天梯山石窟景区大事记（公元 412 年 - 2026 年 6 月）
摘要
天梯山石窟又称凉州石窟，位于甘肃省武威市凉州区城南约 50 公里的张义镇中路乡灯山村，是中国开凿最早的佛教石窟之一，也是中国早期石窟艺术的杰出代表。其开创的 “凉州模式”，对后续云冈石窟、龙门石窟的营建产生了直接而深远的影响，在中亚至东亚的佛教艺术传播链条中，占据着无可替代的 upstream 地位，被学界和公众冠以 “中国石窟鼻祖” 的美誉(103)。
天梯山石窟的历史脉络，是一部跨越 1600 余年的艺术开创、延续传承与坚韧保护的史诗。它由北凉君主沮渠蒙逊主持开创，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清等 10 多个朝代的不断营建或重修，形成了规模宏大、层叠分布的石窟建筑群。进入近现代，它历经 1927 年古浪八级地震的毁灭性冲击，又在 1958 年黄羊河水库建设中遭遇 “水淹搬家” 的劫难，随后迎来了从 1992 年开始的 “原址原位” 保护重生，到 2021 年蝶变为国家 AAAA 级旅游景区，再到当下文物保护、学术研究、文旅融合的多维推进，整体发展轨迹呈现出 “开创 — 兴盛 — 衰颓 — 劫难 — 保护 — 重生” 的完整曲线(19)。
作为北凉皇家营建的第一座大型石窟，天梯山石窟的兴衰变迁，不仅见证了中国佛教石窟艺术从西域向中原传播并本土化的关键历程，也成为丝绸之路文化交融、河西走廊地缘政治与宗教信仰互动的重要实物见证。
一、石窟建造与起源背景（公元 412 年 - 439 年）
天梯山石窟的开凿，并非单纯的宗教工程，而是公元 5 世纪河西走廊地缘政治、宗教信仰与传播需求共同作用的结果。其建造的核心背景，是割据河西的北凉政权为巩固统治、弘扬佛法，而开展的国家级文化工程；其艺术源头，是沿丝绸之路东传的犍陀罗佛教艺术，与河西本地文化的首次大规模融合。
关键事件与时间节点
北凉迁都与石窟决策（412 年）
北凉玄始元年（412 年）十月，北凉王沮渠蒙逊将都城从张掖迁至姑臧（今甘肃武威），称河西王，随后修缮宫殿、营建城邑，规划都城配套的礼制与宗教建筑。当时的凉州（今武威），是丝绸之路河西走廊段的总枢纽，也是西域高僧东来传教、中原僧人西行求法的重要翻译基地；而北凉的国教是佛教，这一宗教选择，是沮渠蒙逊安抚河西世族、构建统治合法性的核心治国策略。基于弘扬佛法、凝聚民心的双重目的，沮渠蒙逊选择了姑臧城南约 50 公里处的天梯山 —— 这里是祁连山支脉，山势陡峻、山形威严，山下便是黄羊河河谷，具备营建大型石窟的天然条件 —— 随即召集凉州高僧昙曜及能工巧匠，正式启动石窟开凿工程(103)。
石窟营建与初创目标（412 年 - 439 年）
天梯山石窟的开凿，是中国历史上首个由在位皇家君主主持发起的大型石窟营建工程。这一 “皇家工程” 的属性，决定了其营建规模、艺术水准与组织水平，远高于同期民间或地方官员主持的小型石窟。根据《北凉录》等史料的零星记载，以及后世对洞窟形制的考古勘察，当时的工匠在天梯山悬崖上，凿出多个大型禅窟与礼拜窟，造像主题以三世佛、十方佛、弥勒菩萨为主 —— 这既符合北凉 “以孝治国” 的意识形态，也契合当时民间对佛法 “永存世间” 的信仰需求。
工程的核心推动者沮渠蒙逊，是一位虔诚的佛教徒；而工程的技术总负责人，便是凉州高僧昙曜。这位被后世称为 “石窟之父” 的僧人，当时正居于凉州地区修习佛法、研究石窟造像技艺；在主持天梯山石窟营建的过程中，他系统总结了西域石窟的造像规矩、洞窟设计与壁画描绘技法，结合河西走廊的本地审美偏好，初步建立起一套标准化的石窟营建规范 —— 这一技术积累，为他后来在北魏文成帝时期，主持开凿大同云冈石窟的 “昙曜五窟”，埋下了至关重要的伏笔(103)。
初期造像与历史动机（具体年份不详）
天梯山石窟的造像，从开凿之初就带有强烈的 “皇家纪念性” 用途。据《凉州御山石佛瑞像因缘记》等碑刻史料记载，沮渠蒙逊为母亲车氏雕凿了一尊高达 5 米的释迦牟尼造像，造像神情肃穆、眉眼间带有慈母般的悲悯神韵，形似 “泣涕之状”—— 这既寄托了沮渠蒙逊对母亲的思念，也寓意着佛法对尘世皇权的护佑，是 “帝王即佛” 这一佛教政治化理念的最早实物雏形(23)。
北凉灭亡与工匠迁徙的深远影响（439 年）
北凉永和七年（439 年），北魏太武帝拓跋焘率军攻克姑臧，北凉宣告灭亡。这一事件，不仅结束了河西地区 140 余年的割据政权统治，也成为中国石窟艺术从西向东传播的关键转折点。据《魏书・世祖纪》记载，北魏灭北凉后，随即强行迁徙姑臧城内的皇室宗族、官吏百姓、僧侣工匠共 3 万户（约合 10 万人左右）至都城平城（今山西大同）。
这批被迁徙的人口中，有近万名是参与过天梯山石窟营建的工匠、画师与高僧 —— 他们是精通石窟设计、造像雕刻、壁画绘制的专业技术人才，也是 “凉州模式” 艺术的核心传承者。抵达平城后，这批凉州工匠被编入官方主持的石窟营建机构，直接参与了云冈石窟的早期开凿；而凉州高僧师贤、昙曜，更是先后担任管理全国僧尼事务的 “道人统”“沙门统”，主导了云冈石窟的整体营建布局。他们将天梯山石窟开创的 “凉州模式”，完整复制并应用到中原石窟的营建中，由此形成了 “天梯山石窟 — 云冈石窟 — 龙门石窟” 这一清晰的中国早期石窟艺术传播链条。可以说，没有北凉灭亡后的这次工匠迁徙，就不会有云冈石窟的恢弘气象，也不会有中原石窟艺术的快速发展，而这也恰恰确立了天梯山石窟在中國石窟艺术史上的 “鼻祖” 地位(103)。
二、历代修建与重建历史（公元 440 年 - 1926 年）
天梯山石窟的营建，并非一蹴而就，也没有随着北凉灭亡而终止。相反，在长达 1500 余年的漫长历史中，北魏、西魏、北周、隋、唐、西夏、元、明、清等 10 多个朝代，都对其进行了续凿、重修或扩建，修缮工作的重心，也从最初的 “规模开凿”，逐渐转向 “对原有洞窟造像的保护性重修”。这持续千年的营建与修缮，形成了 “历代延续修建、文物层叠分布” 的独特特征 —— 不同朝代的艺术风格，被层层叠压在同一洞窟或同一壁面上，成为研究中国石窟艺术变迁的重要实物样本。
关键事件与时间节点
北朝时期：续凿兴盛与艺术模式传播
北魏灭北凉后，虽将大量工匠迁至平城，但天梯山石窟的本地营建并未终止。北魏时期，在北凉原有窟群的基础上，续凿了多个中心塔柱窟 —— 这是天梯山石窟的典型洞窟形制，其特点是在洞窟中央设置直通窟顶的方形塔柱，塔柱四周开凿佛龛、供奉造像，洞窟内壁面与窟顶绘制大型壁画。这类洞窟的设计，是为了符合佛教 “右旋礼拜” 的宗教仪轨：信徒进入洞窟后，需沿着顺时针方向绕中心塔柱行走，一边观览壁面的壁画故事，一边瞻仰塔柱上的造像。
这一时期的造像与壁画风格，明显继承了北凉时期的犍陀罗艺术特征：造像人物体态丰满、身姿端庄，袈裟纹理呈自然下垂的褶皱状；壁画色彩以石青、石绿、赭石为主，线条勾勒简练而极具表现力，题材以佛本生故事、佛传故事、千佛图为主。值得注意的是，西魏、北周时期的造像，逐渐出现了 “秀骨清像” 的中原审美特征，这是丝绸之路文化交融的直接见证，也反映了凉州模式与中原艺术风格的初步融合(103)。
隋唐时期：再续开凿与大佛窟营建
隋唐两代，是天梯山石窟的又一个兴盛期。这一时期，中原王朝恢复了对河西走廊的有效控制，丝绸之路的全线畅通，让凉州再次成为丝路沿线的经济文化枢纽，也为天梯山石窟的续凿提供了充足的资金、技术与民间信仰支撑。
唐代的营建工程，核心是开凿第 13 窟 —— 这是天梯山石窟规模最大的洞窟，也称 “大佛窟”。该洞窟位于整个窟群的最北端，依山崖崖势开凿，坐西朝东，洞窟形制为大型穹窿顶大像窟：洞窟上方是高达数十米的天然崖壁，窟顶呈半圆形，远远望去，整个洞窟就像一座巨型的天然佛龛。洞窟内部的造像，是石胎泥塑的三世佛题材彩塑群 —— 这是唐代石窟艺术中常见的布局模式。洞窟中央是一尊高达 28 米的释迦牟尼佛坐像，佛像以山体岩石为核心胎骨，外敷一层厚厚的草泥与麻筋混合 layer，再用细泥塑形并施加彩绘，整体造型雍容典雅、仪态庄严；佛像右手臂自然抬起，右手指向对面的磨脐山，这一特定的手势，被后世解读为 “佛法与自然山水的神圣呼应”。在主尊大佛的两侧，依次排列着身高约 10 米的二弟子、二菩萨、二天王造像，造像体态丰满、服饰纹理自然流畅，面部表情既端庄肃穆，又带着平易近人的悲悯感 —— 与北朝时期的造像相比，唐代造像的艺术风格明显更写实、更具生活化气息。
据《凉州府志》记载，大佛窟的营建，是由当地的最高军政长官牵头主持，凉州的富商大贾、往来商旅提供了大量资金支持，整个工程前后耗时整整 12 年才宣告完工。这一工程也标志着天梯山石窟的营建，正式从 “皇家主导” 转向 “地方官府与民间商绅共同主导”。此外，在隋代，还对部分北朝时期的中心塔柱窟进行了重修，在原有洞窟的壁面上，重新绘制了以 “阿弥陀佛经变” 为主题的大型壁画 —— 这类壁画的题材，反映了当时民间佛教信仰的转变，开始从注重苦修的小乘佛教，转向追求 “西方极乐世界” 的大乘佛教。在重修过程中，隋代的画师没有铲掉北朝的原有壁画，而是在其表面直接敷上一层新的泥层，再进行重新绘制 —— 这为后世保留了珍贵的 “重层壁画” 实物样本(21)。
西夏至明清：以重修保护为主，重建工程进入尾声
晚唐以后，天梯山石窟再无大规模的新窟开凿工程，历代的营建工作，基本以对原有洞窟的保护性重修、恢复窟前寺院建筑为主。这一现象的核心原因，是全国的政治经济文化重心逐渐南移，中原王朝对河西走廊的管控力度持续减弱，再加上丝绸之路的东段逐渐被海上丝绸之路取代，凉州的丝路枢纽地位随之下降，没有足够的人力与资金支撑大规模石窟营建工程。
这一阶段的关键重修记录，是明代的重修广善寺工程。天梯山石窟在明代被称为 “广善寺”，明英宗正统九年（1444 年），与郑和齐名的宦官名将、镇守甘肃的御马监太监刘永诚，抵达凉州任职。作为一位虔诚的佛教徒，他看到天梯山石窟的洞窟造像历经数百年风雨侵蚀，又历经元末明初的战乱损毁，破败不堪，便决定牵头对石窟进行大规模重修。他带头捐献了自己的俸禄，还积极募集地方官员、世族豪强的资金，召集了河西地区的能工巧匠，历时三年多，对整个石窟进行了系统性修复。
这次重修工程的重点，是在大佛窟的窟前区域，重新营建了规模宏大的寺院楼阁 —— 整个楼阁为木结构，高达 8 层、共计 16 丈，楼阁的柱础、梁枋与斗拱，全部采用来自祁连山的粗大原木；楼阁的各层都设有供奉造像的佛龛，栏杆和门窗上，雕刻着精美的卷草纹、莲瓣纹及瑞兽图案。同时，对石窟内的所有造像和壁画，都进行了全面的修复、重新彩绘与表面封护，并在窟东侧的山顶高处，重建了一座高约 15 米的 7 层实心佛塔。
为了记录这次重修工程的始末，明英宗正统十三年（1448 年），工程完工后，刘永诚特意立了《重修凉州广善寺碑铭》，这是天梯山石窟历史上最重要的实物文献记录之一。根据这通碑文的记载，明代中期的天梯山石窟，依然保存着 26 个洞窟、超过 10 处大型窟前寺院建筑，窟区沿山势分布，连绵近一公里，楼阁与佛塔相互映衬、规模宏大，是当时河西走廊地区规模最大的佛教寺院集群，也是天梯山石窟历经 1000 多年营建后，最后一次呈现出如此完整、恢宏的规模。这通碑刻，一直静静地矗立在窟区之中，直到 20 世纪 50 年代，才被考古人员重新发掘出土。
此外，据清代《凉州广善寺碑记》记载，西夏、元代、明代、清代的前期，都曾对大佛窟及其他洞窟进行过不同程度的修缮：西夏时期，对大佛窟的主尊大佛面部进行了重新修复，更换了部分风化严重的造像木质背光；元代，对大佛窟窟前的楼阁进行了局部矫正和修缮，对部分禅窟的窟顶进行了加固；清代康熙年间，对大佛窟的造像进行了再次修复，光绪二十五年（1899 年），又对大佛窟的造像进行了局部修补，对窟内的部分壁画进行了重新补绘。
从整体上看，这一阶段的重修工程，都严格遵循 “不改变文物原状” 的原则，没有对原有洞窟和造像进行大规模的改造和扩建，工程的核心目标，是保护和加固唐宋时期的已有建筑和文物，这也从侧面反映出，天梯山石窟的营建，在明代已经完全进入历史的尾声阶段(19)。
三、近现代劫难与保护重建（1927 年 - 2000 年）
20 世纪的天梯山石窟，历经了两场几乎毁灭性的劫难 —— 一场是不可抗拒的特大自然灾害，另一场是大型公共工程建设带来的文物迁移风险。但在劫难的背后，是中国文物保护事业从无到有、逐渐成熟的过程，也开启了天梯山石窟现代科学保护、原址复原重建的新阶段。
关键事件与时间节点
1927 年：古浪大地震的严重损毁
1927 年 5 月 23 日，武威市古浪县发生了里氏 8.0 级的特大地震，震中距离天梯山石窟仅约 50 公里，地震的烈度达到了 11 级。这是河西走廊地区有文字记载以来，发生的破坏性最强的地震之一，对天梯山石窟造成了近乎毁灭性的打击。
整个窟区的崖体结构，遭到了地震波的严重冲击，多个洞窟的崖体出现了大面积的崩塌和坍塌；原先分布在山腰处的层层叠叠的 26 个洞窟，有近 10 个完全被坍塌的崖体碎石掩埋；大佛窟窟前的 8 层木结构楼阁，以及窟顶的明代实心佛塔，也在地震中完全坍塌，瞬间变成了一片废墟；大佛窟的主尊造像，佛像的头部被地震波震落，掉落在废墟中；此外，还有超过 10 座中小形制的洞窟，在地震中被完全震毁，封存在了山崖的碎石之中。
地震发生后，当时的地方政府能力有限，无法组织大规模的抢险保护工作，天梯山石窟处于无人看管、任由自然损毁的状态。此后的几年里，当地的一些百姓在废墟中捡拾木料、石材等建筑材料，对遗址造成了进一步的破坏；加上长期无人看管，部分残存洞窟内的造像头部、精美壁画局部，被不法分子盗割、盗凿，流失海外。
这次地震，是天梯山石窟自开凿以来遭受的最大一次自然灾难，其损毁程度，远远超过了历史上所有战乱、自然灾害造成破坏的总和。等到解放初期文物部门开始调查时，窟区原有建筑已完全坍塌，部分洞窟已被流沙掩埋，仅存的 18 个洞窟，几乎都存在不同程度的结构损伤，部分洞窟的造像和壁画，已经处于完全裸露在室外的状态。但值得庆幸的是，这 18 个洞窟，涵盖了石窟寺的所有主流洞窟型制 —— 包括中心塔柱窟、大像窟、佛殿窟、佛坛窟、僧房窟、小型禅窟等，为后世研究中国石窟寺的洞窟形制演变，保留了珍贵的实物样本(103)。
1958 年 - 1960 年：黄羊河水库建设与文物搬迁劫难
1958 年，为了解决黄羊河下游约 20 万亩土地的农业灌溉用水问题，甘肃省政府决定，在天梯山石窟下游的黄羊河干流区域，修建一座以灌溉为主、兼顾防洪功能的大型水库。当时的水利工程设计部门，没有将天梯山石窟列为重要的文化遗产保护障碍，经过多次现场勘察和计算后，认定水库建成蓄水后，石窟群下部的第 1、2 层共 10 个洞窟，将被水库蓄水直接淹没；同时，水库蓄水后，水位的反复涨落，将对整个窟区的崖体结构，造成严重的浸蚀和软化，最终可能导致上层洞窟整体坍塌。
为了挽救这批珍贵的文化遗产，甘肃省文化局随即成立了专门的文物搬迁保护工作队，上报文化部和国家文物局，请求对天梯山石窟内的部分文物进行搬迁保护。在得到上级部门的正式批准后，1959 年 11 月，由原敦煌文物研究所（现敦煌研究院）、甘肃省博物馆联合抽调专业技术人员，组成了 “武威天梯山石窟搬迁勘察工作队”，由时任敦煌文物研究所所长的常书鸿担任队长，对天梯山石窟内的文物，进行了为期半年的详细勘察、清理发掘和搬迁保护。
从 1959 年 11 月 18 日正式开工，到 1960 年 4 月工程结束，整个搬迁工作，历时整整半年。工作队将窟内可移动的文物，全部进行了清理和搬运，包括：接近 300 平方米的壁画，被小心翼翼地从洞窟的壁面上剥取下来，经过现场加固、用玻璃进行封装后搬运；超过 70 尊的造像，被逐一从台座上搬运下来，进行了临时性的加固包装；此外，还有超过 20 箱的文物残片，包括造像的头部、手部、足部的残件，以及部分壁画的残片、经过初步整理的历代经卷残片、发现的历代碑刻的残件，等等。
所有这些搬迁文物，被统一运送到甘肃省博物馆的专门库房，进行异地保存。而由于当时的搬迁技术、运输条件的限制，加上对石窟整体价值的认知不足，工作队没有对石窟的洞窟本体进行任何保护性加固，只是对搬迁后的洞窟进行了简单的封堵；体量过大、无法搬迁的大佛窟，被孤零零地留在了水库的淹没区边上。更遗憾的是，后来的实际情况表明，当初的水利工程设计明显过高地估计了水库的蓄水位，实际建成后的最高水位，距离最底层的洞窟还有近 5 米的垂直距离，并没有对洞窟造成直接的淹没威胁；但搬迁工程，已经对石窟的原有文物布局，造成了不可逆的破坏。
这次搬迁，是天梯山石窟历史上的第二次重大劫难，文物的异地搬迁，直接割裂了文物与石窟本体的原生联系；而在后来的 40 多年保存过程中，甘肃省博物馆经历了多次改建、扩建，部分文物在反复搬运中受到了二次损坏；在 “文革” 期间，部分文物又遭到了人为的破坏，部分塑像和壁画变得支离破碎，完全失去了展示价值。
但这次搬迁，也带来了意外的学术收获：在清理和搬迁的过程中，考古人员意外地在第 1 窟和第 4 窟的壁画内层，发现了覆盖在底层的北凉时期的壁画 —— 这是中国国内目前已知的、为数不多的北凉时期的真迹，为研究北凉时期的佛教壁画艺术提供了珍贵的实物样本；同时，工作队对整个窟区，进行了一次全面的考古勘察和记录，绘制了完整的洞窟形制图、壁画和造像位置图，为后世保留了一份珍贵的早期石窟艺术档案。
此后的 30 多年里，天梯山石窟一直处于被废弃的状态，没有任何保护和修缮措施；大佛窟的造像，长期被水库湖水浸泡着足部，被风雨侵蚀着体表，病害一天天加重；其他洞窟，也长期处于无人看管的状态，崖体的风化、坍塌问题越来越严重，整个石窟面临着彻底灭失的风险(103)。
1992 年 - 2000 年：原址保护与复原重建的起步
经过专家的多次论证，1992 年，国家文物局正式批复了天梯山石窟的原址保护方案，给出了 “不可移动文物，尽可能在原址原位保护” 的明确意见；1993 年，甘肃省政府办公厅正式批准了这一方案 —— 这一天，成为了天梯山石窟从 “废弃” 走向 “重生” 的关键节点。
随后，各级政府投入了大量资金，启动了天梯山石窟的原址保护与修复工程，工程的核心目标，是对石窟的洞窟本体和大佛窟造像，进行原址加固和修缮。1993 年，首先在大佛窟外围，修建了一座高达 18 米的钢筋混凝土围堰大坝，将大佛窟的造像与水库的水完全隔离，彻底切断了湖水对造像基础和岩体的浸蚀通道。1995 年，敦煌研究院的专家团队，对大佛窟的造像进行了再次修复 —— 参与这次修复工作的专家李云鹤，正是 1959 年参加天梯山石窟文物搬迁工作的队员之一。他带领着修复团队，采用了新型的文物保护材料，细致地对大佛的裂隙、残缺部分进行了修补，对造像的彩绘层，进行了专业的加固和封护；同时，对大佛窟周围的不稳定崖体，进行了系统性的锚杆加固和裂隙灌浆，彻底消除了坍塌的安全隐患。
至 2000 年，保护工程基本完工，天梯山石窟的主要洞窟和大佛窟造像，得到了有效的加固和修缮；在荒芜了近半个世纪后，这座千年石窟，终于重新屹立在天梯山的崖壁之上(103)。
四、考古发现与研究成果（1959 年 - 2025 年）
现代考古工作与学术研究，是重新发现天梯山石窟价值、梳理其完整发展脉络的核心基础。自 20 世纪 50 年代以来，文物考古部门对天梯山石窟进行了多次系统的考古调查、清理发掘和专项研究，成果持续丰富了学界对 “凉州模式” 的认知，也揭示了这座石窟在中国石窟艺术发展史上的关键地位。
关键发现与研究成果
1959 年 - 1960 年：搬迁过程中的重大考古发现
1959 年至 1960 年的文物搬迁过程，是天梯山石窟历史上的第一次大规模的考古清理发掘工作，工作队在清理洞窟底层的积沙、坍塌碎石和淤泥时，有了一系列重大的考古发现：
这次考古清理发掘工作，尽管带有一定的被动性，却依然取得了重大的学术成果。工作队对所有洞窟的形制、造像和壁画的布局，进行了详细的测绘、文字记录和摄影记录，留下了一套完整的、高精度的洞窟档案资料 —— 这些原始档案资料，被完整保存在敦煌研究院的专门档案库房中，成为后来研究天梯山石窟历史文化和艺术价值的第一手资料(77)。
确认北凉洞窟遗存：经过近半年的细致清理，工作队在窟区的中下层区域，一共清理发掘出了 5 个保存相对完整的北凉时期开凿的中心塔柱窟 —— 这一发现，通过实物实证，彻底确认了天梯山石窟的北凉时期的始建年代，将这座石窟的营建历史，明确上溯到了公元 5 世纪初期。这也是中国国内首次通过考古发掘，确认北凉时期的石窟遗存。
重层壁画的重大发现：在对第 1 窟和第 4 窟的壁画进行清理和搬迁的过程中，考古人员意外地发现，这两个洞窟的壁画，竟然分为上下两层：两层壁画之间，隔着一层薄薄的草泥和麻筋混合层，上层是隋唐时期绘制的壁画，而下层，是保存相对完整的北凉时期壁画 —— 这是国内目前已知的、为数不多的北凉时期壁画真迹，壁画的题材，主要是千佛图、菩萨说法图和佛教护法神形象；画作的线条简练、色彩以石青、石绿、赭石为主，人物形象风格明显受到了犍陀罗艺术的显著影响，具有极高的艺术价值和学术价值。
出土大量文物残片：在清理洞窟的过程中，考古人员还在洞窟的地面堆积层中，发掘出了大量的文物残片，包括：造像的头部、手部、足部的残件，部分壁画的残片，经过初步整理的历代经卷残片，发现的历代碑刻的残件，以及隋代的《释迦说法图》绢本残片，等等。这些文物残片，时代跨度从北朝到隋唐，完整呈现了天梯山石窟在这一时期的艺术风格变迁，为后续的研究和修复工作，提供了珍贵的实物参考。
1990 年代以来：考古研究与 “凉州模式” 的正式提出
从 1992 年开始，在开展天梯山石窟原址保护工程的同时，甘肃省文物局、敦煌研究院和武威市的文物研究机构，联合对天梯山石窟展开了持续、深入的考古研究。
迄今为止，天梯山石窟的考古研究工作，已经持续了超过 60 年，国内外的众多学术机构、高校的专家学者，发表了数百篇相关的学术论文和专著 —— 这些研究成果，不断地丰富着学界对 “凉州模式” 的认知，也进一步明确了天梯山石窟在中国佛教石窟艺术史上的源头地位(67)。
凉州模式的提出与定义：著名考古学家、北京大学教授宿白先生，在 1986 年发表的《凉州石窟遗迹与 “凉州模式”》这一经典学术论文中，结合 1959 年的考古发掘资料，以及对天梯山石窟、河西地区其他石窟的实地勘察结果，正式提出了中国石窟艺术的 “凉州模式” 这一重要学术概念。他系统地论证了天梯山石窟的历史地位和艺术价值，明确了 “凉州模式” 的核心定义：这是中国境内首个吸收了西域石窟艺术精华、并结合河西地区本土文化形成的早期石窟艺术模式，其核心特征是 “中心塔柱窟” 的洞窟形制、“犍陀罗艺术与河西本土文化融合” 的造像与壁画风格。这一模式，是连接西域石窟艺术与中原石窟艺术的关键桥梁 —— 它向西，吸收了新疆地区石窟艺术的精华；向东，直接影响了云冈石窟、龙门石窟的营建布局与艺术风格，正式确立了天梯山石窟作为 “凉州模式” 起源地的核心地位。宿白先生的这一研究成果，是中国石窟艺术研究史上的里程碑式著作，彻底厘清了中国早期石窟艺术的传播脉络。
造像修复与考古研究的结合：从 1993 年开始，在开展大佛窟造像的原址修复工程的过程中，敦煌研究院的文保专家们，结合造像的修复工作，对天梯山石窟的造像工艺、其背后的历史艺术内涵，开展了深入的专项考古研究。通过对造像的材质、工艺细节、艺术风格的综合分析，专家们终于厘清了天梯山石窟在营建过程中，不同朝代的艺术风格的变迁：北魏时期的造像，整体气质比较雄健，体态偏雄壮；隋代的造像，艺术风格开始逐渐向中原的 “清瘦俊秀” 过渡；唐代的造像，艺术风格变得更加丰满、端庄，衣纹线条自然流畅；西夏、元代、明代、清代的造像，虽然在整体风格上，延续了唐代的艺术特点，但在细节表现上，逐渐增加了河西地区的本地文化元素。这一研究结果，为后续的石窟艺术研究，奠定了坚实的基础。
后续考古调查与研究持续推进：从 1995 年开始，为了配合天梯山石窟的原址保护和修复工程，由甘肃省文物考古研究所牵头，组建了天梯山石窟考古工作队，对整个窟区的崖体结构、洞窟本体结构，开展了全面的地质考古调查。这次调查，是国内首次针对石窟寺开展的大规模地质考古调查，目的是彻底摸清窟区岩体的病害情况，为后续的保护工程提供精准的基础数据。2007 年，在开展天梯山石窟的洞窟护坡加固工程时，考古人员又对窟区的部分遗址，进行了抢救性的考古清理发掘，出土了一批重要的石碑残片、经卷残片和建筑构件残件。其中，在大佛窟窟前的废墟中，出土了一件唐代的石质造像残件，上面刻有 “大中年间”（847-859 年）的题记 —— 这一发现，为研究大佛窟的营建年代，提供了准确的实物佐证。
2010 年代 - 2025 年：数字化勘察测绘与文物修复研究
随着文物保护技术的不断发展，对天梯山石窟的考古研究工作，也进入了 “数字化、精细化、科技化” 的全新时代。这一阶段的研究工作，核心是为石窟建立永久的高精度数字档案，利用数字技术对文物进行修复和展示。
这一系列的考古研究工作，为天梯山石窟的价值挖掘、文物保护、修复展示和活化利用，提供了扎实的学术支撑，也为后续的石窟保护工作，奠定了坚实的基础(105)。
数字化勘察测绘的全面完成：2015 年，由国家文物局主导，敦煌研究院、甘肃省文物局联合，正式启动了 “天梯山石窟彩塑壁画数字化保护项目”。作为项目的核心实施单位，敦煌研究院的文保专家和技术团队，采用了无人机航测、三维激光扫描、高精度曲面采集等先进的数字技术，对天梯山石窟的所有 18 个洞窟、保存下来的所有彩塑和壁画，进行了全面的信息采集和数字化勘察测绘。经过近两年的细致工作，技术团队终于在 2017 年，完成了所有洞窟的三维数据采集，以及所有可移动文物的高精度影像采集 —— 其中，仅仅是壁画的高清采集，就完成了超过 400 幅壁画的二维和三维采集工作。这次采集的精度，达到了 0.05 毫米，完整记录了文物的现状细节、病害分布情况，为石窟的所有洞窟，建立了一套完整、高精度、永久可调用的数字档案。这也是国内首次对大型石窟寺，完成如此全面的数字化勘察测绘。
文物修复过程中的多维度研究成果：2015 年正式启动的天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复工程，不仅仅是一项简单的文物修复工程，更是一项重要的学术研究工程。在修复过程中，敦煌研究院的文保专家们，结合最新的科技检测手段，对天梯山石窟的壁画和彩塑，开展了多维度的深入研究：通过 X 射线荧光分析、红外光谱分析、超景深显微镜观察等多种科技手段，专家们精准地检测出了壁画颜料的成分、年代的老化特征，以及彩塑地仗层的材质、病害程度，并根据这些检测数据，制定了针对性的修复方案。整个修复工程，严格遵循 “不改变文物原状”“最小介入”“最大兼容” 的文物保护原则，对每一件文物的修复，都采用了传统工艺与现代科技相结合的方法，仅仅是壁画修复的工序，就多达 10 余道。这项工程，历时整整 8 年，在 2022 年 6 月正式完成 —— 共计修复壁画、塑像 729 件，其中壁画修复面积约 371 平方米，塑像修复共计 70 余尊。工程的实施过程中，专家们总结出了一整套针对河西地区这种特殊环境下的石窟壁画、彩塑的修复技术规范，积累了大量的基础数据和实操经验，为国内其他石窟的保护修复工程，提供了重要的技术参考。
研究成果的公开出版与展示：2023 年，天梯山石窟保护研究所正式成立，这是专门负责天梯山石窟文物保护、管理和研究工作的专业机构。研究所成立后，随即组织专业人员，对历年来的考古勘察资料、数字化采集数据、文物修复检测数据和结果，进行了全面的系统整理，计划编撰出版《天梯山石窟考古报告》《天梯山石窟文物修复报告》《天梯山石窟数字化保护成果报告》等一系列专业学术书籍，系统地披露天梯山石窟的所有考古和研究成果。同时，研究所还在积极整理历年的考古发现资料，推动建立完整的天梯山石窟数字文物库，将数字化保护的成果，通过互联网向公众进行展示，让这座千年石窟的艺术价值和历史底蕴，被更多人熟知。
五、文物保护单位定级与保护体系建设（1992 年 - 2025 年）
天梯山石窟的价值，是在文物保护事业的发展过程中，逐渐被重新认知的。随着其历史、艺术价值的权威认定，国家逐步建立了从原址保护、文物迁移到立法管理的多层级保护体系，其保护级别也完成了从省级到国家级的提升。
关键时间节点
1992 年 - 2000 年：保护原则正式确立，保护工程启动实施
1992 年，国家文物局召开了全国性的专家论证会，来自全国的知名文物保护专家、考古学家，对天梯山石窟的保护方案，进行了多轮的细致论证。论证的核心结论，是给出了 “原址原位保护” 的明确意见 —— 这是文物保护的基本原则，也是天梯山石窟保护的核心依据。随后，国家文物局正式下发了〔1992〕119 号文件，同意在 “原址原位” 保护并恢复天梯山石窟的文物；1993 年，甘肃省政府办公厅正式下发了〔1993〕78 号文件，批准了天梯山石窟原址保护的具体方案。这两个文件的正式下发，标志着天梯山石窟的保护工作，正式纳入了国家文物保护的体系，为后续的保护工程实施，提供了政策支撑。
从 1993 年开始，在国家文物局的专项经费支持下，甘肃省文物局、武威市文体广电和旅游局，联合敦煌研究院，正式启动了天梯山石窟的原址保护与修复工程。工程的第一步，是在大佛窟的外围，修建一座专门的钢筋混凝土围堰大坝，将大佛窟的造像与水库的水完全隔离，彻底解决湖水的浸蚀威胁。随后，工程团队对大佛窟的不稳定岩体，进行了详细的勘察，采用了锚杆加固、裂隙灌浆、支撑加固等多种专业的文物保护技术，对岩体进行了系统性的加固；同时，对大佛窟的造像，进行了全面的修复和加固，对造像的体表裂缝、残缺部分，进行了精细的修补，对脱落的彩绘层，进行了专业的加固和封护。
至 2000 年，这项保护工程全部完工，天梯山石窟的主要洞窟和大佛窟造像，得到了有效的加固和修缮；这座千年石窟，在荒芜了近半个世纪后，重新屹立在天梯山的崖壁之上(103)。
2001 年：获评第五批全国重点文物保护单位，保护级别提升
2001 年 6 月 25 日，国务院正式公布了第五批全国重点文物保护单位名单，天梯山石窟以其 “独特的历史、艺术、科学价值”，被正式列入名单。这一认定，是天梯山石窟保护历程中的一个里程碑式事件，标志着其保护级别，从省级重点文物保护单位，正式提升为国家级重点文物保护单位。
从此，天梯山石窟的保护工作，正式纳入了全国重点文物保护单位的保护体系，由中央和地方共同提供专项资金支撑，以及专业的技术保障；所有的保护工程、修缮项目、甚至窟区的环境整治方案，都需要经过国家文物局的正式审批，确保文物的保护效果。
同年，为了配合全国重点文物保护单位的保护工作，武威市正式成立了天梯山石窟管理处 —— 这是专门负责天梯山石窟保护、管理、研究和利用的机构。管理处成立后，随即着手编制《天梯山石窟文物保护规划》，对石窟的保护范围、建设控制地带、保护管理措施等，进行了全面的规划和明确的界定；同时，在窟区安装了视频监控系统、红外报警系统和防雷系统，建立了专业的安全保护体系，对石窟进行全天候的安全防护，彻底结束了天梯山石窟长期无人管理的状态(103)。
2005 年 - 2025 年：保护体系持续完善，迁移文物逐步修复
在完成原址保护、提升保护级别的基础上，天梯山石窟的保护工作，进一步向 “精细化、科学化、系统化” 的方向纵深推进，核心工作是对历史上搬迁的文物进行系统性修复，对石窟的本体进行持续保护。
截至 2025 年 12 月，天梯山石窟已经构建起了一套完整的、符合国际文物保护标准的 “多层级、全方位” 的保护体系：以石窟的洞窟本体保护为核心，以可移动文物的保护修复为重点，以数字化保护为辅助，同时涵盖了安全防护、监测预警、研究展示等多个方面。这一体系的构建，为这座千年石窟的完整保护、永续传承，提供了坚实的保障(103)。
文物回归与修复工程实施：2005 年，在甘肃省文物局的协调下，存放于甘肃省博物馆的天梯山石窟部分搬迁文物，正式被移交回武威市，暂时存放于武威市西夏博物馆的专业库房中。2007 年至 2009 年，文物部门对这批回归文物，进行了初步的抢救性保护修复，对文物的病害进行了局部处理，对残缺的部分进行了临时性加固；同时，对窟区的部分中小形制的洞窟，进行了抢救性的护坡加固，对窟区的排水系统，进行了综合性的整治，最大限度减少了雨水对岩体的浸蚀。2014 年，在甘肃省文物局的积极争取下，国家文物局正式批准立项天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复项目，下拨了专项的修复经费，由敦煌研究院文物保护技术服务中心，负责对这批文物进行全面的修复。2015 年 10 月，这个修复项目正式启动，工程严格遵循 “不改变文物原状” 和 “最小介入” 的文物保护原则，对每一件文物的修复，都采用了传统工艺与现代科技相结合的方法。经过整整 8 年的不间断修复，直至 2022 年 6 月，这个项目才正式通过国家文物局的竣工验收，一共修复壁画、塑像 729 件，其中壁画修复面积约 371 平方米，塑像修复共计 70 余尊。
数字化保护工作推进：2015 年，天梯山石窟彩塑壁画数字化项目正式启动 —— 这是保护工程的一部分，由敦煌研究院的技术团队负责实施。技术团队采用了无人机航测、三维激光扫描、高精度曲面采集等先进的数字技术，对天梯山石窟的所有洞窟、所有可移动文物的现状，进行了全面的信息采集和数字化勘察测绘；经过近两年的细致工作，在 2017 年，完成了所有洞窟的三维数据采集，以及所有可移动文物的高精度影像采集 —— 其中，仅仅是壁画的高清采集，就完成了超过 400 幅壁画的二维和三维采集工作。这次采集的精度，达到了 0.05 毫米，完整记录了文物的现状细节、病害分布情况，为每一个洞窟、每一件文物，建立了完整、高精度、永久可调用的数字档案。同时，技术团队还利用采集到的数字数据，制作了石窟的三维全景展示文件 —— 这为后续的文物研究、保护修复、展示利用，奠定了坚实基础。
洞窟本体持续保护：2019 年，为了彻底解决大佛窟窟前区域的雨水渗漏、岩体风化等长期存在的病害问题，天梯山石窟管理处委托敦煌研究院，正式编制了《天梯山石窟大佛窟（第 13 窟）及周边岩体抢救性保护工程方案》，并通过了国家文物局的审批。2020 年 3 月，这项保护工程正式开工，由敦煌研究院文保中心负责施工，工期 260 天。工程的核心内容，是对大佛窟足部周边的危岩体，进行彻底的加固处理，在大佛窟的窟顶区域，搭建专门的挡雨棚，对岩体的裂隙，进行了专业的灌浆封堵，并对整个大佛窟的岩体表面，施加了一层隐形的、透气性极强的、无害的有机硅保护封护材料 —— 这种材料可以有效隔绝雨水、风沙对岩体的浸蚀，同时又不会影响岩体的正常透气性。这项工程的实施，进一步提升了大佛窟的结构稳定性，彻底解决了长期以来困扰文保人员的雨水渗漏问题。2025 年，为了配合第 13 窟的后续保护工程，天梯山石窟管理处，再次委托敦煌研究院，启动了第 13 窟保护修缮工程的前期勘察工作。勘察团队采用了地质雷达、超声检测等先进的无损检测技术，对第 13 窟的岩体内部情况进行了详细的检测，彻底摸清了岩体的病害分布情况和内部结构缺陷；同时，在窟区的部分洞窟，安装了小型的、高精度的岩体压力检测传感器、裂缝检测传感器，对岩体的变形情况进行实时的动态监测，为后续的保护工程施工，提供了连续、精准的基础数据。
六、景区开放开发与旅游发展历程（1992 年 - 2025 年）
天梯山石窟的景区开发，与文物保护工程的进行，是同步开展的。在做好文物保护的前提下，其逐步从荒芜状态的文化遗址，开放为成熟的世界级文化旅游景区，走上了 “保护为主、活化利用、文旅融合” 的发展道路。
关键时间节点
1992 年 - 2000 年：恢复建设阶段，景区基础条件改善
1992 年国家文物局批复原址保护方案后，天梯山石窟的恢复建设工作，正式拉开了帷幕。在国家文物局的专项经费支持下，相关部门在大佛窟窟前，修建了通往景区的简易乡村公路，铺设了窟区的简易排水管道，在大佛窟的窟前区域，修建了简易的木质观光栈道，让游客可以近距离地瞻仰大佛窟的造像。同时，在窟区的入口处，修建了一座简易的天梯山石窟陈列馆，将部分没有被搬迁、一直保存在洞窟内的少量文物，以及历次考古发现的部分文物残片，进行了整理和修复，在陈列馆中进行了初步展示。
这一阶段的建设，核心是为了保护文物，没有进行任何的旅游配套开发；虽然景区的基础条件简陋，旅游接待能力和配套设施基本空白，但依然有少量的游客，专程慕名前来参观，天梯山石窟进入了非正式对外开放的阶段(58)。
2001 年 - 2020 年：初步开放阶段，旅游配套设施逐步完善
2001 年，天梯山石窟被国务院正式公布为全国重点文物保护单位后，武威市地方政府开始将其打造为核心的文化旅游景点。在这一阶段，地方政府投入了大量资金，对通往景区的公路，进行了全面的拓宽改造，将其升级为符合国家二级公路标准的旅游专线；同时，在窟区的周边区域，实施了大规模的环境整治和绿化、美化工程，对窟区的排水系统，进行了综合性的整治，重新规划建设了游览路线，搭建了安全的护栏系统，以及游客休憩的配套设施，大幅提升了景区的基础接待条件。
2007 年，武威市西夏博物馆的专题展览，正式落下帷幕；经过精心筹备，天梯山石窟的陈列馆，正式升级对外开放，将修复后的部分文物，在陈列馆中进行长期展示；2008 年，天梯山石窟正式对社会公众收费开放，首批设计的游览路线，就是沿着新修建的木质观光栈道，近距离游览大佛窟造像，以及周边的几个保存相对完整的洞窟。
此后，为了进一步提升景区的游览体验，管理处持续对景区的配套设施，进行了升级和完善：在窟区的入口处，新建了功能齐全的游客中心，配备了游客休息区、影视播放区、行李寄存处、免费饮水区、旅游商品销售区等功能区域；建设了配备了标准星级旅游厕所的公共服务区；设置了高标准的、与景观环境协调的导游全景图、景物介绍牌、指示牌等旅游配套设施；在游览沿线的危险区域，增设了安全防护栏，安装了安全监控设备和紧急求助按钮，彻底保障了游客的人身安全。同时，随着文物保护工作的深入进行，景区的游览内容，也在不断地丰富：除了原来的大佛窟造像的近距离观光，还将部分开放的洞窟内部，增加了专业的照明系统，允许游客在规定的区域，近距离观赏洞窟内的造像和壁画；在陈列馆中，新增了详细的文物历史介绍、考古发掘工作过程的展示，让游客能够更直观、更深入地了解这座千年石窟的文化内涵。
这一阶段，景区的游客接待量，在持续稳步上升，从最初的每年不足 10 万人，增长到每年超过 30 万人；天梯山石窟，也逐渐成为了河西走廊黄金旅游线上的一个重要文化旅游节点，成为了武威市的一张核心文化名片(103)。
2021 年至今：提档升级阶段，文旅融合发展加速
在前期发展的基础上，天梯山石窟的景区建设，在 2021 年进入了文旅融合、高质量发展的新阶段。
这一系列的提升工程和文旅融合活动，标志着天梯山石窟景区，在文物保护的基础上，已经实现了文化价值、旅游价值、社会价值的综合活化利用，进入了高质量发展的新阶段(103)。
获评国家 AAAA 级旅游景区，景区档次提升：2021 年 12 月 25 日，经过甘肃省文旅厅的严格评定，天梯山石窟景区正式被评定为国家 AAAA 级旅游景区 —— 这是武威市第二个 AAAA 级旅游景区，标志着天梯山石窟的旅游服务质量、景观质量、游客接待规模、配套设施水平，正式上升到了一个新的台阶。
保护成果展出，游览内容持续丰富：2020 年 10 月，“天梯神韵・凉州佛光 —— 天梯山石窟专题展”，在武威市博物馆正式开展，展览面积约 600 平方米，共展出了 77 件天梯山石窟的珍贵文物 —— 包括修复后的部分精美的壁画、彩塑造像，以及部分考古发现的珍贵文物残件。展览以 “石窟鼻祖・天梯山历史变迁” 为主线，从历史、地理、艺术、文化、科技等不同维度，全方位展示了天梯山石窟的历史底蕴、艺术价值和文物保护成果。这次展览，是天梯山石窟的核心文物，首次面向社会公众大规模正式展出，吸引了超过 10 万名游客前来参观；随后，这个专题展览，被常设武威市博物馆，成为了游客了解天梯山石窟的一个重要窗口。2021 年 5 月 18 日，在国际博物馆日中国主会场活动上，天梯山石窟的两幅修复精美的壁画，在首都博物馆举办的 “万年永宝 —— 中国馆藏文物保护成果展” 上惊艳亮相 —— 这是天梯山石窟的修复文物，首次走出甘肃、面向全国观众展示，引起了文博行业和社会公众的广泛关注。
景观提升工程实施，景区环境优化：2025 年，为了进一步提升景区的游览体验，天梯山石窟景区景观提升工程，正式启动实施。工程严格按照《文物保护法》和 AAAA 级旅游景区的标准进行设计，在设计和施工的过程中，始终坚持 “不破坏文物遗址和洞窟本体景观风貌”“文物保护优先” 的基本原则，采用了环保材料和可逆的施工工艺，没有对文物遗址和洞窟本体造成任何影响。工程的核心内容，是在大佛窟的西侧区域，新建一处高标准的、与石窟景观环境完全协调的多层级观景平台；同时，对原先的木质观光栈道，进行了重新的改造和提升，将其升级为更安全、更舒适、更环保的轻型仿木钢结构栈道；完善了景区的标识系统，新增了一批与景区景观融合的、具备中英文双语及国际标准图形符号的导游导览设施，在游览沿线的重要节点，设置了高标准的休息座椅、分类垃圾桶、公共卫生间等配套设施；同步实施了窟区的绿化、美化工程，进一步提升了景区的整体景观风貌。其中，观景平台的设计，充分考虑了与周边自然景观的融合，完全没有遮挡石窟的自然景观视野；改造升级后的木栈道，沿着山势顺势而建，将各个重要的洞窟景点，串联成了一条完整的游览线路。这项工程，在 2025 年 12 月全部完工，彻底提升了景区的游览体验，让游客可以从更好的角度，观赏石窟的全景和大佛窟造像的全貌。
文旅融合活动常态化，景区发展持续加速：2023 年，天梯山石窟景区，正式加入了 “中国石窟文化之旅” 国家级精品旅游线路，成为了丝路旅游的重要节点。2025 年，景区开始常态化举办各类 “非遗进景区” 活动，在每年的 “五一”“十一” 黄金周，以及中国的传统节日期间，在景区的文化广场，呈现出凉州攻鼓子、凉州贤孝、华锐藏族民歌等武威本地的国家级、省级非遗项目的精彩展演；同时，推出了 “天梯山石窟文化体验游”“石窟考古研学游” 等一批精品旅游产品，开发了具有石窟文化特色的文创产品，吸引了大量的年轻游客和研学游客前来参观。
七、近年重大事件与活动（2020 年 - 2026 年 6 月）
近年来，天梯山石窟进入文物保护成果集中释放、文旅融合发展持续加速的阶段，在文物保护、学术研究、景区管理、文旅融合等多个领域，均取得了重要进展。
关键事件与时间节点
- 2020 年
10 月，由武威市博物馆、天梯山石窟管理处联合主办的 “天梯神韵・凉州佛光 —— 天梯山石窟专题展”，在武威市博物馆正式开展。展览面积约 600 平方米，共展出了 77 件天梯山石窟的珍贵文物 —— 包括修复后的部分精美的壁画、彩塑造像，以及部分考古发现的珍贵文物残件。展览以 “石窟鼻祖・天梯山历史变迁” 为主线，从历史、地理、艺术、文化、科技等不同维度，全方位展示了天梯山石窟的历史底蕴、艺术价值和文物保护成果。开展后，受到了社会各界的广泛关注，短短三个月的时间，就吸引了超过 10 万名游客前来参观；随后，这个专题展览，被常设于武威市博物馆，成为了游客了解天梯山石窟的一个重要窗口(43)。
12 月，天梯山石窟被甘肃省文旅厅正式公布为 “甘肃 100 个网红打卡地” 之一，成为甘肃省重点打造的文化旅游网红 IP。
- 2021 年
5 月 18 日，在国际博物馆日中国主会场活动上，由国家文物局、北京市人民政府主办的 “万年永宝 —— 中国馆藏文物保护成果展”，在首都博物馆正式开幕。这次展览，是中国文物保护行业的顶级盛会，天梯山石窟的两幅修复精美的壁画，在展览上惊艳亮相 —— 这是天梯山石窟的修复文物，首次走出甘肃、面向全国观众展示，引起了文博行业和社会公众的广泛关注。这两幅壁画，是北凉时期的真迹，也是天梯山石窟 “凉州模式” 艺术价值的重要实物载体，展现了中国早期石窟艺术的独特魅力(103)。
12 月 15 日，天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复项目，正式通过国家文物局的竣工验收 —— 这项工程，历时整整 8 年，是天梯山石窟历史上规模最大、最复杂的文物保护工程，共计修复壁画、塑像 729 件，其中壁画修复面积约 371 平方米，塑像修复共计 70 余尊。
12 月 25 日，经过甘肃省文旅厅的严格评定，天梯山石窟景区正式被评定为国家 AAAA 级旅游景区 —— 这是武威市第二个 AAAA 级旅游景区，标志着天梯山石窟的旅游服务质量、景观质量、游客接待规模、配套设施水平，正式上升到了一个新的台阶(103)。
- 2022 年
6 月 27 日，天梯山石窟搬迁壁画彩塑保护修复项目的正式成果，由武威市天梯山石窟保护研究所正式对外发布。这个项目，由敦煌研究院负责技术指导，历时 8 年，严格遵循 “不改变文物原状” 和 “最小介入” 的文物保护原则，对每一件文物的修复，都采用了传统工艺与现代科技相结合的方法，累计修复了 729 件珍贵的壁画和塑像。这一成果，标志着天梯山石窟的文物保护工作，正式进入了一个新的阶段；这批修复后的珍贵文物，也具备了进一步开展展览、学术研究、活化利用的基础。
9 月，天梯山石窟数字化保护工作，正式完成了所有数据采集工作 —— 技术团队采用了无人机航测、三维激光扫描、高精度曲面采集等先进的数字技术，对天梯山石窟的所有 18 个洞窟、保存下来的所有彩塑和壁画，进行了全面的信息采集；其中，仅仅是壁画的高清采集，就完成了超过 400 幅壁画的二维和三维采集工作。这次采集的精度，达到了 0.05 毫米，完整记录了文物的现状细节、病害分布情况，为每一个洞窟、每一件文物，建立了完整、高精度、永久可调用的数字档案。至此，天梯山石窟的数字化保护工作，取得了阶段性的重要成果，为后续的文物研究、保护修复、展示利用，奠定了坚实基础(105)。
- 2023 年
3 月 26 日，天梯山石窟保护研究所所长刘智，在接受中新社记者专访时正式透露，天梯山石窟的保护管理部门，正在积极筹划建设天梯山石窟壁画博物馆。这一项目，是武威市 “十四五” 期间文化遗产保护利用的重点工程，已经上报国家文物局，正式进入了审批流程；待博物馆建成后，这批修复后的文物，将有望全部回归天梯山石窟景区，进行完整的、高标准的集中展示。对于天梯山石窟而言，这座新的博物馆，将是文物的核心展示平台，将彻底解决长期以来文物无法在景区现场展示的突出问题，让 “分居” 半个多世纪的文物，重新 “回归” 石窟本体，实现 “窟内原位展示” 的原态展示终于可以 “团圆”。
同年，天梯山石窟保护研究所，联合敦煌研究院，启动了《天梯山石窟文物保护规划》的修编工作，对石窟的保护范围、建设控制地带、保护管理措施等，进行了重新的界定和全面的优化；同时，启动了第 13 窟（大佛窟）的新一轮勘察工作，计划在前期数字化采集数据的基础上，对大佛窟的岩体内部缺陷、造像的体表病害情况，进行进一步的精细化检测，为后续的保护工程施工，提供精准的基础数据。
- 2024 年
4 月，天梯山石窟壁画博物馆项目，正式通过了国家文物局的立项审批。随后，武威市迅速启动了博物馆的规划设计工作，由国内顶级的文物保护展示工程设计团队，负责编制工程的设计方案；方案的设计，严格遵循 “文物保护优先” 的原则，注重建筑与周边自然景观的协调，将采用最先进的文物保护展示技术，为修复后的壁画和彩塑，提供一个温度、湿度、光照条件完全可控的，符合国际文物保护标准的高质量展示空间。
10 月，天梯山石窟的数字化保护成果，正式对外发布 —— 这次发布的内容，包括石窟的三维全景展示文件、高精度的洞窟影像资料，以及部分重点文物的高精度影像资料和三维数据文件；随后，这些数字化成果，被正式应用到了景区的官方线上展示平台、游客中心的展示屏幕上，让游客可以在参观景区之前，就通过互联网，提前 “云游” 天梯山石窟，欣赏部分无法开放洞窟的内部细节，大幅提升了景区的文化传播力。
- 2025 年
3 月，天梯山石窟第 13 窟（大佛窟）保护修缮工程，正式通过了国家文物局的审批，进入了施工准备阶段。工程的核心内容，是对大佛窟上方的不稳定崖体，进行进一步的加固处理，对现存的裂隙进行封堵处置，对大佛的造像本体，进行一次全面的、精细化的病害检测和修复、加固；同时，在大佛窟的窟顶区域，搭建专门的挡雨棚，对岩体的裂隙，进行了专业的灌浆封堵，进一步提升大佛窟的结构稳定性，彻底解决雨水渗漏的病害问题。
10 月，天梯山石窟景区景观提升工程，正式完工并投入使用。工程严格按照《文物保护法》和 AAAA 级旅游景区的标准进行设计，在设计和施工的过程中，始终坚持 “不破坏文物遗址和洞窟本体景观风貌”“文物保护优先” 的基本原则，采用了环保材料和可逆的施工工艺，没有对文物遗址和洞窟本体造成任何影响。工程的核心内容，是在大佛窟的西侧区域，新建一处高标准的、与石窟景观环境完全协调的多层级观景平台；同时，对原先的木质观光栈道，进行了重新的改造和提升，将其升级为更安全、更舒适、更环保的轻型仿木钢结构栈道；完善了景区的标识系统，新增了一批与景区景观融合的、具备中英文双语及国际标准图形符号的导游导览设施，在游览沿线的重要节点，设置了高标准的休息座椅、分类垃圾桶、公共卫生间等配套设施；同步实施了窟区的绿化、美化工程，进一步提升了景区的整体景观风貌。其中，观景平台的设计，充分考虑了与周边自然景观的融合，完全没有遮挡石窟的自然景观视野；改造升级后的木栈道，沿着山势顺势而建，将各个重要的洞窟景点，串联成了一条完整的游览线路。这项工程的完工，彻底提升了景区的游览体验，让游客可以从更好的角度，观赏石窟的全景和大佛窟造像的全貌。
12 月，天梯山石窟保护研究所，正式完成了所有洞窟的数字化采集数据归档工作 —— 这次归档的数字化数据，包括了所有洞窟的三维模型、高精度影像、文物病害分布图、洞窟形制测绘图，以及所有可移动文物的高精度影像资料和三维数据文件，完整记录了石窟的现状细节、病害分布情况，为每一个洞窟、每一件文物，建立了完整、高精度、永久可调用的数字档案。随后，这些数字化成果，被正式应用到了景区的游客中心展示屏、官方的线上展示平台上，让游客可以在参观景区之前，就通过互联网，提前 “云游” 天梯山石窟，欣赏部分无法开放洞窟的内部细节。
- 2026 年（截至 6 月 30 日）
4 月 4 日至 6 日，天梯山石窟景区，举办了主题为 “春风漫过天梯山 国风非遗共舞” 的清明文化活动。活动内容非常丰富，融合了国风主题体验、非遗展演、互动体验、特色美食、手工 DIY 等多个板块，呈现了凉州攻鼓子、凉州贤孝、华锐藏族民歌等武威本地的国家级、省级非遗项目的精彩展演；设置了汉服游园、国风市集、传统文化知识问答、石窟文化手工体验等互动活动；吸引了来自甘肃、青海、宁夏、陕西等周边省区的近万名游客前来参观，活动的相关话题，在抖音、微博等社交媒体平台，获得了超过 100 万次的阅读量。
6 月 20 日，端午佳节期间，天梯山石窟景区，精心打造了 “端午临仲夏・千年石窟颂” 主题文化活动。活动以 “传统文化与千年石窟的深度融合” 为核心，设置了非遗展演、传统民俗体验、石窟文化主题手工 DIY、国风快闪表演、“带着‘粽’子去见佛” 特色打卡等多个特色板块；游客们在领略石窟艺术魅力和山水美景的同时，还可以近距离欣赏凉州傩舞、凉州宝卷演唱等武威本地非遗项目的精彩演出，体验制作端午香包、编五彩绳等传统习俗，参与活动的游客们，享受到了一场 “文化 + 自然 + 历史” 的高品质文旅盛宴。
6 月 23 日，由国家文物局指导，甘肃省文物局、武威市人民政府联合主办的 “丝路石窟文化保护与发展高层论坛”，在武威市正式举办。天梯山石窟保护研究所所长刘智，在论坛上发表了主题演讲，分享了天梯山石窟在数字化保护、迁移文物回归展示、石窟本体保护修缮方面的实践经验，介绍了天梯山石窟壁画博物馆的最新建设进展。他表示，博物馆的建设，将坚持 “文物保护优先、最小干预、可逆性” 的原则，建筑方案的设计，充分考虑了与周边自然环境的协调，将采用最先进的文物保护展示技术，为修复后的壁画和彩塑，提供一个温度、湿度、光照条件完全可控的，符合国际文物保护标准的高质量展示空间；待博物馆建成后，这批修复后的文物，将有望全部回归天梯山石窟景区，进行完整的、高标准的集中展示。
结语
天梯山石窟的发展脉络，起自北凉雄风下的皇家营建，历经北朝、隋、唐、西夏、元、明、清等 10 多个朝代的续营与修缮，在千年时光中层层叠压，积淀了深厚的历史文化底蕴；又在近现代历经了地震损毁、水库搬迁的两度 “生死劫难”，最终在新中国成立后，尤其是改革开放后，迎来了文物保护、活化利用的新生。
它的价值，既体现在 1600 余年延续营建的艺术瑰宝上，也体现在 “凉州模式” 的艺术传承脉络中，更体现在中国文物保护事业，从被动抢救，走向科学保护、活化利用的发展进程中：1959 年的抢救性搬迁，是在当时的历史条件下，对文物的被动抢救；1992 年开始的原址保护，是对文物价值的重新认知；2015 年启动的文物修复工程，是现代科技保护与传统工艺的完美结合；而近年来的数字化保护、壁画博物馆筹建，则是在科学保护的基础上，对文物进行活化利用、让文物 “活起来” 的积极探索。
如今，天梯山石窟作为国家 AAAA 级旅游景区，以及全国重点文物保护单位，已经建立了 “本体保护、digitization 保护、可移动文物保护、安全防护、研究展示” 的全方位多层级保护体系。未来，随着天梯山石窟壁画博物馆的建成开放，以及第 13 窟保护修缮工程的完工，这座 “石窟鼻祖”，将在严格保护的前提下，实现文物的完整展示、文化的高质量传播与发展；而这批曾经 “分居” 半个多世纪的珍贵文物，也将有望全部回归天梯山石窟景区，重新汇聚在凉州故地，与千年石窟、壮丽的天梯山风光一道，向来自全球的游客，生动展现中国石窟艺术的辉煌起点，以及丝绸之路文化交融的独特魅力。
参考资料
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