泰山万仙楼大事记：四百年道教建筑的历史变迁与文化传承
引言
万仙楼，这座位于泰山中麓红门宫北的跨道门楼式建筑，是泰山中路登山的第一座标志性建筑，也是古代帝王封禅泰山时的重要门户(3)。始建于明万历四十八年（1620 年），原名 "望仙楼"，距今已有 400 余年历史(13)。这座由万历皇帝敕建、乾隆皇帝题匾的古建筑，历经明清多次重修，见证了泰山道教文化的兴衰变迁，承载着深厚的宗教文化内涵和历史价值。
万仙楼不仅是一座宗教建筑，更是多元文化共生的见证。从最初供奉王母娘娘，到后来增祀碧霞元君，再到民国时期神像尽毁，如今成为展示明代朝山进香文化的重要场所，其功能和意义在历史长河中不断演变(59)。楼内现存 63 块明代朝山进香碑，记载了约 3 万余名信士的名字，时间跨度从明至民国延续几百年，为泰山现存规模最大、刻字最多、延续时间最长的香火碑。
本大事记将从建筑历史、宗教文化、历史事件、名人题刻等多个维度，全面梳理万仙楼从建成至今的重要发展节点，深入挖掘这座 "泰山第一楼" 背后的历史故事和文化价值，为读者呈现一幅完整的万仙楼历史画卷。
一、建筑历史大事记
1.1 明代始建与早期发展（1620-1644 年）
明万历四十八年（1620 年）三月，万仙楼正式创建，初名 "望仙楼"(50)。据史料记载，万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母碧霞元君有功而敕建的(29)。当时由衲子董阳美负责募修，在泰山中麓红门宫北的登山盘道上建造了这座跨道门楼式建筑(63)。
万仙楼的建造具有特殊的宗教意义。据传说，万历皇帝的母亲李太后患眼疾久治不愈，派人到泰山祭拜碧霞元君后神奇痊愈，为感念泰山圣母恩泽，万历帝遂颁旨敕建此楼(62)。最初的万仙楼为阁楼式建筑，顶覆黄色琉璃瓦，共有三层，上祀王母及道教列仙神像，中为元君楼，下为隐真洞，是登山必经之道(50)。
值得注意的是，在万仙楼建造之前，其门洞内的东西两壁上已经镶嵌了两块 "施茶碑"。这两块施茶碑均刻立于明代万历年间，且皆为莱芜人所立，其中东壁的施茶碑刻立于明万历三十三年，题为《莱芜县进香施茶镌石碑记》(46)。为了保护这两块石碑，建筑设计者采用了巧妙的方案，不但对石碑进行了原地保护，而且楼也顺利地得以建成(46)。
1.2 明清时期的修缮与扩建（1644-1911 年）
万仙楼在明清两代经历了多次重修，体现了其在泰山宗教文化中的重要地位。根据清咸丰六年（1856 年）的《重修万仙楼碑记》记载，万仙楼在历史上曾多次损毁和重修(61)。
碑文中提到："惟盘道间有万仙楼，旧称望□□，为□历十八□□□□王□□□今漫□□中祀元君，其像犹在，而栋宇摧颓暴露，已非伊朝夕矣。" 这表明万仙楼在历史上曾经历长时间的损毁，直到清咸丰年间才由地方官员张延龄捐廉俸重修。
清咸丰六年（1856 年）九月，特用同知直隶州、调署历城县、泰安县东皋张延龄主持了一次重要的重修工程。据碑记记载，这次重修工程规模较大，共花费：瓦作工料共京钱五百十三□，木作工料共京钱四百零六□，石作工料连作碑刻字共京钱二十三千，殿神油画工料共京钱八十千。重修后的万仙楼 "仍祀元君，配以送生、眼光诸神像"，恢复了其宗教功能(61)。
明清时期的重修不仅修复了建筑本身，还形成了独特的碑刻文化。万仙楼的殿墙下部四周镶满了明代朝山进香施财合山会题名碑，共计63 块。这些碑刻每块高 129 厘米，宽 52 厘米，其石质、书体、字径皆相同，当为修庙时按殿墙长、宽同时设计刻立的。碑上刻有香客题名，每碑刻 450 至 500 人不等，涉及新城县、长清县、阳谷县、山西洪洞县、历山县、大兴县等全国各州县信士约3 万余人，时间跨度自明至民国延续几百年(91)。
1.3 民国时期的保护与改造（1912-1949 年）
民国时期，万仙楼经历了重大的功能转变。根据史料记载，万仙楼 "楼上原来祭祀着王母娘娘，两侧配以列仙，所以又称王母殿，后来增加了碧霞元君，民国年间塑像全部毁坏"(40)。这一变化标志着万仙楼从宗教场所向历史文化遗迹的转变。
尽管神像被毁，但万仙楼的建筑结构得以保存，并在民国时期继续发挥着文化和社会功能。从明至民国延续几百年的香社进香活动仍在继续，体现了万仙楼在民间信仰中的重要地位(91)。
特别值得一提的是，1946 年，在万仙楼北侧建立了泰山革命烈士纪念碑，以纪念在解放泰安战斗中牺牲的新四军第一纵队第三旅指战员(69)。这座纪念碑成为万仙楼历史上的一个重要节点，标志着这座古老的道教建筑与现代革命历史的结合。
1.4 新中国成立后的修复与保护（1949 年至今）
新中国成立后，万仙楼得到了系统的保护和修复，经历了多次重要的修缮工程：
1954 年，万仙楼进行了新中国成立后的第一次大规模翻修(50)。这次翻修主要是对建筑结构进行全面修复，恢复了万仙楼的基本建筑形制。
1973 年，对万仙楼进行了门窗维修，保护了建筑的完整性(34)。
1980 年，对万仙楼进行了重施彩绘，恢复了建筑的装饰艺术效果(34)。
进入 21 世纪后，万仙楼的保护工作更加系统化和科学化。2009 年，有关部门组织了扶正修复工程，让万仙楼附近卧在泥沙里多年的 "中流砥柱" 石刻重见天日(44)。同年，泰安市还实施了泰山古建筑群 — 万仙楼等十余项文物保护工程(48)。
2022 年，泰安市人大常委会重点推进了包括万仙楼在内的重点文物保护修缮工程，并完成了泰山消防安全提升工程(45)。
目前，万仙楼已被列为泰山古建筑群全国重点文物保护单位的组成部分。根据最新的保护规划，泰安市正在推进《泰山文化传承发展示范区建设推进行动计划》，其中红门宫、万仙楼、碧霞祠等重点文物保护修缮工程被列为重点项目(49)。
1.5 建筑形制的历史演变
万仙楼的建筑形制在历史演变中形成了独特的风格。根据考古发现和历史文献，万仙楼的建筑结构呈现以下特点：
下层（门洞层）：为石砌拱形门洞，高 3.4 米，宽 2.9 米，石额南刻 "万仙楼"，北刻 "谢恩处"。整个下层东西宽 17.4 米，进深 13.65 米，高 4.4 米。门东砌为隐真洞，深 1.76 米，高 1.95 米，宽 0.9 米，为旧时道人修炼处(70)。
上层（楼阁层）：建在下层顶台偏北处，面阔 3 间 13 米，进深 6.3 米，通高 11 米，采用三柱七檩五架梁，重梁起架的结构。屋顶为黄琉璃瓦九脊歇山顶，前为重檐双步廊式。檐下施影作斗拱，一斗二升交麻叶头，枋檩额上遍饰墨线大点金彩绘(70)。
万仙楼的建筑风格体现了明清两代建筑精华的完美融合：黄色琉璃瓦九脊歇山顶、精雕细琢的梁柱、庄严肃穆的气场，展现了皇家规制的庄重和仙山灵境的空灵(57)。
值得注意的是，关于万仙楼的层数，历史记载存在差异。有记载称万仙楼 "共有三层"(50)，但更多的记载显示万仙楼为两层建筑："楼分两层，下层为进山门洞... 上有三间楼阁"(93)。这种差异可能源于对建筑结构理解的不同，或者是历史上曾经有过不同的建筑形制。
二、宗教文化大事记
2.1 道教神仙体系的历史变迁
万仙楼在道教文化中的地位经历了从单一神祇到群仙汇聚的演变过程。根据历史文献记载，万仙楼的供奉体系大致可分为以下几个阶段：
早期阶段（明万历年间）：万仙楼最初供奉王母娘娘（西王母），配以列仙，因此又称王母殿(54)。这一时期，万仙楼作为泰山道教体系中的重要组成部分，承担着供奉道教最高女神的功能。
发展阶段（明清时期）：后来万仙楼增祀了碧霞元君（泰山圣母），形成了以碧霞元君为主、王母为辅的供奉格局(54)。清咸丰六年重修后的万仙楼 "仍祀元君，配以送生、眼光诸神像"(61)，体现了道教神祇体系的进一步丰富。
鼎盛阶段（清代）：万仙楼内曾塑有128 位神仙，形态各异，栩栩如生(70)。这些神仙包括：东岳大帝泰山神、天仙玉女碧霞元君、道家三清、王母娘娘、斗母、八仙、三官、孟婆等，涵盖了道教信仰中的主要神祇，体现了 "泰山群仙聚会、议事讲经" 的宗教理念(70)。
现代阶段（民国至今）：民国年间，万仙楼内的神像全部被毁(40)。目前，万仙楼内的神像均已无存，主要展示的是历史碑刻文化(95)。
2.2 宗教功能的历史演变
万仙楼的宗教功能在历史上经历了从纯粹宗教场所到多元文化空间的转变：
宗教祭祀功能：作为道教建筑，万仙楼最初主要承担宗教祭祀功能。楼上那块 "景会群真" 的匾额，意思就是群仙聚会的地方，体现了泰山作为道教名山的宗教地位(62)。传说这里是泰山群仙聚会、议事讲经的地方(70)。
朝山进香功能：万仙楼是古代帝王封禅泰山时的重要门户，也是民间朝山进香的必经之地(3)。明清时期，大量香客通过万仙楼前往泰山顶朝拜碧霞元君，形成了延续几百年的朝山进香传统。楼内 63 块明代朝山进香碑就是这一历史的重要见证。
施茶慈善功能：万仙楼还承担着重要的社会慈善功能。门洞内东西两壁的 "施茶碑" 记载了明代莱芜等地信众在万仙楼为朝山香客设棚施茶的善举(96)。这种施茶习俗体现了道教慈悲为怀、济世度人的宗教理念，也反映了泰山香道文化的人文关怀。
文化展示功能：随着时代变迁，万仙楼的宗教功能逐渐弱化，文化展示功能日益凸显。目前，万仙楼已成为展示泰山历史文化的重要窗口，通过碑刻、建筑等载体，向游客讲述泰山的宗教文化历史。
2.3 道教文化在万仙楼的传承
万仙楼作为泰山道教文化的重要载体，其道教文化传承体现在多个方面：
建筑形制的道教内涵：万仙楼的建筑设计体现了深厚的道教文化内涵。黄色琉璃瓦在道教中象征着至高无上的地位，九脊歇山顶的建筑形制也具有特殊的宗教意义。楼内的隐真洞为旧时道人修炼处，体现了道教修行文化(70)。
神祇体系的道教特征：万仙楼供奉的 128 位神仙涵盖了道教信仰的核心神祇，包括三清、四御、八仙等，形成了完整的道教神仙谱系。这种多元化的供奉体系反映了道教 "万神朝宗" 的宗教理念。
香社文化的道教传统：明清时期形成的香社进香传统体现了道教的集体修行理念。来自全国各地的信众通过组织香社，集体前往泰山朝拜，在万仙楼留下题名碑，形成了独特的香社文化。
慈善文化的道教精神：施茶等慈善活动体现了道教 "齐同慈爱、异骨成亲" 的精神。通过为朝山香客提供免费茶水，体现了道教慈悲济世的宗教精神(96)。
2.4 现代宗教文化保护与传承
进入现代社会后，万仙楼的宗教文化保护与传承呈现出新的特点：
文物保护层面：万仙楼作为泰山古建筑群的重要组成部分，被列为全国重点文物保护单位。政府通过系统性的文物保护工程，保护了万仙楼的建筑形制和历史文化遗存。
文化展示层面：通过展示 63 块朝山进香碑等历史文物，向游客讲述万仙楼的宗教文化历史，实现了宗教文化的活态传承。
学术研究层面：万仙楼成为研究泰山道教文化、民间信仰、香社文化的重要实物资料，吸引了众多学者进行专门研究。
旅游体验层面：作为泰山景区的重要景点，万仙楼通过旅游活动向游客传播道教文化理念，实现了宗教文化的大众化传播。
三、历史事件大事记
3.1 明清时期的重要历史事件
万仙楼在明清时期见证了多个重要的历史事件，这些事件深刻影响了其发展历程：
明万历四十八年（1620 年）敕建事件：万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母碧霞元君有功，颁旨敕建万仙楼(30)。这一事件不仅确立了万仙楼的皇家背景，也奠定了其在泰山宗教建筑中的重要地位。
明代施茶文化的兴起：明万历年间，莱芜等地信众在万仙楼设立施茶点，为朝山香客提供免费茶水。这一善举体现了明代民间慈善文化的兴盛，也反映了泰山香道文化的人文关怀(65)。
明清鼎革时期的建筑保存：在明清改朝换代的动荡时期，万仙楼奇迹般地保存了下来，体现了其在民间信仰中的重要地位。建筑的完好保存为后世留下了珍贵的历史文化遗产。
清咸丰六年（1856 年）重修事件：在经历了长时间的损毁后，清咸丰六年由特用同知直隶州、调署历城县、泰安县东皋张延龄主持重修。这次重修不仅恢复了建筑的宗教功能，还留下了详细的重修碑记，为研究万仙楼的历史提供了重要资料。
3.2 民国时期的历史变迁
民国时期是万仙楼历史上的重要转折点，经历了从宗教场所到文化遗迹的功能转变：
神像被毁事件（民国年间）：民国时期，万仙楼内的神像全部被毁，标志着其宗教功能的终结(40)。这一事件反映了近代中国社会变迁对传统宗教文化的冲击。
香社活动的延续：尽管神像被毁，但从明至民国延续几百年的香社进香活动仍在继续。香客们继续在万仙楼留下题名碑，体现了民间信仰的顽强生命力(91)。
革命历史的融入（1946 年）：1946 年 7 月 1 日，在万仙楼北侧建立了泰山革命烈士纪念碑，以纪念在解放泰安战斗中牺牲的新四军第一纵队第三旅 708 名烈士(69)。这一事件标志着万仙楼与现代革命历史的结合，赋予了这座古老建筑新的历史意义。
3.3 新中国成立后的重要事件
新中国成立后，万仙楼经历了系统性的保护和修复，在文物保护和文化传承方面取得了重要成就：
1954 年首次大规模修复：新中国成立后，政府对万仙楼进行了首次大规模翻修，开启了现代文物保护的新篇章(50)。
1973 年和 1980 年的保护性修缮：这两次修缮分别对建筑的门窗和彩绘进行了修复，体现了 "修旧如旧" 的文物保护原则(34)。
革命烈士纪念碑的重建：1947 年，国民党进攻山东时革命烈士纪念碑被毁，1953 年进行了重建(92)。2015 年，该纪念碑被山东省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。2020 年，被山东省文化和旅游厅公布为山东省第一批革命文物(92)。
21 世纪的系统保护工程：进入 21 世纪后，万仙楼的保护工作更加系统化。2009 年实施了扶正修复工程，2022 年推进了重点文物保护修缮工程，体现了新时代文物保护理念的发展(44)。
3.4 重要历史人物与万仙楼
万仙楼在历史上与多位重要人物发生过关联，这些关联丰富了其历史文化内涵：
万历皇帝（朱翊钧）：作为万仙楼的敕建者，万历皇帝因感念泰山圣母碧霞元君治愈其母眼疾的神恩，下令建造了这座楼阁。这一皇家背景赋予了万仙楼特殊的历史地位(62)。
乾隆皇帝（弘历）：乾隆皇帝多次登临泰山，在万仙楼留下题刻。他题写的 "景会群真" 匾额至今仍悬挂在万仙楼内，体现了清代帝王对泰山道教文化的重视(93)。
张延龄（清咸丰年间泰安知县）：作为清咸丰六年万仙楼重修工程的主持者，张延龄捐出自己的廉俸主持重修，并撰写了详细的重修碑记，为后世留下了珍贵的历史记录。
何克希（新四军将领）：作为新四军第一纵队第三旅政委，何克希为泰山革命烈士纪念碑撰写了碑文，详细记录了新四军转战南北的壮烈事迹和解放泰安的历史过程(69)。
3.5 现代文化活动与万仙楼
进入 21 世纪后，万仙楼在现代文化活动中扮演着越来越重要的角色：
旅游文化活动：万仙楼已成为泰山景区的重要旅游景点，每年接待大量游客。2026 年 3 月 13 日，泰山景区在红门万仙楼举行 "平安幸运星" 送福活动，来自河北的康女士成为泰山景区 2026 年第 100 万名游客，获颁泰山旅游终身卡(83)。
文物保护宣传活动：泰山景区红门管理区定期开展 "革命文物公益宣讲 文物保护法普法宣传" 主题活动，万仙楼作为全国重点文物保护单位，成为重要的宣传教育基地(88)。
文化研究活动：万仙楼作为研究泰山道教文化、民间信仰、香社文化的重要实物资料，吸引了众多学者进行专门研究，推动了相关学术领域的发展。
四、名人题刻大事记
4.1 帝王题刻
万仙楼的帝王题刻体现了其在古代皇家文化中的特殊地位：
万历皇帝题额（1620 年）：明万历四十八年三月，万历皇帝为万仙楼题写门额 "万仙楼"。此题刻位于万仙楼南洞门之上，额高 85 厘米，宽 175 厘米，题款为 "万历四十八年三月立。衲子董阳美募修"(63)。这一题刻不仅是万仙楼建造年代的重要依据，也体现了皇家对泰山道教文化的重视。
乾隆皇帝题匾：乾隆皇帝多次登临泰山，在万仙楼留下了重要题刻。他题写的 "景会群真" 匾额悬挂在万仙楼正中，这四个字体现了乾隆皇帝对泰山 "群仙聚会" 文化内涵的理解和诠释(93)。此外，乾隆皇帝还在万仙楼留下了其他题刻，具体内容有待进一步考证。
"谢恩处" 题刻：在万仙楼门洞之上刻有 "谢恩处" 三字，虽然没有明确记载是哪位皇帝所题，但传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢恩，因此得名(70)。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑(70)。
4.2 历代名人题刻
万仙楼的名人题刻丰富多样，体现了不同历史时期的文化特色：
明代题刻：万仙楼保存了大量明代题刻，其中最著名的是 63 块朝山进香碑。这些碑刻每块高 129 厘米，宽 52 厘米，刻有香客题名，每碑刻 450 至 500 人不等，涉及全国各州县信士约 3 万余人。虽然这些题刻多为普通信众的题名，但它们汇聚在一起，形成了泰山现存规模最大、刻字最多、延续时间最长的香火碑群，具有极高的历史和文化价值(91)。
清代题刻：清咸丰六年的《重修万仙楼碑记》是万仙楼最重要的清代题刻之一。该碑由特用同知直隶州、调署历城县、泰安县东皋张延龄撰并书，详细记载了重修的原因、过程和费用，为研究万仙楼的历史提供了珍贵资料。
民国题刻：民国时期，万仙楼的题刻主要集中在革命烈士纪念碑上。纪念碑上刻有何克希撰写的《烈士纪念碑志》，详细记录了新四军第一纵队第三旅的战斗历程和解放泰安的历史过程(69)。
4.3 特殊题刻
万仙楼还保存了一些具有特殊历史意义的题刻：
施茶碑（明代）：万仙楼门洞内东西两壁的 "施茶碑" 是一组特殊的题刻。东壁的施茶碑刻立于明万历三十三年，题为《莱芜县进香施茶镌石碑记》，记载了莱芜县信众在万仙楼设立施茶点的善举(65)。这些施茶碑不仅记录了明代民间慈善活动，也体现了泰山香道文化的人文关怀。
革命烈士纪念碑题刻（1946 年）：泰山革命烈士纪念碑上刻有 700 多位烈士的姓名及籍贯，其中三面镌刻第三旅在解放泰安以及此前浙东游击纵队在抗战时期牺牲的烈士信息，南面镌刻何克希撰写的《烈士纪念碑志》(69)。这些题刻记录了中国革命史上的重要事件，具有重要的历史价值和教育意义。
现代保护标志：万仙楼还保存有现代文物保护标志，包括全国重点文物保护单位标志等，体现了当代对历史文化遗产的重视和保护。
4.4 题刻的历史价值与保护
万仙楼的题刻具有多重历史价值：
史料价值：这些题刻记录了从明至民国几百年间的历史变迁，特别是 63 块朝山进香碑详细记录了各地信众的朝山活动，为研究中国民间宗教信仰和香社文化提供了珍贵资料。
书法艺术价值：万仙楼的题刻涵盖了不同历史时期的书法风格，从明代的古朴庄重到清代的工整秀丽，体现了中国书法艺术的演变历程。
社会文化价值：题刻内容反映了不同历史时期的社会生活、宗教信仰、文化习俗等，具有重要的社会文化研究价值。
在保护方面，万仙楼的题刻得到了系统的保护：
原地保护：对 63 块朝山进香碑采取了原地保护措施，保持了历史的真实性和完整性。
科学修复：2009 年对卧在泥沙里多年的 "中流砥柱" 石刻进行了扶正修复，使其重见天日(44)。
日常维护：定期对题刻进行清洗、防风化处理等维护工作，确保题刻的长期保存。
数字化保护：采用现代技术对重要题刻进行数字化采集，建立了完整的题刻档案，为研究和保护提供了科学依据。
结语
万仙楼，这座承载着四百年历史沧桑的古建筑，从明万历四十八年（1620 年）的敕建至今，经历了从皇家道观到民间信仰中心，再到现代文物保护单位的历史变迁。通过对其建筑历史、宗教文化、历史事件、名人题刻等多维度的系统梳理，我们看到了一座古建筑在历史长河中的文化传承与价值重塑。
从建筑历史看，万仙楼体现了明清建筑艺术的精湛技艺，其独特的跨道门楼式设计和黄琉璃瓦九脊歇山顶的建筑形制，展现了皇家规制与道教文化的完美结合。历经多次重修和保护，万仙楼至今仍保持着古朴宏伟的风貌，成为研究中国古代建筑艺术的重要实例。
从宗教文化看，万仙楼见证了泰山道教文化的兴衰变迁。从最初供奉王母娘娘，到后来增祀碧霞元君，再到供奉 128 位神仙的群仙体系，万仙楼体现了道教信仰的包容性和多样性。虽然民国时期神像被毁，但 63 块朝山进香碑记录的约 3 万余名信士的虔诚，依然诉说着这座建筑在民间信仰中的重要地位。
从历史事件看，万仙楼不仅是宗教建筑，更是历史的见证者。从万历皇帝的敕建到乾隆皇帝的题匾，从明清时期的朝山进香到民国时期的功能转变，再到新中国成立后的文物保护，万仙楼经历了中国社会的重大变革，承载着丰富的历史信息。
从名人题刻看，万仙楼保存了大量珍贵的历史题刻，从帝王的御笔到民间的题名，从宗教的祈福到革命的纪念，这些题刻构成了一部立体的历史画卷，具有重要的史料价值、艺术价值和文化价值。
展望未来，万仙楼作为泰山古建筑群全国重点文物保护单位的重要组成部分，其保护和传承工作仍在继续。在新时代背景下，如何在保护历史文化遗产的基础上，让这座古老的建筑在现代社会中焕发新的活力，如何通过创新的方式传播其深厚的文化内涵，如何让更多人了解和认识这座 "泰山第一楼" 的历史价值，这些都是我们需要思考和努力的方向。
万仙楼的历史告诉我们，文化遗产的保护不仅是对过去的传承，更是对未来的责任。只有在尊重历史、保护文物的基础上，我们才能让这些珍贵的文化遗产在新时代绽放出更加璀璨的光芒，让后代子孙能够继续感受中华文明的博大精深。
参考资料
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[16] 泰山著名景点万仙楼，红门登山线路必经关隘，如今为何大门紧锁?|盘道_网易订阅 http://www.163.com/dy/article/FHMR70JL0544JWVX.html
[18] 探秘万仙楼，绝美古建✨ https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=234458057&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[20] 2026万仙楼(望仙楼)门票,泰山万仙楼(望仙楼)游玩攻略,万仙楼(望仙楼)游览攻略路线/地址/门票价格-【去哪儿攻略】 https://touch.travel.qunar.com/dist/poi/7587745
[21] 它被誉为“泰山第一楼”，里面住着 128 位神仙，2位皇帝曾为其背书_简约 http://m.toutiao.com/group/7611945001899868714/?upstream_biz=doubao
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[96] 泰山万仙楼“施茶碑”_爱济南 http://m.toutiao.com/group/7572934507783815731/?upstream_biz=doubao
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）