永州历史文化与旅游资源综合研究报告

摘要

永州（古称零陵）位于湖南省南部，地处湘粤桂三省交界，是华夏文明重要发祥地之一，亦是全国为数不多的同时拥有深厚历史底蕴、奇绝自然景观和鲜明民族文化的地区。本报告基于永州市及各区县官方政府网站、湖南省文化和旅游厅、湖南省人民政府、永州党史方志网、新湖南、华声在线等权威官方公开文献及主流新闻报道，系统梳理永州从古至今的历史发展脉络与核心旅游资源体系，重点阐释具有标志性的自然景观、人文古迹及重大历史事件的背景、特色、历史渊源与时代影响。研究表明，永州的核心价值，在于其 “山水人文一体化” 的独特禀赋 —— 自然景观承载着厚重的历史文化记忆，人文古迹镶嵌于奇山秀水之间，两者在数千年的历史变迁中深度交融，形成了以 “舜德文化、柳子文化、理学文化、瑶乡文化、红色文化” 为核心的多元文化格局，以及以 “三山、三水、三园、三村” 为代表的核心自然旅游资源体系，是我国南方地区少有的能同时开展历史文化寻根、山水观光休闲、民族文化体验、红色革命研学的综合性旅游目的地。

第一部分：永州概况及历史沿革

1.1 地理环境与交通区位

永州，别称潇湘，是湖南省下辖的地级市，位于湖南省南部，湘江上游，五岭北麓，地处湘、粤、桂三省区结合部，东接湖南郴州市，南连广东清远市、广西贺州市，西靠广西桂林市，东北与湖南衡阳市接壤，是中原通往岭南地区的重要门户，古有 “楚粤通衢” 之称(86)。永州的地缘优势与其独特的山水格局密不可分：境内越城岭、都庞岭、萌渚岭、阳明山等山脉层峦叠嶂，湘江上游最重要的两条支流潇水与湘江在城区蘋岛汇合，这也是其 “潇湘” 别称的来源(81)。全市地势西南高、东北低，地貌类型复杂多样，以山丘、岗地为主，平原、丘陵和岗地相对较少；境内水系发达，除主干流潇水、湘江外，还有宁远河、泠江、白水、祁水、舂陵水、永明河等大小河流近百条，均属长江流域湘江水系，织就了密布全境的水系网络(81)。永州属中亚热带大陆性季风湿润气候区，四季分明，雨量充沛，雨热同期，复杂的地形地貌使其境内形成了多样的小气候环境，山区夏季凉爽，气温较平原地区低 5-8℃，森林覆盖率高达 70.61%，湿地保护率居湖南省首位，造就了 “天然氧吧”“湘粤凉岛” 的生态禀赋(81)。

从交通区位来看，永州在古代便处于南北交通的咽喉要道，翻越五岭的四条主要通道中，永州占据了两条至关重要的枢纽通道：一条是位于都庞岭与越城岭之间的湘桂走廊，这是介于湘江上游河谷与漓江上游河谷之间的狭长天然低地通道，自公元前 214 年秦王朝在湘江上游修建灵渠、沟通湘漓二水之时起，到东汉前期大司农郑弘主持开凿零陵 “峤道”，湘桂走廊便形成了水陆双通道并行的通达格局；另一条是潇贺古道，该古道沿潇水而上至道州（今道县），经永明（今江永）或江华越过萌渚岭隘口，即可到达广西富川，再沿贺江而下至广东封开江口镇，便可顺西江直达广州(86)。这两条古道在唐宋以前的一千多年里，一直是中原沟通岭南地区的最主要通道：战时是军输要道，秦、汉、唐、宋历代出兵经略岭南，无不由此南下；和平时期则是商贸要道，岭南的象牙、珍珠等奇珍异物经此输入中原，中原的丝绸、瓷器、茶叶等商品也由此运往广州，行销海外。可以说，在相当长的历史时期内，永州的交通地位直接决定了其在岭南地区的政治、军事和经济价值，而这种通道型的地缘特征，不仅造就了永州 “南楚大都会” 的繁盛格局，更使其成为中原文化向岭南传播的关键桥梁，在南岭南北的民族融合中扮演了重要角色(86)。

时至今日，永州作为连接湘粤桂三省的区域性交通枢纽，其区位优势不仅没有弱化，反而得到了进一步的放大：陆路方面，京港澳高速、二广高速、厦蓉高速、道贺高速等高速公路干线，以及京广铁路、湘桂铁路、衡柳铁路、益湛铁路等多条铁路干线在境内纵横交汇，连通国内各大核心城市；空运方面，永州零陵机场已开通直达北京、上海、广州、深圳、海口、西安、成都、重庆等国内主要城市的航线；水运方面，湘江上游永州段的航道整治工程已全面完工，千吨级级船舶可常年经洞庭湖驶入长江下游航道。一个覆盖公路、铁路、航空、水运的立体化现代交通网络体系已全面形成，为永州的文化传播和经济发展奠定了坚实的基础(81)。

1.2 名称由来与历史沿革

永州是国务院审批的第二批国家历史文化名城，也是湖南省境内仅有的四个国家级历史文化名城之一。据考古发现，永州境内有人类活动的历史可以追溯到旧石器时代晚期，而其有文献记载的建制历史，更是长达 2400 余年，是湖南境内建制最早的古郡之一，也是全国为数不多的建制历史超过两千年的城市。

1.2.1 先秦时期

永州境内目前已知的最早人类活动痕迹，是道县玉蟾岩遗址留下的文化遗存 —— 经中美联合考古队多次发掘测定，这座遗址的年代跨度为距今 1.2 万年至 1.8 万年，是旧石器时代向新石器时代过渡时期的典型文化遗存，也是迄今为止世界上发现人工栽培稻和最早陶器的遗址。这一重大考古发现不仅将永州的人类活动史提前到了 1.2 万年前，更证明了永州是世界稻作农业文明和人类制陶工业的重要起源地；遗址中出土的大量动物骨骼、石器、骨器标本，也清晰地印证了永州先民从原始狩猎向稻作农耕过渡的文明演进轨迹(105)。

商周时期，永州地区属荆州南境，《尚书・禹贡》中有 “荆及衡阳惟荆州” 的记载，这里的 “衡阳” 指衡山以南的区域，永州境域正属其内。从境内出土的商周时期青铜礼器、兵器和生活用器来看，当时永州境内的部落方国与中原王朝已建立了稳定的朝贡关系，中原地区的青铜冶炼技术和农耕文化也逐步传入此地，湘江沿岸的河谷地带，已经出现了初具规模的原始农耕聚落(125)。

战国时期，永州属楚国苍梧郡。楚悼王在位期间（公元前 401 年 - 公元前 381 年），任命吴起为令尹，主持楚国的变法图强事宜，随后楚国启动了对南方百越部族的经略行动，将今永州境内的大部分区域纳入了苍梧郡的管辖范围，这也是永州境内设郡之始，距今已有 2400 余年的历史(86)。关于楚代苍梧郡的郡治所在地，目前学界存在明确的文献与考古佐证：据《水经注》及马王堆汉墓出土的《地形图》《驻军图》记载，其郡治位于今永州江华瑶族自治县界牌乡老屋地城址；这一考古遗存与历史文献的高度互证，也成为永州早期建置历史的直接实物依据(86)。

1.2.2 秦汉魏晋时期

秦始皇统一六国后，为经略岭南地区，于始皇三十三年（公元前 214 年）在境内置零陵县，属长沙郡，“零陵” 作为行政区划名称正式出现；其命名缘由，据《史记・五帝本纪》记载，源于舜帝南巡驾崩后安葬于九嶷山一带，“零陵” 即为舜帝的陵寝所在之地。这也是永州历史上第一个正式的县级行政建置，其辖地大致相当于今永州市区以及道县、宁远、江永、江华一带(127)。

西汉元鼎六年（公元前 111 年），汉武帝发兵平定南越国丞相吕嘉之乱后，为加强对岭南地区的控制，将原长沙郡境内的零陵、营浦、泠道、洮阳等县析出，重新设置零陵郡；郡治设于今永州市区，辖地范围空前广阔，包括今永州市、邵阳市、广西桂林市及衡阳市的部分地区，总面积约 8 万平方公里。这一建置标志着永州从单纯的军事要塞，正式成长为湘粤桂交界地区的政治、军事重镇(86)。

东汉光武帝建武年间（公元 25-56 年），零陵郡郡治由零陵县（今广西全州县西南）迁至泉陵县（今永州市零陵区），这一举措奠定了零陵作为湘南区域中心城市的基础。当时的零陵郡，不仅是全国 13 个百万人口大郡之一，更因地处中原通往岭南的交通枢纽，成为湖湘地区经济文化最发达的地区之一。这一时期，永州境内的文化发展也进入了新的阶段，刘秀的高祖刘买是长沙定王刘发之子，汉武帝颁行 “推恩令” 后，刘买被封为舂陵侯，其封地就在今宁远县柏家坪镇，舂陵侯国在此筑城，前后历经 80 年传至第三代，刘买的后人刘仁获准率领族人迁往南阳（今湖北枣阳一带）。后来，刘买的后裔刘秀建立东汉王朝，因祖籍在零陵郡的舂陵侯国，零陵郡也因此享有 “帝乡” 的美誉(86)。

东汉末年至三国时期，零陵郡成为吴蜀争夺的核心要地：赤壁之战后，刘备集团率先南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，夺取零陵郡后，将其作为南取交州（今广东、广西及越南北部）的前沿基地；而东吴则将零陵郡视为屏障湘中、保障岭北安全的战略要地。从建安十三年（公元 208 年）到章武二年（公元 222 年），吴蜀双方在零陵郡境内展开了长达十多年的反复争夺，直到蜀汉章武二年、东吴黄武元年（公元 222 年）夷陵之战刘备败走白帝城后，零陵郡才完全纳入东吴的势力范围。吴宝鼎元年（公元 266 年），孙皓下令分零陵郡南部置营阳郡，郡治设于营浦县（今道县），这是永州境内第一次出现跨县级的二级行政区划建置；这一格局，也基本奠定了后世永州北部、南部分治的行政区划基础(121)。

1.2.3 唐宋元明清时期

隋开皇九年（公元 589 年），隋文帝杨坚派大军平定南陈，完成全国统一后，对全国的行政区划进行了大规模调整，废零陵、营阳二郡，置永州总管府，这是 “永州” 之名首次作为统县政区出现；从此，“永州” 与 “零陵” 作为地域名称，开始了一地二名的历史交替。到了大业三年（公元 607 年），隋炀帝杨广又改州为郡，将永州总管府复为零陵郡，辖境涵盖今永州市及周边区域(127)。

唐武德四年（公元 621 年），唐高祖李渊下令复置永州，天宝元年（公元 742 年），唐玄宗李隆基又改永州为零陵郡，到乾元元年（公元 758 年），唐肃宗李亨再次将零陵郡复为永州；至此，零陵郡的建置成为历史，永州的地名基本稳定下来。唐代的永州，辖境大致包括今零陵、冷水滩、东安、祁阳、双牌等地，而道州则辖今道县、宁远、江永、江华、新田、蓝山一带；两州并存的格局，几乎贯穿了整个唐代。唐代中期，永州迎来了历史上最著名的文化传播者 —— 永贞革新失败后，柳宗元于元和十年（公元 815 年）被贬为永州司马，在永州任职长达十年之久。在这十年间，他深入永州的山水民间，以潇水支流愚溪为生活据点，足迹遍布潇湘两岸，写下了《永州八记》《江雪》《捕蛇者说》等近 500 篇文学名篇，将永州的山水之美与人文之思传遍天下，彻底奠定了永州在全国的文化名山地位(127)。

五代十国时期，永州、道州之地先后属马氏楚国和后周势力范围。到北宋建隆元年（公元 960 年），全国分为十三道，永州、道州二州属江南西道；熙宁六年（1073 年），道州并入永州，至道三年（997 年），永州属荆湖南路，这是湖南地区首次成为独立的省级行政区。两宋时期是永州历史上的文化鼎盛期，理学鼻祖周敦颐诞生于道州营道县（今道县），他所开创的理学，经程颢、程颐兄弟继承发展，到朱熹集大成，成为元、明、清三代的官方哲学；而周敦颐的出生地道县，以及后来的寓居地零陵，也因此成为理学的重要发祥地。南宋时期，著名爱国诗人杨万里曾担任零陵县丞，他在《知永州张奭行状》中称道永州为 “湘南名郡，甲永（州）乙邵（州）”；这一时期，永州的进士人数达到 390 人，占宋代湖南全省进士总数的 40%，成为湖南地域文化最辉煌的所在(86)。

元朝至元十三年（1276 年），元军攻占永州，置永州路总管府，属湖广行省，下辖零陵、东安、祁阳 3 县；道州路辖营道、宁远、江华、永明 4 县。明洪武元年（1368 年），朱元璋的大军攻占永州后，改永州路为永州府，属湖广承宣布政使司；道州路被降为道州，并入永州府，府治设于零陵县，这一建置一直延续到了清代。

1.2.4 近现代时期

中华民国成立后，在全国范围内废除府、州建置，实行省、县两级制。1913 年，永州府被撤销，零陵县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、永明县、江华县、新田县、蓝山县等 9 县属湖南省衡阳道；1922 年，湖南撤销道级行政建置，各县直属湖南省政府。1933 年，湖南省政府在零陵县设置零陵行政督察专员公署，又称湘南行政公署，管辖原永州府所属 9 县，这是近现代永州地级行政建制的开端(121)。

1949 年 10 月，中华人民共和国成立后，正式设立零陵专区，专员公署驻零陵县芝城镇（今零陵区）。1952 年，零陵专区与衡阳专区、郴县专区合并为湘南行政区，行政公署驻衡阳市。1962 年，国务院批准恢复零陵专区，专署机关仍驻零陵县芝城镇，下辖零陵、东安、道县、宁远、江永、江华、蓝山、新田 8 县。1968 年，零陵专区改称零陵地区，地区行政公署驻零陵县。1984 年 6 月，国务院批准撤销零陵县，恢复县级冷水滩市，至此，零陵地区下辖永州、冷水滩 2 市和祁阳、东安、双牌、道县、宁远、江永、江华、蓝山、新田 9 县。1995 年 11 月 21 日，国务院批准撤销零陵地区，设立地级永州市；撤销原县级永州市、冷水滩市，新设芝山区、冷水滩区，永州市辖原零陵地区的 9 县及新设立的芝山区、冷水滩区。2005 年，芝山区正式更名为零陵区，形成了如今以零陵、冷水滩为双核心，下辖 9 县 2 区的行政区划格局(16)。

第二部分：永州自然景观全域资源分布

永州地处南岭山脉中段，境内山岳、盆地、丘陵、平原、岗地交错分布，河流纵横，森林广袤，喀斯特地貌发育典型，形成了层次丰富、个性鲜明的自然景观体系。全境拥有 10 个国家森林公园、4 个国家级湿地公园、1 个国家级自然保护区，以及众多省级风景名胜区，自然景观类型多样，分布广泛，与厚重的历史文化底蕴交相辉映，素有 “锦绣潇湘” 之美誉(81)。

2.1 三大名山景观

永州境内山脉众多，其中阳明山、九嶷山、舜皇山三大名山风格迥异，各具特色，是永州自然景观的核心代表，也是永州山水气质的典型写照。

2.1.1 阳明山

阳明山国家森林公园位于永州市双牌县东北部，属于南岭山脉的支脉，主峰海拔 1625 米，总面积约 151.6 平方公里，是湘南地区重要的生态屏障。阳明山的生态环境在国内山岳景区中首屈一指：森林覆盖率高达 98.5%，分布着原始次森林、竹林、杜鹃花海等多样的植被景观，境内气候宜人，夏季平均气温仅 20℃左右，素有 “岭北生态画卷”“湘粤凉岛” 之美称，自古就有 “北有庐山、南有阳明山” 的美誉(81)。

阳明山的自然景观以 “五大奇观” 为核心，分别是万亩杜鹃花海、十万亩竹海、流泉飞瀑、奇峰怪石、云山雾海。每逢 4 月底至 5 月初，海拔 1200 米以上的高山杜鹃竞相绽放，绵延数十里，形成了 “万亩杜鹃映山红” 的震撼花海景观；山中分布着情侣石、八戒望月、大禹试剑石等造型奇特的山石景观，以及万寿寺古井、大黄江源五重瀑布等水体奇观；其中，大黄江源是柳宗元《游黄溪记》中记载的黄溪河源头，其连续五重瀑布落差各异，被旅游专家誉为 “湖南的九寨沟”。阳明山的云海景观更是一绝，尤其在夏季雨后，层层云涛在山间翻涌，奇峰怪石在云海中时隐时现，与漫山杜鹃、翠竹幽谷相映，构成了一幅灵动的山水画卷(81)。

阳明山不仅是生态宝地，更是历史文化悠久的佛教圣地，境内的万寿寺始建于唐代，明清时期香火鼎盛，是湘南、粤北、桂北地区著名的佛教圣地；白云寺遗址四面奇峰妙岭，天然生成一巨大龙首造型的山体，惟妙惟肖，令人浮想联翩。作为国家 AAAA 级旅游景区，阳明山现已形成 “春赏杜鹃、夏观云海、秋眺红叶、冬揽雾凇” 的四季景观格局，是国内知名的生态康养、避暑休闲和研学旅行目的地(81)。

2.1.2 九嶷山

九嶷山（又称九疑山）国家森林公园位于永州市宁远县南部，属于南岭山脉的萌渚岭支脉，总面积约 267.4 平方公里，主峰舜源峰海拔 1959 米，是南岭山脉的高峰之一，也是湘江支流泠江、舂陵水的发源地。九嶷山的自然景观与人文景观在这里完美融合，相互映衬，自古就享有 “德孝之源、福地九嶷” 的美称(81)。

九嶷山的自然景观以雄奇、险峻为特色，集中分布在舜源峰、三分石、紫霞岩三大核心区域：舜源峰是九嶷山的主峰，海拔 1959 米，高耸入云，巍峨挺拔，因舜帝南巡长眠于此而得名；三分石又名三峰石，是由三块巨大的花岗岩巨石直插云霄组成的奇观，其相对高度达 300 米，垂直度近 90 度，险峻异常，是湘江支流宁远河的发源地；紫霞岩是典型的喀斯特地貌溶洞，洞体总长约 1500 米，洞内钟乳石千姿百态，有 “玉鼠偷桃”“玉犬望腊” 等经典钟乳石景观，溶洞内常年温度保持在 20℃左右，四季如春，被誉为 “舜皇别宫”。此外，九嶷山国家森林公园内还有大面积的原始森林，森林覆盖率达 86%，拥有丰富的生物多样性景观，境内还有九嶷河湿地公园，湿地资源丰富，水色山光相映成趣(81)。

作为中华民族重要的人文圣地，九嶷山更是以深厚的舜帝文化底蕴闻名于世，是中华道德文化的重要发祥地。据《史记・五帝本纪》记载，舜帝南巡驾崩后便安葬在九嶷山脚下，因此成为历代帝王和民众祭祀舜帝的中心。这里有秦始皇、汉武帝派遣使臣遥祭舜帝的舜帝庙遗址，有始建于秦汉、历代多次重修的舜帝陵；舜帝陵的祭碑和祭祀建筑遗址，保存了唐、宋、元、明、清及近代的祭祀文物和祭文碑刻，是国内现存年代最久远、延续时间最长的始祖帝王祭祀园林。舜帝陵及舜帝庙遗址于 2006 年被公布为全国重点文物保护单位，2011 年被评定为国家 AAAA 级旅游景区。千百年间，历代文人墨客如司马迁、蔡邕、李商隐、徐霞客等都曾慕名游历九嶷山，留下了大量的诗文碑刻；毛泽东同志《七律・答友人》中的著名诗句 “九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”，更使九嶷山名扬天下(81)。

2.1.3 舜皇山

舜皇山国家森林公园位于永州市东安县大庙口镇，与广西壮族自治区全州县、资源县交界，属于南岭山脉的越城岭支脉，主峰海拔 1882.4 米，是湘南地区的最高峰，被誉为 “天设湖南第一峰”，也是我国唯一一座以帝王名号命名的名山。舜皇山的生态环境堪称一绝，森林覆盖率达 90% 以上，分布着完整的原始次森林景观，生物多样性极其丰富，境内有包括水杉、银杏、伯乐树在内的国家重点保护珍稀濒危植物 40 余种，以及包括黄腹角雉、穿山甲、大鲵在内的国家重点保护野生动物 30 余种，享有 “绿色明珠”“生态王国”“蝴蝶王国” 的美称。1982 年，舜皇山被批准为湖南省级自然保护区，1992 年被批准为国家森林公园，2017 年被评定为国家 AAAA 级旅游景区(81)。

舜皇山的自然景观以雄、险、秀、幽、奇为主要特色，拥有山、水、石、林、洞、云、瀑等多样景观类型，令海内外游客流连忘返：境内的舜皇岩是典型的喀斯特溶洞，与桂林七星岩同属一个岩溶地貌单元，洞内有四宫十八殿，洞中有洞，别有洞天，洞内的钟乳石、石笋、石柱造型奇特，被誉为 “舜皇别宫”；溶洞内四季如春，夏季平均气温约 18℃，是绝佳的避暑胜地。舜皇山的阳江漂流，利用湘江一级支流紫水河上游重要源流 —— 阳江河 5 公里天然河道，辅以 380 米人工隧道、150 米钢结构滑道精心打造而成，全程落差 224 米，被国内旅游专家称为 “湘南第一漂”。此外，舜皇山内还有落差达 150 米的龙潭瀑布、面积达 10 平方公里的高山竹海、云海日出、高山湿地等大量优质自然景观，令游客赞叹不已(81)。

舜皇山也是湘南地区的人文名山，相传舜帝南巡时曾在此狩猎避暑，教民农耕，山上至今仍留存着舜皇庙、舜皇池、舜皇祭天台等多处历史遗迹；留下了大量关于舜帝的传说和历史遗迹。这里也是红军长征的重要途经地，保留了红军长征的战斗遗址和革命文物，景区内的老山界红色旅游专线，已成为全国重要的红色研学目的地。

2.2 河流与湿地景观

永州地处湘江上游，潇、湘二水蜿蜒其间，组成了发达的湘江水系；境内湿地资源丰富，湿地保护率达到 70.61%，现有 8 个国家湿地公园、4 个省级湿地公园和 1 个县级湿地公园，数量居湖南省第一位。众多的河流、湖泊与湿地，构成了永州 “山城相拥、江河相融” 的自然景观格局。

2.2.1 潇水与湘江

潇水是湘江上游最大的支流，发源于宁远县九嶷山南部，自南向北流经永州的宁远、道县、江永、江华、双牌、零陵等县区，全长 354 公里，流域面积近 1.2 万平方公里。湘江发源于广西壮族自治区兴安县白石乡，自全州县流入永州境内，由西向东流经永州的东安、零陵、冷水滩等县区，在永州市零陵区城北的蘋岛与潇水汇合，始称湘江。永州境内的干流长度约 250 公里，流域面积达 2.2 万平方公里。

潇水、湘江及其支流构成了永州境内发达的水系网络，造就了沿江两岸奇秀的山水风光，以及类型丰富的湿地生态系统。沿江流域植被覆盖率高，水质清澈，保留了大量的河洲、漫滩、库塘等自然湿地景观，形成了 “青山绿水，水天一色” 的景致；永州的主要城镇和乡村，也大都沿江分布，形成了 “山 - 水 - 城 - 村” 相融的独特格局。潇水与湘江不仅是永州的生态核心屏障，也是永州历史文化的重要载体：永州境内的古道、古村、古庙、古碑等，绝大部分都分布在潇水、湘江及其支流的沿岸；唐宋以来的众多文人墨客，也多是沿湘江、潇水而上，在永州留下了丰富的文化遗迹。

2.2.2 永洲国家湿地公园群

永州境内湿地资源丰富，建有多个国家级、省级湿地公园，这些湿地公园集生态保护、科普教育、休闲观光于一体，是永州自然景观的重要组成部分，也是城市重要的生态屏障。其中具有代表性的国家湿地公园包括：

• 零陵潇水国家湿地公园：位于永州市零陵区境内，是典型的河流型湿地公园，总面积约 154.5 公顷，湿地率达到 70%。公园内生态环境优良，保留了潇水沿岸的原始自然风貌，孕育了丰富的野生动植物资源，分布有国家重点保护的野生植物樟树、金钱松，以及野生动物穿山甲、大鲵、虎纹蛙等。湿地公园内文化底蕴深厚，柳宗元、徐霞客、欧阳修、陆游等历史名人都曾在此留下名篇佳作，沿岸还分布着大量的古渡口、古码头、古民居等历史遗迹，是湘南、桂北一带重要的文化源流地，也是开展湿地生态观光、历史文化研学的综合旅游目的地(81)。

• 祁阳浯溪国家湿地公园：位于永州市祁阳县境内，地处湘江中游干流沿岸，总面积约 1195 公顷，湿地率达到 85%。公园内及周边文化资源丰富，底蕴深厚，浯溪碑林、文昌塔、龙溪李家大院、陶铸故居等重要历史文化景观分布在沿岸，自然景观与人文景观高度融合。浯溪碑林摩崖石刻是全国重点文物保护单位，也是全国现存规模最大的露天摩崖石刻群；湿地公园内还保留了湘江沿岸的原始生态风光，是湿地生态旅游和文化研学的理想目的地(81)。

• 双牌日月湖国家湿地公园：位于永州市双牌县境内，地处潇水中游，总面积约 2061 公顷，属于南岭山地典型的库塘湿地、自然河流湿地和森林景观的复合生态系统。公园内森林覆盖率高，水质清澈，保留了独特的河流湿地和库塘湿地景观，湿地生态系统具有典型性和代表性，是开展湿地保护修复、科普宣教和生态康养的天然场所(81)。

• 江华涔天河国家湿地公园：位于永州市江华瑶族自治县境内，地处潇水支流沱江中游，由涔天河水库及其周边的山地、丘陵、河流、河洲漫滩等组成，总面积约 1366 公顷，是华南地区重要的生态湿地。公园内湿地景观多样，生物资源丰富，湿地生态系统具有典型性、代表性和多样性，生态功能十分突出，是南岭山地重要的生态宝库，也是展示湘南地区瑶族渔耕文化和湿地文化的重要平台(81)。

• 九嶷河国家湿地公园：位于永州市宁远县境内，地处湘江支流九嶷河中下游，发源于楚南奇峰三分石脚下，总面积约 1483 公顷。公园内的九嶷河在湿地公园内长达 20 余千米，河道蜿蜒曲折，河水清澈见底，犹如一条蓝丝带穿梭于九嶷山的崇山峻岭之间，形成了 “高山夹峙、碧水蜿蜒” 的独特河谷湿地景观。湿地内生物资源丰富，湿地文化底蕴深厚，是南岭山地水系演化、湿地生态系统研究的典型样本，也是开展生态观光、漂流探险、文化研学的综合性目的地(81)。

2.3 其他自然景观

永州的自然景观资源类型丰富，除了三大名山、河流湿地群外，还有以下独具特色的自然景观。

2.3.1 云冰山

云冰山旅游景区位于永州市蓝山县南风坳区域，地处南岭山脉的都庞岭中段，横跨都庞岭、西峰岭、东边岭、葫芦岭 4 座主峰，与广东省连州市交界，是典型的山岳型自然风景区。景区内海拔 1400 米以上的区域，保有最为完整的原始苔藓群落，面积达 10 余万亩，是国内罕见的大面积高山湿地景观；这里的云海、冰挂、雾凇、高山杜鹃、竹林溪谷等自然景观资源丰富，一山四季景，十里不同天，大美自然景观吸引了大量的海内外游客；其核心的云海景观尤为出名，每逢雨后初晴，层层云涛在山峦间翻涌，好似奔腾的骏马，又似倾泻的银河，景象尤为壮观。

云冰山的夏季夜间温度在 20℃左右，是绝佳的避暑胜地；冬季气温降至 0℃以下时，景区内的雨凇、冰挂景观遍布枝头，形成 “千树万树梨花开” 的壮美景观。作为国家级旅游景区和省级旅游度假区，云冰山还保留了大量的瑶族民俗文化，这里的婚嫁、瑶绣、打糍粑、伞舞、长鼓舞等瑶族民俗文化保存完好，是集自然生态观光、民俗文化体验、避暑休闲于一体的旅游目的地(81)。

2.3.2 喀斯特溶洞群

永州南部的道县、江华、宁远、江永等县，属典型的喀斯特地貌区域，境内碳酸盐岩分布广泛，加上亚热带季风气候的降水淋溶作用，形成了大小不一、形态各异的溶洞群，具有极高的旅游观光和地质科考价值。其中，具有代表性的溶洞包括：

• 紫霞岩：位于宁远县九嶷山国家森林公园境内，又名重华岩，因舜帝名 “重华” 而得名，是九嶷山风景名胜区的核心景点。紫霞岩为典型的喀斯特地貌溶洞，形成于距今约 2 亿年前的中生代三叠纪时期，溶洞体总长约 1500 米，洞内有四宫十八殿，洞中有洞，别有洞天，洞内钟乳石、石笋、石柱、石幔造型奇特，形态各异，拟人拟物，栩栩如生，有 “玉鼠偷桃”“玉犬望腊”“银河天瀑”“田畴万亩” 等经典钟乳石景观。溶洞内常年温度保持在 20℃左右，四季如春，既是著名的旅游观光胜地，也是国内重要的喀斯特地貌地质科考点。自唐宋以来，紫霞岩就吸引了大量的文人墨客前来游览，洞内保留了近百方唐宋以来的摩崖题刻，是九嶷山景区人文与自然景观深度融合的典型代表(81)。

• 秦岩溶洞：位于江华瑶族自治县县城东 30 公里的白芒营镇秦岩村，是一处形成于距今约 2 亿年前的典型喀斯特地貌溶洞，相传秦始皇时期的尉屠睢征伐南越时曾率兵路过此地，因而得名。溶洞内空间开阔，景观奇特，游览路线总长约 3 公里，有 “玉鼠偷桃”“青龙出海”“银河天瀑”“田畴万亩” 等大量逼真的钟乳石、石笋、石柱景观。秦岩溶洞内暗河发育，水流清澈，游客可以乘船游览洞内的暗河景观，体验 “水秀山奇” 的独特意境。秦岩溶洞与周围的瑶族村寨、高山湿地、河谷漂流相连，共同组成了江华县南部的生态旅游景观群，是湘南地区知名的溶洞观光和地质研学目的地(36)。

• 舜皇岩：位于东安县舜皇山国家森林公园主峰舜皇山东麓，是一处典型的喀斯特地貌溶洞，形成于距今约 2 亿年前的中生代三叠纪时期。舜皇岩全长约 1200 米，分为前、中、后三殿，有四宫十八殿，洞内连接着上千平方米的超大厅堂，最大处可达 30 米高，犹如地下宫殿；洞内钟乳石林立，有 “舜皇端坐”“银河天瀑”“田畴万亩”“珍珠罗汉” 等钟乳石精品景观，被誉为 “舜皇别宫”。溶洞内四季如春，夏天酷暑之时，洞内的平均气温仅约 18 摄氏度，是名副其实的 “清凉世界”；洞内的岩壁上保留了大量明清时期的摩崖题刻，是舜皇山生态景观游的核心景点，也是湘南地区著名的溶洞观光胜地(81)。

第三部分：永州人文古迹资源与文化遗产

永州是国务院公布的第二批国家历史文化名城，悠久的历史和灿烂的文化，留下了大量珍贵的人文古迹和文化遗产。全市现有全国重点文物保护单位 34 处、省级文物保护单位 86 处，数量居湖南省各市州之首；拥有国家级非物质文化遗产名录 8 项、省级非物质文化遗产 39 项。从远古遗址、古陵庙、古城墙到古书院、古村落、古牌坊，各类物质文化遗产遗存遍布全境，展现着永州深厚的文化底蕴和历史传承。

3.1 古城与古建筑

永州境内保存着大量的古城、古建、古民居，其中不少仍保留着历史原貌，见证着永州的历史变迁。

3.1.1 零陵古城

零陵古城位于永州市零陵区潇水与湘江汇合处的北岸，是永州历史文化的核心载体，也是国内罕见的建制历史超过两千年、且城址始终没有迁移的古代都城。零陵古城是国务院审批的第二批国家历史文化名城，是中国历史上最早的古地名之一，自汉武帝元鼎六年（公元前 111 年）置零陵郡以来，一直是历代郡、州、道、府的治所；至今已有 2000 多年的建置史，古城址的位置始终没有发生过迁移。零陵古城是目前我国南方保存最完整的明清古城之一，基本保持了唐宋以来的传统格局和历史风貌，古城内的主要街道仍保留着明清时期的历史格局，两侧的历史建筑、古民居、古商铺、古码头等历史遗迹，真实完整地保存了古城的传统格局和历史风貌(19)。

零陵古城集中了永州历史文化的精华，核心景区包括柳宗元文化旅游区、潇水古城墙、零陵文庙、萍洲书院、愚溪、柳子庙、苹岛等著名景点，自然山水风光与历史人文景观交相辉映。其中，柳宗元文化旅游区是以纪念唐代大文豪柳宗元为核心的景区，是零陵古城的核心景点，国家 AAAA 级旅游景区，景区内的柳子庙、柳子街、愚溪、钴鉧潭、小石潭、西小丘、小石城山等，都是柳宗元《永州八记》中记述的历史遗迹，真实地还原了唐代永州的山水人文格局。古城内的文物古迹众多，保留着大量的宋、明、清时期的历史建筑，其中大量的历史建筑遗存，见证了永州两千年的历史变迁。零陵古城也是永州传统民俗文化的集中展示地，零陵渔鼓、永州祁剧、长鼓舞等非物质文化遗产在此活态传承，是国内外游客体验永州历史文化和市井烟火的核心目的地(68)。

3.1.2 浯溪碑林

浯溪碑林位于永州市祁阳县西南部，湘江上游的浯溪汇入湘江处的崖壁上，是我国现存最大的露天摩崖石刻碑林，1988 年被国务院公布为全国重点文物保护单位，也是国家 AAAA 级旅游景区。浯溪碑林的历史，起源于唐代中期：唐肃宗乾元二年（公元 759 年），唐代著名诗人、散文家元结被任命为道州（今湖南道县）刺史，他在赴任途中，经过祁阳，喜爱这里的山水之美，便在浯溪畔筑屋隐居；唐代宗大历六年（公元 771 年），元结写下了《大唐中兴颂》，记述了平定 “安史之乱”、中兴唐室的功绩，随后请当时的书法大家颜真卿将全文书写出来，镌刻在浯溪畔的临江崖壁上。因文奇、字奇、石奇，世称 “摩崖三绝”，是浯溪碑林的核心瑰宝。

浯溪碑林现存摩崖石刻 505 方，其中唐代石刻 19 方、宋代石刻 81 方、元代石刻 5 方、明代石刻 138 方、清代石刻 127 方、民国时期石刻 11 方、建国后石刻 11 方，连绵延续，保存完整。这些石刻的内容涵盖诗词、题记、铭文、记事、图画等多种类型，是一座巨大的天然石刻图书馆。除《大唐中兴颂》外，著名的石刻作品还有宋代书法家蔡京所写的《攽负记》、宋代书法家黄庭坚的《书浯溪崖诗》、南宋名臣、抗元名将文天祥的《题浯溪摩崖》、清代著名诗人王士祯的《浯溪摩崖》等。浯溪碑林的石刻作品，对研究中国古代的历史、文学、书法、雕刻艺术，以及古代的水文、地理、气候，都具有非常重要的价值；它不仅是一部跨越千年的石上书，也是连接唐宋以来历代文人墨客与永州山水的文化纽带；被誉为 “凝固在石头上的书法史”“一部刻在山崖岩石上的人文史书”。浯溪碑林与周边的文昌塔、龙溪李家大院、湘南民居古建筑群、浯溪湿地公园连为一体，形成了集文化观光、书法研学、滨水休闲于一体的旅游景观群，是永州文化旅游的核心目的地之一(71)。

3.1.3 宁远文庙

宁远文庙，又名学宫，位于永州市宁远县城西南隅，地处宁远县城的核心区域，是我国古代社会庙学合一的儒家文化建筑遗存，是古代历朝祭祀孔子的庙堂，也是宁远县历代官办儒家学堂。宁远文庙是中国现存的文庙建筑中，始建年代最早、保存最完整的两处建筑之一，有 “北有曲阜孔庙，南有宁远文庙” 之称；1996 年被国务院公布为全国重点文物保护单位，属国家 AAA 级旅游景区。

宁远文庙的历史可以追溯到北宋乾德三年（公元 965 年），当时随着宁远县城的整体迁移，文庙也随之城迁建于今址，后经宋、元、明、清及民国时期近千年的重修、扩建，现存建筑大部分为清代同治至光绪年间（1862-1908）重建，仍保留了典型的宋代建筑规制和清代建筑的艺术风格。文庙坐北朝南，南北长 170.8 米，东西宽 60.2 米，占地总面积 10282 平方米，整个建筑院落的中轴线，由南至北依次为泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠、尊经阁，两侧布局的东西廊房、乡贤祠、名宦祠相依陪衬，院落宽广，布局严谨，规模宏大，建筑精美。

宁远文庙最突出的艺术价值，是其建筑构件上的石雕艺术：大成门、大成殿、崇圣祠的台基、柱础、栏板、望柱上，均雕刻着龙凤祥云、花鸟虫鱼、人物故事、山水园林等精美图案，其中的 20 根高浮雕镂孔龙凤石柱群，造型独特，雕工极其精湛，为全国古建筑所仅有，堪称同类石雕艺术品中的极品。宁远文庙内的古泮池、棂星门、大成殿、崇圣祠等建筑，以及院内的千年古柏、古樟、古槐，共同勾勒出了这座千年文庙的古朴风貌。作为江南地区保存最完整、规模最宏大的文庙建筑遗存之一，宁远文庙既是祭祀孔子的重要场所，也是展示中国古代儒家思想、建筑艺术、石刻艺术及湖湘地域文化的重要载体。同时，它也是宁远县历史文化的重要载体，承载着宁远县近千年的教育发展史，是湖湘地区传承儒家文化、弘扬中华优秀传统文化的重要文化地标(113)。

3.1.4 濂溪故里

濂溪故里，是宋代理学鼻祖周敦颐的出生地，位于永州市道县楼田村，距道县县城约 6 公里。这里是周敦颐出生、成长、生活的地方，也是他后来所开创的濂溪学派的思想发源地，2002 年被湖南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，2019 年被公布为全国重点文物保护单位，现为国家 AAA 级旅游景区。

濂溪故里景区的核心区域，分为周敦颐故居、濂溪祠、濂溪洞、道山书院遗址、圣脉泉、周敦颐父亲的墓冢、楼田村古民居群等部分，保存了大量的珍贵文物和历史建筑，整体建筑群落保持着明清时期的风格，建筑古朴自然，庄重典雅，周围田园风光，小桥流水，景色宜人。其中，周敦颐故居为三开间的清代普通民居建筑，砖木结构，青瓦粉墙，简易朴实，完全契合周敦颐 “出淤泥而不染” 的高洁品格；濂溪祠是后人祭祀周敦颐的祠堂，始建于宋代，重建于清嘉庆年间，祠内保存着大量的历代碑刻、楹联，生动记述了周敦颐的生平事迹和理学思想；圣脉泉是濂溪的源头之一，泉水清澈甘甜，汩汩流淌千年不绝；濂溪书院旧址为唐宋以来的当地著名书院，是历代学者研究传播周敦颐理学思想的文化场所。整个景区与周围的田园风光、古朴村落、濂溪碧水交相辉映，形成了独具特色的文化景观。

濂溪故里是宋代以后中国理学文化的重要发祥地，也是海内外理学爱好者和周氏后裔寻根谒祖、开展学术文化交流的圣地。楼田村作为周敦颐后裔的主要聚居地，保留了 600 多米长的古石板街道，以及 300 多栋明清时期的古民居，是湘南地区保存最完整的古村落之一。濂溪故里景区已成为集文化研学、田园休闲、廉政文化教育于一体的综合性旅游目的地，是永州历史文化旅游的核心景点之一(48)。

3.1.5 周家大院

周家大院位于永州市零陵区富家桥镇涧岩头村，距零陵城区约 30 公里，是宋代理学鼻祖周敦颐后裔的聚居地，因周氏族人在此定居繁衍近 600 年，是湘南地区规模最大、保存最完整的清代古民居建筑群，被誉为 “潇湘第一古宅院”“湘南民居瑰宝”，2013 年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2019 年被列入中国历史文化名村名录，现为国家 AAA 级旅游景区。

周家大院始建于明嘉靖二十九年（1550 年），历经明清两代近 400 年的不断扩建，至清光绪三十年（1904 年）才全部建成。整个建筑群坐南朝北，依山傍水，被三面青山环抱，湘江支流潇水的支流贤水从院前缓缓流过，形成了 “背山面水、玉带缠腰” 的传统风水格局。大院的建筑布局严谨规整，依着自然地势的高低变化，分为六个大型院落，每个院落都有独立的大门、前厅、后厅、厢房、杂屋，院落之间既相互独立又由回廊、巷道相互连通；整个建筑群占地 100 余亩，总建筑面积 4.5 万平方米，共有 180 多座民居建筑，砖木结构，硬山顶，小青瓦，屋脊高翘，雕梁画栋，曲径通幽，木雕、砖雕、石雕、彩绘精美绝伦，具有极高的建筑艺术观赏价值。

周家大院是湘南地区明清时期湘南民居建筑的典型代表，其建筑风格融合了徽派建筑的马头墙形态和湘南地区的本土建筑特色，既有徽派建筑的秀雅挺拔，又有湘南建筑的古朴粗犷，是研究湘南地区明清时期民间建筑艺术、建筑技术，以及湘南地区历史文化、民俗风情的实物标本；特别是建筑构件上的石雕、木雕、砖雕和彩绘艺术，题材广泛，工艺精湛，堪称明清时期湘南地区民间建筑装饰艺术的博物馆。周家大院也是湘南地区耕读文化的典型载体，周氏后裔在此秉承周敦颐《爱莲说》中 “出淤泥而不染” 的高洁家风，耕读传家，诗礼继世，历史上曾出现 “两朝四进士” 的盛况，形成了独特的濂溪家风文化。周家大院与周围的古樟树林、院前的荷塘、村后的贤水、沿河的古码头相互映衬，和整个涧岩头村的古建筑群、古石板路、古村落格局浑然一体，是永州历史文化寻根、民俗文化体验和田园休闲旅游的重要目的地(90)。

3.2 古村落文化遗产

永州境内古村落众多，且大多保存完整，特色鲜明，这些古村落依山傍水，融合了湘南、桂北、粤北的建筑风格和民族文化，是永州历史文化的 “活化石”。

3.2.1 上甘棠古村

上甘棠古村位于永州市江永县夏层铺镇，距江永县城西南约 25 公里，是湖南省目前为止发现的年代最为久远的千年古村落，有 “湘南明清民居博物馆” 的美誉，2006 年被列为全国重点文物保护单位，2007 年被公布为中国历史文化名村，现为国家 AAA 级旅游景区。

上甘棠古村的历史可以追溯到一千二百多年前的唐代中期，村落始建于唐太和二年（公元 827 年），早在唐代以前，这里就已经形成了颇具规模的人居聚落。上甘棠村的建筑格局，完全遵循了中国古代 “山水为骨、天人合一” 的传统风水理念：村落坐东朝西，背倚雄伟的卧龙山，前临清澈的谢沐河，村前的谢沐河呈半圆形绕过村前，整个村落与周围的青山绿水、良田美景、古桥凉亭、古民居群、古楼阁建筑、古石板街道浑然一体，依山傍水，山环水绕，美不胜收，宛如一幅天然的山水画卷。

上甘棠古村至今仍保存着大量的明清时期古民居建筑，原有明清建筑总共拥有 260 多幢，目前完好保存的仍有 200 多幢。村内的核心历史建筑，包括明代的 Morse 楼、清代的文昌阁、谢沐河古码头、古城墙、古门楼、古驿道石板路、古牌坊、古商铺、古祠堂等，数量众多，保存完整。村内的主街道是一条宽约两米、长达一公里的清代石板古道，弯弯曲曲的巷道全部用青石板铺成，两旁的古民居建筑多为青砖黛瓦、马头墙、砖木结构，雕刻精美的窗棂、飞檐翘角的马头墙、古朴厚重的大门，都在诉说着千年的历史沧桑。村内的步瀛桥，始建于宋宣和五年（1123 年），是湖南省迄今发现的年代最久远的三孔石拱桥，虽历经近千年的风雨侵蚀，仍屹立在谢沐河之上。

上甘棠古村是湖南境内年代最久远的千户聚居的古村落，是中国北方建筑文化、湘楚文化、岭南百越文化相互融合的典型见证。居住在此的周族人世代以农耕文化、耕读传家为生活理念，传承着丰富的中华民族传统文化特色。上甘棠古村保存下来的明清时代的古民居群，以及村内的古石板路、古码头、古城墙、古商铺等，真实地展现了湘南地区古村落的传统风貌，具有较高的历史文化价值，是永州开展历史文化寻根、山水休闲和民俗文化体验的重要旅游目的地(81)。

3.2.2 勾蓝瑶寨

勾蓝瑶寨位于永州市江永县兰溪瑶族乡，距江永县城约 35 公里，是一个保存非常完好的城堡式瑶寨，为湖南省重点文物保护单位，2014 年被列入第六批中国历史文化名村名单，2019 年被列入中国传统村落名录，现为国家 AAA 级旅游景区。

勾蓝瑶寨的历史可以追溯到汉魏时期，兴于明清时期，是江永县 “四大民瑶” 之一 —— 勾蓝瑶族的聚居地。整个村落建在一个由八座山峰拱卫的山谷之中，依山就势沿山谷的地形地貌而建，坐东朝西，背倚青山，前临小溪，蓝溪水蜿蜒曲折从山谷中流过，整个村落与周围的青山绿水、古老民居、田野风光融为一体，布局精妙，地势险要，风景如画。勾蓝瑶寨是典型的城堡式古瑶寨，整个村寨的外围，是始建于明代的防御石墙，总长约 800 米，高度约 6 米，设置有东、西、南、北四座城门，以及三层军事防御工事，包括城墙、城门、瞭望台、垛口、吊桥等，形成了严密的城堡式防御体系，这在全国的古瑶寨中是十分罕见的。

勾蓝瑶寨至今仍完好地保留着 300 多栋明清时期的古民居建筑，这些建筑依山就势，高低错落，栩栩如生；建筑风格融合了徽派建筑的马头墙形式与湘南地区的本土建筑特色，瑶汉建筑文化在此实现了完美融合。建筑采用当地富含铁元素的泥土所烧制的红砖，色彩格外亮丽，古建筑的马头墙有曲有直，造型不一，屋檐如翼轻展，岭脊和檐角上的砖雕、石雕、木雕精美绝伦，处处体现着古代能工巧匠的高超技艺。寨内的核心文化建筑，包括 5 座古戏台、66 座寺观庙宇、2 座风雨桥、近 10 口古井，以及大量的古碑刻、古巷道、古民居、古商铺等，数量众多，保存极为完整，且延续时间长达五个朝代。寨内的培元桥，是一座始建于明代的廊桥，飞檐翘角，彩绘精美，是寨口的标志性建筑。

勾蓝瑶寨不仅有保存完好的古建筑，还有着浓郁的瑶族民俗文化风情。这里的瑶民至今仍保留着独特的瑶族语言、服饰、生活习惯和民俗风情，有独特的习武传统，尤以瑶家女子拳、男子刀舞、棍舞最为精彩；这里的盘王节、赶鸟节、尝新节、洗泥节、中元节等传统民俗节日活动内容丰富多彩，源远流长；瑶乡的长鼓舞、伞舞、瑶乡坐歌堂、瑶乡婚嫁仪式等传统民俗表演活动，吸引了大量的海内外游客。勾蓝瑶寨是国内保存最完整的城堡式古瑶寨，是中国南方瑶族建筑文化、民俗文化的典型载体，也是研究湘南地区瑶族社会历史、文化和建筑艺术的实物标本，是永州开展民族文化体验、历史文化寻根和生态休闲旅游的核心目的地(129)。

3.2.3 千家峒

千家峒位于永州市江永县千家峒瑶族乡，距江永县城约 35 公里，是世界瑶族人民公认的发祥地和寻根祭祖的圣地，也是瑶族同胞心中的 “世外桃源”，2020 年被评定为国家 AAAA 级旅游景区。

千家峒是一个被群山环抱的狭长山谷，山谷间良田阡陌，小溪纵横，瓜棚茅舍，炊烟袅袅，千家峒的历史，可以追溯到汉代，相传在秦汉时期，瑶族的先民们为了躲避战乱，选择了这片物产丰饶的山谷，在此过着与世隔绝、刀耕火种、男耕女织的原始农耕生活，逐渐形成了自己的民族文化和生活方式。到了元代，朝廷派军队征讨瑶族先民，瑶族先民在千家峒与官军展开了激烈的战斗，最后大部分人战死，其余的人被迫迁出千家峒，流落于广西、广东、云南、贵州、东南亚、欧美等地。虽然瑶族的先民们已经流离迁徙他乡，但千家峒作为瑶族的发祥地，在海内外瑶胞的心目中仍然占有极其重要的位置，世界各地的瑶胞，一直将千家峒作为自己的祖先发源地，称之为 “瑶家的世外桃源”，长期保留着定期回到千家峒寻根祭祖的传统习俗。

整个千家峒景区分为千家峒古村落遗址、大泊水瀑布、原始森林、高山平湖、温泉休闲等多个游览区域，集自然景观、人文景观、民族风情于一体。这里山清水秀，奇峰林立，景色宜人，至今仍保存着大量的瑶族历史文化遗存，包括明清时期的古瑶寨建筑、瑶家古民居、古石板道、古碑刻、古祭祀台、盘王庙遗址等大量的历史遗迹。千家峒是世界瑶族的发祥地，是海内外瑶胞公认的祖居地，这里的盘王大歌、长鼓舞、伞舞、瑶乡坐歌堂、瑶族服饰、瑶族婚俗等瑶族非物质文化遗产保存完整，活态传承。每年的盘王节，这里都会举办盛大的祭祀盘王的活动，来自世界各地的瑶胞都会齐聚千家峒，寻根祭祖，感受祖先故里的民俗风情。千家峒是永州开展瑶族文化交流体验、历史文化寻根和生态休闲旅游的重要目的地(85)。

3.3 陵庙与历史纪念建筑

永州历史悠久，人文荟萃，拥有众多陵庙、祠宇等纪念建筑，这些建筑不仅是永州历史文化的物质载体，也折射出这座城市深厚的文化底蕴。

3.3.1 舜帝陵

舜帝陵位于永州市宁远县九嶷山瑶族乡九嶷洞村，地处九嶷山风景区内，是中华民族始祖之一舜帝的陵寝，也是我国古代最早的始祖陵庙之一。舜帝陵是国家 AAAA 级旅游景区、全国重点文物保护单位、湖南省爱国主义教育基地，被誉为 “中华第一陵”。

舜帝陵是中华民族始祖之一舜帝的陵寝，是我国古代最早的始祖陵庙之一。舜帝陵的历史，可以追溯到上古时期。《史记・五帝本纪》中记载：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。” 这是关于舜帝陵寝所在地的最早文献记载。舜帝陵的祭祀历史，始于夏朝，秦代开始在九嶷山兴建舜帝庙，对舜帝进行公开祭祀，舜帝陵祭典正式形成。到了西汉元光元年（公元前 134 年），汉武帝派使臣到九嶷山祭祀舜帝，一时间，九嶷山的舜帝陵成为了历代帝王祭祀舜帝的唯一场所。此后，历经汉、唐、宋、元、明、清、民国直至现代，祭祀舜帝的活动绵延不绝。

根据考古发现，舜帝庙遗址位于宁远县九嶷山瑶族乡九嶷洞村，海拔 363 米，遗址总面积约 3.2 万平方米，文化层厚度约 30-80 厘米，主体建筑遗存东西宽 80 米，南北长 120 米。遗址的地面建筑虽已被毁，但布局、排水、建筑材料乃至祭祀活动遗迹等均完整保存，传递的设计、规划、选址、风水理念清晰，真实呈现了我国古代尤其是唐宋至明初帝王祭祀陵庙建筑的规制与建筑水平。遗址内出土了大量的建筑构件、祭祀用器，以及唐代至宋代的碑刻，与文献记载的舜帝庙的修建情况完全吻合。这处遗址，也是国内同一地点祭祀延续时间最长、唯一与史料记载完全吻合、有实物可考的始祖祭祀遗址。

明洪武四年（1371 年），朱元璋下令将舜帝庙迁建于舜源峰北麓，重建的舜帝庙建筑面积达 1500 平方米，分为前殿、后殿、左右厢房、碑廊、祭亭等建筑，庄严肃穆，气势恢宏。此后，明清两代多次对舜帝庙进行重修、扩建，形成了现在的规模。现存的舜帝陵建筑群落，占地面积达 5 万平方米，分为陵园、陵山、圣容殿、东西厢房、碑廊、祭亭、斋宫、敌楼、龙凤石狮柱等部分，大部分建筑为明清时期重建，保持了明清时期的建筑风格。陵园内的碑廊，保存着历代帝王祭祀舜帝的御制碑文，以及历代名人墨客的题词、碑刻，具有极高的历史价值和艺术价值。

舜帝陵是中华民族优秀传统文化的重要精神载体，是我国历史上最古老的始祖陵庙，也是炎黄子孙祭祀舜帝、传承和弘扬舜帝德孝文化的重要场所。每年的公祭舜帝大典，是湖南省最重要的祭祀文化活动，也是海内外华夏儿女寻根问祖、传承中华文明的重要纽带。舜帝陵与九嶷山的自然风光、舜帝庙考古遗址公园、玉琯岩等自然景观和人文景观融为一体，共同形成了九嶷山旅游景观群，是永州历史文化旅游的核心目的地，也是中华文明的重要精神标识。(112)。

3.3.2 柳子庙

柳子庙位于永州市零陵区潇水之西、愚溪之北的柳子街，是为纪念唐代著名文学家、思想家、政治家柳宗元而修建的，是全国人民纪念柳宗元的祖庭，2001 年被国务院公布为全国重点文物保护单位，是国家 AAAA 级旅游景区柳宗元文化旅游区的核心建筑。

柳宗元是唐代河东（今山西省永济市）人，唐德宗贞元九年（公元 793 年）进士，曾任监察御史、礼部员外郎等职。唐顺宗永贞元年（公元 805 年），柳宗元参加王叔文集团发动的永贞革新运动，失败后被贬为永州司马，在永州任职长达十年之久。在这十年间，他深入永州的山水民间，遍游潇湘沿岸的名山大川，写下了《永州八记》《江雪》《捕蛇者说》《愚溪诗序》等近 500 篇传世名篇，将永州的山水之美与人文之思传遍天下，彻底奠定了永州在全国的文化名山地位。柳宗元在永州去世后，永州人民为了纪念他，便在他生前居住的愚溪畔，建立了柳子祠，以表达对他的缅怀之情。

柳子庙始建于北宋仁宗至和三年（1056 年），南宋绍兴十四年（1144 年）迁建至今址，此后历经元、明、清、民国、新中国的多次重修扩建，现存建筑大部分为清光绪三年（1877 年）重建，保持了清代建筑的艺术风格。柳子庙坐北朝南，三进三厅，砖木结构，占地约 1 万平方米，由前殿、中殿、正殿、东西厢房、碑廊、享亭、祭台等建筑组成，整体建筑群落高朗轩敞，庄严肃穆，雕梁画栋，雄伟壮观。庙内的正殿，供奉着柳宗元的铜像，铜像栩栩如生，再现了柳宗元的文人风骨。庙内的墙壁和碑廊，镶嵌着历代重修柳子庙的碑刻，以及历代文人墨客祭祀、缅怀柳宗元的题咏。其中，《荔子碑》是宋代大文豪苏轼所作，碑文内容为柳宗元写的荔枝球铭、韩愈写的悼念柳宗元的祭文，以及苏轼书写的《罗池庙诗碑》，因碑首有 “荔子丹兮蕉黄” 的词句，世称 “荔子碑”，此碑将 “韩文、苏字、柳事” 融为一体，被誉为 “三绝碑”，是柳子庙的 “镇庙之宝”。

柳子庙是永州人民对柳宗元深切怀念的重要历史见证，是纪念柳宗元的规模最大、保存最完整的纪念性建筑群，也是湖湘地区历史最悠久的古建筑群之一。柳子庙与周围的愚溪、柳子街、钴鉧潭、小石潭、西小丘、小石城山、朝阳岩、愚溪桥等历史文化遗迹和自然景观共同组成了柳宗元文化旅游区。这里是永州文脉的核心发源地，是全国研究柳宗元文学成就和思想的重要场所，也是永州最负盛名的历史文化旅游景点，是海内外文人墨客和普通游客寻踪《永州八记》、感受潇湘文化魅力的必游之地(68)。

3.3.3 浯溪摩崖石刻

浯溪摩崖石刻，即浯溪碑林，位于永州市祁阳县西南部湘江上游的浯溪汇入湘江处的崖壁上，是我国现存最大的露天摩崖石刻碑林，1988 年被国务院公布为全国重点文物保护单位，现为国家 AAAA 级旅游景区，是永州文化旅游的核心目的地之一。

浯溪摩崖石刻的历史，起源于唐代中期。唐肃宗乾元二年（公元 759 年），唐代著名诗人、散文家元结被任命为道州（今湖南道县）刺史，他在赴任途中，经过祁阳，喜爱这里的山水之美，便在浯溪畔筑屋隐居，先后作《浯溪铭》《峿台铭》《痷铭》，请人篆刻于江边的崖壁上，这是浯溪最早的摩崖石刻作品。唐代宗大历六年（公元 771 年），元结写下了《大唐中兴颂》，记述了平定 “安史之乱”、中兴唐室的功绩，随后请当时的书法大家颜真卿将全文书写出来，镌刻在浯溪畔的临江崖壁上。因文奇、字奇、石奇，世称 “摩崖三绝”，是浯溪碑林的核心瑰宝。自此以后，历代文人墨客、名臣将相、书法名家，凡经过永州，大都要到浯溪游历，在此留题刻石，记述游历见闻、抒发情怀、唱和诗词、题咏铭赋，形成了延续千百年的摩崖石刻文化。

浯溪碑林现存摩崖石刻 505 方，其中唐代石刻 19 方、宋代石刻 81 方、元代石刻 5 方、明代石刻 138 方、清代石刻 127 方、民国时期石刻 11 方、建国后石刻 11 方，连绵延续，保存完整。这些石刻的内容涵盖诗词、题记、铭文、记事、图画等多种类型，字体涵盖篆书、隶书、楷书、行书、草书等所有书法字体，是一座巨大的天然石刻图书馆。除《大唐中兴颂》外，著名的石刻作品还有宋代书法家蔡京所写的《攽负记》、宋代书法家黄庭坚的《书浯溪崖诗》、南宋名臣、抗元名将文天祥的《题浯溪摩崖》、清代著名诗人王士祯的《浯溪摩崖》等。历代的名人如唐代的皇甫湜、李阳冰，宋代的李清照、米芾、杨万里、秦观，元代的郝经，明代的董其昌、王夫之，清代的何绍基、王世祯、施闰章等，都曾在此留下了珍贵的诗文碑刻作品。

浯溪摩崖石刻是中国现存规模最大的露天摩崖石刻群，是书法艺术、文学艺术、历史文物的综合博物馆。它不仅是一部跨越千年的石上书，也是连接唐宋以来历代文人墨客与永州山水的文化纽带；石刻作品中关于历代湘江洪水、永州地区地震、历史事件、人物的题刻，为研究中国古代的历史、文学、书法、雕刻艺术，以及古代的水文、地理、气候，提供了极其珍贵的实物资料。浯溪摩崖石刻与周边的文昌塔、龙溪李家大院、湘南民居古建筑群、浯溪湿地公园连为一体，形成了集文化观光、书法研学、滨水休闲于一体的旅游景观群，是永州文化旅游的核心目的地之一(71)。

3.4 非物质文化遗产

永州不仅拥有丰富的物质文化遗产，还保存着大量具有浓郁地方特色的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产，承载着永州的历史文化记忆，是永州人民智慧的结晶。

3.4.1 女书

女书，又名江永女书，是一种专门由女性使用的古老文字，也是世界上发现的唯一一种女性文字，2002 年被列入中国档案文献遗产名录，2006 年被公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，2016 年被列入世界吉尼斯纪录，2019 年被列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产名录。

女书的发源地，主要分布在永州市江永县的上江圩、潇浦、千家峒、夏层铺等乡镇，以及道县、江华、宁远等周边县份的瑶族聚居区。据史学界、文学界、语言学界的专家学者考证，女书的文字形态，源自于史前时期的象形文字，它的形成与发展，主要是因为在古代的封建宗法制度下，女性不能进入私塾读书，无法掌握主流的汉字体系，为了便于在女性之间进行交流，她们独创了这种仅在女性之间使用的特殊文字体系。女书字符造型奇特，呈长菱形，笔画纤细舒展，书写风格隽秀清丽；它是一种表音文字，有的是从汉字的基础上增减笔画、改造变形而来，有的则是独创的方言象形文字，其文字形态、发音方式、表述风格都充满了女性思维的独特色彩。女书的书写载体，主要有精制的布面折扇、手抄巾、绢面楷书、手帕、纸片等，其创作形式主要是七言诗、五言诗、歌谣、书信、祷词、誓词等，内容主要是描写当地女性的生活、情感、婚姻、家庭、劳动等方面的情景，以及她们对美好生活的向往、对不平命运的哀叹、对姐妹亲朋的叮嘱和关爱等。

在江永县的上江圩镇，建有女书园，是国家 AAA 级旅游景区，也是保护、展示和研究女书的主要场所。女书园设有女书博物馆、女书学堂、女书文化传习所等建筑，收藏了大量的女书传统扇面、布帕、手写作品、历史文物，以及现代传承人创作的女书书法、艺术作品。在女书园，游客可以通过实物、文字、图片、多媒体展览等形式，了解女书的历史渊源、造字方式和传承发展历程。这里还有女书传人开设的女书学堂，游客可以在此聆听女书传唱，学习女书书写，体验女书文化的独特魅力。

女书是世界上发现的唯一一种女性文字，是中华民族的 “文化瑰宝”，也是世界人民共同的文化财富。它对研究中国古代的文字形态、方言发音、女性生活史、女性文学、地方民俗、民族融合等，都提供了不可多得的实物资料，具有极高的学术研究价值。同时，女书也是永州具有国际吸引力的核心文化旅游 IP，是永州历史文化旅游的核心目的地，吸引着海内外的游客和文化爱好者前来参观体验。(53)。

3.4.2 瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞是永州江华瑶族自治县、江永县、宁远县、道县等瑶族聚居区流传的一种传统民间舞蹈，是国家级非物质文化遗产。永州是全国瑶族人口最多的地区，也是瑶族长鼓舞的发源地和核心传承地。瑶族长鼓舞的历史，起源于瑶族古代的祭祀活动，最早是瑶族民众祭祀祖先盘王、祈求上苍保佑的一种祭祀仪式，后来逐渐发展成为一种集祭祀、娱乐、健身、社交于一体的民族舞蹈艺术形式。

瑶族长鼓舞的表演风格粗犷、豪迈、刚毅，又不失细腻、灵动、婉转，极具艺术感染力，表演形式分为单人舞、双人舞、群舞三种。舞蹈的核心伴奏乐器是长鼓，这种长鼓长约 80 到 100 厘米，呈长筒形，中间细、两端粗，鼓身用掏空的优质桦木、桐木制作而成，两端蒙上羊皮或牛皮，表演时用细绳或布条将长鼓斜挂在胸前，右手持鼓鞭或直接用手敲击鼓面，左手舞动着瑶家特有的手铃、开合板等乐器，配合着鼓点节奏舞动。表演者通常身着瑶族特色的民族服饰，头扎巾、腰扎带、脚穿绣花鞋，在粗犷、刚劲、洒脱的鼓点伴奏下，配合着呐喊声、吟唱声、铃声，表演着蹲步、弓步、扭腰、转身、含胸、伸脖、跳跃、翻腾等一系列高难度的舞蹈动作。舞蹈的内容，主要是表现瑶族民众的生产生活，如耕地、播种、收割、狩猎、织布、婚嫁等场景，以及纪念瑶族祖先盘王、祈求风调雨顺、祝愿五谷丰登、期望家族人丁兴旺的相关场景。

瑶族长鼓舞与瑶族人民的生产生活、民俗信仰、传统文化高度融合，充分展现了瑶族人民勇敢、豪迈、乐观、奔放的性格和精神风貌，具有很高的艺术欣赏价值和学术研究价值。在永州的瑶族聚居区，瑶族长鼓舞的传承和保护情况良好，江华瑶族自治县、江永县的多个乡镇，都成立了长鼓舞传习所、长鼓舞表演艺术团，培养了大量的传承人。每逢盘王节、赶鸟节、洗泥节、尝新节、春节、元宵节等传统民俗节日，或者是重大的祭祀活动、婚庆典礼、宾客迎接仪式、文化旅游活动中，瑶族民众都会穿上民族服饰，跳起长鼓舞，敲响长鼓，载歌载舞，呈现出一片欢歌笑语、锣鼓喧天的热闹场景，展现出浓郁的民族风情。瑶族长鼓舞与瑶族的其他非物质文化遗产如盘王大歌、瑶家婚俗、瑶族刺绣、瑶乡坐歌堂等，共同构成了永州瑶族的文化风情画卷，是永州开展民族文化旅游、民俗体验旅游的重要核心吸引物(25)。

3.4.3 祁剧

祁剧，又名祁阳班子、祁阳戏，是形成于永州祁阳县的地方戏曲剧种，是湖南省的地方戏曲大戏种之一，也是国家级非物质文化遗产。祁剧的历史，起源于明代初期，是在弋阳腔、昆腔、余姚腔、青阳腔等戏曲声腔的基础上，融合了永州当地的民间民歌、小调、说唱音乐、民间地方花鼓戏和佛教、道教音乐，逐步发展、形成并成熟起来的。明代中叶至清代中期，是祁剧发展的鼎盛时期，广泛流传于湖南南部、广西东部、广东西北部、江西西部、贵州东部及重庆南部的广大地区，是当时湘南、桂北一带最具影响力的地方戏曲剧种。

祁剧的唱腔属于曲牌体为主、板腔体为辅的 “南北路声腔” 体系，以高亢、嘹亮、刚劲、粗犷著称，具有节奏明快、曲调委婉、跌宕起伏的艺术特色，表演艺术朴实、奔放、刚劲、粗犷，注重以复杂的肢体语言、丰富的面部表情传递人物情感，有着完整的、独特的表演体系和行当唱腔体系。祁剧的传统剧目非常丰富，有完整剧本的传统剧目就有近千个，其中《昭君出塞》《萧何月下追韩信》《华容道》《杨家将》《岳飞传》《白蛇传》《水浒传》《西游记》等传统剧目，在湘南、桂北一带具有极高的知名度。祁剧的表演行当，分为生、旦、净、丑四个行当，各个行当的唱腔、表演、妆容、服饰都有自己独特的风格，有着完整的、独特的表演体系和行业唱腔体系，形式和内容高度统一，具有鲜明的地域特色和浓厚的生活气息。

在永州的祁阳县、零陵区、道县等区县，都有专业的祁剧艺术团、祁剧传习所，可进行专场祁剧表演，提供经典传统剧目折子戏的演出展示。在永州市的祁阳剧院、零陵剧院、永州文化艺术中心等专业剧场，以及乡镇的传统戏台、乡村文化大舞台上，经常会有祁剧的经典剧目演出。祁剧是永州地区重要的传统文化艺术载体，具有很高的文学性、艺术性、学术研究价值，是研究湘南地区的地方戏曲艺术、地域文化、民间民俗文化的重要标本。同时，它也是永州文化旅游的重要人文演艺体验项目。游客可以在祁阳剧院、零陵剧院以及乡村的文化大舞台，欣赏到地道的祁剧艺术表演，感受湘南地区独特的戏曲艺术魅力。(25)。

3.4.4 盘王大歌

《盘王大歌》是永州地区瑶族的史诗式古歌，是国家级非物质文化遗产，主要流传于永州市江华瑶族自治县、江永县、宁远县、道县等瑶族聚居区，以及广西、广东、云南、贵州的瑶族聚居区。《盘王大歌》是瑶族人民世世代代祭祀祖先盘王活动仪式中所唱的经典古歌，是在瑶族民间流传已久的神话传说、历史故事、祭祀祷词、民间歌谣的基础上发展整理而成的，集瑶族神话传说、历史故事、祭祀祷词、民间歌谣于一体，是研究瑶族历史、文化、宗教、习俗的重要经典文献。

《盘王大歌》的形成，经历了漫长的口头创作、口头传唱、逐步增补、汇集整理的过程，最早的雏形形成于晋代时期，唐代以后逐步趋于完善，到了宋代，被完整地记录下来，形成了传世的经典版本。整部古歌长达万余行，用瑶族特有的语言文字和叙事诗体演唱，内容分为神话、历史、传说、祭祀、祷词、情歌、劳动、生活、习俗等部分，叙述了瑶族人民开天辟地、创世立业、祖先盘王的神奇经历，以及古代瑶族先民的迁徙、生产、生活、婚恋、祭祀等方面的情景，反映了瑶族人民勇敢、坚强、乐观、奔放的民族精神和特色。《盘王大歌》的演唱形式，主要是在祭祀盘王的活动中，由瑶族的民间歌师、长鼓舞演员共同演唱，通常由一名或多名德高望重的资深歌师领唱，数百名甚至上千名瑶族民众跟着合唱，配合着长鼓舞、伞舞、瑶家大小锣鼓的节奏，气氛庄重、肃穆、豪迈、奔放，极具感染力。

在永州的瑶族聚居区，《盘王大歌》的传承和保护情况良好，江华瑶族自治县、江永县的多个乡镇，都成立了传习所和表演艺术团，培养了大量的传承人。每逢盘王节、赶鸟节、洗泥节、尝新节、春节、元宵节等传统民俗节日，或者是重大的祭祀活动、婚庆典礼、宾客迎接仪式、文化旅游活动中，瑶族民众都会唱起《盘王大歌》，跳起长鼓舞，敲响长鼓，展示瑶族传统文化的独特魅力。《盘王大歌》与瑶族长鼓舞、瑶族伞舞、瑶族刺绣、瑶家织锦、瑶族婚俗、瑶乡坐歌堂等非物质文化遗产，共同构成了永州瑶族的文化风情画卷，是永州开展民族文化旅游、民俗体验旅游的重要核心吸引物(25)。

第四部分：永州历史大事记（从古至今）

永州是我国历史文化名城，有着悠久的历史和灿烂的文化，在数千年的历史长河中，经历了多次建制变化和重大事件，深刻影响了永州的历史发展进程。

4.1 先秦时期

• 远古时代：舜帝南巡：舜帝是中华上古五帝之一，是中国道德文化的始祖。据《史记・五帝本纪》《楚辞・离骚》《山海经》等文献记载，舜帝在执政的第三十九年，南巡征讨南方的三苗部族，平定三苗部族的叛乱后，舜帝继续巡视南方的疆土，在巡视途中，舜帝驾崩于苍梧之野，安葬于江南九嶷山（今永州宁远县境内）。舜帝的两个妃子娥皇、女英，追踪南巡的舜帝来到了洞庭湖，得知舜帝驾崩的消息后，相思痛哭，泪染青竹，竹上留下了点点泪痕，成为后世所传的 “湘妃竹”，二妃最终葬身于湘江之中。这一传说，不仅构成了永州舜帝文化的历史源头，也奠定了永州作为华夏德孝文化发祥地的特殊地位(112)。

• 虞舜时期：象封有庳：据《史记・五帝本纪》《孟子・万章上》《水经注》及相关历史文献记载，舜帝的弟弟象，被舜帝分封于有庳，其地即为今天永州道县的北部地区。这一记载，说明在上古时期，永州境内就已经建立了相对完善的分封制度，并有了文字记载的行政建置。

• 战国时期：楚悼王置苍梧郡：战国时期，楚悼王任用吴起为令尹，推行变法图强。变法见成效后，楚国开始出兵南下，经略南方的百越部族，将今永州境内的大部分区域纳入了楚国的疆域，在此设置苍梧郡，郡治设在今永州江华瑶族自治县界牌乡老屋地城址。这是永州历史上第一次纳入中原王朝的版图，并设置独立的郡级行政建置，标志着永州正式成为楚国的核心江南辖地，距今已有 2400 余年的历史(86)。

4.2 秦汉魏晋时期

• 秦始皇时期：零陵县置：秦始皇二十六年（公元前 221 年），秦国统一六国，随后进军岭南地区，平定了百越部族。始皇三十三年（公元前 214 年），在今广西全州县咸水镇一带设置零陵县，隶属长沙郡，这是 “零陵” 作为行政区划名称的第一次正式出现，也是永州历史上第一个县级行政建置。这一建制，将永州地区正式纳入了秦王朝的郡县体系，也标志着永州地区成为中央王朝经略岭南地区的重要桥头堡(127)。

• 西汉时期：汉武帝置零陵郡：西汉元鼎六年（公元前 111 年），汉武帝发兵平定了南越国丞相吕嘉发动的叛乱，随后，在此地设置零陵郡，郡治设在今永州市零陵区，辖境包括今永州市、邵阳市、广西桂林市及衡阳市的部分地区，总面积约 8 万平方公里。这一建置，奠定了永州作为湘粤桂交界地区核心政治、军事、经济重镇的基础，也成为湘南地区历史上管辖范围最广的郡级行政区(86)。

• 东汉时期：零陵郡治移至泉陵：东汉光武帝建武年间（公元 25-56 年），零陵郡的郡治由零陵县（今广西全州县西南）迁至泉陵县（今永州市零陵区），这一举措，正式确立了今零陵区作为永州地区行政中心的地位，此后的两千多年里，永州的行政中心一直设在今零陵区。建武十九年（公元 43 年），伏波将军马援率军镇压交趾（今广东、广西及越南北部）地区的农民起义，大军经零陵郡南下，随后将零陵郡纳入了荆州刺史部的管辖范围。东汉时期，零陵郡的经济、文化得到了快速发展，成为全国 13 个百万人口大郡之一。

• 三国时期：零陵郡成为吴蜀争夺之地：东汉末年，群雄割据，军阀混战，零陵郡由于经济发达、可资军需，同时襟带两广、屏蔽湘中，成为吴蜀争夺的战略要地。赤壁之战后，刘备集团率先南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，夺取零陵郡，将其作为南取交州的前沿基地；而东吴则将零陵郡视为屏障湘中、保障岭北安全的军事要地。从建安十三年（公元 208 年）到章武二年（公元 222 年），吴蜀双方在零陵郡境内展开了长达十多年的反复争夺，先后爆发了张飞攻取零陵城、吕蒙智取零陵城、潘璋擒获蜀将黄忠等多次大型战役。直到蜀汉章武二年、东吴黄武元年（公元 222 年）夷陵之战后，刘备败走白帝城，零陵郡才完全纳入东吴的势力范围。吴宝鼎元年（公元 266 年），孙皓下令分零陵郡南部置营阳郡，郡治设于营浦县（今道县），这是永州境内第一次出现跨县级的二级行政区划建置，也基本奠定了后世永州北部、南部分治的行政区划格局(121)。

4.3 唐宋时期

• 隋代：永州之名始现：隋开皇九年（公元 589 年），隋文帝杨坚派大军平定南陈，完成全国统一，随后对全国的行政区划进行大规模改革，废零陵、营阳二郡，置永州总管府，这是 “永州” 之名首次作为统县政区出现，从此，“永州” 与 “零陵” 作为地域名称，开始了一地二名的历史交替。大业三年（公元 607 年），隋炀帝杨广又改州为郡，将永州总管府复为零陵郡，辖境涵盖今永州市及周边区域(127)。

• 唐代：柳宗元被贬永州：唐武德四年（公元 621 年），唐高祖李渊下令复置永州，天宝元年（公元 742 年），唐玄宗李隆基又改永州为零陵郡，到乾元元年（公元 758 年），唐肃宗李亨再次将零陵郡复为永州；至此，零陵郡的建置成为历史，永州的地名基本稳定下来。唐代中期，永州迎来了历史上最著名的文化传播者：永贞革新失败后，柳宗元于元和十年（公元 815 年）被贬为永州司马，在永州任职长达十年之久。在这十年间，他深入永州的山水民间，足迹遍布潇湘两岸，写下了《永州八记》《江雪》《捕蛇者说》《愚溪诗序》等近 500 篇文学名篇，将永州的山水之美与人文之思传遍天下，彻底奠定了永州在全国的文化名山地位。柳宗元在永州的游历创作活动，也开启了永州的山水文化打卡史，吸引了后世无数文人墨客前来永州打卡游历，留下了数以千计的诗文碑刻作品(127)。

• 唐代：元结隐居浯溪，《大唐中兴颂》刻石：唐肃宗乾元二年（公元 759 年），唐代著名诗人、散文家元结被任命为道州刺史，他在赴任途中，经过祁阳，喜爱这里的山水之美，便在浯溪畔筑屋隐居，先后作《浯溪铭》《峿台铭》《痷铭》，请人篆刻于江边的崖壁上，这是浯溪最早的摩崖石刻作品。唐代宗大历六年（公元 771 年），元结写下了《大唐中兴颂》，记述了平定 “安史之乱”、中兴唐室的功绩，随后请当时的书法大家颜真卿将全文书写出来，镌刻在浯溪畔的临江崖壁上。因文奇、字奇、石奇，世称 “摩崖三绝”，是浯溪碑林的核心瑰宝。这一石刻作品的诞生，开启了浯溪碑林的千年石刻史，自此以后，历代文人墨客、名臣将相、书法名家，凡经过永州，大都要到浯溪游历，在此留题刻石，形成了延续千百年的摩崖石刻文化。

• 北宋时期：周敦颐出生于道州：北宋天禧元年（1017 年），理学鼻祖周敦颐出生于道州营道县（今道县）。周敦颐的理学思想，上承孔孟儒学的核心思想，下启程朱理学的思想流派，经程颢、程颐兄弟继承发展，到朱熹集大成，成为元、明、清三代的官方哲学，深刻影响了中国古代的思想界和民间价值观。周敦颐在道州生活了多年，后游历四方，讲学传道，他早年生活的故里位于今天的道县楼田村，即濂溪故里。永州地区也因此成为了宋代以后理学思想的发祥地，濂溪故里、月岩、濂溪书院等均为理学思想的重要发源地和诸多历史典故的发生地。岳麓书院名联 “吾道南来，原是濂溪一脉”，即指周敦颐所开创的湖湘理学流派。这一事件，也奠定了永州作为理学发祥地，在中华文化发展史上的重要地位(86)。

• 北宋时期：浯溪碑林的石刻文化发展：北宋时期，浯溪碑林的石刻文化发展进入鼎盛期，宋代的书法名家、诗人、官员如黄庭坚、蔡京、李清照、米芾、杨万里、秦观、文天祥等，纷纷到浯溪游历，在此留下了大量的石刻作品。黄庭坚的《书浯溪崖诗》，刻于浯溪畔的崖壁上，书法劲秀挺拔、奔放洒脱，是黄庭坚书法作品的代表作；南宋名臣、抗元名将文天祥的《题浯溪摩崖》，行文大气磅礴、情感真挚，表达了他坚决抗元、收复失地的爱国情怀。北宋时期的浯溪碑林，已成为当时全国重要的文化名流集聚地和书法艺术圣地。

• 南宋时期：永州成为抗元前线：南宋咸淳九年（1273 年），元军攻破襄阳，随后大举南下，湖南的各州县相继沦陷。南宋德祐元年（1275 年），永州知府唐震率领永州的军民，在潇湘流域阻击元军，经过激战，终因寡不敌众，兵败以身殉国。景炎二年（1277 年），南宋的抗元将领张虎、李信复率领义军，在永州的各地再次展开抗元斗争，先后收复了永州的部分州县。随后，元军派出大军围攻永州城，义军与元军在永州城下展开了激烈的战斗，城中的百姓、儒生、军人，都誓死抵抗，坚守城池，在经历了持续数月的激战之后，城池最终还是被元军攻破。元军占领永州后，对当地的抗元势力进行了肃清，永州的一些抗元义军被迫转移到潇湘上游的九嶷山、阳明山等山区，继续坚持抗元斗争长达数年之久。此后，永州纳入了元朝的统治范围。

4.4 元明清时期

• 元代：永州路、道州路设立：元朝至元十三年（1276 年），元军攻占永州，结束了南宋在永州的统治，随后在此置永州路总管府，属湖广行省，下辖零陵、东安、祁阳 3 县；道州路辖营道、宁远、江华、永明 4 县。这一行政区划的设置，进一步强化了中央王朝对永州地区的控制。

• 明代：永州府设立：明洪武元年（1368 年），朱元璋的大军攻占永州，随后改永州路为永州府，属湖广承宣布政使司；道州路被降为道州，并入永州府，府治设于零陵县，这一建置一直延续到了清代。

• 明代：瑶民起义与政府的军事镇压：明代中期，由于不堪忍受封建地方官吏和豪强地主的残酷压迫和剥削，永州地区的瑶族先民以江华县、永明县、宁远县的山区为根据地，先后多次发动大规模的农民起义。正统元年（1436 年），瑶族首领唐孟端、盘万才率领瑶民起义，起义军迅速攻占了江华县城、永明县城。明英宗朱祁镇任命兵部尚书王骥为总督军务，率领数万大军前往永州镇压起义，经过数月的激战，起义军最终战败，被血腥镇压。正德十一年（1516 年），瑶族首领龚福全再次率领瑶民起义，起义军迅速攻占了道州、宁远、蓝山等州县，控制了永州南部的大片区域。明武宗朱厚照任命右都御史秦金为总督军务，率领湖广、江西、广东、广西四省的大军前往永州镇压起义，经过近两年的激战，起义军最终战败，龚福全被俘，起义遭到血腥镇压。为了加强对永州地区瑶族先民的震慑和统治，明政府在江华县设置了 “守备府”，在瑶寨的周边地区设立了大量的军事营堡，派驻军队长期驻守；并在瑶族聚居区的周边，修筑了大量的军事防御城墙，设置了众多的巡检司哨所，对瑶民的活动进行严密的监控和监视。至今，在永州的江华县、江永县、宁远县等地的山区，仍保留着大量的明代军事城墙、巡检司哨所、营堡的遗迹。

• 清代：永州的文字狱案例：清代中期，永州地区曾发生过多起文字狱的案例。康熙五十一年（1712 年），零陵人蒋永轩，因为自己编撰的一部书稿中，有 “直抒胸臆、议及朝政” 的内容，被人检举告发，最终被清政府判处死刑，他的书稿也被全部焚毁。乾隆年间，江华县的儒生王淡然，因为他所写的一首诗中，有 “辫发胡服、非汉家衣冠” 的句子，被人检举告发，最终被清政府以 “大逆不道” 的罪名处死，他的诗集也被全部焚毁。这些文字狱案例，在一定程度上制约了永州地区文化事业的发展。

• 清代：太平军转战永州：咸丰二年（1852 年），太平天国的北伐大军在广西永安突围后，进入湖南境内，随后兵分两路，一路进攻衡阳，一路进攻永州。太平军的西王萧朝贵、翼王石达开率领数万太平军，沿着湘桂走廊的古道突入永州境内，先后攻占了道州、江华、永明、宁远等县城，随后集中兵力猛攻永州府城。永州的知府、总兵，率领城内的清军拼死抵抗，双方在永州城下展开了激烈的战斗，战斗持续了整整一个月，清军依托坚固的城墙进行死守，太平军伤亡惨重，始终无法攻破城池。随后，太平军撤围北上，攻取了衡阳、长沙、岳阳等地，随后从湖南向湖北、江西等地进军。太平军在永州转战期间，多次发布公告，号召当地的贫苦百姓、瑶族先民，一起反抗清政府的统治，有数千名永州籍贫苦百姓参加了太平军。此后，太平军的余部在永州的各个山区，继续坚持斗争长达数年之久。

• 清代：湘桂走廊的商道繁荣与永州城市发展：清代康熙年间，随着 “三藩之乱” 的平定，永州地区进入了长达两百年的和平发展时期。凭借着湘桂走廊和潇贺古道的独特交通区位优势，永州成为了中原地区和岭南地区之间的商品物资集散中心，南北商贸往来非常繁盛，形成了以零陵古城、祁阳、道县、江华、永明为核心的城市商业网络。这一时期，永州的城市建设、商业发展、农业开发、文化教育事业，都得到了快速的发展，零陵古城的规模进一步扩大，城内的商铺、会馆、旅店、茶楼，林立繁华，成为当时湘南地区最繁华的城市之一。

4.5 近现代时期

• 民国时期：零陵专区设立：1913 年，中华民国全国废府、州，实行省、县两级制，永州府被撤销，零陵县、祁阳县、东安县、道县、宁远县、永明县、江华县、新田县、蓝山县等 9 县属湖南省衡阳道；1922 年，湖南撤销道级行政建置，各县直属湖南省政府。1933 年，湖南省政府在零陵县设置零陵行政督察专员公署，又称湘南行政公署，管辖原永州府所属 9 县，这是近现代永州地级行政建制的开端。

• 1934 年：红军长征经过永州：1934 年 8 月，红六军团西征探路，经过永州的江华、永明、道县等县，随后进入广西境内；同年 11 月，中央红军长征突围，经过永州的蓝山、宁远、道县、江华等县，先后在永安关、灌水铺、蒋家岭等地与国民党军发生了激烈的战斗，共激战七昼夜，随后强行渡过潇水，突破了国民党军的第四道封锁线，进入广西境内。在永州境内的连续战斗中，红军以单薄的兵力，顽强地阻击了数倍于己的国民党军主力部队，粉碎了国民党军企图将红军歼灭于湘桂边境的阴谋，为随后党中央和中央红军主力强渡湘江、突破国民党军的第四道封锁线，创造了有利的条件。在整个长征过程中，红军的部队纪律严明，对当地的百姓秋毫无犯，所到之处，开仓放粮、为民除害、消灭土豪劣绅，留下了大量的革命故事和战斗遗址，在永州境内播下了革命的火种。

• 1944-1945 年：抗日战争时期，永州战事与沦陷：1944 年 6 月，日本侵略者发动了湘桂战役，日军的第五十八师团、第三师团主力，沿着湘桂走廊和潇贺古道，分两路进攻永州。永州的军民奋起抵抗，在零陵、东安、道县、江华等地，与入侵的日军展开了激烈的战斗。由于国民党守军的指挥失误、士气低落，在进行了零星的抵抗之后，相继溃败后撤。同年 9 月 4 日，日军攻占了祁阳县城；9 月 13 日，日军攻占了道县县城；9 月 17 日，日军攻占了江永县城；10 月 22 日，日军攻占了宁远县城；1945 年 1 月 17 日，日军千余人入侵新田县境。至此，永州的大部分县城都被日军占领。日军占领永州期间，对当地的矿产资源、粮食资源、历史文化古迹进行了大肆的掠夺、破坏和焚毁，杀害了大量的无辜百姓，给永州人民带来了沉重灾难。1945 年 8 月，日本侵略者宣布无条件投降，随后，入侵永州的日军陆续向国民党军投降，永州全境光复。

• 1949 年：永州解放：1949 年 9 月，中国人民解放军第四野战军和第二野战军第五兵团分三路大军向华南挺进，以摧枯拉朽之势横扫白崇禧率领的国民党军队。一路由第四野战军主力率领，从衡阳攻击前进；一路由第二野战军第五兵团率领，从邵阳、永州侧翼迂回；一路由当地的游击队领路，从道县、江华一线穿插，对永州境内的国民党军形成了包围之势。在人民解放军的强大攻势下，驻守永州的国民党军队无心恋战，纷纷溃逃。同年 10 月至 12 月，永州各县先后解放，人民解放军接管了永州的全境。永州的解放，标志着国民党在永州长达 20 余年的统治彻底结束，永州人民在中国共产党的领导下，进入了社会主义革命和建设的新时期(124)。

4.6 当代时期

• 1995 年：地级永州市成立：1995 年 11 月 21 日，国务院正式批准湖南省人民政府，同意撤销零陵地区，设立地级永州市；撤销原县级永州市、冷水滩市，新设芝山区、冷水滩区，永州市辖原零陵地区的祁阳、东安、双牌、道县、宁远、江永、江华、蓝山、新田 9 县及新设立的芝山区、冷水滩区，共辖 11 个区县。这一举措，标志着永州的行政建制进入了当代城市建设发展的新时期，随后，永州市的城市建设、经济发展、文化旅游产业发展，都进入了快速推进的时期(121)。

• 2016 年：永州获批国家历史文化名城：2016 年 12 月，国务院正式批复，将永州列为国家历史文化名城，正式将永州列入国家级历史文化名城名单。批复中指出，永州境内的历史遗存、文物古迹、古民居群、古村落保存密度高，极具特色，具有重要的历史文化价值。这一荣誉，是对永州深厚历史文化底蕴的充分肯定，也为永州后续发展文化旅游产业、建设文化强市、提升城市文化品牌，奠定了坚实的基础。

• 2020 年以来：永州文旅融合发展：2020 年以来，永州市委、市政府确立了 “文化生态旅游名城” 的战略发展目标，充分发挥境内丰富的历史文化资源、生态自然资源、民俗文化资源、红色文化资源优势，全力打造 “千年打卡地、此处是潇湘” 的城市文旅品牌，推进文旅产业融合发展。重点建设了零陵古城文化旅游区、柳宗元文化旅游区、九嶷山舜帝陵景区、浯溪碑林文化旅游区、阳明山生态旅游区、江华瑶族文化旅游区、江永女书生态旅游区等核心的文化旅游景区，精心策划了公祭舜帝大典、柳宗元文化旅游节、浯溪碑林书法艺术节、江华瑶族盘王节、江永女书文化旅游节等一系列具有全国影响力的文旅活动。截至 2026 年，永州全市的国家 AAAA 级旅游景区数量已达到 13 家，文化旅游产业已发展成为永州的重要支柱产业，潇湘二水交汇的永州，正以全新的姿态，展现着其独具魅力的历史文化和生态风光，吸引着越来越多的海内外游客前来打卡游玩。

第五部分：总结与综合评价

永州是一座集自然奇观、千年历史、多元文化、民族风情于一体的城市，它的山水景观、历史文化、人文古迹、民族风情、红色资源，共同构成了永州独特的城市魅力。

5.1 资源价值综述

永州的旅游资源与历史人文资源，具有突出的多样性、世界性、唯一性、组合性特征，资源禀赋好、品位高、分布广，拥有发展文化旅游和生态旅游的突出优势。

资源多样性：永州的旅游资源类型多样，分布广泛，自然景观方面，集名山、秀水、奇峰、异洞、湿地、田园、森林于一体，几乎覆盖了中国南方地区所有类型的山水景观；人文景观方面，包含了古遗址、古陵庙、古城墙、古书院、古牌坊、古民居、古村落、古祠堂、古碑刻、红色革命旧址等所有类型的物质文化遗产，以及传统民俗、传统戏曲、传统舞蹈、传统体育、传统文学、传统医药、传统美术、传统技艺等非物质文化遗产，资源体系庞大完整。此外，永州的旅游资源地域组合分布好，便于集中开发旅游景区精品线路。

资源世界性：永州拥有多个世界级的旅游资源品牌，其中，道县玉蟾岩遗址，出土了距今 1.2 万年前的人工栽培稻标本，是世界上最早的人工栽培稻遗址，出土了世界上最早的陶器，证明了永州是世界稻作农业文明和人类制陶工业的重要起源地；江永女书，是世界上发现的唯一一种女性文字，是世界非物质文化遗产；舜帝陵，是中华始祖舜帝的陵寝，是世界华人的精神圣地；浯溪碑林，是中国现存最大的露天摩崖石刻群，堪称世界书法艺术的露天博物馆。这些世界级的资源品牌，赋予了永州发展文化生态旅游的核心吸引力，为永州建设具有国际知名度和影响力的旅游目的地，提供了坚实的资源基础。

资源唯一性：永州拥有众多国内独树一帜的旅游资源，九嶷山是舜帝的安葬地，是中华民族的始祖祭祀圣地；浯溪碑林的 “摩崖三绝”《大唐中兴颂》，是全国现存 “三绝碑” 之冠；宁远文庙，是江南地区保存最完整、规模最宏大的文庙建筑遗存；上甘棠古村，是湖南省目前发现的年代最为久远的千年古村落；周家大院，是湘南地区规模最大、保存最完整的清代古民居建筑群；勾蓝瑶寨，是国内保存最完整的城堡式古瑶寨；江永千家峒，是世界瑶族公认的发祥地；柳宗元文化旅游区，是全国规模最大、保存最完整的纪念柳宗元的古建筑群；阳明山，是国内拥有原始次森林、万亩杜鹃花海、高山云海、佛教遗址的综合性生态名山；舜皇山，是全国唯一一座以帝王名号命名的千古名山。这些独一无二的旅游资源，是永州区别于其他旅游目的地的核心竞争力，也是永州发展文化生态旅游的核心 IP。

资源组合性：永州的自然景观和人文景观几乎是有机地融合为一体的，两者互为依托、相互映衬，共同形成了极具吸引力的景观组合。一方面，永州的山水景观，都有着历史文化的浸润：九嶷山因舜帝南巡的传说而名扬天下，浯溪碑林因颜真卿的《大唐中兴颂》而成为书法圣地，阳明山因柳宗元的《游黄溪记》成为千古名山，愚溪因柳宗元的《永州八记》而流芳百世，潇水湘江沿岸的古村落、古祠堂、古碑刻，都与潇湘的山水风光融为一体；另一方面，永州的各类文化旅游资源，包括舜帝文化、柳子文化、理学文化、瑶乡文化、女书文化、碑林文化、古建文化、红色文化等，都依托于永州的奇山秀水而存在，成为山水景观的灵魂。这种 “山水以文为魂，文以山水而活” 的高度融合的资源组合性，是永州地区旅游资源的最显著特征，也是永州发展文化生态旅游的最大优势。

5.2 发展现状与未来展望

近年来，永州市委、市政府高度重视文化旅游产业的发展，将其作为全市的重要支柱产业来打造，确立了 “文化生态旅游名城” 的战略发展目标，重点打造了零陵古城、柳宗元文化旅游区、九嶷山舜帝陵景区、浯溪碑林文化旅游区、阳明山生态旅游区、江华瑶族文化旅游区、江永女书生态旅游区、勾蓝瑶寨旅游区、上甘棠古村旅游区等一批具有核心吸引力的旅游景区，持续完善旅游交通、住宿、餐饮、娱乐、购物等配套服务设施，全力打造 “千年打卡地、此处是潇湘” 的城市文旅品牌，推动文化旅游产业实现了跨越式发展。

从发展现状来看，永州文旅产业的发展，已经取得了显著的成效。截至 2026 年，永州全市的国家 AAAA 级旅游景区数量已达到 13 家，AAA 级旅游景区数量突破 20 家；拥有全国重点文物保护单位 34 处、省级文物保护单位 86 处，数量居湖南省各市州之首；拥有国家级非物质文化遗产名录 8 项、省级非物质文化遗产 39 项；培育了 “公祭舜帝大典”“柳宗元文化旅游节”“浯溪碑林书法艺术节”“江华瑶族盘王节”“江永女书文化旅游节” 等一批具有全国影响力的文旅活动；2025 年，永州全市接待国内外游客突破 8000 万人次，旅游综合收入突破 800 亿元，文化旅游产业已经成为永州的重要支柱产业。

同时，永州的文旅产业发展，仍然存在一些明显的短板和不足：部分核心旅游景区的配套服务设施不够完善，通达性和旅游服务的舒适度有待提升；一些优质的旅游资源，仍缺乏高水平的规划设计和精品化开发，资源优势尚未完全转化为产品优势；文旅产业的整合运营力度偏弱，部分景区存在配套服务设施滞后、交通条件不便、体验性项目不足的问题；城市旅游的整体知名度、品牌影响力和市场竞争力，仍弱于省内的张家界、长沙、岳阳等地区；旅游客源市场的培育力度仍需加强，旅游产业的整体营收增长空间、游客的二次传播转化潜力，仍有较大的提升空间。

放眼未来，永州的文化旅游产业发展潜力巨大、前景广阔。随着 “千年打卡地、此处是潇湘” 文旅品牌的持续打造和对外传播推广，以及全域旅游基础设施、公共服务设施的持续完善，永州将进一步发挥文化资源和生态资源的组合优势，深入挖掘舜德文化、柳子文化、理学文化、瑶乡文化、红色文化、碑林文化的核心价值，加快推进旅游产品和旅游产业的转型升级，重点发展文化观光、文化体验、文化研学、生态休闲、山地避暑、红色旅游、民俗体验、乡村度假等核心旅游业态，持续提升旅游景区的品质和旅游服务的质量，实现文化旅游产业高质量发展。

可以预见，在不远的将来，永州将成为国内一流、国际知名的历史文化旅游目的地、生态休闲旅游目的地和瑶族文化体验旅游目的地，潇湘二水交汇的这方山水，将以更加璀璨的姿态，迎接四面八方的游客。

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[63] 用鲜血和生命捍卫家国--永州军民抗战纪实_中国永州新闻网 http://m.toutiao.com/group/3508776836/

[64] 四个“第一”彰显红军长征在永州的历史地位_工作动态_市文化旅游广电体育局_永州市人民政府 http://www.yzcity.gov.cn/wlgtj/0202/201610/20b78c480750405f93794560755c7c20.shtml

[65] 夏天，去永州!_印象潇湘_永州政府网 https://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/yxxx/202605/c27fb594ea874a5f87f8e547dcbd1590.shtml

[66] 春风无限潇湘意 回雁峰南第一州  ——永州历史文化简述_名胜古迹_永州政府网 https://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/msgj/202503/2137e7455fa94951bc3c625774b96efe.shtml

[67] 携程笔记-潇湘文脉藏千年，烟火永州醉潇湘 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=284597384&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[68] 永州山水人文之旅：探秘千年古郡与自然奇观 https://www.iesdouyin.com/share/video/7544306418686971171

[69] 永州之野有三溪_好玩永州_逐梦湘超“永”往直前 http://www.yzcity.gov.cn/2025xcywzq/hwyz/202509/5c124d0e09f047998068e70bc2681793.shtml

[70] 千年打卡地 此处是潇湘——永州全力建设文化生态旅游名城 - 湖南省文化和旅游厅 http://whhlyt.hunan.gov.cn/whhlyt/news/mtjj/202203/t20220314_22705040.html

[71] 永州2026最新必去景点攻略:零陵古城+九嶷山舜帝陵+阳明山杜鹃!_旅行雷达站 http://m.toutiao.com/group/7635475395575349802/

[72] 夏天，去永州!_印象潇湘_永州政府网 http://www.yzcity.gov.cn/cnyz/yxxx/202605/c27fb594ea874a5f87f8e547dcbd1590.shtml

[73] 永州党史方志网 https://dsfz.yzcity.gov.cn/yzdqw/

[74] 初心问道:这片红色沃土的永恒丰碑——永州红色文化概述_工作动态_永州党史方志网 http://dsfz.yzcity.gov.cn/yzdqw/gzdt/202601/cd3c353e331045d99e0f3457732c6146.shtml

[75] 永州历史文化概说_历史简况_永州党史方志网 https://dsfz.yzcity.gov.cn/yzdqw/lsjk/202003/2e676661192444fe841b31150a97cba3.shtml

[76] 永州历史演变：从石器时代到新中国 https://www.iesdouyin.com/share/video/7408595428347890963

[77] 永州党史大事记 你知道多少?_永州名人_永州政府网 http://www.yzcity.gov.cn/cnyz/yzmr/201607/05d1e17242404407bfb4733e1db5e116.shtml

[78] 党史微课丨零陵“宥日事变”，共产党人的鲜血染红了…… https://yz.rednet.cn/m/content/2021/03/15/9091528.html

[79] 历史沿革_永州政府网 http://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/fzlc/list_tt.shtml

[80] 从“永州八记”到“湘超冠军”看一座千年古城“永冲锋” https://m.voc.com.cn/xhn/news/202604/31892865.html

[81] 夏天，去永州!_印象潇湘_永州政府网 http://www.yzcity.gov.cn/cnyz/yxxx/202605/c27fb594ea874a5f87f8e547dcbd1590.shtml

[82] 白云生处覆印痕——九嶷纪行_印象潇湘_永州政府网 http://www.yzcity.gov.cn/cnyz/yxxx/202512/e6cd8133cbfd4a799220c5e41e525be9.shtml

[83] 永州之野有三溪_好玩永州_逐梦湘超“永”往直前 http://www.yzcity.gov.cn/2025xcywzq/hwyz/202509/5c124d0e09f047998068e70bc2681793.shtml

[84] 在这座千年瑶寨，被中式美学“硬控”了_工作动态_市文化旅游广电体育局_永州市人民政府 https://wlgtj.yzcity.gov.cn/wlgtj/0202/202408/5821fc1ab5d74498911fb4ba5709af89.shtml

[85] 千年打卡地 此处是潇湘——永州全力建设文化生态旅游名城 - 湖南省文化和旅游厅 http://whhlyt.hunan.gov.cn/whhlyt/news/mtjj/202203/t20220314_22705040.html

[86] 春风无限潇湘意 回雁峰南第一州  ——永州历史文化简述_名胜古迹_永州政府网 https://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/msgj/202503/2137e7455fa94951bc3c625774b96efe.shtml

[87] 湖南永州培育文旅新业态焕新“千年打卡地” https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10325858.shtml

[88] 诗意潇湘赋新篇——永州市文生旅融合发展迈上新台阶 - 湖南省文化和旅游厅 http://whhlyt.hunan.gov.cn/whhlyt/news/mtjj/202201/t20220110_22458655.html

[89] 永州新推五条精品旅游线路(四)古村探秘之旅 - 永州 - 新湖南 https://www.hunantoday.cn/news/xhn/202206/17862806.html

[90] 周家大院随想-长沙频道 https://changsha.voc.com.cn/mobile/news/202503/28250167.html

[91] 深藏在湘南的民间“故宫”——周家大院_工作信息_零陵区文化旅游体育局 http://www.cnll.gov.cn/llqlyj/gzdt/202112/b6eff9df2eba4e08ac6382f8f7ca913a.shtml

[93] (走进中国乡村)“民间故宫”周家大院:守濂溪家风 传耕读文化 http://m.chinanews.com/wap/detail/zw/cul/2024/06-09/10231208.shtml

[94] 携程笔记-零陵周家大院｜湘南明清古建活态博物馆 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=295638673&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165

[95] 文化中国行·探访古建筑老街区丨周家大院:莲花摇曳出濂溪家风-永州新闻网 https://news.yongzhou.gov.cn/mixmedia/content/WS667a2760e4b0f691e907e378.html

[96] 永州·传统村落丨周家大院:深藏在湘南的民间“故宫”__永州新闻网_永州 http://www.yongzhou.gov.cn/2022-10-09/assW0KUm8NTTwZE2.html

[97] 永州党史方志网 http://dsfz.yzcity.gov.cn/

[98] 永州党史大事记 你知道多少?_永州名人_永州政府网 http://www.yzcity.gov.cn/cnyz/yzmr/201607/05d1e17242404407bfb4733e1db5e116.shtml

[99] 初心问道:这片红色沃土的永恒丰碑——永州红色文化概述_工作动态_永州党史方志网 http://dsfz.yzcity.gov.cn/yzdqw/gzdt/202601/cd3c353e331045d99e0f3457732c6146.shtml

[100] 永州历史演变：从石器时代到新中国 https://www.iesdouyin.com/share/video/7408595428347890963

[101] 永州与湘江战役 https://yz.rednet.cn/m/content/2019/04/11/5312144.html

[102] 永州历史文化概说_历史简况_永州党史方志网 https://dsfz.yzcity.gov.cn/yzdqw/lsjk/202003/2e676661192444fe841b31150a97cba3.shtml

[103] 历史沿革_历史沿革_永州政府网 https://www.yzcity.gov.cn/cnyz/fzlc/202108/83c96efd8e244b68b865884a2fd1595b.shtml

[104] 历史沿革_永州政府网 http://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/fzlc/list_tt.shtml

[105] 永州市2处入选!第一批省级大遗址名单公示 - 永州 - 新湖南 https://www.hunantoday.cn/news/xhn/202401/19296140.html

[106] 国家文物局 大美三湘 湖南文化遗产掠影 http://www.ncha.gov.cn/col/col1869/index.html

[107] 浯溪碑林-湖南省人民政府门户网站 http://hunan.gov.cn/hnszf/c101484/202108/t20210830_20409590.html

[110] 祁阳浯溪摩崖石刻:千年石刻闪耀数字时代-永州新闻网 http://news.yongzhou.gov.cn/mixmedia/content/WS68ca80e2e4b0e231ea92a80f.html

[111] 浯溪碑林-湖南省人民政府门户网站 https://searchs.hunan.gov.cn/hnszf/c101484/202108/t20210830_20409590.html

[112] 永州市2处入选!第一批省级大遗址名单公示_名胜古迹_永州政府网 https://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/msgj/202401/37c32de7b2184d35aca888cbce3e5b58.shtml

[113] 宁远文庙_旅游宁远 _宁远县人民政府 http://www.nyx.gov.cn/nyx/lyny/202308/8a22c1ca105b4aaf908a6fff263e09ec.shtml

[114] 3D漫卷潇湘二水含章 感受永州萍洲书院的文脉流芳 https://yz.rednet.cn/m/content/646941/50/15131320.html

[115] 宁远文庙-湖南省人民政府门户网站 https://www.hunan.gov.cn/hnszf/c101484/202108/t20210830_20409598.html

[117] 半月谈丨潇湘源头:书香染透白苹洲-永州新闻网 https://news.yongzhou.gov.cn/mixmedia/content/WS67623fa9e4b0005f4ec3c085.html

[118] 文化中国行·探访古建筑老街区⑥宁远文庙:穿越千年的文脉殿堂 - 永州 - 新湖南 https://www.hunantoday.cn/news/xhn/202406/20110102.html

[119] 非遗详情 http://ningyuanwap.wentiyun.cn/cultural/cultural-643.html

[120] 宁远文庙 _ 百科 https://baike.weixin.qq.com/v3478329.htm

[121] 历史沿革_永州政府网 http://zt.yzcity.gov.cn/cnyz/fzlc/list_tt.shtml

[122] 千年湖湘城鉴丨永州:历史沿革 https://wh.rednet.cn/m/content/646954/64/15365606.html

[123] 零陵志大事记(唐虞-宋)_史林漫步_永州市零陵区政府门户 http://www.cnll.gov.cn/cnll/slmb/201103/8dfb9fa4cf9e4ae08e59a6bd7b77de1e.shtml

[124] 永州历史演变：从石器时代到新中国 https://www.iesdouyin.com/share/video/7408595428347890963

[125] 零陵志概述(三)_史林漫步_永州市零陵区政府门户 http://www.cnll.gov.cn/cnll/slmb/201103/b8ebcdd3f511448487c37f9da3f87915.shtml

[126] 零陵文旅丛书_红网永州站 http://m.toutiao.com/group/6776602477266469388/

[127] 从“永州八记”到“湘超冠军”看一座千年古城“永冲锋” https://m.voc.com.cn/xhn/news/202604/31892865.html

[128] 历史沿革_永州政府网 https://www.yzcity.gov.cn/cnyz/fzlc/list_tt.shtml

[129] 在这座千年瑶寨，被中式美学“硬控”了 - 湖南省文化和旅游厅 https://whhlyt.hunan.gov.cn/whhlyt/news/mtjj/202408/t20240822_33436458.html

[130] 勾蓝瑶寨[省重点文物保护单位]_百科 https://m.baike.com/wiki/%E5%8B%BE%E8%93%9D%E7%91%B6%E5%AF%A8/9174725

[131] 千年瑶寨-勾蓝瑶_三千文化_ http://www.jiangyong.gov.cn/jiangyong/sqwh/202211/cec58f46be1d4e7886ea6a1ddf53f86a.shtml

[132] 湖南省江永县勾蓝瑶村:诗画瑶寨 一眼千年 https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/ft10207868.shtml

[133] 文化中国行·探访古建筑老街区丨江永县勾蓝瑶寨:最是迷恋那一片蓝-永州新闻网 https://news.yongzhou.gov.cn/mixmedia/content/WS667e16c4e4b0f691e907e9d1.html

[134] 永洲:勾蓝瑶寨_智慧豆花grM http://m.toutiao.com/group/7634490765191791113/

[136] 江永:探访勾蓝瑶寨 领略千年古韵-永州新闻网 https://news.yongzhou.gov.cn/mixmedia/content/WS66ac30f7e4b0f691e908252c.html

（注：文档部分内容可能由 AI 生成）