资阳市安岳石刻·圆觉洞景区大事记
安岳石刻・圆觉洞景区位于四川省资阳市安岳县城东南约 1 公里的云居山（宋代称灵居山）南、北两岩，是安岳石窟的核心组成部分，也是巴蜀石窟艺术的巅峰代表之作。其开凿历经唐、五代、北宋，直至南宋才告完成，绵延四百余年；在近当代，它从一处隐于乡野的古迹，逐步转型为全国重点文物保护单位、国家 4A 级旅游景区，其保护、研究与开发的历程正是中国文化遗产保护事业发展的一个缩影。
一、初创：唐宋五代的开凿与成形
圆觉洞景区的石刻开凿史，是中国佛教艺术从盛唐雄风向两宋写实嬗变的具体见证 —— 其开凿跨度之长、造像脉络之清晰，在巴蜀石窟中颇具代表性。这一阶段的重要史实，主要由现存龛窟内的造像题记、历代方志史料与当代考古成果相互印证支撑。
唐代：开建基业，肇始石窟
- 唐开元年间（713 年 —741 年），云居山摩崖造像工程正式启动，这是圆觉洞景区石刻艺术的初始发端(65)。根据 2013—2017 年四川省文物考古研究院、西北大学文化遗产学院、安岳县文物管理局联合开展的最新考古调查结果，圆觉洞的唐代造像遗存经 1200 余年的自然风化侵蚀，已经完全不复存在，仅在部分后世龛窟的隐蔽处残留有当时的题刻片段，能够佐证工程的起始年代(66)。
五代：持续营建，承唐启宋
- 前蜀、后蜀时期（907 年 —965 年），虽经历中原王朝的频繁更迭，但蜀地社会秩序相对稳定，云居山造像工程仍在持续稳步推进。根据 2020 年正式出版的《安岳圆觉洞 —— 四川安岳圆觉洞石窟考古调查报告》，云居山的五代龛窟数量超过 40 个，是国内现存规模最集中的五代石刻造像群；其造像题材多达 27 种，其中十六罗汉、毗沙门天王等形象，是石窟艺术世俗化进程中较早出现的典型题材，具有承唐启宋的转折性意义(66)。
北宋：鼎盛时期，核心成形
北宋时期是圆觉洞造像的鼎盛阶段，这一时期的造像无论在构思布局、雕刻技艺还是传神表现力上，都代表了安岳石窟的最高艺术水准(67)。
北宋元符二年（1099 年），景区最具代表性的龛窟之一 —— 莲花手观音龛正式动工开凿。根据该龛现存的造像题记记载，工程经过整整八年的不间断营造，最终于大观元年（1107 年）圆满完工；大观二年（1108 年），当地信众特意刊刻了《普州真相院石观音像记》，记录这一盛事 —— 这通碑刻也是圆觉洞景区现存最早的官方（或寺院）背景文献，它也直观地印证了云居山的佛教造像氛围已完全成熟(99)。
北宋晚期，云居山的佛教寺院格局发生了重要变化：此前因山得名的 “灵居寺”，正式更名为 “真相院”—— 这一名称变化，在《舆地纪胜》等宋代地理总志中也有明确记载。此时的云居山造像区，已经形成了 “前殿后窟” 的格局，即前部为寺院建筑，后部山崖为摩崖造像群；时至今日，景区内仍残存有宋代的建筑基址与古佛塔构件，能够印证这一布局特征(66)。
南宋：工程收尾，全窟告成
南宋庆元四年（1198 年），景区的核心标志性洞窟 —— 圆觉洞（即云居山石窟群的 9 号窟）正式动工开凿，该洞窟的命名题记《普州真相寺新建圆觉洞记》，至今仍完好保存在窟外崖壁上，是关于圆觉洞得名时间的最直接物证(7)。根据 2013—2017 年联合考古队的实测数据，这个洞窟整体呈对称布局，窟高 4.5 米、宽 4.75 米、深 10 米，窟内三面设坛，正壁佛坛上 “三身佛” 结跏趺坐，其中居中为法身毗卢遮那佛、左为报身卢舍那佛、右为应身释迦牟尼佛；窟内两侧整壁浮雕十二圆觉菩萨，结构紧凑、线条流畅，是巴蜀地区宋代窟檐结构与石刻浮雕艺术完美结合的典型作品(106)。
南宋绍兴年间（1131 年 —1162 年），云居山摩崖造群的开凿工程正式收官。从唐开元年间到此时，整个工程历经约 400 年的持续营建，最终形成了分布于云居山南、北两岩，造像区总长约 186 米，共编号 82 龛（窟）、现存大小造像 1933 尊的规模。在这处石窟群中，宋代开凿的圆觉洞艺术价值最高，后续影响力也最大；久而久之，“圆觉洞” 就逐渐取代了 “云居山石窟”，成为整个景区的通用名称(65)。
需要补充的是，圆觉洞景区的南北两岩造像题材各有侧重：南岩以净瓶观音、莲花手观音等大量密宗造像为主，艺术风格偏向于唐代的雄浑大气；北岩则以宋代的禅宗造像为主，包括圆觉洞核心洞窟、西方三圣龛等经典作品，艺术风格更倾向于宋代的清秀写实、偏向世俗化，不过目前北岩的大部分造像已经风化残损。
二、传承：明清至民国的修缮与变迁
南宋以后，随着巴蜀地区政治重心转移和审美风尚演变，圆觉洞的石刻造像工程基本沉寂，再未新开大型龛窟；但作为持续发挥宗教功能的佛教圣地，历代的局部修缮、妆彩及附属建筑营建，始终没有中断。
明清时期：寺院重建，局部修缮
明代初期，当地信众对云居山上的佛教寺院进行了大规模重建工程：不仅将宋代的 “真相院” 修缮一新，还将寺院的整体格局进行了局部调整。也是在这一时期，“云居山” 的山名被正式改为 “真相寺”—— 这一名称，一直沿用至清代中晚期。到了近代，随着圆觉洞石窟的声名远播，这座山又逐渐被改称为 “圆觉洞山”，并最终简化为 “圆觉洞”，沿用至今(66)。
明代洪武年间（1368 年 —1398 年），位于今安岳县岳溪乡教钟村的教钟寺，因年久失修毁于大火，当地信众在原址进行了重建。到明代成化年间（1465 年 —1487 年），这座寺院又经历了一次完整的大修，其主体建筑 —— 大雄宝殿，是川东地区现存明代最完美的穿斗式木结构古寺庙建筑之一。据史料记载，教钟寺的历史比圆觉洞石窟更悠久，其始建年代可追溯至唐代贞观年间（627 年 —649 年），明代曾经历三次重建，清代康熙、乾隆年间又曾多次维修。但到了 20 世纪 80 年代，这座寺院仅存大雄宝殿，当地文物部门为了保护这一珍贵的古建筑，将其整体搬迁至圆觉洞景区内，也就是现在景区入口处的建筑。
清代乾隆年间，圆觉洞景区进行了一次比较重要的建筑修缮工程：根据清道光年间的《安岳县志》记载，当时的安岳县令徐观海，将原在云居山山顶的希夷石刻像，搬迁至圆觉洞附近妥善保存，同时对山顶的留仙亭进行了重建修葺，使这一区域的建筑格局更加完整。此外，根据《安岳圆觉洞》考古报告记载，圆觉洞石窟内的部分造像，在清代康熙、乾隆年间曾被当地信众妆彩，这也是历史上有记录的最后一次对石窟造像的大规模妆彩作业(101)。
民国时期：古迹荒芜，小有破坏
- 民国时期，战乱频繁，社会动荡，圆觉洞景区因地处乡野偏僻之地，长期缺乏官方的有效管护，逐渐荒芜。在这一时期，景区内的部分龛窟造像，尤其是云居山北岩的一些小型摩崖造像，遭到了一定程度的人为破坏：其中几龛位于崖壁低处、方便盗取的菩萨造像的头部，被不法分子盗凿贩卖，这是圆觉洞历史上有记载的首次人为破坏事件。但需要说明的是，这一时期的破坏并不算严重，景区内的大部分核心造像，包括圆觉洞核心洞窟的十二圆觉菩萨像、南岩的莲花手观音像等，都没有受到波及(66)。
三、劫难：二十世纪的毁损与抢救性保护
20 世纪是圆觉洞景区遭受严重破坏，同时又开启现代文物保护的转折时期：前半叶的社会动荡与政治运动，对造像本体造成了毁灭性破坏；后半叶，中国的文物保护体系逐步建立，圆觉洞的保护工作实现了从无到有的突破。
建国初期：机构缺位，初步勘查
20 世纪 50 年代至 80 年代初，圆觉洞景区的保护工作，基本处于仅由当地文保部门偶尔巡查的日常看护阶段。这一时期，安岳县的文物保护专业力量极度薄弱，没有专门的机构或人员对圆觉洞景区进行常态化管护；景区内的部分小型摩崖造像、碑刻题记，在这一时期遭到了人为破坏，其中位于云居山北岩的一龛宋代罗汉造像，被当地村民损毁。整体来看，这一阶段的破坏程度不算严重，但长期缺乏专业管护导致的自然风化损害，却在不断加重。
1956 年，四川省文物管理委员会的专业勘查团队，首次对圆觉洞景区进行了有记录的专业考古调查。这次调查结束后，勘查团队向当时的安岳县人民委员会，明确提出了 “在圆觉洞景区附近，不得进行任何危及摩崖造像安全的工程建设” 的书面保护建议；但由于缺乏专项保护经费和专业管护人员，该建议未能得到有效落实。
1961 年 7 月 13 日，圆觉洞摩崖造像被四川省人民政府公布为第二批省级文物保护单位；1980 年 7 月 7 日，四川省人民政府在重新公布省级文物保护单位名单时，再次明确将圆觉洞摩崖造像列入其中。不过，在这一阶段，圆觉洞景区并没有设置专门的保护机构，也没有安排专职管护人员，日常工作仅由当地公社的一名业余文保员偶尔巡查。
文革时期：造像被毁，重创历史
- 1966 年至 1976 年的 “文化大革命” 期间，圆觉洞景区的石刻造像遭受了有史以来最严重的人为破坏。景区内的大部分佛教造像的头部，被 “破四旧” 的群众用钢钎、铁锤敲毁；部分造像的躯体部位，也遭到了破坏性砸击。其中，圆觉洞核心洞窟内的十二圆觉菩萨造像的头部，全部被砸毁；南崖的莲花手观音龛、北崖的西方三圣龛等主要龛窟内的造像头部，也几乎全部被毁。这是圆觉洞景区历史上破坏规模最大、程度最惨重的一次劫难，造成的损失永久性无法挽回(106)。
八十年代：重绘修复，文保起步
20 世纪 80 年代，随着《中华人民共和国文物保护法》的正式施行和文物保护意识的逐步觉醒，圆觉洞景区的保护工作正式起步，进入日常看护与抢救性支护的阶段。
1982 年，安岳县文物管理所正式成立，圆觉洞景区的保护工作终于有了专属机构。此后不久，文管所就派出专业人员进驻景区，对造像进行了一次全面的勘查清理；也是在这一时期，文管所组织力量，对文革中被砸毁头部的大部分核心造像进行了复原重刻。
1984 年，安岳县人民政府正式对外公布了圆觉洞摩崖造像的保护范围和建设控制地带，明确规定在保护范围内不得进行任何与文物保护无关的工程建设，为后续的保护工作提供了专业的法律依据。
1986 年，安岳县文物管理所完成了对圆觉洞景区的首次全面测绘。
1988 年，为了保护圆觉洞核心洞窟内的造像，避免其遭受进一步的风化侵蚀，安岳县文物管理所报请四川省文物管理局同意后，在圆觉洞洞窟前方，修建了一处仿古建筑风格的保护性窟檐。这也是圆觉洞景区历史上首个大型文物保护专项设施，有效阻隔了雨水和阳光对造像本体的直接侵蚀。
20 世纪 80 年代末期，当地部分群众自发捐资，对圆觉洞景区内的部分造像进行了妆彩重塑 —— 由于缺乏专业指导，这次妆彩使用了化学涂料，对造像本体造成了二次污染，也对后续的文物保护修复工作造成了一定负面影响。
九十年代：抢救支护，自发破坏
1991 年，安岳县文物管理所对圆觉洞景区内的部分存在严重安全隐患的龛窟，首次进行了抢救性加固支护工程 —— 这是圆觉洞景区历史上第一次由专业文保部门主导的专项保护工程，主要针对部分存在明显裂隙、随时可能坍塌的危岩体，采用锚杆、钢筋网片等现代建筑材料进行加固，施工过程中对造像本体造成的局部轻微损伤，后续也得到了及时的修补。
1993 年，当地部分群众再次自发捐资，对圆觉洞景区内的部分造像进行了妆彩重塑 —— 与 80 年代的那次妆彩类似，这次妆彩也使用了化学涂料，进一步加重了对造像本体的污染。安岳县文物管理所工作人员在接到群众举报后，立即赶往现场制止了这一行为，但当时的文物保护技术和材料水平，已经很难再彻底清除造像上的这些化学涂料，对后续的保护修复造成了较大的难度(95)。
四、新生：新世纪的科学保护与景区建设
进入 21 世纪，随着中国经济实力的增强和文化遗产保护事业的快速发展，圆觉洞景区的保护工作进入了 “保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理” 的全新阶段，保护水平实现了质的提升，同时开启了文旅融合的发展模式。
2000 年代：文保升级，国际合作
2006 年 5 月 25 日，圆觉洞摩崖造像作为安岳石窟的重要组成部分，被国务院正式公布为第六批全国重点文物保护单位。这一身份转变，为后续的保护、研究与开发工作提供了有力的政策支撑和资金保障(93)。
也是在 2006 年，在中德文物保护科技合作指导委员会第 11 次会议上，中德双方正式决定，将安岳石窟的保护研究纳入双方合作项目。这一合作由中国文化遗产研究院、四川省文物考古研究院、成都博物院等国内多家顶级文物保护机构，与德国慕尼黑工业大学、德国海德堡大学等国际知名科研院所的专家团队共同实施，圆觉洞景区被确定为本次合作的重点工作点位。
2007 年，中德合作项目正式启动，圆觉洞景区的保护工作真正进入科学化、专业化的现代阶段。在随后的 7 年时间里，中德两国的文物保护专家团队，采用国际先进的技术和设备，对圆觉洞石窟的造像本体、岩体结构、病害情况进行了全方位的科学勘察，先后开展了三维测绘、地质勘探测绘、石刻造像病害详细调查、风化加固保护材料与工艺试验等多项科研工作，形成了一批具有重要学术价值的研究成果，也为后续的抢救性保护工程提供了扎实的科学依据(13)。
2008 年，四川省文物管理局正式批复同意中德合作的《安岳石窟圆觉洞保护规划》方案。随后，中德双方的保护科研团队，多次赴圆觉洞景区开展实地详细考察，对圆觉洞 10 号龛的释迦牟尼佛造像等风化特别严重的点位进行了全方位的勘察取样，对其风化病害的主要原因进行了深入的分析研究。
2010 年代：创 A 成功，保护加强
2010 年 7 月，安岳县人民政府正式启动圆觉洞景区创建国家 4A 级旅游景区项目。在严格遵循文物保护相关法律法规的前提下，景区实施了大规模的基础设施提升工程和环境整治工程：新建了大型游客中心、生态停车场、仿古风格的旅游厕所等配套设施；修建了方便游客游览的登山步道、观景平台、仿古风格的护栏，安装了生态型的安全防护隔离设施；对景区内的植被进行了整体绿化提升，新种植了大量的香樟、松树、三角梅等绿植；同步实施了对景区内居住农户的搬迁安置工程，大大改善了景区的整体环境面貌(106)。
2012 年 8 月 14 日，全国旅游景区质量等级评定委员会正式发布公告，批准安岳石刻・圆觉洞景区为国家 4A 级旅游景区。这是当时安岳县首个也是唯一一个国家 4A 级旅游景区，标志着圆觉洞景区的开发建设水平，正式迈入了全国旅游行业的国家级行列(106)。
2012 年，国家文物局正式批复同意《安岳石窟圆觉洞 10 号龛抢救性保护工程方案》，为后续的专项保护工程提供了政策和资金支撑。
2013 年 4 月 30 日至 5 月 8 日，在前期充分的科研勘察和保护方案论证的基础上，中德两国的文物保护专家团队，正式实施了对圆觉洞 10 号龛的抢救性保护工程。工程内容主要包括三大板块：一是采用物理和化学相结合的方式，彻底清除了 10 号龛下半部分造像表面长期积累的烟灰、青苔、杂草根系残留等有害污染物；二是采用国际先进的保护材料和工艺，对 10 号龛内释迦牟尼佛造像的足部、袈裟下部以及莲花座表层风化严重的部位，进行了渗透性加固补强；三是对 10 号龛下部区域存在坍塌风险的松动岩石，采用了同材质岩粉与保护剂混合的粘接材料进行归位粘接加固，有效阻止了其进一步剥落。在保护工程实施过程中，中德双方的专家团队，采用了全自动测色色差仪、抗钻强度测定仪等专业设备，对保护效果进行了全方位的科学评估，确保了工程质量。工程完工后，安岳县文物管理局安排专业人员，定期对 10 号龛的保存状态进行观察和记录，同时对龛内的温湿度、二氧化碳浓度等微环境数据进行持续监测，为后续的长期科学化保护提供了连续的基础数据支撑(93)。
2015 年 7 月，集中体现中德合作圆觉洞石窟保护项目成果的《安岳石窟圆觉洞保护研究》一书，由科学出版社正式出版发行。该书系统总结了中德双方保护团队在圆觉洞石窟保护过程中的科研成果和工程实践经验，为国内其他地区的石窟寺保护工作，提供了可借鉴的技术参考。
2018 年，为了排除危岩体坠落对文物和游客的安全威胁，安岳县文物管理局根据前期勘察结果，对圆觉洞景区内存在重大安全隐患的 14 号龛，紧急实施了临时支护工程。工程采用了无缝钢管和工字钢搭建了临时防护棚，有效避免了危岩体碎石坠落对造像和游客造成安全威胁。也是在 2018 年，安岳县文物管理局组织专业技术团队，对圆觉洞景区内的所有龛窟和重要造像点位，设置了统一的保护标志及说明牌，明确了保护范围和相关控制要求；同步对景区内的安全防护设施进行了全面的升级改造，增加了视频监控、红外报警、防护栏等设施，有效提升了景区的整体安全防范能力(92)。
2020 年代至今：科技赋能，融合发展
2021 年至 2022 年，安岳县文物管理部门正式实施安岳石窟抢救保护（一期）工程 —— 这是安岳县首个完工的文物保护设计施工一体化项目，圆觉洞景区是本次工程的重点实施区域。工程的主要内容，是对圆觉洞景区内存在严重安全隐患的 7 号龛左壁危岩体、12 号龛左壁中部危岩体、15 号 “龟鹤” 龛危岩体、19 号 “福寿” 龛上部危岩体等 8 处重要危岩体，通过裂隙封闭、锚杆加固、注浆粘接、排水沟防渗等工艺措施进行加固治理；同时对部分存在风化渗漏风险的龛窟崖面，实施了防渗排水工程，清理了部分龛窟内的杂草根系、烟尘痕迹等有害污染物。整个工程于 2022 年 12 月正式完工，有效解决了圆觉洞景区内的危岩体安全隐患。
2021 年 12 月，中国文化遗产研究院的专业技术人员，在圆觉洞景区 7 号龛区域开展危岩体加固工程的前期测量工作，为后续工程方案的优化设计提供了精准的基础数据支撑(92)。
2022 年 8 月 18 日至 21 日，全国石窟寺保护利用学术研讨会在四川安岳召开。本次研讨会由国家文物局指导，中国文化遗产研究院主办、四川省石窟寺保护研究院、安岳县人民政府共同承办。来自全国石窟寺保护与考古领域的近百名知名专家学者，专程前往圆觉洞景区，实地考察了造像的保护与利用情况，对圆觉洞景区近年来在石窟寺保护研究、数字化采集、环境治理等方面的工作成果，进行了现场交流和高度评价(54)。
2022 年，圆觉洞景区正式入选全国石窟寺考古数字化试点单位 —— 这是当时四川省内唯一一个国家级石窟寺考古数字化试点项目。
2023 年 3 月，眉山市与资阳市的石窟寺保护管理部门，联合开展了石窟寺保护利用交流活动。考察组专程来到圆觉洞景区，现场观摩了安岳石窟抢救保护（一期）工程的实施效果，对圆觉洞景区近年来在石窟寺风化病害治理、危岩体加固、生物病害清除等方面的工作经验和实施效果，给予了高度评价(87)。
2023 年 4 月 23 日，安岳石窟抢救保护（一期）工程顺利通过了四川省文物局组织的专家组竣工验收。验收专家组由来自四川省文物局、四川省石窟寺保护研究院、成都博物院、大足石刻研究院等单位的知名文物保护专家组成。专家组经过现场实地核查、工程资料审阅等多重环节的严格评估后，一致认为该工程严格按照国家文物局批复的方案施工，工程质量达到了专业规范要求，对圆觉洞石窟的病害治理效果达到了预期目标；工程的实施，不仅有效排除了危岩体的安全隐患，还在保护造像历史原貌的前提下，对风化部位进行了科学处理，为后续的同类石窟保护治理工程，积累了可复制的经验。
也是在 2023 年，为了进一步提升景区的文旅融合体验，圆觉洞景区在严格遵循文物保护相关法律法规的前提下，实施了游览设施提升工程：新建了仿古风格的游山步道、观景平台，对景区内的游客服务中心、旅游厕所等配套设施进行了改扩建和功能提升，同步新增了汉服体验馆、“风从唐宋来” 主题文创市集等配套业态。
2024 年 6 月，安岳县正式印发《关于推进文物守护人制的通知》，在全县范围内构建了 “5+1” 文物守护人制 —— 即县、乡、村、居民小组、文物保护单位五级联动，外加文物志愿者补充的基层文物保护管护体系。在这一体系中，圆觉洞景区专门配备了由县级专职管护人员、村级兼职管护人员、文物保护志愿者组成的专属管护团队，对景区进行 24 小时不间断的巡护，进一步强化了日常安全防护和巡查管控力度(72)。
2024 年 10 月 26 日，由安岳县人民政府与北京电影学院联合投资打造的特种文化主题电影《山岳颂安》，在圆觉洞景区正式开机拍摄。这部电影是安岳石窟数字化保护利用项目的重要衍生成果，影片采用了圆觉洞石窟造像的高精度三维扫描数据进行场景复原，为观众呈现了圆觉洞造像的全景式数字影像，也成为了圆觉洞景区数字化保护与利用融合的典型载体(70)。
2024 年 12 月，安岳石窟研究院与大足石刻研究院，正式签订了石窟寺保护传承利用战略合作协议 —— 双方将在保护技术研发、学术研究、文旅推广等多个维度开展深度合作。圆觉洞景区被确定为双方合作的重点交流点位，后续双方将定期组织专业团队，对圆觉洞石窟的造像保护、病害治理、数字化采集等工作开展联合技术交流，共同推进两省市的石窟寺保护利用工作。也是在 2024 年 12 月，安岳石窟数字化保护利用（二期）项目的设计方案，正式通过了四川省文物局的专家评审 —— 圆觉洞景区是该项目的核心实施区域之一，项目主要内容是对圆觉洞景区内的重点龛窟、造像以及周边崖面，进行多空间尺度的数字化信息采集、建模，同时开发高精度的数字展示内容。
2025 年 3 月，安岳县石窟寺保护管理部门与安岳县公安局联合发文，在全县重点石窟寺保护单位，正式建立了 “组团式片区巡护管理” 机制。按照这一机制，圆觉洞景区专门设立了警务室，安排了专职警务人员，联合景区的专业管护人员，对景区实行常态化的治安巡护，进一步提升了景区的安全防范能力。
2025 年 5 月 1 日，以圆觉洞景区为核心展示点位的安岳石窟数字展示中心正式投入运营。该中心是资阳市、四川省重点文旅项目，总投资约 1.5 亿元，建筑面积约 3500 平方米，分为上下两层。中心内设置了数字影院、国宝重现馆、石窟考古馆等核心功能区，采用了国内领先的 8K 高清显示、高精度 3D 复原、AR 增强现实、VR 虚拟漫游等数字化技术，以圆觉洞石窟的造像为核心内容，全方位展示了安岳石窟艺术的历史文化背景、开凿过程、保护成果。自试运行以来，该中心已累计接待游客超过 15.8 万人次，累计曝光量突破 1700 万次，成为了圆觉洞景区文旅融合的重要载体。
2025 年 6 月，安岳石窟研究院正式启动圆觉洞景区危岩体加固项目的前期勘察工作。该项目是安岳县 “十五五” 期间石窟寺保护利用规划的重点项目，计划对景区内剩余的存在安全隐患的危岩体进行全面加固治理，项目的前期勘察设计方案，已委托中国文化遗产研究院编制。
2025 年 7 月 3 日，由中国地方志工作办公室、中国地方志学会主办的中国地方志与中华优秀传统文化论坛 ——“地方志与石窟文化” 分论坛，在安岳县隆重举行。本次论坛吸引了全国方志系统、石窟保护研究领域的 250 余名专业代表参加，圆觉洞景区被确定为本次论坛的重点实地考察点位。与会专家在实地考察圆觉洞景区、了解造像的历史背景、保护现状与数字化利用成果后，对安岳县近年来在石窟文化遗产保护与活化利用方面的工作成果，给予了高度评价(52)。
2025 年 7 月 19 日，以圆觉洞石窟造像为原型的特种文化主题电影《山岳颂安》，在安岳石窟数字展示中心举行了盛大的点映仪式。这部电影是安岳石窟数字化保护利用项目的重要衍生成果，影片依托圆觉洞石窟造像的高精度扫描数据，为每一尊造像建立了 “数字身份证”，再现了圆觉洞石窟的造像艺术细节，为公众了解圆觉洞石窟的造像艺术、历史文化背景，提供了全新的沉浸式体验。
2025 年 9 月，安岳县文旅部门正式推出了 “跟着悟空游安岳” 主题文旅活动 —— 圆觉洞景区被列为该主题游线的首站。本次活动是安岳县文旅融合的全新尝试，景区内同步推出了 “通关文牒” 集章打卡、文创周边展示等一系列配套活动，吸引了大量年轻游客前来参观体验。据安岳县文旅部门统计，活动开展以来，圆觉洞景区的游客接待量较去年同期增长了近三成。
2025 年 11 月，安岳石窟数字化保护利用（二期）项目，正式向四川省文物局申请 2025 年度省级文物保护专项资金。该项目是安岳县 “十五五” 期间石窟寺保护利用规划的重点项目，项目的核心内容，是对圆觉洞景区内的重点龛窟、造像以及周边崖面，进行多空间尺度的数字化信息采集、建模，最终形成高精度的数字档案资源，为后续的学术研究、保护规划制定、文旅融合开发等工作提供扎实的基础数据支撑。也是在 2025 年 11 月，安岳石窟研究院正式启动了圆觉洞景区数字化展示项目的升级规划编制工作，规划将依托安岳石窟数字展示中心的现有基础，进一步开发更多的数字化交互体验内容。
五、文脉传承：圆觉洞的历史价值与文化坐标
从南宋的 “真相寺” 到今天的 “圆觉洞”，云居山的地貌形态、摩崖造像的主体结构，穿越了千年时光，留存下一部立体的石刻艺术史书。从 20 世纪 60 年代被评为省级文物保护单位，到 2006 年跻身全国重点文物保护单位，再到 2012 年成为国家 4A 级旅游景区，圆觉洞景区的发展历程，正是中国文化遗产保护事业从无到有、逐步提质升级的生动缩影。
如今，圆觉洞景区已经成为了安岳石窟的核心代表点、巴蜀石窟文化旅游走廊的重要支撑点、安岳县石刻文化对外展示的核心窗口 —— 这不仅因为它是安岳石窟中保护最完好、交通最便利的核心景区，更因为它完整承载着从唐代开元年间到南宋跨越 400 余年的石刻艺术发展叠加痕迹；其造像清晰地展现了从唐代的雍容雄浑、五代的质朴过渡、到北宋的清秀写实世俗化的完整艺术风格嬗变脉络，是中国石窟艺术史上不可替代的重要组成部分。
在学术研究层面，圆觉洞景区已经成为了世界认知安岳石窟的重要学术窗口。自 2006 年加入中德文物保护科技合作项目以来，景区先后接待了来自德国、意大利、美国、日本、韩国等全球多个国家和地区的知名文物保护专家、学者，开展了数十场专业学术交流活动，推动安岳石窟的研究逐步走出国门、走向世界。《安岳石窟圆觉洞保护研究》《安岳圆觉洞 —— 四川安岳圆觉洞石窟考古调查报告》等多部学术专著的陆续出版，也让其成为研究巴蜀石窟艺术的重要学术宝库。
在文化保护与传承层面，由圆觉洞景区牵头整合的安岳石窟数字展示中心，已经成为了国内文化遗产活化利用的典型样本 —— 通过高精度数字化技术，千年石刻艺术走出岩壁，转化为数字影像、文创周边，走进了大众的日常生活；“文物守护人制”“公安 + 文物部门联合巡护” 等全新的管护机制，也为国内其他地区的石窟寺保护，提供了可借鉴的经验。
在文旅融合层面，圆觉洞景区已经成为了成渝地区双城经济圈重要的旅游目的地、巴蜀石窟文化旅游走廊的核心打卡点。近年来，景区通过持续举办石窟文化论坛、学术研讨会、文旅推介会等主题活动，推出 “跟着悟空游安岳” 主题游线、石窟文化数字电影《山岳颂安》等优质文旅产品，吸引了大量海内外游客前来观光游览，极大地提升了安岳石刻的知名度，也让千年石刻艺术，在当代重新焕发出了蓬勃的生机与活力。
未来，随着安岳石窟保护利用规划的持续推进，圆觉洞景区将进一步推进保护与文旅融合的高质量发展，加快推进保护设施升级、数字化采集覆盖、游客体验提升，逐步建设成为国际石刻文化旅游中心的核心支撑节点，向世界展示中国千年石刻艺术的独特魅力。
参考资料
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（注：文档部分内容可能由 AI 生成）