大佛寺大事记
张掖大佛寺，这座坐落于河西走廊中部的千年古刹，承载着丝绸之路的繁华记忆与多元文化交融的密码。从西晋永康元年的初创，到西夏王朝的敕建，再到如今成为全国重点文物保护单位，大佛寺历经沧桑变迁，见证了十余个世纪的风云变幻。让我们沿着历史的脉络，探寻这座古刹从始建到现在各个重要阶段发生的关键事件。
一、始建背景：从迦叶如来寺到西夏国寺
1.1 西晋初创：佛教东传的重要驿站
张掖大佛寺的历史可以追溯到西晋永康元年（300 年）(75)。当时，这座寺院最初名为迦叶如来寺，选址在张掖城的南景门之内，扼守郡城要衢，体现了河西居民崇尚佛教的风俗(75)。
张掖，古称甘州，雄踞河西走廊中部，扼古丝绸之路咽喉，历来为军事、政治、文化及民族交往的冲要之地(69)。正如明宣宗朱瞻基所言："甘州，古甘泉之地，居中国西鄙，佛法所从入中国者也"(69)。佛教何时传入张掖虽史无定论，但据《魏书・释老志》记载："凉州自张轨后，世传佛教，敦煌地接西域…… 村坞相属，多有寺塔"(69)。五凉时期，河西佛教已很普遍，张掖也成为西域高僧前往中原传教的必经之地(69)。
这座古老的寺院在魏晋南北朝时期就如同驿馆般地接送着佛教先驱，为东西方文化交流发挥过重要的桥梁纽带作用。北凉迁都姑臧前，涅槃宗师昙无谶曾住锡该寺，并向法进传授菩萨戒，后来昙无谶至姑臧译成《涅槃经》，占据了当时中国佛教的重要地位。昙无谶被北凉王沮渠蒙逊杀害后，迦叶如来寺的僧众们开始制作涅槃佛像，以示纪念，并大力弘扬和传播涅槃学思想及菩萨戒。
1.2 西夏敕建：嵬咩国师的传奇发现
时光流转，到了北宋元符元年，即西夏崇宗永安元年（1098 年），迦叶如来寺迎来了命运的转折点(75)。据明宣宗朱瞻基《敕赐宝觉寺碑记》记载，西夏国师嵬咩一日静坐时，忽然听到附近隐隐有丝竹之音，掘地三四尺得翠瓦金砖覆盖的碧玉卧佛一具，当时就发下建寺宏愿。
关于这一传奇发现，还有另一种版本的记载。据《重刊甘镇志》记载，西夏时期有一位叫嵬咩的国师，一日敛神静禅时，忽闻天际有丝竹之声，寻声而至，从地下掘得金砖翠瓦覆盖的碧玉卧佛，国师遂发愿，修建了大佛寺(69)。
嵬咩国师以此为契机，奔走呼吁，最后争取到崇宗乾顺的支持，敕建卧佛寺(75)。西夏第四代皇帝乾顺之所以支持这一宏大工程，还有一个重要原因：为母后梁氏祈求冥福(6)。
寺院始建于西夏崇宗永安元年（1098 年），历时五载，至 ** 西夏贞观三年（1103 年）** 竣工(2)。据《西夏书事》记载："崇宁二年，夏贞观三年春二月，建卧佛寺于甘州。甘州僧法净于故张掖西南甘浚山下，夜望有光，掘之，得古佛三，皆卧像也。献于乾顺，乾顺令建寺供之，赐额卧佛"(66)。
1.3 建筑创新：木胎泥塑的艺术奇迹
大佛寺的建造过程充满了传奇色彩。据传说，雄伟的大殿建成后，如何塑得巨大的卧佛像却成了难题，嵬咩日思夜想，忽梦见一位神工走入殿中，侧卧而羽化，最后仅余骨架，嵬咩灵感突发，先用木龙骨制成卧佛骨架，外钉木板，再妆塑泥肤，半个月便塑成了长达 34.5 米的卧佛巨像。
这种融雕塑与建筑艺术为一体的做法竟成中国塑像史上的一大创举。卧佛为木胎泥塑中空结构，木头搭成骨架，再用草泥贴塑，最后金妆彩绘而成，整尊造像很好地将建筑技术与塑像艺术完美结合，是西夏国的一大创举，也是中国建筑艺术塑像史上的一大奇迹之作(69)。
卧佛腹内的框架分为上、中、下三层，卧佛头部还单独设有一间藏宝室，曾装有历朝历代的佛教珍品和历史文物(69)。这种独特的构造不仅减轻了佛像的重量，还为后世保存了大量珍贵的历史文物。
二、西夏至元代：皇家寺院的辉煌时期
2.1 西夏时期：皇室的精神家园
大佛寺建成之后，立即成为西夏王朝的皇家寺院。笃信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺内朝拜或小住，大做斋会(76)。西夏王朝推行 "以佛治心" 的国策，将佛教定为国教，佛教在西夏盛极一时(22)。西夏历经十帝，治国近两百年，始终兼容汉传和藏传佛教，以之为治国和外交手段，并发展出了完备的佛教管理制度，河西走廊的佛教此时达到了又一个高峰(25)。
西夏时期，大佛寺不仅是宗教中心，也是文化交流的重要场所。精通汉、夏文又有深厚佛学修养的回鹘高僧被请来主持佛寺，讲经说法，演绎经文(23)。西夏还首开中国历史上封设帝师之先河，以藏传高僧为帝师，统领全国佛教(21)。
2.2 元代传奇：两位帝王的诞生地
西夏灭亡后，大佛寺在元代继续保持着皇家寺院的崇高地位。关于大佛寺与元代皇室的关系，民间流传着许多传奇故事。
相传，元世祖忽必烈就出生在张掖大佛寺。据传说，蒙古别吉太后（忽必烈的母亲）来到甘州时，闻听大佛寺有求必应，十分灵验，就带着身孕前往朝拜许愿，岂不知没走出山门就开始腹痛，只好在僧人照料下在寺内分娩，出生的便是大元开国君主忽必烈(62)。《元史》记载：顺帝至元年三月，"中书省臣言甘肃甘州路十字寺奉安世祖皇帝母别吉太后于内，请定祭礼，从之"(62)。
更富传奇色彩的是，南宋的亡国之君恭帝赵㬎（赵显）降元后，也曾居大佛寺修行二十余载，终成一代高僧(76)。赵㬎于 1282 年西行，先至武威白塔寺，释号合尊大师，随即奉诏移居张掖大佛寺(75)。在大佛寺期间，赵㬎潜心钻研萨迦派佛学，译出大量佛经，著名的有《因明入正论》、《百法明门论》等存留于世(29)。
1288 年，元朝又遣赵㬎到西藏萨迦寺学习佛理，至英宗间再返张掖大佛寺，因他在这里写了一首 "黄金台即兴" 的诗，于至治三年（1323 年）四月，蒙赐死之冤(75)。根据野史及张掖地方志书记载，赵㬎在张掖大佛寺期间，曾娶一回族女子为妻，延祐七年四月十六日，在轮藏殿生下一子，元明宗望五彩云气，并其母带回北京，这个孩子就是后来做了元顺帝的妥懽帖睦尔。
2.3 马可・波罗的见证
元代，大佛寺还迎来了一位重要的国际访客 —— 意大利著名旅行家马可・波罗。马可・波罗被大佛寺的宏伟建筑和张掖的繁华所吸引，曾留居一年之久(64)。
在他的《马可・波罗游记》中，对大佛寺规模宏大的建筑、精美的卧佛塑像大加赞赏(57)。马可・波罗记载："甘州是一个大城，庙宇很多，内奉偶像不少，大的睡着的佛像足有几十步长，周围围绕着较小的佛像"(55)。他还描述道："佛教徒们按照当地的建筑样式建造了许多寺院。在这些寺院里供奉着许多塑像，其中有些是木雕，有些是石雕，也有些是泥塑。这些塑像外表鎏金，工艺十分精巧。有的塑像尺寸巨大，长足有十步，姿态侧卧；有的则很小，宛如弟子侍立背后，恭敬肃穆"。
马可・波罗的记述不仅证实了大佛寺在元代的辉煌，也为研究当时甘州的多元文化交融提供了珍贵的史料。与当今卧佛寺相比照，马可・波罗对卧佛寺内佛像的仪态、外表及精湛工艺的记述都是比较准确的(54)。
三、明清时期：多次重建与鼎盛发展
3.1 明代重建：从毁灭到复兴
明朝建立后，大佛寺经历了一次毁灭性的打击。明洪武五年（1372 年），推毂甘州城的朱元璋部队将大佛寺中与别吉太后有关的建筑物一火烧尽。元末天下大乱，大佛寺毁于战火，仅存佛像(74)。
然而，大佛寺的命运并未就此终结。永乐九年（1411 年），明朝开始重建大佛寺，至 ** 永乐十七年（1419 年）** 结束，明成祖朱棣敕赐 "弘仁寺" 之额。这次重建奠定了大佛寺规整、合理的寺院建筑格局，所以清代有 "创于西夏，建于前明" 之说。
明宣德二年（1427 年），宣宗皇帝御制《敕赐宝觉寺碑记》，并对卧佛殿进行了全面维修，敕赐 "宝觉寺" 之名。宣德帝撰写了 723 字的碑文，详述修葺经过和大佛寺历史。
3.2 明代鼎盛：空前昌盛的黄金时期
明正统六年（1441 年），大佛寺迎来了历史上的鼎盛时期。这一年，英宗皇帝做出了一个重大决定：御赐 6000 余卷《北藏》佛经给大佛寺。这套佛教典籍从正统六年自京都开始运往张掖，至正统十年（1445 年）才全部运完。
更令人称奇的是，就在这一年，大佛寺的僧人在金塔古台下掘出镇塔舍利宝物 500 余件（块）。御马监兼尚宝监太监王贵由此兴建万寿金塔宝殿，增添地宫舍利宝贝，再铸三世佛圣像，并集高士用泥金书写成 600 卷《大般若经》。
王贵为了 "上以图报列圣庞赐之洪恩，下以孝资祖宗栽培之厚德"，会集组织诸多书画名士，"用泥金而书写，裁绫锦以装潢"，历时数十年，经四五代人努力，完成了 600 卷《大般若波罗蜜多经》（现存 558 卷）。这部用金银粉手书的《金经》，全部为苏杭锦锻封面，且每函第 1 卷用五彩刺绣的锦龙装封，雍容华贵，被誉为 "张掖金经，稀世之珍"。
明代 200 余年间，对大佛寺进行了5 次大的维修和新建：
永乐九年（1411 年）重建大佛寺，这是史载大佛寺的第一次修建
宣德元年（1426 年），地方政府奉旨维修大佛寺卧佛殿，"一新其殿宇"
明成化十三年（1477 年），地震使卧佛殿涅槃像头部坍塌，以甘肃御用监太监颜义及本寺佛督纲源海印为首的 "十方檀信合山僧" 等捐资重修卧佛像
万历十九年（1591 年），总兵张臣又对卧佛像进行了重修
万历二十二年（1594 年），张臣又新建 "大乘殿、浮屠廊庑、千佛阁及轮藏、金刚、天王诸殿"
3.3 清代变迁：从复兴到衰落
清朝时期，大佛寺的名称和命运都发生了多次变化。清康熙十七年（1678 年），敕赐 "宏仁寺" 之名(64)。圣祖康熙皇帝西征葛尔丹途中曾驻跸大佛寺，并拨内帑重修，留下满汉合文《重修宏仁寺碑记》(35)。
清代对大佛寺进行了多次维修：
** 康熙二十六年（1687 年）** 第一次维修大佛寺，由甘肃提督孙克思等捐银并主持重建卧佛像
雍正十二年（1734 年），地方官员出面对大佛寺进行了局部修缮
乾隆十年（1745 年），大佛寺主殿大佛殿倒塌，卧佛像受到重创，当时寺院主持思宗、功德主秉仁及合郡军民将大佛殿改式重修，将大佛殿改建为 "三层楼阁"，同时对涅槃像也进行了重塑，并于乾隆十二年（1747 年）四月进行了装藏(69)。这次重塑装藏是封建王朝对卧佛最彻底的维修(69)
宣统二年（1910 年），岌岌可危的清廷仍然对大佛寺进行了局部维修和全面彩绘
至此，明清两朝对大佛寺共进行了9 次规模较大的维修。
然而，大佛寺却已迈入衰落期。在准噶尔部叛乱中，甘州城包括大佛寺在内成为清军兵营，遭到严重破坏(74)。规模宏大的寺院逐渐沦为兵营或仓库，到民国时，大佛寺破败不堪，许多建筑被拆除或改变了用途，佛事活动也已全部停止(75)。
四、民国时期：战乱频仍的衰败岁月
民国时期，张掖时局动荡，寺院文化的凋落已是历史的必然，张掖大佛寺由此更是一派凄凉，几无僧人(73)。
这一时期，大佛寺遭受了多重灾难：
1927 年，张掖发生地震，大佛寺顶部被毁(43)。
1928 年 4 月，大佛寺金塔殿三宝铜佛及殿顶铜塔被盗，去向不明，塔殿于解放前被毁(43)。民国 17 年（1928 年）河州之乱，土匪蜂起，张掖城无驻军(45)。
民国年间，大佛寺迭次驻扎军队，尽将宝石盗去，寺也旋废，唯有古塔巍然耸立(43)。至民国，兵燹荐臻，寺宇沦为营垒，法物散佚，香火几绝。
尽管如此，仍有一些有识之士在努力保护大佛寺的珍贵文物。国民党张掖县党部委员张声威与大佛寺主持妙显私下商谋，请来其它各寺的和尚，将 12 个经橱封于藏经阁，使得部分经藏免遭厄运(73)。
20 世纪 30 年代，为防止日本侵略者的掠夺，张掖爱国僧侣及佛教会的有识之士，曾将大佛寺典籍几经隐藏(47)。大佛寺住持将佛经转移至祁连山深处，后秘密运回存放于藏经殿后部柱间，其经橱全部用土坯密封(76)。藏经的秘密由寺中离任住持一一交代给最亲信的弟子，最后一位担当守护重任的是 1901 年出生于甘州的比丘尼本觉(76)。
五、新中国成立后：从保护到数字化的新生
5.1 文物保护单位的确立
新中国成立后，党和政府高度重视文物保护工作。1962 年，大佛寺被公布为文物保护单位，大藏经才重见天日(46)。
1963 年，大佛寺被列为甘肃省重点文物保护单位(49)。
1996 年 11 月 20 日，张掖大佛寺被国务院列为第四批全国重点文物保护单位(64)。同年 8 月 29 日，佛经中的 "金经" 被国家文物局专家组鉴定确认为国宝(46)。
2014 年，大佛寺入选 "丝绸之路：长安 — 天山廊道路网" 世界文化遗产名录(49)。
5.2 大规模修缮工程
进入新时代，大佛寺迎来了前所未有的保护和修缮机遇：
2002 年，大佛寺被国家旅游局评审为 3A 级景区。
2004-2005 年，历时 3 年耗资 400 多万元的张掖大佛寺大佛殿修缮竣工，大佛殿全部修缮工程于 2005 年 9 月初完成。这是百年来最大的一次修缮，西夏雄殿再现皇家气魄(47)。
2005-2009 年，当地官方对大佛寺内文物本体、佛殿内壁画、建筑、地面等进行维修保护，这是大佛寺近百年来的最大规模修缮，按照 "修旧如旧" 的原则，呈现出如今素雅古朴、大气雄浑的历史感(70)。
2017 年，为继承和保护大佛寺历史文化遗产，建好 AAAA 景区，确保大佛寺景区的可持续发展，将大佛寺景区周边房屋拆迁(47)。
5.3 数字化保护的新纪元
近年来，大佛寺的保护工作进入了数字化时代：
2021 年 3 月，张掖大佛寺文物研究所对馆藏 5300 多卷经卷完成数字化扫描。
2023 年 5 月，历时 2 年、总投资逾 700 万元人民币的 "大佛寺不可移动文物数字化保护项目" 启动，这标志着张掖大佛寺迈入数字化保护新阶段。该项目正在对大佛寺古建筑进行不同时期木构建筑的数据记录扫描，未来还将对大佛寺内具有代表性的塑像、壁画、建筑等，全部进行数字化取景和录入，立体多维呈现大佛寺历史文化特点。
同时，张掖大佛寺与甘肃省图书馆合作设立纸质文物修复传习点，配套建成古籍修复工作室，专门开展纸质文物与古籍的修复工作(51)。文物数字化工作持续推进，未来计划开放数字陈列厅，借助科技力量让更多人跨越时空，"走近" 壁画与文物背后的故事(51)。
5.4 现代发展与文化传承
如今的大佛寺，已成为集文物收藏、陈列、展出、旅游、民族风情为一体的游览胜地，每年都有数以万计的中外游客前来旅游观光。
大佛寺景区对外开放的景点包括：建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆。其中，大佛寺（甘州区博物馆所在地）是该景区的主要组成部分，为西北内陆久负盛名的佛教寺院，素称 "塞上名刹，佛国胜境"。
作为全国重点文物保护单位，张掖大佛寺的安防、消防设施工程已全部完成(51)。大佛寺是一座集建筑、塑像、壁画、雕刻、经籍和其他文物为一体的佛教艺术博物馆，寺内保存有全国最大的西夏佛教殿堂 —— 大佛殿、最大的室内木胎泥塑卧佛，最完整的初刻初印本《永乐北藏》，珍藏各类珍贵文物 1 万余件(47)。
六、重要历史人物与文化活动
6.1 历代皇室成员
大佛寺与历代皇室有着千丝万缕的联系，多位皇室成员与大佛寺结下了不解之缘：
西夏时期：
元代：
明代：
明成祖朱棣：永乐九年敕命重建大佛寺，十七年敕赐 "弘仁寺" 匾额
明宣宗朱瞻基：宣德二年御制《敕赐宝觉寺碑记》，详述大佛寺历史
明英宗朱祁镇：正统五年颁赐《永乐北藏》一部给大佛寺(35)
清代：
- 康熙皇帝：康熙十七年敕赐 "宏仁寺" 之名，西征葛尔丹途中曾驻跸大佛寺，并拨内帑重修(35)
6.2 著名僧人
大佛寺历史上还曾驻锡过许多著名的僧人：
昙无谶：北凉时期的涅槃宗师，曾住锡迦叶如来寺（大佛寺前身），向法进传授菩萨戒，后译出《涅槃经》。
嵬咩国师：西夏国师，发现碧玉卧佛并发起兴建大佛寺的关键人物。
王贵：明代御马监兼尚宝监太监，主持修建万寿金塔宝殿，组织书写《大般若经》，历时数十年完成这一宏伟工程。
6.3 文化名人与国际访客
除了皇室成员和宗教领袖，大佛寺还吸引了众多文化名人和国际访客：
马可・波罗（意大利）：13 世纪著名旅行家，在甘州（张掖）留居一年，在《马可・波罗游记》中详细描述了大佛寺的宏伟建筑和精美的卧佛塑像(57)。
火者・盖耶速丁・纳哈昔（波斯）：1420 年，帖木儿王朝沙哈鲁国王使者，出使明朝途经甘州，对卧佛寺有详细的记述(58)。
斯坦因（英国）：1907 年前后到访，英国考古学家，对大佛寺进行了考察和记录(66)。
马达汉（芬兰）：1907 年前后到访，芬兰人，对大佛寺进行了考察和记录(66)。
民国时期的国内学者和官员：
6.4 重要文化活动
大佛寺历史上举办过多次重要的文化活动：
佛经翻译与书写活动：
西夏时期：组织人力翻译、版刻佛经，精通汉、夏文的回鹘高僧在此讲经说法(23)
明代正统年间：历时数十年，经四五代人努力，完成 600 卷《大般若波罗蜜多经》的金粉书写(76)
明万历年间：万历二十五年至二十六年（1597-1598），张掖地方官民募资，雕印 "五大部" 佛经
宗教法会与斋会活动：
文物保护与传承活动：
20 世纪 30 年代：爱国僧侣为防止日寇掠夺，将佛经转移至祁连山深处(76)
1952-1975 年：比丘尼本觉守护藏经秘密 23 年，使珍贵经籍完整保存(76)
近年来：持续开展文物修复、数字化保护、文化研究等活动(51)
七、重大历史事件的影响与启示
7.1 自然灾害的破坏与重建
大佛寺在历史上多次遭受自然灾害，特别是地震的破坏：
元代地震：
明代地震：
明正统五年（1440 年）十月永登地震，坏城堡庐舍(69)
明成化十三年（1477 年）四月，"甘州地裂，又震有声，地生白毛，冰厚五尺，间以杂沙，有青、红、黄、黑四色"，因地震卧佛塑像头顶螺髻倾颓(69)
民国地震：
- 1927 年，张掖地震，大佛寺顶部被毁(68)
每次地震后，大佛寺都能得到及时的修缮和重建，体现了历代对这一重要文化遗产的重视。特别是成化十三年地震后，钦差镇守甘肃御用监太监颜义和钦差镇守甘肃的总兵官王玺组织寺僧及善男信女们对卧佛进行了重修，并沿袭之前的装藏习俗和仪轨，对卧佛又进行了一次装藏(69)。
7.2 战争与政治运动的冲击
大佛寺在历史上也多次遭受战争和政治运动的冲击：
明代战火：
- 明洪武五年（1372 年），朱元璋部队攻占甘州，将大佛寺中与别吉太后有关的建筑物一火烧尽(75)
清代战乱：
- 准噶尔部叛乱期间，甘州城包括大佛寺成为清军兵营，遭到严重破坏(74)
民国战乱：
文化大革命：
经过 "文化大革命" 之后，大佛寺的建筑物已不到明清时的十分之一。
7.3 文物保护意识的觉醒与传承
尽管历经沧桑，大佛寺的珍贵文物最终得以保存，这得益于各个历史时期有识之士的保护意识：
明代保护措施：
- 明正统年间，英宗颁赐的《永乐北藏》得到妥善保管(46)
民国保护行动：
现代保护体系：
7.4 文化传承的当代价值
大佛寺的历史传承给我们留下了宝贵的精神财富：
建筑艺术价值：
大佛寺保存了中国规模最大、保存最完整的西夏皇家寺院建筑，其木胎泥塑卧佛的建造工艺开创了中国塑像史上的先河(47)。大佛殿面阔 11 间的形制，与故宫太和殿相同，体现了皇家建筑规格。
宗教文化价值：
作为西夏至元代的皇家寺院，大佛寺见证了佛教在河西地区的传播与发展，保存了大量珍贵的佛教典籍和文物，特别是明代手书金经被誉为 "张掖金经，稀世之珍"。
历史研究价值：
大佛寺承载了丰富的历史信息，从西夏、元、明、清到民国，每个时期都留下了珍贵的历史遗迹和文献记录，为研究中国西北地区的历史、文化、宗教、建筑等提供了重要实物资料。
国际交流价值：
马可・波罗、波斯使者、西方考古学家等国际访客的记录，使大佛寺成为中西文化交流的重要见证，体现了丝绸之路文化交流的历史价值。
现代教育价值：
作为爱国主义教育基地和国家 AAAA 级旅游景区，大佛寺每年接待大量游客，成为传播历史文化、开展爱国主义教育的重要场所(47)。
张掖大佛寺，这座千年古刹，从西晋永康元年的初创，到西夏王朝的敕建，历经元明清的兴衰变迁，直至今日的数字化保护，见证了中华民族文化传承的坚韧与顽强。正如大殿门前的楹联所书："创于西夏，建于前明，上下数百余年，更喜有人修缮果；视之若醒，呼之则寐，卧游三千世界，方知此梦是真空"。
大佛寺不仅是西夏建筑艺术的孤例、佛教东传的驿站，更是一部镌刻在木石上的史诗 —— 关于王朝兴衰、信仰传承、文明碰撞。当夕阳为寺脊镀上金边，卧佛依旧半闭双眼，似在诉说千年的沧桑，又似在等待世人继续书写新的篇章。在新时代的征程中，张掖大佛寺正以其独特的文化魅力，继续发挥着传承历史文化、促进国际交流的重要作用，成为丝绸之路上一颗永不熄灭的文化明珠。
参考资料
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[5] 【甘快看】寻陇|张掖大佛寺，丝路千年古刹与卧佛传奇_甘肃文化_中国甘肃网 https://gansu.gscn.com.cn/system/2025/10/22/013400953.shtml
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[11] 一部手机游甘肃丨张掖大佛寺:丝路古道上的佛教瑰宝_奔流新闻 http://m.toutiao.com/group/7553092999907902015/?upstream_biz=doubao
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[13] 张掖大佛寺📍西夏皇家寺院 https://m.ctrip.com/webapp/you/community/detail?articleId=221615101&hidePublishButton=true&hideTitle=true&allianceid=7144873&sid=263483165
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[77] 张掖大佛寺历史沿革缀述.doc -原创力文档 https://m.book118.com/html/2016/0708/47665884.shtm
[78] 甘肃山丹大佛寺发生火灾，目前明火已扑灭_澎湃新闻 http://m.toutiao.com/group/7259231624372437565/?upstream_biz=doubao
（注：文档部分内容可能由 AI 生成）