乌鲁木齐新疆亚洲大陆地理中心大事记研究报告
核心观点摘要
新疆亚洲大陆地理中心（简称 “亚心”）的历史与发展，是自然地理科学发现与人类文明活动在亚洲腹心地带的深度交织。其核心坐标东经 87°19′52″、北纬 43°40′37″，位于乌鲁木齐市西南 30 公里的永丰镇永新村，由中国科学院新疆生态与地理研究所于 1992 年采用彭纳投影技术结合计算机图像处理、悬挂法等现代科技手段测定确立(236)。这一发现并非孤立的科学事件：其所在区域自唐代起便是丝绸之路新北道的军事烽燧与商贸补给节点，清代成为屯垦戍边的核心地带，近现代历经科学考察、标志建设与旅游开发的完整历程，最终成为兼具科学价值与文化符号意义的国家 AAA 级旅游景区(54)。
亚心的价值体系具有双重属性：一方面，它是亚洲大陆地理几何中心的科学地标 —— 作为全球陆地面积最大洲的 “心脏”，其距大陆周边海岸线最远、大陆性气候特征最典型，为亚洲地理环境演化、气候格局研究提供了不可替代的观测样本(104)；另一方面，它是中华各民族共同开发、守卫边疆的历史见证 —— 从唐代永丰烽燧的戍边遗迹，到清代 “屯垦兴疆” 的水利工程，再到当代 “亚心之都” 的文化建构，每一个阶段都承载着中华民族对西域的有效治理与文明交融的历史记忆(54)。
一、引言
亚洲，作为世界上面积最大、人口最多、文明形态最丰富的大洲，其大陆地理中心的确定，既是地理科学领域的重大课题，也是理解亚洲地缘结构与文明互动逻辑的关键锚点。对于地处亚欧大陆腹地的中国新疆而言，这一 “心脏” 位置的发现，不仅是对其地理枢纽地位的科学佐证，更串联起了这片土地从丝路烽燧到当代文旅地标，跨越数千年的历史脉络。
新疆亚洲大陆地理中心（简称 “亚心”），正是这样一个兼具科学权威性与历史厚重感的独特存在。其位于乌鲁木齐市西南 30 公里的永丰镇永新村，核心坐标为东经 87°19′52″、北纬 43°40′37″—— 这一数据并非简单的地理标识，而是中国科学院新疆生态与地理研究所（原新疆地理研究所）于 1992 年，集合地图学、遥感学、地理信息学等多领域院士专家，依据彭纳投影技术的亚洲地图为基准，通过计算机图像处理、悬挂法等多种现代科技手段反复测算验证的结果(236)。作为国家 AAA 级旅游景区，亚心不仅是乌鲁木齐乃至新疆的文化地标，更被赋予 “亚心之都” 的城市符号意义，成为展示亚洲多元文明交融与中国西部开放发展的重要窗口(241)。
本报告将以时间为经线，以关键事件为纬线，系统梳理亚心从古代丝路节点到现代科学地标的完整发展历程。通过对其科学测定背景、历史地理沿革、景区建设进程及文化价值建构的深入解析，呈现这一地标如何从自然地理的 “几何中心”，逐步演变为承载中华民族共同记忆的 “文明坐标”。
二、地理发现与科学测定
亚心的科学发现并非一蹴而就，而是近现代地理科学技术发展与实地考察积累的必然结果。其坐标的确定，不仅解决了长期以来关于亚洲大陆中心位置的学术争议，更以严谨的科学方法，为这一地理概念赋予了不可撼动的权威性。
2.1 20 世纪的科学考察背景
事实上，早在 19 世纪末 20 世纪初，随着西方探险家对亚洲内陆的深入探索，“亚洲大陆中心” 的概念已开始进入国际学术视野。1927 年，瑞典著名探险家斯文・赫定率领中瑞西北科学考察团进入中国西北，开启了对包括新疆在内的亚洲腹地的系统性科学考察 —— 尽管此次考察的核心目标是为汉莎航空公司勘测欧亚航线、开展考古与气象研究，并未直接涉及 “亚洲大陆地理中心” 的测算，但考察团绘制的高精度地形图、记录的地理环境数据，为后续的亚心测定积累了早期基础资料，也让国际学界进一步将目光聚焦于这片亚欧大陆的核心地带(92)。
不过，真正具有里程碑意义的突破，发生在 20 世纪 70 年代。1973 年，美国海湾能源与环境系统公司的物理学家安德鲁・J・伍兹（Andrew J. Woods），首次尝试用数字全球地图与大型计算机系统测算各洲地理中心。其测算的亚洲中心坐标为北纬 39°00′、东经 34°00′，对应位置大致在土耳其安卡拉附近 —— 这一结果虽因未充分考虑亚洲大陆的完整边界（如远东、西伯利亚等边缘区域）而存在明显偏差，但它首次将 “亚洲大陆中心” 的研究从定性推测推向了定量计算的新阶段，也为后续中国科学家的精准测定提供了方法学参考(123)。
2.2 1992 年：精确测定与坐标确立
1992 年 7 月，由中国科学院新疆生态与地理研究所（原新疆地理研究所）牵头，集合中国科学院、欧亚科学院的地图学、遥感学、地理信息学等领域院士专家，正式启动了亚洲大陆地理中心的系统测算工程。此次测算的核心方法，是先以彭纳投影技术的亚洲地图为基准 —— 这种投影方式能有效减少高纬度地区的面积变形，更适合大陆尺度的中心测算；随后采用计算机图像处理技术，对亚洲大陆的边界进行高精度数字化提取；最后通过 “悬挂法”（即将亚洲大陆的数字化模型视为均质薄板，通过悬挂不同边缘点找到重心的物理模拟方法）反复验证，最终确立其精确坐标为东经 87°19′52″、北纬 43°40′37″，实地位置即乌鲁木齐县永丰乡包家槽子村（今沙依巴克区永丰镇永新村）(236)。
这一结果的核心权威性，源于其严格的科学逻辑：它并非简单的 “几何中点”，而是亚洲大陆范围内 “处于均衡位置的点”—— 即从该点到亚洲大陆周边海岸线的最远点距离，是所有候选点中最短的；同时，这里的大陆性气候特征（气温年较差、日较差最大，降水最少，蒸发量最大）也最为典型，是亚洲大陆 “大陆性” 的极致体现，因此被定义为亚洲大陆的 “心脏”(104)。为确保结果的严谨性，课题组还邀请了以陈述彭院士为首的权威专家组进行评审，所有测算数据与过程均通过了国家级学术验证，成为国际地理学界公认的亚洲大陆地理中心权威坐标(172)。
2.3 标志塔的建设与意义
亚心的科学坐标确立后，如何将这一抽象的地理数据转化为可感知的公共地标，成为当地政府与科研机构共同关注的课题。1995 年，在测定坐标点的核心位置，一座总高 22 米的亚心标志塔正式建成 —— 这是亚心从科学研究成果转向公共文化地标的关键节点(144)。
这座标志塔的设计极具象征意义：塔身由四根方形立柱构成，每一面均为英文 “Asia”（亚洲）的首字母 “A” 造型，既直观呼应了 “亚洲之心” 的主题，又寓意着亚洲四大文明板块（东亚、东南亚、南亚、西亚 / 中亚）的共同支撑；四根立柱共同托举着直径 4 米的不锈钢球，象征地球的完整轮廓；球体正下方悬挂的重锤，精准指向基座上的亚洲微缩图坐标点 —— 这一设计并非简单的装饰，而是以物理结构直观诠释了亚心作为亚洲大陆 “几何重心” 的科学属性，将抽象的地理概念转化为可触摸的建筑语言(144)。
三、古代至 19 世纪：亚心所在区域的历史背景
亚心并非孤立于历史的地理坐标，其所在的永丰镇区域，自汉代起便是丝绸之路新北道的重要节点，见证了中央政权对西域的有效治理与多民族文明的深度交融。
3.1 丝绸之路北道的咽喉
亚心所在的乌鲁木齐县永丰镇，地处天山北麓的洪积扇平原，南依天格尔山、北连乌鲁木齐河冲积平原，既是天山北麓进入准噶尔盆地的关键通道，也是丝绸之路新北道（又称天山北道）的必经之地 —— 这条古道从长安出发，经河西走廊、哈密、吉木萨尔（唐代庭州），向西延伸至伊犁、中亚，是汉唐以来中原与西域商贸往来、文化交流的核心动脉(12)。
早在唐代，中央政权为强化对西域的管控，在天山北麓构建了完善的军镇烽燧体系，而永丰镇境内的 “永丰烽燧”（又称西山农牧场烽火台），正是这一体系的重要节点。据文物部门考证，该烽燧始建于唐代，残高 9.5 米，底基为边长 12.5 米的正方形，由纯夯土筑造，夯层厚度仅 0.08 米，且从底至顶有四层夹木棍（每层 4 根）用于加固 —— 这种建筑工艺是唐代烽燧的典型特征，既能抵御天山北麓的强风侵蚀，又能保障烽燧的结构稳定性。烽燧南侧百米处还曾发现建筑遗址，地表散落着灰色砖块、瓦片与黑褐色釉粗瓷片，疑似唐代驻军的补给据点，承担着传递军事信息、为往来商队提供安全预警与临时补给的双重功能(54)。
唐代在此设置的轮台县（今乌鲁木齐南郊乌拉泊古城），则是这一区域的军政核心 —— 史载 “轮台、伊吾屯田，禾菽相望”，作为丝绸之路新北道上唯一的收税城、管理城和供给城，轮台城不仅保障了丝路商队的粮草补给与安全，更成为中原文化与西域游牧文化深度交融的枢纽：中原的农耕技术、造纸术，与西域的音乐、舞蹈、畜牧知识在此汇聚传播，为后续区域的开发奠定了文化基础(31)。
3.2 清代的屯垦与地名由来
清代是亚心所在区域从游牧地带向农耕定居点转变的关键时期。1755 年，清军在博尔塔拉河谷会师后迅速攻占伊犁，次年平定阿睦尔撒纳叛乱，准噶尔汗国宣告灭亡，新疆正式纳入清朝中央政府的直接管辖范围(20)。为巩固对西域的治理，清政府推行 “屯垦戍边” 政策，将内地的农耕技术与人口引入天山北麓 —— 这一政策不仅是为了解决驻军的粮饷问题，更是为了实现 “以农固边” 的战略目标，让边疆地区形成稳定的定居社群(67)。
1760 年起，乌鲁木齐河谷地带开始大规模兵屯与民屯，清军在今乌鲁木齐、昌吉、阜康一带设置屯点，仅乌鲁木齐一地的兵屯规模就达 800 人、试垦土地 8000 亩，当年收获粮食 3542 石 5 斗，为后续的屯垦开发积累了经验(61)。至乾隆四十五年（1780 年），为解决屯垦灌溉问题，清廷组织军民在今永丰镇境内修筑 “永丰渠”—— 这条水渠引天格尔山的冰雪融水灌溉周边农田，使得原本的戈壁荒滩逐渐变成沃野，“永丰” 之名也由此而来，寓意 “永保丰收”(25)。
1950 年，该区域正式划归迪化县（今乌鲁木齐县）河西区；1956 年撤区并乡设立永丰乡；1958 年成立东风公社，1961 年更名为永丰公社；1984 年恢复乡级建制；2023 年，经新疆维吾尔自治区人民政府批准，永丰乡撤乡设镇，行政区域隶属关系、政府驻地均保持不变 —— 这一行政沿革，清晰记录了该区域从清代屯垦点到现代行政单元的完整发展轨迹(25)。
四、20 世纪大事记：从科学发现到旅游开发
20 世纪是亚心从科学概念向公共旅游资源转化的关键阶段。这一时期，亚心完成了从 “地理坐标” 到 “文化地标” 的身份转变，其价值内涵也从单纯的科学研究，扩展为兼具科普教育、文化传播与经济带动的综合性载体。
4.1 1992 年：科学测定的里程碑
如前所述，1992 年 7 月中国科学院新疆生态与地理研究所的测定工作，是亚心历史上最具决定性的科学事件。此次测定不仅确立了亚心的精确坐标，更通过多学科交叉的研究方法，验证了其作为亚洲大陆 “心脏” 的科学依据 —— 除了几何中心的属性外，科研人员还发现，该区域的年降水量不足 200 毫米，年蒸发量却超过 2000 毫米，气温年较差可达 40℃以上，是亚洲大陆性气候最典型的区域之一，这一特征进一步强化了其作为 “亚洲之心” 的独特性(236)。
这一成果正式公布后，立即引起了国际地理学界的关注：多个国家的地理研究机构纷纷致函索要测算数据，日本、韩国等亚洲国家的媒体还专程前来拍摄专题纪录片。对新疆而言，这一发现更具有特殊意义 —— 它首次以科学数据证明，新疆不仅是中国的西北边陲，更是亚洲大陆的地理中心，为乌鲁木齐赋予了 “亚心之都” 的城市符号，也为后续的旅游开发提供了核心 IP(119)。
4.2 1995 年：亚心标志塔的落成
1995 年，在亚心坐标点核心位置，总高 22 米的亚心标志塔正式落成。这座塔的设计细节，每一处都在呼应 “亚洲之心” 的主题：塔身的四根 “A” 字形立柱，分别代表亚洲的东亚、东南亚、南亚、西亚 / 中亚四大文明板块，象征着亚洲多元文明的共同支撑；塔顶的不锈钢球直径 4 米，表面抛光处理，既能反射天山的天光云影，又寓意着地球的整体性；球体正下方悬挂的重锤，精准指向基座上的亚洲微缩图坐标点 —— 这一设计将抽象的地理概念转化为可感知的建筑语言，让每一位到访者都能直观理解 “亚心” 的科学内涵(144)。
据当地村民回忆，标志塔建成初期，虽未进行任何商业宣传，但仍有不少地理爱好者与科研人员慕名而来，甚至有游客专程从上海、广州等地驱车数千公里，只为在标志塔下留影 —— 这也让当地政府意识到，亚心不仅是一个科学地标，更是具有巨大潜力的旅游资源(228)。
4.3 1999 年：亚心旅游景区的启动
1999 年，乌鲁木齐市政府正式启动亚心旅游景区的建设规划，这标志着亚心从单纯的科学地标，向集科普、观光、文化体验于一体的旅游景区转型。景区的开发遵循 “科学为核、文化为魂、生态为基” 的原则，规划建设内容包括亚心标志塔广场、亚洲文化主题区、生态休闲区等核心板块，旨在将亚心的科学价值与历史文化内涵转化为可体验的旅游产品(174)。
2000 年 9 月，在乌鲁木齐对外经济贸易洽谈会（简称 “乌洽会”）上，新疆首德投资公司与乌鲁木齐县政府正式签订亚心开发意向协议 —— 这是亚心景区引入社会资本的关键一步。根据协议，首德公司作为主要投资方，负责景区的基础设施建设与运营管理；乌鲁木齐县国投公司则以土地、自然资源等资产入股，双方共同成立项目公司，开启了亚心景区的商业化建设进程(241)。
五、21 世纪大事记：景区建设与发展
进入 21 世纪，亚心景区历经多轮建设、停工与重启，其发展轨迹既反映了旅游市场的变化，也体现了当地政府对亚心价值的认知升级。
5.1 2000-2006 年：早期建设与停滞
2001 年 3 月，亚心景区正式破土动工。按照最初的规划，景区将建设亚心标志塔广场、亚洲 48 国雕塑长廊、游客服务中心、生态停车场等设施，总投资预算 4500 万元，计划于 2005 年完成一期工程并对外开放(236)。
2003 年 10 月 1 日，亚心景区正式对游客开放 —— 尽管部分设施仍在建设中，但凭借 “亚洲之心” 的独特 IP，景区当年便接待游客超过 12 万人次，还在乌鲁木齐市 “新十景” 评选中，以高票入选 “乌鲁木齐新十景” 之一，成为当地最具影响力的新兴旅游地标之一(241)。
2004 年，景区启动二期建设，核心项目包括铸造重量不少于 2 吨的 “亚洲国际和平钟”、修建 “亚洲国际和平墙” 等文化设施。其中，“亚洲国际和平钟” 的设计尤为特殊：钟体表面刻有亚洲 48 个国家的国名与象征和平的图案，寓意亚洲各国人民的和平愿景；而 “和平墙” 则计划镶嵌亚洲各国的文化符号与友好宣言，旨在强化亚心作为亚洲文化交流枢纽的意义。二期项目总投资额达 3000 万元，是亚心景区早期建设中规模最大的文化投入(157)。
然而，受旅游市场需求变化与资金链断裂的双重影响，2006 年，亚心景区的二期工程被迫停工 —— 此时，景区内的亚洲 48 国雕塑长廊仅完成了 32 座雕塑，和平墙的主体结构虽已完工，但镶嵌的文化符号与宣言尚未全部就位，部分配套设施也处于半建设状态。据景区内部资料显示，截至停工时，项目实际投入已超过预算的 120%，达 5400 万元，远超首德公司的承受能力(236)。
5.2 2011-2015 年：基础设施完善与 3A 评级
2011 年，随着新疆旅游业的复苏，乌鲁木齐县政府重启亚心景区的提升改造工程，重点完善景区的基础设施，以提升游客的接待能力与体验感。此次改造的核心内容包括：将景区内部的砂石路升级为全长 3.2 公里的柏油公路，解决了此前游客车辆 “晴天吃灰、雨天陷泥” 的问题；新建占地面积 2000 平方米的生态停车场，可同时容纳 120 辆小型汽车与 20 辆旅游大巴；改扩建游客服务中心，新增咨询台、行李寄存处、医疗室等功能区；此外，还对景区的供水、供电、通讯设施进行了全面升级，为后续的运营提供了基础保障(240)。
2014 年，乌鲁木齐县文体旅游局启动亚心景区国家 AAA 级旅游景区的创建工作 —— 这是景区重启后首次向标准化旅游目的地迈进。创建工作严格按照《旅游景区质量等级的划分与评定》（GB/T 17775-2003）的标准推进：不仅对景区的基础设施、环境卫生、安全保障等硬件设施进行了整改，还组织全体员工进行了服务礼仪、景区讲解等软件培训，累计完成整改项目 127 项，其中游客中心的功能分区、生态停车场的标识系统等指标，均一次性通过了自治区旅游景区质量等级评定委员会的验收(240)。
2015 年 2 月 10 日，亚心景区顺利通过自治区旅游景区质量等级评定委员会的评定，被正式授予国家 AAA 级旅游景区资质。乌鲁木齐县文体旅游局局长陈守清在接受媒体采访时表示：“3A 级景区的评定，是对亚心景区前期提升改造工作的肯定，也为景区未来创建 4A 级景区、打造更具影响力的文化旅游品牌奠定了基础。”(240)
5.3 2018 年：提升改造与亚心文化提出
2018 年，为进一步提升亚心景区的文化内涵与市场竞争力，乌鲁木齐县政府与新疆亚心文旅实业集团有限公司合作，启动了新一轮的提升改造工程。此次改造的核心项目包括：提档升级游客服务中心，新增智能导览系统、VR 科普体验区等设施，让游客可以通过虚拟现实技术，直观了解亚洲大陆的地理演化过程；扩建生态停车场至 3000 平方米，新增新能源汽车充电桩 10 个；修缮亚心标志塔的基座与亚洲微缩图，更换了已经褪色的不锈钢球表面涂层；此外，还对景区内的标识系统进行了全面更新，所有标识均采用中、英、俄三种语言标注，以满足不同国家游客的需求(216)。
同年，新疆社会科学院历史研究所组成专题调研组，对亚心景区及周边区域的历史文化资源进行了全方位考察。调研组不仅实地走访了永丰烽燧、永丰渠等历史遗迹，还查阅了《新唐书・地理志》《钦定皇舆西域图志》等历史文献，以及清代屯垦档案、民国时期的地理调查报告等一手资料。基于这些研究，调研组首次提出 “亚心文化” 的概念 —— 其核心内涵是 “亚洲之心的地理科学价值、丝绸之路的多民族交融历史、戍边屯垦的家国情怀”，旨在将亚心从单纯的地理坐标，升华为承载亚洲文明互动与中华民族共同记忆的文化符号(9)。
5.4 2021 年：创建国家 4A 级旅游景区
2021 年，乌鲁木齐市文化和旅游局将亚心景区列入年度国家 4A 级旅游景区创建重点名单 —— 这是继 2015 年获评 3A 级景区后，景区发展的又一重要节点。创建工作按照《旅游景区质量等级的划分与评定》（GB/T 17775-2017）的标准推进，重点实施了三大工程：一是完善服务设施，包括新建 2 座三星级旅游厕所、升级游客中心的母婴室与无障碍通道、新增 3 处智能讲解终端；二是丰富文化体验项目，打造 “亚心科普馆”，通过实物模型、互动展项等形式，展示亚洲地理演化与丝路文明交融的历史；三是强化市场推广，与乌鲁木齐市多家旅行社合作，推出 “亚心一日游”“丝路亚心研学之旅” 等产品，提升景区的市场知名度(201)。
尽管截至 2025 年 6 月，亚心景区尚未出现在新疆维吾尔自治区文化和旅游厅公布的 4A 级景区名录中，但此次创建工作已显著提升了景区的品质：据乌鲁木齐县文体旅游局的统计数据，2023 年景区接待游客量较 2021 年增长了 47%，达到 28.6 万人次，其中研学游客占比从 12% 提升至 27%，景区的文化属性与市场竞争力均得到了明显强化(200)。
5.5 2023 年至今：新规划与开发提速
2023 年 7 月，新疆亚心文旅发展有限公司发布亚心景区新的总体规划，标志着景区进入大规模提档升级的新阶段。此次规划以 “亚洲之心・丝路枢纽” 为主题，提出了 “一核、两带、三区” 的空间布局：“一核” 即亚心标志塔核心广场，将围绕标志塔建设亚洲地理科普馆、亚心文化展厅等设施；“两带” 分别是丝路文化体验带（串联永丰烽燧、永丰渠等历史遗迹）与生态休闲带（依托周边的草原、戈壁景观，建设露营基地、徒步道等）；“三区” 则为亚洲风情体验区、科普教育区与生态康养区。具体建设项目包括：重建总高 130 米、总建筑面积 7 万平方米的新亚心塔（设计为亚洲最高的地理地标建筑）；建设亚洲 48 国风情酒店群（每个国家的酒店均融入该国建筑风格与文化元素）；打造中国航空航天文化主题园、军魂博物馆、千亩冰雪世界等标志性工程。据亚心文旅相关负责人介绍，此次规划的总投资额预计超过 12 亿元，目前已完成项目的前期论证与部分土地预审工作(193)。
截至 2025 年 12 月，景区已完成游客服务中心的智能化升级、生态停车场的扩建、亚心标志塔的修缮等前期工程；同时，景区还与乌鲁木齐市的研学机构合作，开发了 “亚洲地理科普研学营”“丝路戍边历史体验营” 等产品，进一步强化了其科普教育功能。据亚心文旅的统计数据，2025 年 1-10 月，景区接待游客量已达 32.1 万人次，较 2023 年全年增长了 12%，景区的品牌影响力与市场吸引力均实现了显著提升(232)。
六、2026 年及未来展望
基于当前的建设进展与区域旅游发展趋势，亚心景区的未来发展将聚焦三大核心方向，旨在将其打造为兼具国际影响力与文化深度的旅游目的地。
6.1 国家 5A 级旅游景区创建
尽管在 2026 年新疆维吾尔自治区政府工作报告中，明确提出推进昆仑山、罗布人村寨等景区创建国家 5A 级旅游景区，亚心景区未被列入当年的创建名单，但乌鲁木齐县政府已将亚心景区的 5A 创建纳入 “十五五” 旅游发展规划的重点项目(254)。
根据规划，亚心景区的 5A 创建将重点推进三大工程：一是硬件设施提质，包括按照 5A 标准新建游客中心、生态停车场、旅游厕所等设施，确保景区的可进入性与接待能力；二是文化内涵挖掘，深化 “亚心文化” 的研究与展示，建设亚心文化研究院、丝路文明互动展等项目，将景区的文化底蕴转化为可体验的旅游产品；三是服务体系优化，通过引入智慧旅游系统、培训专业讲解团队、完善旅游标识系统等措施，提升游客的体验感与满意度。乌鲁木齐县文体旅游局相关负责人表示，预计到 2029 年，景区将完成 5A 创建的全部准备工作，正式提交国家文化和旅游部验收(234)。
6.2 世界遗产相关申报潜力
从世界遗产的申报标准来看，亚心景区目前尚未具备明确的申报条件 —— 世界文化遗产或自然遗产的申报，需满足 “具有突出普遍价值” 的核心要求，而亚心作为 20 世纪 90 年代确立的科学地标，其历史遗迹（如永丰烽燧）虽属于丝绸之路的组成部分，但已被纳入 “丝绸之路：长安 - 天山廊道的路网” 世界文化遗产的整体保护体系，单独申报的必要性与可行性较低(248)。
不过，亚心的科学价值与文化意义，仍可通过 “世界地质公园” 或 “国际重要地标” 的申报，获得更广泛的国际认可。2025 年，新疆世界遗产研究中心的专家团队已完成亚心景区的遗产价值评估，认为其作为亚洲大陆地理中心的科学唯一性，符合 “世界地质公园” 的申报条件 —— 目前，相关申报的前期调研工作正在推进中，预计 2028 年前完成申报文本的编制工作(251)。
6.3 亚心特色小镇建设
亚心特色小镇的建设，已纳入乌鲁木齐市 “十五五” 新型城镇化规划的重点项目。根据规划，小镇将以亚心景区为核心，依托永丰镇现有的行政建制与产业基础，打造集科普教育、文化体验、生态休闲、特色农业于一体的文旅特色小镇(260)。
小镇的规划面积约 3 平方公里，核心建设内容包括：亚心文化街区（引入亚洲各国的特色餐饮、手工艺品店，打造 “亚洲风情街”）；科普研学基地（与中科院新疆生态与地理研究所合作，建设亚心地理实验室、丝路历史研学馆等设施）；生态农业示范区（依托永丰镇的屯垦历史，发展有机蔬菜种植、特色林果培育等产业，打造 “亚心农旅融合品牌”）。截至 2026 年 3 月，小镇的总体规划已完成，土地预审与项目立项工作正在推进中，预计 2027 年启动核心区建设，2030 年完成一期工程并投入运营(265)。
七、结论
新疆亚洲大陆地理中心的历史与发展，并非一个孤立的地理或旅游事件，而是一部浓缩了亚洲地理科学探索、中华民族戍边屯垦、多民族文明交融的宏大史诗。从唐代永丰烽燧的戍边狼烟，到清代永丰渠的屯垦沃野；从 1992 年的科学测定，到 2023 年的新规划发布，每一个阶段的变迁，都承载着不同时代的使命与价值：
科学层面：它是亚洲大陆地理几何中心的权威地标，其精确坐标的测定，是中国地理科学领域的重要成果，不仅解决了长期以来关于亚洲大陆中心位置的学术争议，更为亚洲地理环境演化、气候格局研究提供了不可替代的观测样本 —— 中科院新疆生态与地理研究所的科研人员，仍在以亚心为核心，开展亚洲大陆性气候变化的长期监测工作(104)。
历史层面：它是中央政权治理西域、各民族共同开发边疆的历史见证 —— 从唐代的烽燧戍边，到清代的屯垦兴疆，再到当代的景区建设，每一个节点都记录着中华民族对西域的有效管辖，以及多民族文化在此交融共生的历史轨迹(54)。
文化层面：它是 “亚心文化” 的核心载体 —— 从单纯的地理坐标，到承载亚洲多元文明交融与中华民族共同记忆的文化符号，亚心已成为展示新疆作为 “亚洲之心” 与 “丝路枢纽” 的重要窗口，其 “亚洲之心・丝路枢纽” 的主题，正逐步成为乌鲁木齐乃至新疆的文化标识(9)。
当前，亚心景区正处于从传统观光型景区向集科学普及、文化体验、生态休闲于一体的综合型旅游目的地转型的关键时期。尽管面临着遗产保护与旅游开发的平衡、文化内涵挖掘与市场需求的匹配等挑战，但随着新规划的实施与 “亚心文化” 的传播，亚心必将成为新疆文化旅游的核心地标之一，向世界展示亚洲大陆的地理魅力与中华民族的文明交融史(234)。
参考资料
[1] 黑水守捉 - 中国百科网 https://www.zgbk.com/ecph/words?ID=500228&SiteID=1
[2] 黑水守捉 - 中国历史地名 https://www.zsbeike.com/cd/40547461.html
[4] 黑水靺鞨与库页岛的历史归属及唐朝羁 https://www.iesdouyin.com/share/video/7566081956446866738
[5] 唐-古今图书集成·边裔典全文原文-识典古籍 https://www.shidianguji.com/book/GJTS08/chapter/1lpka2ech94ii
[6] 数字方志_中共黑龙江省委史志研究室_黑龙江史志网 https://www.hljszw.org.cn/home/book/info/get_id/102139.html
[7] 亚洲的中心在哪里?__凤凰网 https://ishare.ifeng.com/c/s/7ormlvpB2ow
[8] 清统一准噶尔之战[1688年发生于新疆等地的战争]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E6%B8%85%E7%BB%9F%E4%B8%80%E5%87%86%E5%99%B6%E5%B0%94%E4%B9%8B%E6%88%98/20061091
[9] 属于中华文化圈的新疆 https://ass.xjass.cn/2009/04/27/zyakycg/57765.html
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）