入下，江苏高等审判厅依据《龙华志》中 “寺产西至龙华港、北至漕河泾” 的记载，判定全部桃园与菜圃归龙华寺所有，寺院胜诉(115)。
1928 年：血华园的强征事件
1928 年 8 月，淞沪警备司令钱大钧以 “纪念北伐战争阵亡将士” 为名，强行征用龙华寺西侧的桃园与菜圃（即 1918 年纠纷中保留的庙产），修建 “血华园”—— 园内立有北伐阵亡将士纪念碑，还建有纪念亭与烈士墓。此次征地未给予寺院任何补偿，且拆除了寺院西侧的部分围墙，对寺院的建筑格局造成了一定破坏。1949 年后，血华园更名为 “龙华公园”，成为对公众开放的休闲场所(115)。
2.2 抗日战争时期的创伤与救济
1937 年爆发的淞沪会战，是龙华寺近代史上最惨痛的一页，但寺院僧众在战火中展现出的爱国情怀与慈悲精神，也成为其历史的重要组成部分。
1937 年 8 月～11 月：淞沪会战的轰炸破坏
1937 年 “八一三” 淞沪会战爆发后，龙华寺地处日军轰炸的核心区域（距日军虹桥机场仅十余公里），先后在 8 月 18 日、9 月 11 日、9 月 19 日遭遇三次日机轰炸：大雄宝殿被炸毁，三圣殿、藏经阁等建筑严重受损，龙华塔的第三、四层护栏被弹片击毁，底层围廊的宋代石柱也被炸裂，寺院珍藏的明万历金印、部分《清藏》经卷在战火中遗失，损失惨重(190)。据徐汇区档案局的记载，此次轰炸共造成寺院建筑损毁超过 60%，仅天王殿、方丈室等少数建筑得以幸存。
1937 年～1945 年：僧侣救济行动
淞沪会战期间，上海佛教界成立 “僧侣救护队”，龙华寺的二十余名青年僧众积极参与：他们冒着日军的炮火，在枫林桥、大场镇等前线抢救伤员，累计转运伤员三百余人；同时，寺院将仅存的天王殿与方丈室改为临时难民收容所，收容了近两千名因战火流离失所的难民，为其提供饮食与住宿，部分僧众还为难民提供医疗救助(124)。1937 年 11 月上海沦陷后，龙华寺的僧众仍坚持救济活动，直至 1945 年抗日战争胜利。
2.3 民国时期的僧团变动与文化交流
民国时期，龙华寺的僧团传承与文化交流均呈现出新的特点，既延续了传统的佛教法脉，也开始与国际社会产生互动。
20 世纪 20 年代：谛闲法师的讲经活动
1926 年，天台宗第四十三世传人谛闲法师应龙华寺住持迹端法师之邀，在龙华寺开讲《法华经》，历时三个月，听众超过两千人 —— 此次讲经是天台宗在龙华寺的一次重要弘传，不仅吸引了江南各地的僧众，还吸引了部分上海的知识分子与工商界人士前来听讲，对天台宗在上海的传播起到了重要推动作用(134)。据《谛闲法师年谱》记载，此次讲经的盛况 “为沪上数十年所未有”，谛闲法师也因此被尊为 “天台宗中兴之祖”。
1922 年：爱因斯坦的造访
1922 年 11 月 13 日，爱因斯坦在前往日本讲学的途中，乘船抵达上海。据日本学者稻垣守克的回忆录记载，爱因斯坦在上海停留期间，专程前往龙华寺参访：他在寺院方丈的陪同下，参观了龙华塔与大雄宝殿，还与当时的住持迹端法师交流了佛教与科学的关系。爱因斯坦对龙华塔的宋代建筑工艺赞叹不已，称其为 “东方建筑的奇迹”—— 此次参访虽为私人行程，但成为龙华寺与国际文化交流的一段佳话(259)。
1945 年～1949 年：战后修复的困境
抗日战争胜利后，龙华寺成立了修复委员会，募资修复被战火损毁的建筑。但由于战后上海物价飞涨、社会动荡，修复工作进展缓慢：仅修复了三圣殿的屋顶，重建了部分僧舍，大雄宝殿的主体结构仍处于破损状态，寺院的经济基础也因战火与社会动荡陷入困境，僧众人数从抗战前的两百余人锐减至不足五十人(189)。
第三部分：现当代龙华寺（1949 年至今）
3.1 1949 年后的修复与开放
1949 年后，龙华寺迎来了新的发展机遇，逐步完成了从破败到复兴的转变，重新成为上海佛教的核心道场。
1953 年～1959 年：初期修复与文保单位申报
1953 年，上海市佛教协会成立 “龙华寺修复小组”，由会长圆瑛法师担任组长，开始对龙华寺进行全面修复：重塑了大雄宝殿的三世佛像，新建了藏经楼，修复了龙华塔的底层围廊与护栏。此次修复严格遵循 “修旧如旧” 的原则，保留了宋代建筑的核心工艺 —— 例如龙华塔的修复，完全采用宋代的榫卯结构，未使用一颗铁钉(166)。1959 年，龙华寺与龙华塔被上海市人民政府列为上海市文物保护单位，正式纳入官方保护体系，为后续的修复工作提供了政策支持(246)。
1966 年～1976 年：“文化大革命” 的破坏
1966 年 8 月 24 日，“破四旧” 运动波及龙华寺：一千余名红卫兵冲进寺院，将大小佛像集中到弥勒殿前广场焚烧，其中包括五百尊清代木雕罗汉像 —— 这些罗汉像工艺精湛，是光绪年间观竺法师募资雕刻的，全部被焚毁；僧众被集中驱赶至一间小屋 “示众”，随后被迫离散；藏经楼所藏的《清藏》经卷、明代佛像等文物被洗劫一空，部分文物被焚毁或流失海外(189)。次日，红卫兵试图用绳索套住龙华塔，以拖拉机牵引的方式将其拉倒，还准备用汽油焚烧塔基；幸得当地居民竭力阻止，龙华塔才得以幸存，但塔的第四层北角与部分护栏已被破坏。
1978 年～1982 年：全面修复与开放
1978 年，随着宗教政策的逐步落实，上海市人民政府拨款对龙华寺进行全面修复：第一期工程修复了龙华塔的第四层北角与护栏，更换了塔心柱，恢复了宋代的建筑风格；第二期工程修复了大雄宝殿、三圣殿等核心殿堂，重塑了佛像，重建了藏经楼。此次修复历时四年，于 1982 年正式对外开放，结束了寺院长达十六年的封闭状态(204)。1984 年，上海市人民政府再次拨款 30 万元，对龙华塔进行大修：更换了塔顶上的铁刹（原铁刹已在 1966 年被红卫兵破坏），修复了塔心柱，使龙华塔的宋代原构得以完整保留(173)。
3.2 宗教活动的恢复与发展
1983 年，龙华寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，标志着其宗教地位的正式恢复，寺院的宗教活动也逐步走向繁荣。
1983 年：明旸法师晋院与首次传戒
1983 年 1 月 20 日，明旸法师（圆瑛大师的嫡传弟子、临济宗第四十一代传人）在龙华寺举行晋院升座仪式，正式出任方丈。这是 1949 年后龙华寺首次举行方丈升座仪式，标志着寺院宗教活动的全面恢复。同年，明旸法师在龙华寺举行了 “三坛大戒” 传戒法会，受戒僧尼达 1100 余人，其中包括来自美国、香港等国家和地区的僧尼 —— 这是 1949 年后上海首次举行大规模传戒法会，在佛教界引起了广泛反响(204)。
1987 年：海外弘法的突破
1987 年，明旸法师率领由 70 名法师组成的 “中国广济寺、龙华古寺法务团”，赴美国加利福尼亚州达摩镇万佛城举行水陆空大法会。此次法会是新中国成立以来首次在海外举行的大规模佛教法会，法务团携带了 5000 余件法器，历时七天七夜完成全部仪式，在美国佛教界与华人社会引起轰动，时任美国总统里根专门发来贺电，对法会的成功举行表示祝贺(208)。此后，龙华寺多次赴海外举行法会，成为中国佛教对外交流的重要窗口。
1990 年～2000 年：殿堂修复与佛事繁荣
1990 年，明旸法师主持修复了龙华寺的钟楼与鼓楼，恢复了 “晨钟暮鼓” 的传统规制 —— 钟楼悬挂的青龙铜钟，是光绪二十年（1894 年）铸造的，高约 2 米，重达 13000 斤，钟声浑厚悠远，“龙华晚钟” 的景观也因此得以恢复。1991 年，龙华寺在钟楼安装了永久性泛光照明，使 “龙华晚钟” 成为上海著名的夜间景观之一(208)。1999 年，上海市人民政府与龙华寺共同出资 100 万元，在龙华塔上安装了光导纤维照明，使龙华塔在夜间更加璀璨夺目。这一时期，龙华寺的佛事活动日益繁荣，每年的水陆法会、传戒法会都吸引了数千名信众参与。
2001 年：照诚法师晋院
2001 年初，照诚法师晋院升座为龙华寺住持。照诚法师是明旸法师的弟子，也是临济宗第四十二代传人，他继承了明旸法师 “爱国爱教、弘法利生” 的理念，致力于推动龙华寺的现代化与国际化发展：一方面加强寺院的规范化管理，制定了《龙华寺丛林清规细则》；另一方面积极开展文化交流活动，使龙华寺成为上海佛教对外交流的核心平台(156)。
3.3 文物保护与文化传承
进入 21 世纪后，龙华寺的文物保护与文化传承工作进入了新阶段，不仅完成了国家级文保单位的申报，还推动了非物质文化遗产的传承。
2006 年：龙华塔列入全国重点文物保护单位
2006 年 5 月 25 日，龙华塔作为宋代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。此次申报的核心依据是：龙华塔的塔身与塔基主体为北宋太平兴国二年（977 年）的原构，是上海地区现存最古老的宋代建筑，具有极高的建筑历史价值 —— 其八面七层的砖木结构、斗拱飞檐的工艺，是研究宋代江南佛塔建筑的重要实物标本(246)。
2008 年：龙华庙会列入国家级非遗
2008 年 6 月 7 日，“上海龙华庙会” 被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。该庙会依托龙华寺的弥勒信仰形成：相传农历三月初三是弥勒化身布袋和尚的涅槃日，龙华寺会举行隆重的纪念法会，香客云集，逐渐形成了集宗教祭祀、民俗表演、商贸活动于一体的传统盛会。庙会的会期从三月初三延续到三月十五，期间有舞龙舞狮、老上海街头手艺展示、特色美食出售等活动，每年吸引游客超过百万人次(231)。
2015 年：海峡两岸纪念抗战胜利 70 周年法会
2015 年 9 月 19 日～26 日，龙华寺与台湾佛教界联合举办 “海峡两岸纪念抗日战争胜利 70 周年普利十方水陆空超荐大法会”。此次法会是两岸佛教界首次联合举办的大规模超荐法会，旨在追思抗战遇难同胞，祈祷世界和平。法会历时七天七夜，两岸共有千余名僧尼参与，还举行了千僧斋、洒净、送圣等仪式，在两岸佛教界与社会各界引起了广泛反响(205)。
3.4 近年动态（2023 年～2026 年）
2023 年以来，龙华寺在文化交流、数字化保护与非遗传承方面均取得了新进展，进一步强化了其作为上海文化地标的地位。
2023 年：圆瑛大师圆寂 70 周年纪念活动
2023 年 9 月 19 日，由中国佛教协会主办、上海市佛教协会协办、龙华寺承办的 “圆瑛大师圆寂 70 周年追思赞颂纪念系列活动” 在龙华寺举行。圆瑛大师是中国佛教协会首任会长，也是龙华寺的重要中兴人物，此次活动包括追思法会、学术研讨会、书画展等环节，来自全国佛教界的高僧大德、专家学者共三百余人参与，缅怀圆瑛大师 “爱国爱教、弘法利生” 的精神(175)。
2023 年：“龙华会上喜相逢” 文化展
2023 年 10 月 13 日，“龙华会上喜相逢” 龙华古寺系列展在美国华盛顿美国华人博物馆举行预展，2024 年 3 月正式开展。此次展览由照诚法师策划，展出了照诚法师的手书 “福” 字、《弘一大师圆寂八十周年纪念册》、祈福法会佛像、法器等展品，通过佛教艺术、素食文化等多个维度，向美国民众展示中国佛教的传统文化。展览期间还举办了多场讲座与互动活动，增进了中美两国人民的文化交流与理解(180)。
2024 年：中日佛教书画艺术展
2024 年 12 月 10 日，“共结来缘 —— 中日佛教书画艺术展” 在日本奈良东大寺开幕；同年 12 月 27 日，该展览的总结大会在龙华寺召开。此次展览由龙华寺与日本奈良东大寺联合举办，展出了中日两国佛教界的百余幅书画作品，旨在从历史底蕴中汲取智慧，促进中日佛教文化的交流与互鉴。日本奈良县知事山下真、中国驻大阪总领事薛剑等嘉宾出席了开幕式，对展览的意义给予了高度评价(253)。
2024 年：龙华禅食的国际传播
2024 年 7 月，龙华禅食亮相纽约市林肯表演艺术中心 “Summer for the City 上海日” 市集活动。龙华禅食源自寺院的素斋传统，以 “清淡、健康、环保” 为特色，此次活动通过现场展演、互动体验等形式，向美国民众展示了中国传统素食技艺的精妙内涵，增进了中外文化的交流互鉴。据统计，此次活动共有超过两万名美国民众参与，对龙华禅食与中国素食文化的传播起到了积极作用(239)。
2025 年：数字化保护与展示
2025 年，龙华寺启动了 “历史文化传承宣介资料建档” 项目：对大量史料文献进行梳理，并对收集到的资料、影像和典籍等进行数字化建档，为传承历史文脉打下了坚实基础。部分成果已在龙华寺、塔影空间及上海图书馆等地进行展示，例如 “百年历史老照片展”“古籍图书复刻再版展”“影像修复展” 等，其中 “未来之未来 —— 上海城市摄影数字修复展” 通过数字技术，修复了龙华寺从 19 世纪末到 20 世纪末的百余张老照片，让观众直观感受龙华寺的百年变迁(239)。此外，龙华寺还引入了 AR 互动体验：游客在各大殿前扫描特定标识，即可通过 AR 技术叠加展示建筑三维复原、结构解析，配合专业解说，了解建筑的历史渊源与工艺特点；对准主要佛像，还可触发 AR 特效，展示佛像的历史渊源、制作工艺，并观看佛像修复过程的动画演示。
2026 年：传统活动的传承与创新
2026 年春节期间，龙华寺延续了 “烧头香、撞晚钟” 的传统活动：除夕夜 21:00 至初一凌晨，信众排队进入寺院烧头香，龙华塔下的钟楼则敲响 108 响晚钟，寓意 “消除 108 种烦恼”，吸引了超过十万名信众参与。为保障活动安全，上海市徐汇区人民政府在 2 月 16 日（除夕）21:00 至 2 月 17 日（初一）16:00，对龙华寺周边道路实施了临时交通管制(186)。同年农历三月初三，龙华庙会如期举行，除传统的舞龙舞狮、非遗展示外，还引入了新能源汽车品牌 “极氪” 打造的 “灵动街区”、“秦潮觉醒 XR 大型沉浸式探索项目” 等现代元素，让传统庙会与时代潮流相结合，吸引了更多年轻游客参与(231)。
第四部分：专题研究与文化符号
4.1 龙华寺与龙华塔的关系
关于龙华寺与龙华塔的建造顺序，历史上存在 “先有寺后有塔” 与 “先有塔后有寺” 两种说法，但随着文献考证与文物研究的深入，这一争议已逐步厘清。
建造顺序的历史考证
先塔后寺说：这是目前学界与佛教界的主流观点。清康熙《龙华志》记载：“历考建设所由，塔成于赤乌十年，唐天后垂拱三年建圆通宝殿”；乾隆《上海县志》也明确记载：“龙华教寺，相传寺塔建于赤乌十年，殿宇创于唐垂拱三年”。这表明，三国吴赤乌十年（247 年）康僧会主持建造了龙华塔，而唐代垂拱三年（687 年）才围绕塔建成了正式的寺院殿堂，形成了 “塔为核心、寺绕塔建” 的早期布局(246)。
文物实证：龙华塔的塔身与塔基主体结构为北宋太平兴国二年（977 年）吴越王钱俶重建的原构，经碳 - 14 检测与建筑风格考证，其砖身、斗拱、平座等部分均保留了宋代建筑的典型特征，是上海地区现存最古老的宋代建筑；而寺院的现存殿堂则多为清代光绪年间重建，仅部分柱础、地基可能保留了唐代或宋代的遗存，这也印证了 “塔的历史早于寺” 的观点(225)。
建筑风格的差异与联系
龙华塔：为八面七层的砖木结构楼阁式塔，通高 40.6 米，底层围廊廊柱为宋代原构，每层均设飞檐翘角，檐下悬挂五十六只铜铃，微风吹过，铃声清脆；塔内每层四面设门，门向逐层以 45 度角转换（底层四门正向东南西北，第二层四门则转向东南、西南、西北、东北），这种设计既利于通风采光，也能增强塔的结构稳定性。1954 年与 1984 年的两次大修，均严格遵循宋代建筑规制，保留了其 “砖心木檐、斗拱挑檐” 的核心特征，是江南宋代佛塔的典型代表(225)。
龙华寺：现存建筑为清代光绪年间重建，严格遵循宋代 “伽蓝七堂制” 的布局：中轴线上依次排列弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼六进殿堂，两侧对称分布钟楼、鼓楼、玉佛殿、观音殿等配殿，主次分明、秩序井然。这种布局既体现了宋代佛教丛林的规制，也融合了江南明清建筑的精致风格 —— 例如大雄宝殿的飞檐翘角、彩绘斗拱，既保留了宋代的大气，又增添了江南建筑的细腻(198)。
4.2 “龙华晚钟” 与 “三月三香讯”
“龙华晚钟” 与 “三月三香讯” 是龙华寺最具代表性的文化符号，不仅承载着佛教信仰的内涵，更成为上海民俗文化的重要组成部分。
龙华晚钟：沪上八景的千年传承
起源与规制：“龙华晚钟” 的历史可追溯至唐代，北宋时期已成为江南著名的景观，明清时期更位列 “沪上八景” 之一。现存的青龙铜钟为清光绪二十年（1894 年）铸造，高约 2 米，直径 1.3 米，重达 13000 斤，钟身铸有《般若波罗蜜多心经》与《金刚经》的全文，以及铸造工匠的姓名与铸造年份。钟楼位于天王殿东南侧，高三层，采用三重飞檐的设计，是龙华寺的标志性建筑之一(218)。
撞钟仪式：自 1991 年起，龙华寺每年除夕都会举行 “迎新年撞龙华晚钟” 仪式，敲钟 108 响 —— 这一数字源自佛教 “人生有 108 种烦恼” 的说法，每敲一响便消除一种烦恼，寓意 “辞旧迎新、祈福纳祥”。仪式通常由方丈或特邀嘉宾主持，第一响钟声在除夕午夜零点准时敲响，随后每间隔数秒敲响一次，直至 108 响结束。如今，这一仪式已成为上海最具影响力的新年民俗活动之一，每年吸引超过十万名市民与游客参与(234)。
三月三香讯与龙华庙会：弥勒信仰的民俗转化
起源与传承：相传农历三月初三是弥勒菩萨化身布袋和尚的涅槃日，龙华寺作为弥勒菩萨的道场，会在这一天举行隆重的纪念法会，香客云集，逐渐形成了 “三月三，上龙华” 的传统香讯。据《上海县志》记载，明代万历年间，香讯已形成规模：“三月初三，龙华寺香客云集，寺前设摊贸易，绵延数里”。至清代，由于龙华桃花名噪江南，赏花春游者如云，香讯与赏花习俗融合，庙会会期从三月三延续到三月十五，成为华东地区规模最大的传统民俗盛会之一(231)。
非遗价值：2008 年，“上海龙华庙会” 被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，其核心价值在于 “宗教信仰与民俗活动的融合”—— 它既保留了佛教纪念法会的神圣性，又融入了商贸、娱乐、踏青等民俗元素，是研究江南地区佛教民俗文化的活态标本。近年来，龙华庙会不断创新，引入现代元素，使这一古老的民俗活动得以传承和发展(232)。
4.3 重要人物传略
龙华寺的历史，与历代高僧大德的努力密不可分，以下为部分对龙华寺发展具有关键影响的人物传略。
康僧会（？～280 年）
康僧会是西域康居国（今哈萨克斯坦巴尔喀什湖与咸海之间）人，自幼出家，精通三藏佛法。三国吴赤乌年间（238～251 年），他浮海东来，先至建业（今南京）为孙权显化舍利瑞相，令孙权皈依佛教；随后云游至上海龙华一带，奏请孙权在此建塔造寺，作为安置佛牙舍利的道场，是龙华寺的开山祖师。康僧会不仅是龙华寺的创建者，更是江南佛教的早期传播者之一，他在江南地区翻译佛经、弘传佛法，为佛教在江南的发展奠定了基础(246)。
韬明禅师（？～1666 年）
韬明禅师是临济宗第三十二世传人，清顺治四年（1647 年）出任龙华寺住持。他到任时，寺院因明末战乱破败不堪，遂募资重建韦驮殿、东西照楼、怀香楼、藏经阁等核心建筑，整肃寺规，开坛讲经，使龙华寺从 “残垣断壁、僧众离散” 的状态，恢复为江南重要的佛教丛林，被后世尊为 “龙华寺中兴阐法开山之祖”。康熙五年（1666 年）圆寂后，其墓塔被安置在寺院花苑西侧，塔铭至今仍清晰可辨(246)。
观竺法师（？～1900 年）
观竺法师是天台宗第四十祖，清光绪元年（1875 年）出任龙华寺住持。他目睹寺院在咸丰十年（1860 年）太平军兵燹后的破败景象，历时二十四年募资重建，恢复了宋代 “伽蓝七堂制” 的布局，奠定了今日龙华寺的建筑格局。为表彰其功德，清政府特赐《清藏》一部（共 730 函），现仍珍藏于藏经楼内。观竺法师还致力于天台宗的弘传，在寺内开讲《法华经》，使天台宗在龙华寺得以延续和发展(77)。
明旸法师（1916～2002 年）
明旸法师是圆瑛大师的嫡传弟子，临济宗第四十一代传人，1983 年出任龙华寺方丈。他主持了 1978 年后的全面修复工作，恢复了寺院的宗教活动；1983 年举行的 “三坛大戒” 传戒法会，是 1949 年后上海首次大规模传戒法会；1987 年率领法务团赴美国万佛城举行水陆空大法会，开创了新中国成立以来海外大规模弘法的先河。明旸法师还积极推动佛教对外交流，弘法足迹遍及二十余国，被周恩来总理誉为 “爱国爱教的典范”，2002 年 7 月 23 日在龙华寺圆寂(204)。
照诚法师（1967～ ）
照诚法师是明旸法师的弟子，临济宗第四十二代传人，2001 年出任龙华寺住持。他致力于推动龙华寺的现代化与国际化发展：加强寺院规范化管理，制定《龙华寺丛林清规细则》；积极开展文化交流活动，例如 “龙华会上喜相逢” 美国展、“共结来缘” 中日佛教书画艺术展等，增进了中国佛教与世界的交流；推动数字化保护与非遗传承，使龙华寺的历史文化得以更好地传承和传播(156)。
结语
上海龙华寺历经 1700 余年的风雨沧桑，见证了上海从渔村到国际大都市的历史变迁，也承载着中国佛教 “爱国爱教、弘法利生” 的传统精神。从三国康僧会初创的佛塔道场，到唐代皇家敕建的天台宗丛林；从两宋的法脉传承，到明清的中兴与重建；从近代战火的创伤，到现当代的修复与繁荣，龙华寺始终在时代的浪潮中坚守着佛教的信仰初心，同时不断适应社会的发展变化。
作为上海地区历史最悠久、规模最大的佛教古刹，龙华寺不仅是佛教信众的修行圣地，更是上海文化的重要地标：“龙华晚钟” 的 108 响钟声，承载着上海市民对新年的美好祈愿；“三月三龙华庙会” 的民俗活动，连接着上海的历史与现实；而龙华塔的宋代建筑遗存，更是上海历史文化的珍贵见证。2023 年以来，龙华寺在照诚法师的主持下，积极推动文化交流与数字化保护，让千年古刹的智慧在新时代焕发新的光彩 —— 从海外文化展到 AR 互动体验，从非遗传承到现代科技融合，龙华寺正以开放的姿态，向世界展示中国佛教的传统文化与时代价值。
展望未来，龙华寺将继续以 “弘扬佛教文化、传承历史文脉、服务社会大众” 为使命，在守护好千年古刹的同时，不断推动佛教与社会主义社会相适应，为上海的文化建设与中外文化交流作出更大贡献。
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[175] 正慈法师缅怀圆瑛长老:有些人与事，注定是不能忘记的_凤凰网 https://fo.ifeng.com/c/8TdHLapmIHe
[176] 律宗文集:丛林清规常识答问 什么叫晋院、升座?-佛教导航 https://www.fjdh.cn/wumin/2013/10/105843295388.html
[177] 何为升座 ，升座意味着什么?-九华山心安寺-九华山六亩田 https://www.jhsxacs.com/37159.html
[178] ［ 达格 导语 ］ 照 惯例 ， 每年 初二 在 上海 龙华寺 ， 照诚 大和尚 、 易中天 老师 和 茆帆 老师 三位 老头 参禅 斗 诗 ， 今年 的 兔年 初二 囿 于 易 老师 归隐 江南 小镇 未 在 沪 就 改 在 线上 进行 。
［ 游戏 规则 ］ 定 题 定 韵 ， 不过 用 韵 可 宽 ， 中华 新韵 即可 ， 但 入声 字 要 讲究 。
第一 人 写 第一 句 https://www.iesdouyin.com/share/video/7193513372388805903
[179] 我佛终宵有泪痕|正慈法师:佛门中的百岁僧宝_凤凰网 https://fo.ifeng.com/c/8RvCVjaIoaw
[180] “龙华会上喜相逢”龙华古寺系列展之预展在华盛顿举办 - 中国日报网 http://cn.chinadaily.com.cn/a/202310/18/WS652ecf94a310d5acd876a73a.html
[181] 会稽山龙华寺[大型佛教文化旅游景区]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E4%BC%9A%E7%A8%BD%E5%B1%B1%E9%BE%99%E5%8D%8E%E5%AF%BA/10342853
[182] 圆瑛大师圆寂70周年纪念活动在上海龙华古寺举行-腾讯新闻 https://view.inews.qq.com/k/20230919A0A34Q00?web_channel=wap&openApp=false&no-redirect=1
[183] 对区政协十五届五次会议第25-C1038号提案的答复 https://www.xuhui.gov.cn/xxgk/portal/article/detail?id=8a4c0c06978633b201978b22e09a0051&menuCode=xhxxgk_whj_jytabljg
[184] 千年古寺启财门 马年福运踏春来，新兴龙华古寺财神殿开光大典纪实_路灯下的小姑娘 http://m.toutiao.com/group/7597702880694469154/
[185] 照诚法师:中国宗教“走出去”推动中华文化走向世界-中新网 https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/08-08/10057674.shtml
[186] 2026新年首日龙华寺祈福人流如织 https://www.iesdouyin.com/share/video/7590390106851566811
[187] 2026大年夜、年初一!这部分道路临时交通管制! https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_32590321
[188] 龙华寺护法会团拜贺新春 | 华文西贡解放日报 https://cn.sggp.org.vn/%E9%BE%99%E5%8D%8E%E5%AF%BA%E6%8A%A4%E6%B3%95%E4%BC%9A%E5%9B%A2%E6%8B%9C%E8%B4%BA%E6%96%B0%E6%98%A5-post133956.html
[189] 徐汇区档案局(馆)档案信息网 https://www.xuhui.gov.cn/xhda/xhda/xhbl/xhqz/2015/12/07/d_105685.html
[190] 龙华塔-遗产数据库 - http://www.silkroads.org.cn/portal.php?mod=view&aid=25514
[191] 70 多 年前 的 龙华寺 非常 破败 . . . # 上海 # 历史 上 的 上海 # 龙华寺 # 龙华塔 https://www.iesdouyin.com/share/video/7610692416651234566
[192] 发生在“龙华塔”的一段往事(作者:高汉良) https://www.360doc.cn/article/67680123_1121213466.html
[193] 武汉龙华寺[武汉著名的景点之一]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E6%AD%A6%E6%B1%89%E9%BE%99%E5%8D%8E%E5%AF%BA/4688491
[194] Лунхуасы https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%9B%D1%83%D0%BD%D1%85%D1%83%D0%B0%D1%81%D1%8B
[195] 永贞堂 https://yongzhentang.com/SchoolDetails/901.html
[196] (1983年)国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知 - 法律查询 - 律师门户网 https://www.055110.com/law/1/23274.html
[197] 龙华寺-上海文物保护单位 https://m.baike.com/wiki/%E9%BE%99%E5%8D%8E%E5%AF%BA/20033531
[198] 龙华寺_龙华寺地址/电话/开放时间-上海市文旅推广网 https://www.meet-in-shanghai.net/cn/shanghai-cultural-relics-protection-unit/longhua-temple-998401/
[199] 上海龙华寺：千年佛教传承与明清建筑艺术 https://www.iesdouyin.com/share/video/7585557532324662586
[200] 上海徐汇区龙华寺-古建筑公司-寺院设计施工 https://www.nbgjz.com/3492.html
[201] 龙华寺和静安寺的建造，竟然跟他有关!丨闵行情_上观新闻 http://m.toutiao.com/group/7438642062985036351/
[202] 新春特辑 | 龙腾大道简史 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_26311297
[203] 千年梵音绕龙华：一座古刹的时光叙事 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=149015126&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[205] 两岸佛教界首次联合超荐抗战受难生灵_升华天下|辛亥革命网|辛亥革命110周年,辛亥网 http://shanghai.xhgmw.com/news/20150919/20218.html
[206] 海峡两岸佛教界首次携手举办水陆法会纪念抗战胜利70周年-中国新闻网 http://www.chinanews.com.cn/m/tw/2015/08-21/7482494.shtml
[208] 上海佛协秘书长张国铭:改革开放四十年里的我与佛教 http://www.pusa123.com/pusa/news/fo/120708.shtml
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[210] 养在深闺人不识 那些隐匿在城区的历史建筑_东方网 http://m.toutiao.com/group/6290251488325878017/
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[214] 回到自己的居处——记龙华寺,工巧明,地理-五明频道-学佛网 http://wuming.xuefo.tw/nr/14/139495.html
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[216] 《龙华庙会》 _编辑荐书 _光明网 https://reader.gmw.cn/2017-04/06/content_24145799.htm
[217] 文史|龙华晚钟、江皋霁雪、黄浦秋涛，老沪上八景你还记得吗 https://www.shobserver.com/wx/detail.do?id=20177
[218] 竹枝词说:龙华古寺久垂名_浦江客_新浪博客 https://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4a015e940102zb01.html
[219] 龙华寺：千年古刹的佛教文化与祈福圣地 https://www.iesdouyin.com/share/video/7600784266092678769
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[221] 龙华旅游城[上海中心城区南部的旅游景区]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E9%BE%99%E5%8D%8E%E6%97%85%E6%B8%B8%E5%9F%8E/639902
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[228] 龙华塔“减负”成功即将重新开放 届时市民可预约进入宝塔观赏 http://sh.people.com.cn/n2/2021/0903/c138654-34897198.html
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[236] “三月初三上龙华”盛况再现!上海龙华庙会长假首日焕新亮相_上观新闻 http://m.toutiao.com/group/7227438024161002018/
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[243] 照诚法师:中国宗教“走出去”推动中华文化走向世界-中新网 https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/08-08/10057674.shtml
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[247] 《静安古寺》和《龙华寺》出版 https://chan.bailinsi.net/1989/3/1989317.htm
[248] 龙华寺 深度 指南 📿 不止 烧香 ！ 看 唐宋 遗存 、 摸 清代 石碑 … 龙华寺 位于 中国 上海 市 徐汇 区 龙华 镇 , 是 上海 地区 历史 最久 、 规模 最大 的 古刹 。 龙华寺 传说 为 三国 时期 吴王 孙权 为 其 母 所 建 ， 距今 已 有 1700 多年 历史 ， 但 据 文献 记载 ， 寺 建 于 北宋 初年 。 北宋 治平 三 年 （ 公元 1064 年 ） 赐 https://www.iesdouyin.com/share/video/7589282393401408878
[249] 跟着高品走龙华_闻钟集邮_新浪博客 https://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_57036a6b0102zhp4.html
[250] 千年蛇山之巅触摸明朝皇帝的御赐心跳_庞明远 http://m.toutiao.com/group/7621053623748788746/
[251] 千年梵音绕龙华：一座古刹的时光叙事 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=149015126&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
[252] 照诚法师:中国宗教“走出去”推动中华文化走向世界-中新网 https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/08-08/10057674.shtml
[253] 上海艺术品博物馆 http://www.sh-art.org.cn/xinwenzixun/4128.html
[254] 中韩日佛教友好交流会_百科 https://m.baike.com/wiki/%E4%B8%AD%E9%9F%A9%E6%97%A5%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%8F%8B%E5%A5%BD%E4%BA%A4%E6%B5%81%E4%BC%9A/9309530
[255] 日本黄檗宗僧人上海龙华寺游学展示唐音心经唱 https://www.iesdouyin.com/share/video/7486039756447485234
[256] “共结来缘”中日佛教书画艺术展在日本奈良举行-千龙网·中国首都网 https://world.qianlong.com/2024/1210/8393660.shtml
[257] 国际交流 - 会稽山龙华寺 http://www.kuaijishanlonghuasi.com/pusa/gjjl/
[258] 十愿网 https://www.10vows.com/detail/0yVksajWQdx
[259] 1922年爱因斯坦曾造访上海龙华寺_文史往事_上海市民政局 https://mzj.sh.gov.cn/lnb-wsws/20230302/664cdf4e788742af9b9875b90176aaf3.html
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）