玉溪景点分布与历史发展脉络研究报告
摘要与核心观点
本报告系统梳理玉溪市域旅游资源分布特征与城市历史发展脉络，为深度理解玉溪 “生命起源地、聂耳故乡、云烟之乡、花灯之乡、高原水乡” 的多维禀赋提供完整支撑。研究显示，玉溪旅游资源具备 “全域分布、双核驱动、三线联动” 的典型特征：9 个区县均拥有优质旅游资源，以抚仙湖为核心的高原湖泊自然景观、以帽天山寒武纪化石地和李家山古墓群为代表的人文历史景观为两大核心，交通干线、水系流域、民族文化风情线串联各类景点，形成全域旅游格局。从历史发展脉络看，玉溪的发展历程呈现清晰的阶段特征：史前生命演化的重要见证地、古滇文明的核心承载区、中原西南边陲的军事重镇、近现代滇中交通枢纽、当代开放型经济的交通枢纽节点。当前，玉溪正依托中老铁路、国家物流枢纽等重大基础设施落地，从滇中腹地城市快速崛起为面向南亚东南亚的开放前沿。
第一篇：玉溪全域旅游资源分布研究
玉溪市地貌多样、历史悠久、民族风情浓郁，旅游资源覆盖自然、历史、人文、现代休闲等多元类型。按照目前行政区划，各区县均有特色旅游资源覆盖，抚仙湖、哀牢山、通海古城、帽天山化石地是玉溪最具代表性的核心旅游名片。
1.1 澄江市：生命起源地与高原湖泊核心区
澄江市位于玉溪市东北部，是玉溪自然和人文资源的核心富集区，拥有世界自然遗产、国家 AAAA 级景区等顶级旅游资源，是滇中重要的研学、休闲、滨湖旅游目的地。
1.1.1 自然景观
抚仙湖是澄江市乃至玉溪市最具知名度的自然景观，是中国最大蓄水量淡水湖、水质极佳的高原深水湖，水质常年保持 Ⅰ 类，占全国淡水湖泊蓄水量的 9.16%，相当于 12 个滇池、6 个洱海的水量，是我国水质最好的天然湖泊之一(117)。抚仙湖水域大部分归属于澄江市，湖岸线风光迤逦，沿湖分布着大量精品景点，是玉溪滨湖观光、休闲度假、水上运动的核心区域。
禄充风景区：国家 AAAA 级景区，位于抚仙湖西岸，景区内渔村聚落保存完整，古榕树群落苍翠欲滴，笔架山是俯瞰抚仙湖全景、观日落的绝佳打卡点，山脚的波息湾是夏季踩水休闲的好去处(10)。禄充风景区历史悠久，自古就是抚仙湖的重要渔渡口，景区内还保留着古朴的渔耕文化遗存。
明星鱼洞景区：位于抚仙湖西岸明星村旁，是抚仙湖历史上传统渔捕文化的核心传承地，这里至今保留着云南省级非物质文化遗产项目 “车水捕鱼” 的传统渔捕技艺，3-9 月是观赏这一传统渔捕技艺的最佳时段。景区水域水质清澈见底，是开展帆船、皮划艇等水上运动的优质体验地(15)。
月亮湾湿地公园：位于抚仙湖北岸，是一座以滨湖休闲为核心的生态主题公园。公园依托抚仙湖的自然水景打造，有着仿热带风情的椰林树影景观，与湛蓝的湖水形成鲜明的色彩层次感，是拍照出片的热门打卡点；公园内还配置了沙滩休闲区、水上娱乐项目等配套设施，是亲子游乐、情侣休闲的热门去处(14)。
抚海湾湿地公园：位于抚仙湖北岸，是环湖观日出、赏晚霞的首选去处。公园内种植了大面积的季节性观赏花卉，花期时分花田与湖景交相辉映，层次分明；沿湖的生态观光栈道，是近距离感受抚仙湖湖光山色的绝佳载体(9)。
孤山岛：位于抚仙湖江川水域，是抚仙湖唯一的湖心岛屿，也是滇中五大湖泊中唯一的湖心岛。岛屿最高点海拔 36 米，岛上植被茂密、郁郁葱葱，掩映着不少明清风格的古建筑；沿湖岸的观景点是观赏 “青鱼阵” 自然奇观的绝佳位置。游客需乘坐游船登岛，俯瞰抚仙湖湛蓝的湖景，是抚仙湖标志性的网红打卡点(13)。
1.1.2 人文景观
澄江帽天山寒武纪世界自然遗产旅游区：由澄江化石地世界自然遗产博物馆、寒武纪小镇欢乐大世界组成，是国家 AAAA 级景区、中国首个且亚洲唯一的化石类世界自然遗产，是目前地球上保存寒武纪生命大爆发历史科学证据最完整的区域。1984 年 7 月，古生物学家侯先光在帽天山西坡发现寒武纪生物化石群，这一发现被国际古生物学界誉为 “20 世纪最惊人的科学发现”。目前，帽天山区域已发现 40 多个门类、180 余种远古生物的化石遗存，几乎囊括了现生动物界所有的祖先类群。其中，“凤姣昆明鱼” 化石是迄今已知的最古老脊椎动物化石，将地球早期脊椎动物的演化记录向前推了约 5000 万年(134)。
澄江化石地世界自然遗产博物馆是旅游区的核心建筑，集收藏、研究、展示、教育于一体，系统展示寒武纪生命大爆发的完整演化历程。馆内设置了化石墙剧场、4D 演化剧场等沉浸式体验项目，展示了来自世界各地、各个地质时期的珍贵生物化石及标本。其中，“化石墙” 展区集中展示了云南虫、奇虾等寒武纪生物化石，是研学教育的核心区域，成为全国一流的科普教育基地。寒武纪小镇欢乐大世界则是配套的休闲娱乐区块，汇聚了亲子游乐、主题商业、度假酒店等多元业态，适配亲子游、休闲度假的需求(129)。
澄江文庙：位于澄江市老城中心，是滇中地区保存较为完整的大型文庙古建筑群。其历史可追溯至元代，现存建筑为清代道光年间重建，建筑群沿山坡地势逐层向上推进，有着罕见的 “泮池在高岗” 的建筑布局。1992 年被澄江县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位，2001 年被玉溪市人民政府公布为第一批市级重点文物保护单位(23)。
金莲山、学山遗址群：全国重点文物保护单位，是春秋战国至汉代的大型青铜文化时期古墓葬群遗址。其中，金莲山区域分布着数量庞大的古代先民墓葬，学山遗址则是当时的人类居住聚落。该遗址群是古滇国文化的重要遗存，为研究滇池区域青铜文化的内涵、早期人类的丧葬祭祀习俗、聚落生活形态提供了珍贵的实物资料(120)。
1.2 江川区：青铜文化与湖泊景观融合区
江川区位于玉溪市中心城区北部，抱抚仙湖、星云湖两湖，历史文化底蕴深厚，是古滇国文化的核心核心区域，自然景观与人文景观高度融合。
1.2.1 自然景观
碧云寺：位于江川区抚仙湖西岸，是滇中地区知名的道教名山。山间植被茂密，绿树成荫，建筑沿山就势而建，寺内保存有部分清代至民国时期的碑刻造像等文物；山顶的观景台，是俯瞰抚仙湖全景、湖光山色的绝佳观景点(15)。
星云湖：是江川区的核心自然景观，与抚仙湖仅一山之隔、一河相连，俗称江川海。湖面海拔高出抚仙湖约 1 米，平均水深 9 米，为营养性淡水湖泊。湖内盛产银鱼、鳙鱼等多种鱼类，周边流域是江川传统的水产养殖区，湖畔建有生态观光步道，是当地休闲、垂钓、观光的好去处。江川星云湖与抚仙湖相距不到 1 公里，是云南省湖泊密度最大的区域，也是滇中著名的 “三湖” 生态城市群重要组成部分。
1.2.2 人文景观
李家山古墓群：全国重点文物保护单位，是战国末期至东汉初期的古滇国青铜文化时期大型贵族墓地，也是古滇国文化形成和发展的核心区域。1972 年进行首次正式发掘，1991 年至 1992 年的第二次发掘被评为当年全国十大考古新发现。古墓群依山势分布，总面积约 6.8 平方公里，已发掘的墓葬均为典型的古滇国青铜文化时期的竖穴土坑墓，出土了数千件随葬器物，其中包括 “牛虎铜案” 等堪称古滇国青铜文化代表作的大量青铜器珍品。这些文物生动再现了古滇国贵族的生活场景、当时的社会经济形态以及与周边地区的文化交流情况，是研究古滇国历史、政治、经济、文化的重要实物证据(30)。
云南李家山青铜器博物馆：位于江川区县城南部，是全国第一座专项青铜文化主题博物馆，以收藏、整理、展示李家山古墓群出土的文物为核心职能。馆内基本陈列分为 “青铜之光”“古滇遗韵” 等多个主题展区，展出了李家山古墓群出土的大量青铜器、金银器、玉器等珍贵文物，其中包括 “牛虎铜案” 等国宝级复刻珍品，系统展示了古滇国青铜文化的发展历程与独特魅力(129)。
甘棠箐遗址：全国重点文物保护单位，是旧石器时代早期的古人类生活洞穴遗址，距今约数十万年。遗址地处抚仙湖西岸的甘棠箐村附近，是 1984 年被发现并认定的；2014 年至 2015 年的第二次发掘、2018 年至 2019 年的第三次发掘，均出土了丰富的古人类使用的石器、骨器等工具化石，以及大量当时人类捕猎的动物化石。部分化石上保留有清晰的人类切割、砍砸痕迹，对于研究中国西南地区旧石器时代早期人类的生活形态、技术能力、适应方式具有重要价值。该遗址的发掘曾被评为全国十大考古新发现、新时代百项考古新发现(115)。
1.3 通海县：历史文化名城与礼乐文化核心区
通海县位于玉溪市东南部，是云南省历史悠久的古城，2021 年 3 月被国务院批复列为国家历史文化名城，也是玉溪市目前唯一的国家级历史文化名城。通海县是玉溪人文资源的核心富集区，境内文物古迹荟萃，传统文化保留完整，以 “礼乐名邦” 闻名滇中。
1.3.1 自然景观
- 秀山历史文化公园：是国家 AAAA 级景区、云南省级风景名胜区，位于通海县城南，是滇中地区知名的旅游胜地。秀山山体林木葱郁、植被覆盖率极高，有着 “秀甲南滇” 的美誉。山上人文景观荟萃，分布着始建于宋代的普光寺、元代的普光寺、明代的清凉台和涌金寺、清代的通海文庙等大量古建筑，殿宇参差、古木参天；山间还散落着百余块历代碑刻、摩崖石刻，记载着秀山的历史变迁，集自然、人文、历史、宗教于一体，是观赏滇中坝子风光、访古探幽的好去处(129)。
1.3.2 人文景观
通海古城：位于通海县城核心区域，是国家历史文化名城的核心载体，始建于唐代南诏国时期，至今已有 1260 余年的建城历史。古城内至今仍完整保留着明清时期的街巷格局，由聚奎阁、文庙街、文星街等核心街区组成。街道两侧多为晚清民国时期的合院式民居建筑，传统市井生活气息保存完整。核心地标聚奎阁是清代光绪年间重建的三层方形楼阁，外观端庄典雅，是通海古城的文化象征；始建于元代的通海文庙是古城的文化核心，建筑群依山就势而建，格局保存完整，是滇中地区规模最大的文庙古建筑群之一。通海古城是研究滇中地区儒家文化、地方民俗文化的重要实物例证(7)。
兴义遗址：位于通海县杨广镇兴义村，是新石器时代至青铜时代的大型古人类村落遗址，距今约 3000-4000 年。遗址分布在金鸡山山麓，面积约 1.5 万平方米，2015 年 —2016 年进行正式发掘，发掘面积约 1000 平方米，发现了大量当时的房屋建筑基址、墓葬、灰坑等遗迹，出土了丰富的陶器、石器、骨器、玉器等珍贵文物。该遗址对于研究中国西南地区早期人类的定居生活形态、区域内的文化交流、滇中地区的史前文化谱系具有重要的学术价值，其田野考古发掘获得了中国考古界的国家级奖项 —— 田野考古奖一等奖(115)。
1.4 新平彝族傣族自治县：哀牢山生态与民族风情区
新平县位于玉溪市西南部，是中国花腰傣文化的核心传承地，境内哀牢山山脉连绵起伏，自然资源丰富，拥有多元的民族文化和壮丽的自然景观，是玉溪生态旅游、民族文化体验旅游的重要目的地。
1.4.1 自然景观
哀牢山国家级自然保护区（新平片区） ：是世界同纬度生物多样化、植物群落保留最完整的地区之一。保护区内山势陡峭、谷壑幽深、原始森林繁茂，保存了大片完好的原始森林景观，有着 “天然氧吧” 的美誉。景区内分布着石门峡、南恩瀑布、茶马古道、金山原始森林等多个精品景点。其中，石门峡峡谷纵深、溪流清澈、瀑布成群，沿着溪流的徒步栈道穿行在原始森林间，步移景异，风光旖旎；金山原始森林内古树参天，藤蔓缠绕，人迹罕至，完整保留了原始森林的自然风貌；南恩瀑布是哀牢山内最大的瀑布，落差达 100 米，多条瀑布从悬崖峭壁间飞流而下，声势磅礴。哀牢山保护区是户外探险、生态观光、避暑康养的绝佳去处(133)。
磨盘山国家森林公园：位于新平县城东南部，因其山体形似磨盘而得名，是距离玉溪中心城区较近的山地生态旅游区。公园内森林覆盖率高达 80% 以上，植被群落丰富多样，山体走势平缓，形成了众多高山草甸和山间花海，春有杜鹃花海烂漫，秋有满山红叶似火。公园内配置了高空观景栈道、户外露营基地、观景台等配套设施，是登山观云、赏花休闲、近距离体验山地森林风光的户外天堂(129)。
1.4.2 人文景观
陇西世族庄园：位于新平县戛洒镇耀南村，是清代初期至民国年间世袭镇守哀牢山地区的土司 —— 陇西氏的家族庄园。庄园始建于清代乾隆年间，复建于民国初年，建筑群依山势而建，占地约为 0.3 万平方米，建筑风格既融合了中国传统汉族府邸建筑风格，又有西方建筑装饰元素，同时巧妙结合了哀牢山的自然地势，是滇中地区保存较为完整的土司庄园建筑群，也是研究清代西南地区土司制度、地方建筑文化的重要实物资料(94)。
漠沙大沐浴花腰傣文化生态村：位于新平县漠沙镇，是中国花腰傣文化保留最完整的典型古村落之一。村子坐落于漠沙江畔，现有居民均为花腰傣族人，至今仍保留着花腰傣最原始的自然生态人文景观、最完整的传统耕作方式和最浓郁的民族民俗风情。古老的傣家传统土掌房民居建筑群错落有致，民族民俗风情保存完好，保留了花腰傣传统的纺织、刺绣、民俗节庆等非物质文化遗产，是体验花腰傣原生态文化、感受滇中南民族风情的核心窗口(129)。
戛洒花腰田间民俗文化村：位于新平县戛洒镇，是依托花腰傣文化打造的民族风情旅游村。村子建筑风格完全复刻花腰傣传统民居形制，村内定期组织花腰傣传统的民俗节庆活动、民族歌舞表演、传统手工艺展示等文化活动；游客可以体验花腰傣传统的民俗嫁娶礼俗、农业生产劳作习俗，品尝特色民族风味餐饮，深度感受花腰傣的民族文化魅力(129)。
1.5 元江哈尼族彝族傣族自治县：干热河谷风光与民族文化区
元江县位于玉溪市最南端，地处红河流域元江中上游，属于干热河谷地貌，是哈尼族、彝族、傣族等多个少数民族的聚居地，以独特的热带河谷风光和浓郁的哈尼族、彝族、傣族民族风情为核心特色。
1.5.1 自然景观
红河谷热海：位于元江县城西南部，是中国少有的干热河谷森林温泉生态区，也是玉溪知名的避寒康养胜地。景区处于元江支流河谷间，森林覆盖率极高，空气中负氧离子含量丰富，有着 “天然氧吧”“自然疗养院” 的美称。94℃的天然沸泉从山中岩石缝里涌出，水质富含多种对人体有益的矿物质元素；42 个森林梯田泡池依山势而建，形态各异，泡池之间被茂密的植被自然分隔，一步一景，游客可以在森林泡池中享受温泉，同时欣赏河谷梯田风光。景区内还开发了 “无火之炊” 温泉特色美食，借助温泉的天然温度烹制食材，风味独特。每到冬季，这里气候温暖宜人，是南方地区避寒康养的绝佳选择(132)。
元江世界第一高桥旅游景区：位于元江县城北部，是集现代工程景观、自然河谷景观于一体的旅游景区。景区内的元江大桥是目前中国同类型桥梁中跨度最大的连续钢构桥，横跨元江干热河谷两岸，气势恢宏，是云南省重要的现代桥梁工程景观。游客可以在观景台俯瞰大桥全貌和元江干热河谷的全景风光，感受现代工程技术与自然景观的融合。
那诺梯田：位于元江县那诺乡，是滇中地区规模最大、景观最壮美的哈尼族梯田农耕区。那诺梯田是世世代代居住在这里的哈尼族族人因地制宜，利用高海拔山地自然条件垦殖的农业农耕奇观，梯田随山势坡度层层叠叠，直抵山顶，景色十分壮美。每年冬季灌水期，梯田在阳光的照射下，宛若一片片镶嵌在山腰间的镜面，是摄影爱好者追捧的拍摄题材；春季插秧后，梯田一片翠绿，生机盎然。那诺梯田与元江干热河谷的景观形成了强烈的自然景观反差，是体验哈尼族千年农耕文化、摄影采风的绝佳去处(132)。
南溪老林：位于元江县南部，是哀牢山山脉延伸的重要组成部分，是距元江县城最近的一片大面积原始森林，也是元江重要的水源涵养林区。林区内古木参天，藤蔓缠绕，植被覆盖率极高，人迹罕至，完整保留了原始森林的自然生态风貌；林间溪流清澈见底，有多处跌水瀑布，生态环境优良。南溪老林是开展森林生态观光、户外徒步探险、夏季避暑的理想目的地(132)。
1.5.2 人文景观
打炭傣族特色民俗村：位于元江县曼来镇，是一个依山傍水、民族文化保存完整的傣族传统古村落。村内现有居民以傣族为主，至今保留着傣族传统的民俗节庆、民族歌舞表演、传统手工艺技艺和生活习俗；村里的建筑风格为典型的滇南傣族传统土掌房，古朴自然；村内的民族文化广场经常会举办傣族传统的 “泼水节”“嘎汤帕节” 等民族节庆活动，是体验傣族原生态民族文化、民族风情的好去处(132)。
李和才故居：位于元江县洼垤乡洼垤社区，是始建于民国时期的传统合院式民居建筑，是研究元江地区近现代乡土建筑和地方历史的重要实物遗存。故居建筑布局完整，建筑构件上保留了大量精美的传统木雕、砖雕装饰，是玉溪境内保存较为完整的近现代名人故居建筑。2011 年被批准为玉溪市文物保护单位，成为元江县开展爱国主义教育、地方历史文化展示的重要载体(129)。
1.6 峨山彝族自治县：彝族文化与生态观光区
峨山县位于玉溪市中西部，是中国第一个彝族自治县，也是云南重要的彝族文化发源地，民族文化底蕴深厚，境内生态环境优良，民族风情与自然山水景观融合度高。
1.6.1 自然景观
彝人谷万亩竹海：位于峨山县西北部，是距离玉溪中心城区较近的亚热带竹海生态观光区。景区内种植了数万亩的毛竹、慈竹等竹类植物，山峦起伏间，竹海浩瀚无垠，一阵山风吹过，竹涛阵阵，别有一番意境。林间的观光栈道蜿蜒曲折，溪流清澈见底，是夏季避暑、休闲观光、体验彝族文化的理想去处(45)。
大西神山：位于峨山县北部，是峨山县境内的重要山地景观，也是彝族传统文化中的圣山。大西山山体雄浑挺拔，山上植被茂密，植被覆盖率高达 90%，山顶区域地势平缓，草甸成片，是登山观景、体验彝族民族文化的理想目的地。这里的彝族传统祭祀活动保存完整，每年 “火把节” 期间，周边的彝族群众都会汇集 here 举行盛大的民族节庆活动。
玉竹峰海景区：位于峨山县西北部，是依托彝人谷万亩竹海资源打造的复合型生态旅游景区。景区内竹海景观层次丰富，除了大面积的毛竹，还分布着多个珍稀竹种观赏区，游客可以在竹海深处的观光步道漫步，呼吸清新的空气；也可以走进附近的彝族村寨，体验彝族特色的民俗风情，是兼顾生态观光、康养休闲与民族文化体验的好去处(129)。
1.6.2 人文景观
嶍峨古镇：位于峨山县城西北部，是在嶍峨古城遗址基础上恢复重建的彝族文化特色小镇。古镇以嶍峨历史文化为核心，复建了城门楼、魁星阁、翠秀书院、嶍峨县衙等历史建筑，再现了古时 “九街九巷”“峨阳八景” 的传统城市格局。古镇内的非遗展示馆、民俗展览馆，集中展示了峨山彝族的传统服饰、刺绣、“火把节”“花鼓舞” 等非物质文化遗产和民族民俗文化。嶍峨古镇是峨山县展示彝族文化、活化利用非遗项目的重要平台，是体验彝族文化、休闲观光的核心载体(47)。
临江公园：位于峨山县城中心，是峨山县最老牌的城市休闲公园，也是展示峨山历史文化的重要窗口。公园内环境优美，亭台楼阁、小桥水景错落有致，建有纪念中国共产党早期革命家、峨山籍烈士的纪念建筑，还有反映峨山彝族非物质文化遗产的文化雕塑。公园内的爱国主义教育基地，是当地开展红色教育、爱国主义教育的重要场所。
1.7 华宁县：温泉文化与陶艺文化区
华宁县位于玉溪市东部，地处滇中高原湖光盆缘，境内温泉资源分布广泛，陶瓷文化底蕴深厚，自然景观与人文景观高度融合。
1.7.1 自然景观
磨豆山：位于华宁县东南部，是华宁县境内的最高峰，海拔约 2533 米，是抚仙湖周边的重要观景点。磨豆山山体走势平缓，山上植被覆盖率高，山麓区域分布着大片的高山草甸，山顶区域开阔平缓，是俯瞰抚仙湖、星云湖两湖全景的绝佳视角。山间风力发电项目的白色风车阵列，与远山、近景、湖泊景观形成独特的自然人文融合景观，是户外露营、登山观光、休闲拍照的热门去处(45)。
象鼻温泉旅游景区：位于华宁县象鼻山山麓，是云南知名的疗养型温泉景区。象鼻温泉历史悠久，自古就是滇中地区知名的温泉疗养地，温泉出水温度高达 42℃，水质富含多种对人体有益的矿物质元素，无色无味， bathing 后能起到疗养保健作用。景区内森林茂密，空气清新，环境清幽，温泉池沿山边谷地而建，是康养休闲、避暑疗养的理想去处(129)。
通红甸太极谷温泉：位于华宁县通红甸乡，是红河谷支流的峡谷温泉康养景区。景区处于峡谷底部，两侧青山对峙，环境清幽，温泉出水温度高达 58℃，水质富含多种矿物质元素；温泉池沿峡谷地势分层而建，游客可以在峡谷景致中享受温泉，感受山谷里的溪流声、鸟鸣声，是体验山地峡谷温泉、康养休闲的秘境目的地(129)。
1.7.2 人文景观
碗窑村制陶窑址：位于华宁县宁州街道办事处，是玉溪市域内历史最悠久的陶瓷烧造窑址。华宁制陶产业始于宋代，兴盛于明清，至今仍有完整的制陶产业传承。碗窑村的古窑址群面积约 1.5 万平方米，由多座宋代至清代的古龙窑组成。现存的古龙窑遗址群中，仍有部分龙窑在坚持传统柴烧方式烧制陶器。华宁陶传统制作工艺 2021 年入选云南省非物质文化遗产名录，是研究滇中地区陶瓷手工业发展历史的重要实物资料(129)。
文庙及特色古建筑群：位于华宁县城中心，是滇中地区保存较为完整的大型文庙古建筑群。华宁文庙始建于元代，现存建筑为清代道光年间重建，建筑群布局规整，由泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等主要建筑组成，是滇中地区保存完整的官办文庙建筑遗存。1986 年被华宁县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位，2013 年被玉溪市人民政府公布为第三批市级重点文物保护单位。
1.8 易门县：恐龙化石与生态旅游区
易门县位于玉溪市西北部，距离昆明市区较近，境内地形以山地为主，恐龙化石资源丰富，森林覆盖率高，是滇中地区重要的生态旅游目的地。
1.8.1 自然景观
龙泉国家森林公园：位于易门县城西南部，是距离昆明市区较近的国家级森林公园，有着 “滇西第一名胜” 的美誉。公园内山环水绕，古木参天，盘根错节的古树植被分布其间，有着丰富的森林植被资源，空气中负氧离子含量丰富。公园内的龙泉河蜿蜒流淌，在山间形成了多处水潭，其中最为知名的是 “三叠水” 瀑布景观。公园内的古建筑群，包括龙祠、戏台、半山亭等，建筑工艺精巧，与周边的自然山水景观完美融合。
脚家店恐龙化石群：位于易门县十街乡脚家店村，是云南省内重要的恐龙化石遗址，距今约 1.8 亿年。1987 年，易门二中化学教师李长有在此首次发现恐龙化石。此后经多次正式发掘，出土了多个完整的恐龙化石个体，其中包括 “杨氏易门龙”“易门彩云龙”“科氏玉溪龙” 等多个恐龙新属种的化石。部分恐龙化石标本的保存率超过 70%，是研究侏罗纪早期恐龙动物群的分布、演化，以及区域古地理、古气候的重要实物资料。该遗址的发现，也证明了玉溪地区在中生代时期，是恐龙等古脊椎动物的重要栖息区域(115)。
铜韵绿汁景区：位于易门县绿汁镇，是依托绿汁江的自然风光和铜矿采矿历史文化资源打造的工业旅游景区。绿汁镇是云南历史上重要的铜矿产地，景区内保留了完整的铜矿开采、冶炼、运输的工业遗存，包括历史悠久的铜矿坑道、传统的冶炼厂房、沿山谷地势而建的铜矿运输索道等。游客可以参观铜矿工业博物馆，了解铜矿的开采与冶炼技艺发展沿革，体验矿洞观光、工业遗迹摄影等项目，是工业旅游、科普教育的理想去处(45)。
1.8.2 人文景观
易门野生菌博物馆：位于易门县城，是云南省首个以野生菌为核心展示主题的专业博物馆。易门县境内森林覆盖率高，是云南重要的野生菌产地。博物馆共有三个楼层，设置了多个主题展区，通过大量实物标本、高清生态图片、沉浸式视频影像等多种形式，系统展示了当地野生菌的分布状况、生长环境、不同品类特征，以及野生菌的食用方法、烹饪方式、地方野生菌美食文化。博物馆还介绍了易门县野生菌产业的发展历程，是认知野生菌文化、了解当地野生菌产业发展的重要窗口(129)。
小街红色生态旅游景区：位于易门县小街乡，是玉溪知名的红色旅游景区。景区依托当地的红色革命历史资源打造，建有红色革命历史纪念馆、革命烈士纪念碑等纪念性建筑，馆内收藏了大量革命时期的珍贵文物和历史资料。景区内还保留着当年革命先烈居住、工作的旧居建筑，配套开发了红色文化体验项目，是开展爱国主义教育、红色主题教育的重要载体(129)。
1.9 红塔区：中心城区与烟草文化、历史古迹区
红塔区是玉溪市的市政府所在地，是全市的政治、经济、文化和科教中心，交通便利，是滇中地区的重要交通枢纽，也是玉溪现代城市景观与历史人文景观的汇聚区域。
1.9.1 自然景观
龙马山生态旅游度假区：位于红塔区东北部，是红塔区境内最核心的自然风景区。景区内自然景观独特，植被丰茂，郁郁葱葱，由龙马山、小石林、999 级天梯、火把广场、户外拓展基地等多个特色景观区域组成。其中，小石林景观怪石嶙峋，形态各异，媲美云南知名的路南石林景观；沿着 999 级天梯徒步登顶，龙马山塔矗立在山顶，是俯瞰玉溪中心城区全景、眺望周边群山的绝佳观景点。景区内还配置了户外拓展基地、儿童游乐区等旅游设施，是城市周边休闲度假、户外探险、自然观光的好去处(129)。
九龙池公园：位于红塔区西北部，是玉溪境内知名的古代名泉园林，有着 “滇中小九寨” 的美誉。公园内有着丰富的地下泉眼，清澈的泉水自地下涌出，在山间形成多个碧色水潭，潭水清澈见底。景区内保留了大量清代至民国时期的古建筑，包括九龙祠、大观楼、听泉楼等古建筑，公园内古树参天，绿意盎然，亭台楼阁掩映其间，是玉溪中心城区周边静心休闲、观光览胜的绝佳去处(129)。
玉溪汇龙生态园：位于红塔区大营街街道办事处，是一个集生态观光、休闲娱乐、温泉养生、度假住宿于一体的大型综合生态休闲度假区。园区内绿树成荫，流水潺潺，绿化覆盖率极高，40 多个森林温泉泡池错落分布，配套水上乐园、滑草场、户外拓展基地等游乐设施，是玉溪及周边市民家庭出游、周末放松的优选目的地(129)。
映月潭修闲文化中心：位于红塔区大营街街道办事处，是一处融合温泉养生、茶道文化、休闲度假、禅修体验于一体的高端康养休闲度假区。景区内环境清幽，植被茂密，温泉泉眼出水温度适中，水质富含多种矿物质元素；配套的文化体验区，设置了茶道、香道、传统手工艺等文化体验项目，是小住几日、放松身心、感受康养文化的绝佳去处(129)。
1.9.2 人文景观
玉溪窑址：全国重点文物保护单位，是元明时期中国重要的青花瓷烧制窑口之一，也是中国南方地区重要的青花瓷器烧制窑址。窑址位于红塔区凤凰路街道办事处瓦窑村附近，始建于元代，兴盛于明代，废弃于清代，整个窑址分布面积约 1.5 万平方米。1960 年，文物工作者发现该窑址；1986 年，省、市、县三级文物部门联合对该窑址进行了正式发掘，出土了大量元明时期的青花瓷残片、完整器及配套窑具。玉溪窑青花瓷器的纹饰和造型风格，既与同时期的景德镇青花瓷有相似之处，又具备鲜明的地方文化特色，为研究中国古代陶瓷业的发展、云南地区与中原内地的文化交流提供了珍贵的实物资料(28)。
红塔山及红塔工业旅游园区：位于红塔区红塔山山麓，是玉溪现代工业文化的核心展示区。红塔山是玉溪的标志性自然景观，山顶的红塔建于清代，为七级八角形密檐式实心砖塔，是玉溪的城市文化象征。红塔山脚下的红塔工业旅游园区，是依托红塔集团的烟草工业资源打造的工业旅游景区，景区内有现代化的烟草生产制造厂房、烟草科技博览馆、烟事文化博物馆等多个文化展示场馆。游客可以参观烟草生产制造的全流程，了解烟草产业的发展历史、卷烟生产工艺的演变历程，感受玉溪 “云烟之乡” 的产业文化底蕴(26)。
聂耳故居：全国重点文物保护单位，是中国国歌《义勇军进行曲》的作曲者聂耳的出生地，位于红塔区北门街 3 号，是一栋清代末年的传统二层穿斗式木结构民居建筑。建筑格局保存完整，屋内按历史原貌设置了复原陈列展，包括聂耳的青少年时期生活场景、学习用具、生活用品等实物展品，还有聂耳生前的珍贵照片、相关历史资料、手稿复制品等。通过这些实物资料，可以详细了解聂耳从玉溪出发，走上音乐创作道路，最终成为伟大人民音乐家的成长历程。聂耳故居是开展爱国主义教育、红色音乐文化教育的重要实景课堂(128)。
聂耳文化广场及音乐广场：位于红塔区城区南侧，是以南溪河水域为核心打造的城市休闲文化广场，是玉溪中心城区的重要城市地标。广场的核心景观是聂耳铜像，聂耳先生身着西装，右手执指挥棒，仿佛正在指挥《义勇军进行曲》的激昂旋律；铜像基座上镌刻着 “起来，不愿做奴隶的人们” 的《义勇军进行曲》歌词。广场配套了音乐景观大道、音乐铺装广场和大型音乐喷泉等文化设施，是玉溪市民缅怀人民音乐家、开展爱国主义教育的重要公共文化空间(128)。
文兴祥：位于红塔区城区中心，是一座建于清代民国时期的四合院式砖木结构古建筑，是当时玉溪地区知名的大户人家的府邸。文兴祥建筑布局规整，建筑构件上保存了大量精美的传统木雕、砖雕装饰，是玉溪中心城区内保存最完整的传统合院民居建筑之一。2018 年，被玉溪市人民政府公布为市级文物保护单位，成为展示玉溪传统民居建筑艺术和地方乡土文化的重要窗口(19)。
高古楼步行街及传统历史建筑：位于红塔区城北街道办事处，是在玉溪历史悠久的城北老街基础上修复改造而成的历史文化街区。街区内的高古楼是玉溪历史上的标志性建筑，始建于元代，复建于清代，建筑形态为三层重檐歇山顶楼阁，是玉溪历史文化的重要象征。步行街两侧的建筑，均按照晚清民国时期的传统建筑风格进行修复重建，还原了玉溪老城的历史风貌，街区内汇集了传统手工艺商铺、特色餐饮、文化创意商铺等多元业态，是感受玉溪老城历史文化、休闲逛街的好去处(19)。
第二篇：玉溪历史发展脉络（大事纪编年）
玉溪的历史，是地球生命演化史的直接见证，是滇中地区人类活动史的鲜活载体，也是西南边疆多元文化交流、融合的生动缩影。基于考古学、历史学研究及官方文献记载，结合重大政治、经济、文化、科技、交通等领域的关键节点，玉溪的历史发展脉络可清晰划分为以下阶段：
2.1 史前生命演化与早期人类活动（距今 5.3 亿年 - 公元前 279 年）
寒武纪生命大爆发（距今约 5.3 亿年） ：在如今的澄江帽天山地区，发生了对于地球生命演化具备里程碑式意义的寒武纪生命大爆发。这一区域的地层中，保存了大量距今 5.3 亿年的海洋生物化石，这些化石门类齐全、保存完好，几乎涵盖了现生动物界所有的祖先类群。这一生命演化的实证记录，被国际古生物学界誉为 “20 世纪最惊人的科学发现”，澄江帽天山地区也成为中国首个、亚洲唯一的化石类世界自然遗产。其中，“凤姣昆明鱼” 化石是迄今已知的最古老脊椎动物化石，将地球早期脊椎动物的演化记录向前推了约 5000 万年，印证了玉溪是地球生命演化的重要发源地之一(115)。
旧石器时代早期（距今约 100 万年） ：江川甘棠箐区域已有古人类活动的痕迹。20 世纪 80 年代以来的多次考古发掘，在该遗址发现了大量旧石器时代早期的人类使用的石器、骨器等工具化石，以及大量当时人类捕猎的动物化石。部分化石上保留了清晰的人类切割、砍砸痕迹，证明当时的古人类，已经学会制造简单的工具，已经开始在这一区域进行长期的狩猎、采集活动，玉溪境内的人类活动史，至少可以追溯到距今约 100 万年前(115)。
新石器时代（距今约 3000-4000 年） ：通海兴义遗址、峨山红石岩岩厦遗址等区域，已经有人类定居生活的痕迹。当时的人类，已经掌握了原始的农业耕作技术，开始种植水稻、粟米等农作物，还饲养猪、犬、鸡等家禽家畜，过着比较稳定的定居生活。从通海兴义遗址中出土的大量陶器、石器、骨器、玉器等珍贵文物来看，当时的玉溪区域，已经形成了比较成熟的早期人类聚落，原始手工业也已经初具规模(115)。
青铜时代（公元前 12 世纪 - 公元前 279 年） ：玉溪境内的青铜文明逐渐产生，江川李家山古墓群、金莲山古墓群遗址的考古发掘实证显示，这一时期的玉溪区域，已经形成了比较成熟的青铜文明，掌握了比较先进的青铜冶炼和铸造技术，创造了独具地方特色的青铜文化。从江川李家山古墓群出土的大量青铜农具、兵器、生活器具、工艺装饰品来看，当时的玉溪区域，农业、手工业已经发展到较高的水平，与周边地区的文化交流也日渐频繁。这一区域的青铜文化，是中国西南地区青铜文明的典型代表，为后来古滇国文明的发展，奠定了重要的文化基础(30)。
2.2 古滇国文明与中原建制开端（公元前 279 年 - 公元 220 年）
庄蹻入滇（公元前 279 年） ：战国时期，楚顷襄王派将领庄蹻率军西征，通过黔中郡向西进攻，攻克了滇池附近的区域，随后因秦国攻占了楚国的巫郡、黔中郡，阻断了庄蹻军队的归路，庄蹻便率领部众，定居在滇池附近的玉溪一带。这是中原内地的华夏族群，第一次大规模进入玉溪地区，带来了中原地区先进的生产技术、文化制度和社会习俗，推动了玉溪地区的经济发展和社会进步，也开启了中原文化与本地土著文化的交流、融合的历史进程(120)。
西汉置郡（公元前 109 年） ：汉武帝元封二年，西汉王朝出动大军逼近滇国区域，滇王尝羌被迫投降，将滇国的所有领地献给西汉王朝。西汉王朝在滇国的故地设置益州郡，郡治设在滇池县（今昆明市晋宁区），下辖 24 个县，其中俞元县的治所，就设在如今的澄江市境内，双柏县的治所，设在如今的易门县境内，这是中央王朝在玉溪地区最早设置的正式行政建制。从此，玉溪地区正式纳入中原中央王朝的郡县体系，成为中国西南地区的重要行政区域。这一建制的设立，加强了中原内地与玉溪地区的政治、经济、文化交流，也标志着玉溪地区正式成为中华大一统国家疆域的重要组成部分(116)。
牂牁郡设立（公元前 111 年） ：汉武帝元鼎六年，西汉王朝平定了西南地区的夜郎国等地方割据势力后，设置牂牁郡，管辖如今贵州省西南部、云南省东部和东南部区域。其中，如今的华宁县区域，属于牂牁郡下辖的毋单县管辖范围。这一建制的设立，进一步完善了中央王朝在玉溪地区的行政管控体系，强化了对这一区域的治理，也进一步密切了玉溪地区与西南地区东部的经济、文化交流。
李家山古墓群早期墓葬（公元前 3 世纪 - 公元 2 世纪） ：江川李家山古墓群的考古发掘显示，从战国末期到东汉初期，这一区域是古滇国贵族的重要墓葬地。已发掘的墓葬均为典型的古滇国青铜文化时期的竖穴土坑墓，出土了数千件随葬器物，其中包括 “牛虎铜案” 等堪称古滇国青铜文化代表作的大量青铜器珍品。这些青铜器精品，造型精美、工艺精湛，生动再现了古滇国贵族的生活场景、当时的社会经济形态以及与周边地区的文化交流情况，印证了玉溪一带是古滇国文化的核心分布区域。这一墓葬群，是研究古滇国历史、政治、经济、文化的重要实物证据(30)。
东汉时期（公元 25 年 - 公元 220 年） ：东汉王朝建立后，延续了西汉时期在玉溪地区的行政建制，仍属益州郡俞元县管辖。从这一时期的考古遗存来看，玉溪地区的农业、手工业和商业贸易，在之前的基础上继续发展，与中原内地的经济、文化交流也日渐频繁。但到了东汉末年，中原地区陷入战乱，益州郡的地方势力也趁机割据一方，对玉溪地区的管控力度逐渐弱化，导致这一区域的经济社会发展，受到了一定程度的影响。
2.3 魏晋南北朝时期的郡县沿革（公元 220 年 - 589 年）
蜀汉时期（公元 221 年 - 263 年） ：三国时期，蜀汉王朝控制了西南地区，将原益州郡的部分区域划出，设置建宁郡，管辖如今滇中、滇东一带的区域。俞元县的治所，仍设在如今的澄江市境内，隶属建宁郡管辖。蜀汉政权平定南中地区的叛乱后，进一步加强了对玉溪地区的治理，在该区域实行了比较开明的治理政策，推动了玉溪地区的经济发展和社会进步，巩固了对西南地区的统治。
晋朝时期（公元 266 年 - 420 年） ：西晋王朝建立后，为加强对西南地区的治理，于公元 271 年，将益州郡的部分区域划出，设置宁州，管辖如今云南、贵州的大部分区域，玉溪地区的俞元县，隶属宁州建宁郡管辖。从此，玉溪地区成为宁州这一省级行政建制的重要组成部分，中央王朝对该区域的管控力度进一步强化。西晋灭亡后，中国南方地区陷入东晋十六国的战乱局面，玉溪地区的地方官民，在相对艰难的环境下维持了社会的稳定，经济、文化继续保持发展的态势。
南朝时期（公元 420 年 - 589 年） ：南朝宋、齐、梁、陈四个朝代相继统治中国南方地区，俞元县的建制和隶属关系没有发生变化，仍属宁州建宁郡管辖。这一时期，中国南北方地区陷入长期的分裂割据状态，导致玉溪地区与中原内地的经济、文化交流受到了一定程度的影响。但由于该区域地处滇中腹地，相对封闭的地理环境，让其避免了战火的直接侵扰，保持了相对稳定的社会局面，地方历史文化得以传承延续。
2.4 隋唐时期的统一与地方政权发展（公元 589 年 - 960 年）
隋代开皇年间（公元 581 年 - 618 年） ：隋朝重新统一全国后，在西南地区设置南宁州总管府，管辖如今云南、贵州的部分区域。如今的玉溪地区，当时属于南宁州总管府的西爨地片区管辖。隋王朝积极经营西南地区，推行了一系列加强中央集权的治理政策，巩固了对西南地区的统治，也进一步强化了玉溪地区与中原内地的政治、经济联系。
唐初时期（公元 618 年 - 902 年） ：唐王朝建立后，迅速平定了西南地区的地方割据势力，重新设置南宁州总管府，后改为南宁州都督府，管辖如今滇中、滇东一带的区域。贞观年间，唐王朝将南宁州都督府的部分区域划出，设置求州，管辖如今玉溪市中心城区及周边的区域，这是唐王朝在玉溪地区设置的第一个正式州级行政建制。此后，唐王朝又在玉溪地区设置了温富州、休纳县等州县行政建制，隶属南宁州都督府管辖，进一步完善了该区域的行政建制体系。
南诏国时期（公元 738 年 - 902 年） ：唐玄宗开元年间，西南地区的蒙舍诏部落首领皮罗阁，统一了洱海周边的其他五诏部落，建立南诏国，成为中国西南地区最强大的地方割据政权。南诏国时期，玉溪地区的战略地位迅速上升，成为南诏国与唐王朝争夺的重要区域。南诏国在玉溪地区设置了温富州、步雄部等多个地方行政建制，隶属拓东节度、通海都督府、银生节度等多个节度使辖区，实行军事管制性质的治理政策。同时，南诏国还在如今的通海县境内开辟了 “通海城路”，设置了通海郡，打通了滇中地区通往越南、缅甸等东南亚国家的陆路贸易通道，推动了玉溪地区的商贸发展和对外文化交流。
甘棠箐遗址考古（公元 800 年前后） ：根据考古发掘资料，在距今约 100 万年前的旧石器时代早期，甘棠箐区域就已有古人类活动。到了唐代南诏国时期，该区域作为南诏国重要的东部屏障，社会经济得到进一步发展，人口逐渐密集，成为南诏国重要的农业生产区域。这一时期的文化遗存，既有南诏国的地方文化特色，也保留了较多的中原文化元素，印证了当时玉溪地区成为中央王朝与南诏国势力接触、交流的重要前沿区域。
2.5 两宋时期的地方割据与建制沿革（公元 960 年 - 1279 年）
大理国时期（公元 937 年 - 1253 年） ：后晋天福二年，通海节度使段思平联合滇东三十七部，起兵消灭了大义宁国政权，定都羊苴咩城（今大理市），建立大理国政权，玉溪地区全境归属大理国。大理国在玉溪地区设置了温富州休制部、步雄部等多个地方行政建制，隶属河阳郡、秀山郡、威楚府等多个郡府管辖，基本上沿用了南诏国时期的地方治理体系。大理国时期，玉溪地区的农业、手工业和商业贸易持续发展，与东南亚国家的陆路贸易和文化交流也日渐频繁，多民族文化融合的趋势进一步加深。
休纳土城修筑（公元 939 年） ：为了强化对东部边境区域的防御能力，大理国国王段思平，于公元 939 年组织修筑了休纳土城，这是玉溪中心城区历史上，记载的第一座正规土城，治所设在如今的新兴路中段区域。休纳土城的修筑，是玉溪城市发展史上具有里程碑意义的事件，它标志着玉溪地区，正式成为大理国东部地区重要的军事重镇和区域政治中心，也奠定了玉溪中心城区的城市发展基础。
宋末时期（公元 1254 年 - 1279 年） ：南宋宝祐二年，蒙古汗国灭亡大理国，随后迅速平定了云南境内的其他地方割据势力，在玉溪地区设置了温富千户所、部傍千户所、普舍千户所、研和千户所等多个千户所行政建制，隶属云南中路罗伽万户府管辖。这一建制的设立，是蒙古汗国为了适应军事征服的需要，对玉溪地区原有的地方行政建制进行了简化和整合，为后来元代建立云南行省，进一步强化对西南地区的统治，奠定了基础。
2.6 元代统一与行省建制确立（公元 1279 年 - 1368 年）
云南行省建立（公元 1279 年） ：元世祖忽必烈灭亡南宋、统一全国后，正式建立云南等处行中书省，这是云南地区历史上，第一次成为正式的省级行政建制，省会设在中庆路（今昆明市）。玉溪地区的行政建制，随之进行了重大调整，分属澂江路、临安路、元江路、中庆路等多个路级行政建制管辖，隶属云南行中书省。这一建制的设立，进一步强化了中央王朝对玉溪地区的直接治理，也让玉溪地区，正式成为云南行省的重要组成部分，推动了该地区的经济发展和社会进步。
新兴州设立（公元 1276 年） ：元世祖至元十三年，元王朝平定云南地区的地方割据势力后，对云南境内的行政建制进行了大规模的调整，将原来的温富千户所、部傍千户所、普舍千户所、研和千户所等多个千户所合并，设置新兴州，辖休纳县、普舍县、研和县三县，治所设在如今的玉溪市红塔区，隶属澂江路管辖。这一建制的设立，让新兴州一跃成为滇中地区的重要区域政治中心，也奠定了玉溪作为滇中地区重要城市的发展基础。
文庙等古建筑兴建（公元 1300 年前后） ：元代在云南地区推行 “崇文兴教” 的治理政策，在玉溪地区大力修建文庙、推行儒学教育，比较有代表性的是澄江文庙、通海文庙。这两座文庙，均始建于元代至元年间，建筑群沿山坡地势逐层向上推进，建筑规模宏大，格局完整，是滇中地区最早的官办文庙建筑群。文庙的修建，标志着中原主流文化、儒家思想，正式在玉溪地区落地生根，推动了当地文化教育事业的发展，进一步加深了中原文化与地方土著文化的交流、融合。
2.7 明清时期的改土归流与经济文化发展（公元 1368 年 - 1912 年）
明代政民合一建制（公元 1381 年 - 1644 年） ：洪武十四年，明太祖朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英率领 30 万大军征讨云南，平定了元代残余势力，随后在云南地区建立健全了明代的地方行政建制。玉溪地区分属昆阳州、澄江府、临安府、宁州、元江府等多个府州级行政建制管辖，同时大规模推行 “卫所制度”，迁徙了大量中原内地的汉族军民到云南地区屯垦戍边，实施 “军屯、民屯、商屯” 三种屯垦制度，强化边境地区的军事管控。这一政策的实施，带来了中原内地先进的生产技术，推动了玉溪地区的农业、手工业和商业贸易的发展，也进一步加深了中原汉族文化与当地少数民族文化的交流、融合。
马龙他郎之战（公元 1426 年） ：宣德元年，西南地区的麓川平缅军民宣慰使司，发动叛乱，率军进攻玉溪地区的马龙他郎甸长官司（今新平县漠沙镇）。明王朝派都督沐晟率领大军征讨叛军，在马龙他郎甸长官司境内，与麓川叛军展开了大规模的决战，最终明军大败麓川军，俘斩叛军一千五百余人，成功击退了叛军的进攻。战后，明王朝在当地设立马龙他郎甸长官司，任命当地的少数民族首领担任土司，实行 “以夷制夷” 的地方治理政策。这场战役，是明朝战争史上的重要一页，巩固了明王朝在玉溪地区的统治，也维护了西南地区的边疆稳定。
清代建制沿革（公元 1644 年 - 1912 年） ：清王朝建立后，基本上沿袭了明代在玉溪地区的地方行政建制，分属云南府、澄江府、临安州、新兴州、元江直隶州等多个府州级行政建制管辖，同时继续推行 “改土归流” 政策，逐步废除自元代以来实行的土司世袭制度，派遣有一定任期的流官直接管理地方政务，强化中央集权。这一政策的实施，进一步加强了中央王朝对玉溪地区的直接治理，推动了该地区的经济发展和社会进步。
玉溪窑青花瓷繁荣（公元 1368 年 - 1644 年） ：明代是玉溪地区陶瓷手工业发展的繁荣阶段，玉溪窑作为全国重要的青花瓷烧制窑口，进入鼎盛时期，窑址位于红塔区凤凰路街道办事处瓦窑村附近，依山伴水，交通便利。玉溪窑的青花瓷器，造型端庄典雅、纹饰清新流畅，其纹饰与景德镇青花瓷的风格有诸多相似之处，又具备鲜明的地方文化特色。产品远销中国西南地区和东南亚各国，成为中国西南地区青花瓷的代表性产区。这一时期的陶瓷手工业发展，也印证了玉溪地区与东南亚国家的区域贸易发达程度，是研究中国古代陶瓷业发展和中外文化交流的重要实物资料。
李家山古墓群第二次发掘（公元 1888 年） ：光绪十四年，当地村民在江川李家山地区垦殖时，发现了大量古代青铜器、玉器及其他文物，随后，部分文物流落民间。这一发现，引起了当时金石学界的高度关注，一些知名金石学家，对这批文物进行了鉴定和研究，初步认定是古滇国时期的文化遗存。这一发现，也让古滇国的历史文化，开始进入学术界的研究视野，也为后来李家山古墓群的正式考古发掘，提供了重要的线索。
2.8 民国时期的地方治理与社会变革（公元 1912 年 - 1949 年）
县制调整（公元 1912 年 - 1949 年） ：民国元年，中央政府对云南地区的地方行政建制进行了大规模的调整，废除了原有的府、州、厅行政建制，改为省、道、县三级行政建制。将原新兴州改建为新兴县，隶属云南省；民国二年，又将新兴县改为休纳县；民国五年，因休纳县境内的州大河澄碧透亮，改休纳县为玉溪县，隶属云南省，治所设在如今的红塔区。这一县制调整，奠定了今天玉溪市行政建制的基础，也成为玉溪城市发展史上的一个重要节点。
李家山古墓群正式发掘（公元 1972 年） ：1972 年，由云南省博物馆、玉溪市文物管理所、江川县文化局组成的联合考古队，对江川李家山古墓群进行了第一次正式考古发掘。这次发掘，共清理了春秋战国至东汉时期的古墓葬 27 座，出土了随葬器物近 3000 件，其中包括 “牛虎铜案” 等大量精美的青铜器、金银器、玉器、铁器。这批文物的出土，首次向世人系统展示了古滇国青铜文化的独特魅力，在国内外考古界、史学界引起了巨大轰动，也让玉溪的古滇国文化遗存，正式进入了学术研究的视野。
抗战时期的后方支援（公元 1937 年 - 1945 年） ：抗日战争时期，玉溪作为滇中地区的交通要地，成为西南地区重要的抗战后方基地，承担了滇缅公路、滇越铁路等重要交通干线的物资转运任务。当时，大量的抗战物资，通过滇越铁路、滇缅公路运至玉溪，再由玉溪转运至国内各个抗战前线。同时，玉溪地区的各民族群众，积极开展捐款捐物、慰问抗战军人家属、参军参战等支援抗战活动，玉溪儿女积极参加滇军第 60 军、第 58 军等抗战部队，奔赴台儿庄、中条山等抗战前线，参加了诸多经典战役，为全国抗战的胜利，作出了重要贡献。
昆洛公路通车（公元 1940 年） ：1938 年，昆洛公路开始施工建设，1940 年，昆洛公路正式建成通车。昆洛公路北起昆明，南下经过玉溪、元江等地，最终到达缅甸、老挝等东南亚国家，是抗日战争时期，中国西南地区通往东南亚国家的重要陆路交通干线。这条公路的建成通车，对于当时的物资运输、支援中国远征军赴缅作战、加强中国与东南亚国家的战略联系，具有重大意义；同时，也极大地改善了玉溪地区的对外交通条件，强化了玉溪在滇中地区的交通枢纽地位。
玉溪解放（公元 1949 年） ：1949 年 12 月 9 日，云南省政府主席卢汉率部起义，宣布云南和平解放。随后，中国人民解放军第二野战军四兵团十三军，向滇中地区挺进，完成了解放玉溪的作战任务。12 月 18 日，玉溪军事管制委员会正式成立，对玉溪全境实行军事管制，标志着玉溪正式和平解放，彻底结束了国民党在玉溪的反动统治。玉溪解放后，迅速建立了人民政权，接管了旧政权的各类机构，组织恢复工农业生产，安定社会秩序，揭开了玉溪历史发展的全新篇章。
2.9 中华人民共和国成立后的行政区划与经济发展（公元 1949 年 - 至今）
2.9.1 改革开放前（1950 年 - 1978 年）
人民政权建立（公元 1950 年） ：1950 年 1 月 1 日，经云南省人民政府批准，滇中区人民行政专员公署在玉溪县城正式成立，作为玉溪地区的最高行政机关；同时，成立了玉溪县人民政府，玉溪县城区，也就是现在的红塔区，成为玉溪地区的政治、经济、文化中心。同年 3 月，根据中央政府的统一部署，滇中区人民行政专员公署改称为玉溪行政专员公署，仍隶属云南省。玉溪各级人民政权的正式建立，标志着玉溪的人民群众，正式成为地方的主人，进入了经济恢复和政权巩固的全新发展时期。
合并与分置（公元 1958 年 - 1961 年） ：1958 年 10 月，为了适应当时人民公社化运动的发展需要，经国务院批准，玉溪、江川两县合并，成立玉溪县，县治设在原玉溪县城。这一合并建制，在当时起到了一定的统筹区域发展的作用；1961 年 10 月，根据区域经济发展和行政管理的实际需要，经国务院批准，恢复玉溪、江川两县的原建制，两县的行政区域边界，基本上恢复到合并前的状态，隶属关系仍属玉溪行政专员公署。这一行政区划的调整，理顺了玉溪地区的行政管理体系，适应了当时农业、工业生产发展的实际需要。
李家山古墓群第二次发掘（公元 1991 年 - 1992 年） ：1991 年至 1992 年，经国家文物局批准，云南省文物考古研究所，对江川李家山古墓群进行了第二次正式考古发掘。这次发掘，共清理古墓葬 58 座，出土了大量精美的青铜器、金银器、玉器、铁器，其中包括 “牛虎铜案” 等众多国宝级文物。这批文物的出土，进一步丰富了古滇国青铜文化的实物资料，也让学界对古滇国的历史、社会形态、文化特征有了更全面的认知，这次发掘成果，被评为 1992 年全国十大考古新发现。
烟草产业发展（公元 1973 年） ：1973 年，玉溪卷烟厂正式成立，“玉溪” 品牌卷烟正式投产，第一包 “玉溪” 牌香烟，正式下线生产。玉溪卷烟厂依托当地丰富的优质烟叶资源，引进国际先进的卷烟生产技术和设备，不断提升产品质量，生产的 “玉溪”“红塔山” 等品牌卷烟，迅速成为国内烟草市场的知名高端产品，畅销全国及海外市场。此后，烟草产业逐步发展成为玉溪的经济支柱产业，玉溪也有了 “云烟之乡” 的美誉。
2.9.2 改革开放后（公元 1978 年 - 2012 年）
撤县设市（公元 1983 年） ：1983 年 9 月 9 日，经国务院批准，撤销玉溪县建制，设立县级玉溪市，由云南省人民政府直接管辖，委托玉溪地区行政公署代管。县级玉溪市的成立，是玉溪城市发展史上的一个重要里程碑，标志着玉溪，从一个传统的农业生产县城，逐步向现代化工业城市转型，也拉开了玉溪城市现代化建设的序幕。
昆玉铁路建成通车（公元 1993 年） ：1989 年 12 月 18 日，昆玉铁路建设项目正式破土动工，实现了当年立项、当年设计、当年开工，成为云南省第一条地方自筹资金、自行设计、自行施工的地方铁路。1993 年 12 月 22 日，昆玉铁路全线建成通车，北起昆明南站，南至玉溪站，线路全长 55.4 公里，打通了玉溪与昆明之间的直接铁路通道。这条铁路的建成通车，极大地改善了玉溪的对外交通条件，降低了企业的运输成本，直接支撑了玉溪烟草、钢铁、矿冶等支柱产业的快速发展，也强化了玉溪在滇中地区的经济枢纽地位。
撤地设市（公元 1997 年） ：1997 年 12 月 13 日，经国务院批准，撤销玉溪地区行政公署和原县级玉溪市的建制，正式设立地级玉溪市，下辖红塔区、江川县、澄江县、通海县、华宁县、易门县、峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县等 9 个区县。原县级玉溪市改设红塔区，作为地级玉溪市的市政府所在地，是全市的政治、经济、文化和科教中心。撤地设市，是玉溪城市发展史上的里程碑事件，标志着玉溪，正式从一个地区级行政中心，升格为滇中地区的重要区域性中心城市，也开启了玉溪城市现代化建设的快速发展期。
澄江帽天山化石群发现与保护（公元 1984 年 - 2012 年） ：1984 年 7 月，中国科学院南京地质古生物研究所的古生物学家侯先光，在澄江帽天山西坡发现了寒武纪生命大爆发的动物化石群，这一发现，被国际古生物学界誉为 “20 世纪最惊人的科学发现”。2006 年，澄江帽天山化石群，被列入中国国家自然遗产名录；2012 年 7 月 1 日，在俄罗斯圣彼得堡召开的第 36 届世界遗产委员会会议，正式将澄江化石地列入《世界自然遗产名录》，成为中国首个、亚洲唯一的化石类世界自然遗产。这一荣誉的获得，显著提升了玉溪的国际知名度，也让玉溪，成为全球研究地球生命演化历史的核心地区。
三湖生态保护治理启动（公元 2000 年） ：2000 年左右，玉溪市政府启动了抚仙湖、星云湖、杞麓湖三湖生态保护治理工程，开始对三大高原湖泊实施生态保护和系统治理。工程建设了大量的生态湿地、生态护岸、水质监测站点，实施了截污治污、农业面源污染治理、流域生态修复等一系列生态保护工程，建立了完善的湖泊生态保护体系，确保抚仙湖水质常年保持 Ⅰ 类，星云湖、杞麓湖的水质实现了持续改善，在高原湖泊生态保护领域，积累了丰富的经验，也成为玉溪生态文明建设的标志性工程。
2.9.3 新时代重大发展与变革（公元 2012 年 - 至今）
抚仙湖径流区统一托管（公元 2015 年） ：2015 年 12 月 25 日，玉溪市委、市政府召开抚仙湖径流区统一托管移交工作会，正式出台抚仙湖径流区统一托管改革方案，打破了行政区划的界限，将抚仙湖周边的澄江市、江川区、华宁县的部分乡镇、街道，共计 12 个村（社区）84 个村（居）民小组，统一交由抚仙湖生态环境保护管理委员会托管，开启了全流域统一保护、统一治理的全新模式。这一改革，彻底解决了此前三县区共管、责任不清、效率不高的问题，形成了管理保护的合力，显著提升了抚仙湖生态环境保护的科学化、精细化水平，成为中国高原湖泊生态保护治理的典型范例。
通海县被列为国家历史文化名城（公元 2021 年） ：2021 年 3 月，国务院正式批复同意将云南省通海县列为国家历史文化名城，成为玉溪市目前唯一的国家级历史文化名城。通海古城，始建于唐代南诏国时期，至今已有 1260 余年的建城历史，城内至今仍完整保留着明清时期的街巷格局、大量的历史古建筑、丰富的文化遗存和传统市井生活气息。这一荣誉的获得，是对通海县历史文化价值的充分肯定，也进一步提升了玉溪的历史文化底蕴，成为玉溪文化旅游的重要名片。
中老铁路全线开通运营（公元 2021 年） ：2021 年 12 月 3 日，中老铁路全线开通运营，这是 “一带一路” 倡议提出后，首条以中方为主投资建设、全线采用中国技术标准、使用中国设备并与中国铁路网直接连通的跨国铁路。中老铁路在玉溪境内设有玉溪站、峨山站、元江站等多个站点，玉溪正式成为中老铁路沿线的重要枢纽节点。这条铁路的开通，彻底打通了玉溪与东南亚国家的陆路运输通道，大幅缩短了玉溪与东南亚国家的货运时间，显著提升了玉溪的区位优势，推动了玉溪跨境物流、跨境旅游、跨境商贸的快速发展，成为玉溪对外 ue 开放、发展开放型经济的重大支撑载体。
澄江化石地博物馆正式开放（公元 2021 年） ：2021 年 2 月 14 日，澄江化石地世界自然遗产博物馆正式开放，该馆是国家、云南省和玉溪市共同投资建设的国家级自然博物馆，位于澄江市帽天山脚下，是集收藏、研究、展示、教育于一体的大型自然博物馆。博物馆以化石为主题，运用 AR、VR、智能体感互动、多媒体数字化技术等先进技术手段，系统展示了澄江化石地的核心价值、地球生命演化的历史进程，馆内的 “化石墙” 展区，集中展示了云南虫、奇虾等寒武纪生物化石，是国内知名的科普教育基地。博物馆的正式开放，成为玉溪研学旅游、科普旅游的核心标志性场馆，显著提升了玉溪的科普旅游承载力，也让玉溪，成为国内研究地球生命演化历史的重要学术交流基地。
迈入高铁时代与交通枢纽升级（公元 2016 年 - 2025 年） ：2016 年 12 月 28 日，昆明南站至玉溪站的高速铁路正式开通运营，玉溪正式迈入高铁时代，彻底打通了与全国高铁网络的连接通道；2024 年 3 月 10 日，昆明南至万象的国际旅客列车新增玉溪站为停靠车站，玉溪站，成为中老铁路国际旅客列车的主要停靠站点；2025 年 2 月，国家发展改革委优化调整国家物流枢纽规划布局，将玉溪市新增纳入国家物流枢纽承载城市，正式批复同意建设玉溪生产服务型国家物流枢纽。截至 2025 年底，玉溪市境内铁路站点累计到发旅客 1308.93 万人次，累计到发货物 4161.19 万吨，成为云南省重要的铁路物流枢纽和客运枢纽。
产业结构调整与高质量发展（公元 2020 年 - 2025 年） ：“十四五” 期间，玉溪市委、市政府提出构建 “两强三优五特一新” 现代化产业体系，在巩固提升烟草、钢铁、矿冶等传统支柱产业的基础上，大力培育发展新能源电池、生物医药、高端装备制造、绿色食品加工等新兴产业，加快推进产业结构转型升级。同时，玉溪市立足生态资源优势，深入推进 “旅游兴市” 战略，依托抚仙湖、帽天山、哀牢山等优质旅游资源，大力发展康养旅游、研学旅游、生态旅游、民族风情旅游，推动文旅产业深度融合发展，经济社会发展，进入了以绿色发展、高质量发展为核心的新阶段。
重大考古发现与研究：2022 年 9 月，玉溪市文物管理所发布玉溪考古 60 年成就，宣布在江川甘棠箐遗址，发现了大量距今约 100 万年的旧石器时代早期的人类使用的石器、骨器等工具化石，以及大量当时人类捕猎的动物化石；在通海兴义遗址，发现了距今约 3000-4000 年的新石器时代晚期的人类聚落遗存。这两处遗址的考古发掘成果，被评为全国十大考古新发现、新时代百项考古新发现，进一步实证了玉溪地区悠久的人类文明发展史，也丰富了玉溪的历史文化内涵。
第三篇：结论与综合研判
综合以上对玉溪全域旅游资源分布和历史发展脉络的系统梳理，可以清晰地看到，玉溪是一个自然景观壮美、人文底蕴深厚、历史遗存丰富、区位优势显著的滇中宝地。她是地球生命演化的重要摇篮，是古滇国青铜文化的核心发祥地，是中原文化与西南边疆少数民族文化交流融合的重要前沿，也是新时代云南对外开放、滇中地区区域经济发展的新亮点。
3.1 玉溪的总体特征
自然景观特征：玉溪的自然景观，具备 “高原湖泊与高山峡谷交相辉映、自然生态与人文景观完美融合” 的典型特征。抚仙湖、星云湖、杞麓湖等高原湖泊，构成了玉溪自然景观的核心板块；哀牢山、磨盘山、龙马山等高山峡谷地貌，形成了自然景观的立体垂直分层结构；澄江帽天山寒武纪化石地、江川李家山古墓群、通海兴义遗址等世界级的自然历史遗存和人文历史遗迹，与高原湖泊、高山峡谷的自然景观完美融合；加上元江干热河谷、哀牢山原始森林、华宁温泉、易门恐龙化石等丰富的自然和地质资源，形成了湖光山色、林海花海、温泉云海、古村古镇交相辉映的多元自然景观格局。
人文历史特征：玉溪的人文历史，呈现 “史前生命演化遗迹独树一帜、青铜文化源远流长、地方文化与中原文化深度融合、红色文化与现代工业文化交相辉映” 的鲜明特质。澄江帽天山寒武纪化石地，是地球生命演化史的直接见证；江川李家山古墓群，是古滇国青铜文化的核心遗存；通海秀山古建筑群、玉溪窑址、澄江文庙等大量历史古建筑，印证了中原儒家文化与地方土著文化的融合发展；聂耳故居、中共滇中地委旧址等红色文化遗存，记录了玉溪人民在近代革命史上的奋斗历程；红塔工业旅游园区、中老铁路等现代工业和交通遗存，展现了玉溪现代工业和物流业的发展成就。
区域发展特征：从历史发展维度看，玉溪的发展脉络，经历了 “古滇国核心区域、秦汉中原郡县建制、唐宋地方政权割据、元代行省制度管控、明代移民屯田、清代改土归流、近代后方支援、现代工业崛起、新时代开放前沿” 的完整阶段。从区域经济发展维度看，玉溪经历了 “传统农业生产区域、近代交通枢纽重镇、现代烟草工业强市、多产业支撑的区域性中心城市” 的转型历程；当前，玉溪正依托中老铁路、国家物流枢纽等重大基础设施落地，加快推进从 “滇中腹地城市” 向 “面向南亚东南亚开放前沿”、从 “单一工业支柱城市” 向 “多产业支撑的区域性中心城市” 的两大核心转型，发展潜力巨大。
3.2 核心旅游资源价值研判
玉溪旅游资源的核心价值主要集中在以下四个维度，具备打造世界级旅游目的地的坚实基础：
世界级的自然科普价值：澄江化石地是中国首个、亚洲唯一的化石类世界自然遗产，是目前地球上保存寒武纪生命大爆发历史科学证据最完整的区域，被誉为 “20 世纪最惊人的科学发现”。这一资源，是地球生命演化历史的实证宝库，对于研究地球早期生命演化的分类谱系，具有全球唯一的科学价值，也让玉溪，成为全球研学旅游、科普旅游的顶级目的地。
顶级的高原湖泊生态价值：抚仙湖是中国最大蓄水量淡水湖、水质极佳的高原深水湖，水质常年保持 Ⅰ 类，占全国淡水湖泊蓄水量的 9.16%，相当于 12 个滇池、6 个洱海的水量，是我国水质最好的天然湖泊之一。哀牢山、磨盘山等国家级森林公园，保存了同纬度最完整的亚热带森林生态系统，是我国西南地区重要的生态安全屏障，也是玉溪发展生态旅游、康养旅游的核心支撑资源。
独特的历史文化体验价值：玉溪拥有战国至汉代的江川李家山古墓群、旧石器时代的甘棠箐遗址、新石器时代的兴义遗址等大量国家级文物保护单位，其中江川李家山古墓群的青铜文化遗存，是古滇国文化的典型代表；通海古城是国家历史文化名城，保存了完整的明清历史街巷格局和古建筑群；玉溪窑址是中国南方地区重要的青花瓷器烧制窑口，这些资源，共同构成了玉溪独特的青铜文化、陶瓷文化、礼乐文化、烟草文化的体验价值。
多元的民族文化融合价值：玉溪是彝族、傣族、哈尼族、回族、蒙古族、苗族等多个少数民族的聚居地，多个民族的村寨聚落、民族服饰、生活习俗、节庆礼仪、传统手工艺、饮食文化等民族文化资源保存完整，数量丰富、特色鲜明。新平花腰傣文化、元江哈尼族梯田文化、峨山彝族文化，是玉溪最具代表性的民族文化瑰宝。各民族在长期的共同生活中，创造了丰富多彩的民族文化，形成了 “多元一体、交融共生” 的独特民族文化格局，为发展民族文化旅游提供了丰厚的资源支撑。
3.3 历史发展规律与启示
梳理玉溪的历史发展脉络，可以总结出以下三条清晰的发展规律，对玉溪当前和未来的高质量发展，具备重要的启示意义：
交通区位的演变，始终是推动玉溪发展的核心动力：玉溪的发展历史，是一部交通区位持续改善的历史。从古代的 “通海城路”、茶马古道，到近代的昆洛公路，再到现代的昆玉铁路、昆玉高铁、中老铁路，以及正在推进的国家物流枢纽建设，每一次重大交通基础设施的落地，都会显著提升玉溪的区域区位优势，推动玉溪的产业发展、城市扩张和对外开放。当前，玉溪要继续依托中老铁路、国家物流枢纽等重大交通基础设施，加快推进区域综合交通枢纽建设，不断强化 “一带一路” 沿线重要枢纽节点的区位优势，推动开放型经济实现高质量发展。
文化资源的传承与利用，是玉溪提升城市软实力的关键支撑：玉溪的发展历史，是一部多元文化持续交融、不断传承发展的历史。古滇国青铜文化、中原儒家文化、地方民俗文化、红色文化、现代工业文化，在玉溪这片土地上交相辉映，形成了玉溪独特的文化底蕴，也是玉溪最宝贵的发展财富。近年来，玉溪通过保护抚仙湖、申报世界自然遗产、建设历史文化名城、活化利用文物古迹，显著提升了城市的文化软实力。未来，玉溪要进一步深入挖掘本地特色文化资源，推动文化资源的活化利用，促进文旅产业深度融合发展，将独特的文化资源优势，转化为城市发展的核心竞争优势。
生态保护与绿色发展，是玉溪实现长期可持续发展的必选项：玉溪的发展历史，验证了 “生态兴则文明兴” 的深刻道理。抚仙湖、星云湖、杞麓湖等高原湖泊，是玉溪的生态核心资源；哀牢山、磨盘山等国家级森林公园，构成了玉溪的生态屏障。近年来，玉溪通过推进抚仙湖径流区统一托管、实施三湖生态保护治理工程、开展国土绿化行动，持续加大生态环境保护力度，生态环境实现了持续改善。作为云南省生态文明建设的排头兵，玉溪要始终坚持 “生态优先、绿色发展” 的理念，把生态环境保护放在首要位置，持续推进生态治理和修复，大力发展生态产业、绿色产业、康养产业，实现生态保护与经济发展的双向共赢。
3.4 未来发展展望
基于玉溪的资源禀赋和当前的发展态势，未来玉溪将重点打造三张核心名片，实现从 “滇中腹地” 向 “开放前沿” 的高质量转型：
生命起源地・研学旅游名片：以澄江化石地世界自然遗产、帽天山国家地质公园、江川李家山古墓群、江川甘棠箐遗址、易门脚家店恐龙化石群等世界级自然和文化资源为核心支撑，进一步完善研学旅游配套设施，丰富研学旅游产品体系，提升研学旅游的综合接待能力，打造以生命演化、古生物化石、青铜文化、考古文化为核心的世界级研学旅游目的地，吸引国内外青少年游客和学术研究群体，来玉溪开展研学旅行和文化交流。
高原水乡・生态康养旅游名片：以抚仙湖、星云湖、杞麓湖等高原湖泊景观为核心，整合哀牢山、磨盘山、龙马山等山地森林资源，以及元江、华宁、易门等地的温泉资源，依托 “三湖” 生态廊道、哀牢山生态屏障等生态资源，重点开发滨湖康养、森林康养、温泉康养、山地休闲等高端康养旅游产品，建设一批高端康养旅游度假项目，构建 “湖光山色 + 温泉度假 + 山地休闲” 的复合型生态康养旅游体系，打造面向全国、辐射南亚东南亚的世界级生态康养旅游目的地。
开放前沿・跨境物流与文化交流名片：依托中老铁路、玉溪生产服务型国家物流枢纽的铁路物流枢纽优势，以及紧邻省会昆明的区位优势，重点发展跨境物流、跨境电商、跨境产能合作、现代冷链物流等产业，加强与南亚东南亚国家的贸易往来。同时，依托抚仙湖、澄江化石地等世界级旅游资源，开发跨境旅游、跨境文化交流项目，打造连接中国与南亚东南亚的区域性跨境文化交流平台，推动玉溪从滇中腹地城市，向面向南亚东南亚的开放前沿转型。
总体来看，玉溪是一个集世界级自然景观、深厚的历史文化底蕴、独特的民族风情、显著的区位优势于一体的城市，其旅游资源的价值和城市的发展潜力，正随着交通基础设施的完善、生态环境的优化、文旅产业融合发展的推进，逐步释放。随着中老铁路、国家物流枢纽等重大基础设施落地，文旅产业的高质量发展，以及 “两强三优五特一新” 现代化产业体系的构建，玉溪必将成为我国西南地区，集生态观光、文化体验、康养度假、休闲娱乐于一体的区域性旅游中心城市，以及滇中地区重要的高质量发展区域性中心城市。
参考资料
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[134] 山水玉溪 诗意栖居 https://m.yunnan.cn/system/2025/03/18/033421612.shtml
[135] 玉溪yuxi https://you.ctrip.com/sight/yuxi477.html
[136] 有一种叫云南的生活 | 到玉溪来一场登高览胜的赏心之旅! http://cn.iyunnan.travel/html/231109/931.html
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[140] 云南省高质量完成“十四五”规划系列新闻发布会玉溪专场举行 不断释放改革创新开放活力_各地实践_云南省人民政府门户网站 https://www.yn.gov.cn:8443/ztgg/fjsswyndj/sgdjltzmcsj/gdsj/202511/t20251118_320293.html
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[142] 玉溪全力打造中老铁路黄金大通道 https://m.yunnan.cn/system/2024/12/19/033340730.shtml
[143] 云南省“高质量完成‘十四五’规划”系列新闻发布会·玉溪专场_云南省网上新闻发布厅 https://www.yn.gov.cn:8443/ynxwfbt/html/2025/zuixinfabu_1114/8898.html
[144] 云南玉溪人均生产总值首次突破十万元 http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2025/1117/c378439-41414005.html
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）