圆明宫坐落于青城前山丈人山北木鱼山的缓坡谷地，是青城山的道教宫观之一，因供奉圆明道母天尊而得名。这座宫观的始建年代已无法考证，明万历年间重建，当时取名清虚观，明末毁于战火，现存建筑是清代同治年间重新修建的。整个宫院以宝圆山为依托，建筑布局严谨，殿堂之间有庭院相隔，环境清幽雅致。宫内有四重殿堂，依次为灵祖殿、老君殿、斗姆殿、三官殿，各殿内供奉着不同的道教神像。宫观周围楠柏成林，古树参天，林间石板路旁有巨石棚成的吕祖洞，相传是吕洞宾结茅修炼的地方。圆明宫地理位置偏僻，游客较少，故而更显静谧，是道家修身养性的清静之地，也是游客感受道教文化、享受宁静的好去处。

全真观位于青龙岭龙居岗半山腰，是青城前山距离山门最近的道教宫观，也是青城山唯一传承全真道派文化的道观。这里原有一座古老的龙居庵，后改为道家茶厂，1996 年，傅圆天大师精心规划，在旧址上恢复重建了慈航殿、七真殿和五祖殿等殿堂。道观建筑风格古朴庄重，殿宇错落有致，七真殿内供奉着七位全真道开派祖师的塑像，五祖殿内供奉着五位道教帝君的塑像，宫内常年香火鼎盛，道风浓厚。道观周边山水相依，周围山峦起伏，林木苍翠，景色宜人，有步道连接周边景点。这里是金庸迷的必打卡地，游客在此能领略全真道的文化魅力，了解道教的不同流派，探寻道家修行的奥秘。

玉清宫坐落于青城山丈人峰北坡，是青城山道教建筑群中极为幽静的一处宫观，古为天真观，是青城山道教文化的重要载体。它的始建年代可追溯至唐代，现存建筑是 1938 年成都慈善会在清代古庙遗址上重建的，宫内有殿宇两重，上殿供奉着吕祖、邱祖的塑像，中殿供奉着宁封真人和药王孙思邈的塑像。相传，唐代著名医学家孙思邈晚年曾在青城山隐居修行，完成了医学经典著作《千金要方》。玉清宫藏在静谧幽深的山林里，远离登山主干道，因而至今仍保持着罕见的宁静气质。宫观周围被千亩生态茶园环绕，绿树成荫，空气清新，殿前的视野极为开阔，可俯视山下百里平畴。宫观的建筑也极有特色，砖红墙面青灰殿脊，古朴雅致，又有于右任先生所题的 “玉清道院” 匾额，为这里增添了几分文化气息。人迹罕至的环境，让这里成为青城山的秘境，是游客远离尘嚣、感受道家清净无为境界、体悟原道文化的理想去处。

双泉水帘洞地处青城后山飞泉沟深处，是一处由天桥、梳妆池、瀑布、水帘洞共同组成的组合式自然景观，核心奇观是两道飞泉在合流处形成的前后双瀑。前瀑来自梳妆池水，水流在岩洞顶岩石上散开，化作无数珍珠般的水珠，形成一道轻盈的银帘，恰好遮住洞口；后瀑则是飞泉沟的正流，溪水如凌空飞啸的银龙般直泻而下，落入数十米深的岩洞中，整个场景水雾弥漫，宛若仙境一般。洞内需需穿过一道古廊桥，方能欣赏钟乳遍布的内部景致。这里环境清幽、空气清新，是青城后山最负盛名的观瀑、避暑胜地。

黄帝祠位于青城山前山天师洞三清殿后，是天师洞建筑群中最早的殿宇，初建于隋代，宋代曾有 “以天师祠为黄帝祠” 的说法，是为纪念问道于宁封子的轩辕黄帝而建，是青城山道教文化的核心见证。祠宇为典型的重檐回廊式建筑，风格庄严肃穆，古意盎然；正门横额上，悬挂着近代著名书法家于右任先生手书的 “古黄帝祠” 四个金字匾额。祠内供奉着轩辕黄帝的石刻金身像，像旁有历代文人墨客撰题的颂词。祠前的走廊上，立着一块 “轩辕黄帝碑”，碑上刻有爱国将领冯玉祥将军在 1943 年撰题的颂词，内容不仅赞颂了黄帝问道的故事，也侧面记录了青城山的道教文化变迁。

丈人山是青城山的古称，其历史可追溯至上古时期，相传轩辕黄帝时有宁封子在此隐居修道，宁封子不仅曾向黄帝传授 “龙跷飞行” 之术，还曾助黄帝战胜蚩尤；黄帝为表尊崇，专门筑坛拜其为 “五岳丈人”，后人也因此将这座山称为 “丈人山”。丈人山为邛崃山脉分支，北接岷山、连峰北绝，背靠岷江、俯瞰成都平原；景区面积达 200 平方公里，内有 36 峰、8 大洞、72 小洞、108 处胜景，群峰环抱、林木青翠，兼具幽深与雄伟之势，是世界文化遗产青城山的重要组成部分。

白云寺位于青城后山最高点的白云村，海拔约 1700 米，是后山的核心人文景点，也是青城山历史最悠久的佛教圣地。据记载，白云寺始建于唐代，当时白云禅师在此隐居修炼，此后便成为佛教传经修业的重要场所，寺内现存建筑为标准的四合院布局，有通天洞、天王殿、观音殿、大雄宝殿等殿堂，殿内供奉着释迦牟尼、观音、千手观音等佛教造像，寺内还存有古代碑刻、壁画等珍贵文物。寺前的地势开阔，是后山的最佳观景平台，被青山云海环绕，视野极好，天气晴好时，可俯瞰群山连绵、“万山来朝” 的壮丽景观；云海翻涌时，整个寺庙宛若置身于天宫仙境之中，充满禅意与灵性。目前寺内部分区域仍在修缮中，但完全不影响登顶观景的体验。游客可从泰安古镇出发，徒步经过五龙沟、又一村，再沿步道向上到达白云寺；也可以选择从又一村乘坐白云索道到山顶，再步行前往寺庙，是后山徒步之旅的终极目的地。

水晶溶洞，又名三龙水晶洞，坐落于青城后山三洞水山沟的半岩间，距离泰安寺仅 1.5 公里。这一砾岩钙华溶洞形成于 1—3 千万年前的特殊地质环境中，洞内暗河常年流淌，整体空间共分为上、中、下三层，奇丽多姿的同时，又兼具原始神秘感，在国内同类溶洞中较为少见。洞内的游览道路紧贴暗河设置，游客行走在栈道上，既能观赏到奇特的钟乳石、钙华景观，又能聆听脚下潺潺的流水声；洞顶的泉水不断渗出，形成帘状水幕，在光线的映照下宛若水晶般清澈透亮，故得此名。

神仙洞位于青城后山的深山中，是一处深藏在原始山林中的天然溶洞，相传是道教神仙的修炼场所，有很多道士曾在此修炼成仙，故而得名；《白蛇传》的民间传说中，这里是白蛇白素贞与青蛇青儿的修炼洞府，为这里增添了几分神秘色彩。溶洞的洞口朝向山谷，浴仙岩处有一排排列整齐的天然石潭，共 48 个，石潭内壁光滑无苔，潭水清澈见底，终年不涸。洞内幽暗凉爽，钟乳石、石笋形态各异，暗河在深处流淌；长年的水流痕迹和矿物质沉淀，让这里充满了原始、神秘的气息。因位置偏远、道路原始，神仙洞保留了最自然的状态，是青城山后山真正的 “秘境探幽” 好去处。

金鞭岩位于青城前山与后山交界处的天仓三十六峰之阴，与神仙岩、鸡公岩、甑子岩连缀延伸，形成总长超十华里、高差达两三百米的绝壁断层群。这一壮观的绝壁群属于丹霞地貌，整体形似排列整齐的巨大城堡，陡崖悬垂、壁立千仞，却又与山间的苍藤、古树相映成趣；晴日正午时分，阳光照射在平整的岩壁上，岩石会泛出闪闪金光，形成罕见的 “岩壁金光” 胜景，被游人誉为 “天造地设的人间画屏”。当地流传着正一玄坛武财神赵公明曾将九节金鞭藏于岩中的传说，这也为金鞭岩增添了几分神秘色彩。

轩皇台位于青城山前山祖师殿后的轩皇顶，是青城山的一处重要道教遗迹，其历史最早可追溯到黄帝时期；据《青城山记》记载，这里 originally 是黄帝筑坛拜宁封子为 “五岳丈人” 的授道坛，后人将其讹称为 “轩皇台”。轩皇台所在的位置极佳，下临味江，四周群山如拱如揖，似在朝贺。从轩皇台向下俯瞰，可见远处的味江蜿蜒如带，周围的群山仿若低矮的土垤，散落在苍翠的旷野间；即便是盛夏时节，这里的空气也依旧清新凉爽，夹杂着山间草木的淡淡香气。

访宁桥位于青城山前山天师殿西侧的石牌坊附近，是青城山众多古桥中历史最悠久、文化底蕴最厚重的一座，是古代登山必经的一座古桥。关于桥名的由来，流传着这样的故事：相传轩辕黄帝曾慕名来到青城山，徒步过桥，到桥对面的宁封洞（即今朝阳洞）问道于宁封子，向他传授 “龙跷飞行” 之术；后世为纪念这段历史，便取 “拜访宁封子” 之意，将这座桥命名为 “访宁桥”。由此桥前行，可通到青城山的另一处重要景点 —— 祖师殿，桥周围环境清幽，两侧古木参天，流泉飞隐于林间，无数历代文人墨客、求道之人，都曾踏着这座桥的石板路走过，是青城前山问道之旅的重要节点。

鸳鸯井位于青城山前山顶的上清宫殿前院落中，是青城山最著名的道教遗迹之一，相传为五代前蜀时期所凿，其设计完全遵循《周易》阴阳八卦之理。这两眼井的形态截然不同，却又紧密呼应 —— 一眼是方形井，另一眼是圆形井；两者相距不足三尺，泉脉在地下相通，可浮出水面的水质却截然不同：一眼清澈、一眼浑浊，且水温也有明显差异。这一设计恰好暗合道教 “阴阳相生、平衡共生” 的哲学理念，清代诗人商溥曾在《题鸳鸯井》中写道：“泉源歧出异高低，理有雌雄莫浪迷”，来形容这一奇景。井旁的 “鸳鸯井” 三字碑刻，同样出自张大千先生之手，吸引了无数游客前来探奇。

麻姑池位于青城山前山顶的上清宫文武殿右侧的坡石脚下，是一处由天然山岩整修而成的古池，因传说中麻姑在此炼丹取水的故事得名，是青城山现存的重要道教遗迹之一。麻姑池的池壁由青石砌围，整体形似马蹄，池顶轮廓如半月般优雅；池水完全来自坡内的沁泉，常年清澈透底。令人称奇的是，无论旱涝，池中蓄水的体积都始终保持稳定，不会干涸也不会溢出，池旁立有一块刻有 “麻姑池” 三字的石碑，字迹为近代国画大师张大千先生手书；每逢农历三月初三，池面上常萦绕着一层薄薄的水雾，在周边苍翠山林的映衬下，颇有几分 “仙池” 的神韵。