嵩阳书院坐落于河南登封嵩山南麓，是中国四大书院之一、世界文化遗产天地之中历史建筑群成员，国家4A级景区。始建于北魏，宋景祐年间定名，为程朱理学重要发源地，司马光、二程等名家曾在此著书讲学。院内保留古朴雅致的清代五进院落建筑群，更有两棵4500年树龄的汉封将军柏、河南现存最大的唐代御碑，是研学古代书院文化、触摸千年文脉的绝佳打卡地。

中岳庙位于嵩山太室山东麓的黄盖峰下，是世界道教主流全真道的重要圣地，也是中国古代官方祭祀中岳嵩山的神庙，为世界文化遗产 “天地之中” 历史建筑群的核心组成部分。中岳庙始建于秦代，后世历代均有扩建修缮，现存建筑为清代乾隆年间重修后的规模，占地近 14 万平方米，是河南省现存规模最大、保存最完好的清代古建筑群落。整座庙宇沿着依山就势的中轴线递进展开，布局谨严、规模宏伟，红墙黄瓦、金碧辉煌，中轴线上的建筑错落有致，两侧配置附属建筑，是清代官式建筑的典型代表。庙内保存有东汉至清代的大量建筑遗存、古代碑碣、千年古柏、宋代铁人、石雕遗物，布局完整，体量庞大，是研究中国古代祭祀建筑、道教文化、历史雕刻艺术的珍贵文化宝库。

坐落于河南登封嵩山五乳峰下的少林寺，始建于北魏太和十九年（495年），因地处少室山密林得名，是禅宗祖庭、少林功夫发源地，更有“天下第一名刹”之誉。隋末十三棍僧救唐王让其武学名扬天下，2010年作为“天地之中”历史建筑群核心列入世界文化遗产，现为国家5A级景区，常住院、塔林、初祖庵等遗迹尽显禅武交融的独特魅力。

太室阙位于嵩山太室山南麓、中岳庙南约 500 米处，始建于东汉安帝元初五年（公元 118 年），是汉代太室山庙（即现在的中岳庙）前的神道阙，也是中国现存年代最久远、保存最完整的国家级祠庙阙，被文物界誉为 “汉三阙之首”。太室阙是我国古代杰出的祭祀建筑实物遗存，阙身由规整的青石砌成，由阙基、阙身、阙顶三部分组成，阙身四周雕刻着至今仍清晰可辨的汉代画像和铭文，内容涵盖车马出行、动物纹样、建筑形制、神话故事等，是研究汉代社会政治、经济、文化、雕刻、书法，以及中岳嵩山祭祀文化的重要实物资料。2010 年，太室阙随登封 “天地之中” 历史建筑群一并列入《世界遗产名录》。

三皇寨坐落于嵩山少室山西麓，是嵩山世界地质公园核心景区，隶属5A级少林寺景区。因纪念天皇、地皇、人皇开天辟地之功得名，留存三皇宫、莲花寺等人文遗迹。这里坐拥500余米悬空栈道与连天索桥，峰奇路险，明代徐霞客曾赞“少室险奇特”，更是天然地质博物馆，涵盖五个地质年代地貌，是登山休闲、地质研学的理想胜地，四季景致各有动人之姿。

位于嵩山少室山北麓的少林寺塔林，是中国现存规模最大的古塔墓塔群，也是世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑群的核心组成部分。这里跨越唐至清千余年历史，现存240余座僧塔，涵盖密檐、单层檐、喇嘛塔等多样形制，塔上铭刻高僧生平与佛理题字，承载着各时代建筑技艺与审美。作为历代少林高僧的安息之地，它既是佛教丧葬文化的实物见证，也是一座佛教建筑艺术博物馆，让游客直观感受千年少林文化的厚重底蕴与古建美学的精妙。

初祖庵位于少林寺西北约 1 公里的五乳峰下小山丘上，始建于北宋宣和七年（公元 1125 年），是后世佛教僧众为纪念禅宗初祖达摩面壁修行而修建的庵院，又称 “面壁庵”。初祖庵三面临涧，背依五乳峰，环境清幽静谧，其核心建筑 —— 初祖庵大殿，是河南省现存最古老的木结构建筑之一，也是中国现存为数不多的北宋官式木构建筑实物例证，被誉为 “古代官方建筑标准的实例”。2010 年，初祖庵随登封 “天地之中” 历史建筑群一并列入《世界遗产名录》。庵内现存殿房、碑碣、古柏等珍贵历史遗存，是研究禅宗文化、宋代建筑、佛教雕刻艺术的重要实物载体。

少室山是中岳嵩山的西峰，坐落于河南登封西北，与东峰太室山遥相呼应。这里三十六峰陡峭峻拔，簇拥如旌旗剑戟，主峰连天峰海拔1512米为嵩山最高峰。景区内三皇寨悬空栈道悬于绝崖，书册崖的层理岩尽显两亿年地质演化痕迹。山北五乳峰下的少林寺是禅宗祖庭、少林武术发源地，塔林、古禅院等古迹遍布。这里兼具雄奇山水与禅武文化，是观光徒步、体验国风文旅的绝佳目的地。

太室山为嵩山东峰，36峰错落如黛，主峰峻极峰海拔1492米，以《诗经·嵩高》“峻极于天”得名，乾隆曾在此赋诗立碑，又称御碑峰。相传大禹妻涂山氏生启于此，山下启母庙、启母阙承载千年古韵。登顶可西望少室、北瞰黄河如带，南眺颍水奔流，尽览“一览众山小”的雄浑气势。山间卢崖瀑布飞珠溅玉，是登山怀古、揽胜中原的绝佳去处。

嵩山观星台坐落于登封市告成镇，由元代天文学家郭守敬于1276年主持建造，历经700余年仍保存完好，是中国现存最古老的天文台，也是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的核心节点。它以覆斗式台体搭配“量天尺”石圭精准测日影定四季，郭守敬借此完成全国天文观测，编制出领先世界的《授时历》，如今是研学打卡、触摸古代天文智慧的热门文旅目的地。

嵩岳寺塔坐落于河南登封嵩山南麓，是中国现存最早的密檐式砖塔，始建于北魏正光年间，距今超1500年，既是首批全国重点文物保护单位，也是世界文化遗产“天地之中”的核心遗存之一。
它是全国仅存的十二边形佛塔，轮廓呈柔和抛物线，塔身带有印度式火焰券门与佛龛雕饰，砖构工艺精巧，承载着中外建筑文化交融的历史印记，是嵩山景区极具厚重感的标志性打卡点。

🌄嵩山峻极峰：中岳嵩山主峰，海拔1491.7米，得名于《诗经·大雅》“嵩高维岳，峻极于天”。这里是历代帝王封禅祭天的圣地，武则天曾在此立《升中述志碑》。登顶可俯瞰登封城廓，远眺黄河如带，云海日出时群峰如黛，尽显“一览众山小”的壮阔。从嵩阳书院出发的登山步道串联古刹、摩崖题刻等古迹，是徒步热门路线，也是沉浸式感受嵩山自然与文化魅力的核心景点。

【嵩山达摩洞】坐落于河南登封嵩山少林景区五乳峰下，是世界文化遗产“天地之中”的核心人文景点之一。相传南北朝禅宗初祖菩提达摩曾在此面壁九年，开创中国禅宗，被奉为禅宗祖庭圣地。洞内留存有坐禅岩壁痕迹，洞外矗立明代“默玄处”石坊与多通古碑，五乳峰顶还有白玉达摩坐像，是禅文化朝圣与山水游览的绝佳去处。

会善寺坐落于登封嵩山南麓积翠峰下，为嵩山四大名刹之一，属“天地之中”世界文化遗产组成部分、全国重点文保单位。前身为北魏孝文帝离宫，历经多朝敕封更名，唐代为中原律宗授戒核心道场，高僧一行、道安禅师曾在此驻锡弘法。寺内留存嵩山仅存的元代木构大雄宝殿，寺西唐净藏禅师塔是国内现存最早八角形砖塔，另有琉璃戒坛残柱、历代碑刻等珍贵遗存，兼具历史与建筑艺术价值，是品读嵩山文化的优质去处。

嵩山嵩阳书院内的将军柏，是中国现存最古老的侧柏之一，树龄超4500年，被学界誉为“华夏第一柏”。相传西汉元封元年，汉武帝游嵩山见其挺拔苍劲，御封“将军”，原三棵将军柏仅存大将军、二将军两株，三将军柏毁于明末战火。
它曾入乾隆御笔《嵩阳汉柏图》，2023年入选全国“100株最美古树”，是嵩山世界文化遗产的标志性景观，游客可在此触摸千年文脉，感受古树沧桑。

法王寺位于登封市区北五公里太室山南麓玉柱峰下，始建于东汉永平十四年（公元 71 年），比洛阳白马寺晚 3 年，比少林寺早 424 年，是佛教传入中国后最早的寺院之一，堪称中国有寺之始。寺东有峡，形若半圆形大门，顶端便是嵩山胜景 “嵩门”，每逢中秋皓月东升，恰似从嵩门涌出，“嵩门待月” 即为登封八大景之一。寺院坐拥七进院落，规制恢宏，现存建筑包括山门殿、未来佛殿、天王殿、大雄宝殿等，寺内还保存着隋文帝仁寿二年（公元 602 年）所建的四角抛物线形舍利塔，以及 3 座唐代砖塔，是中原地区屈指可数的千年古刹瑰宝。

卢崖瀑布位于登封市东北 6 公里的嵩山太室山悬练峰下，因唐玄宗时期名士卢鸿一不愿为官，到此隐居讲学而得名，瀑下的石崖也因此被称为 “卢崖”。瀑布落差达 117 米，泉水终年不断，平日里水流如千丈珠帘，凌空垂落，阳光折射下会形成 “珍珠倒卷帘” 的绚丽奇景；每到夏秋雨季，山洪爆发时，水流会奔腾直下，轰鸣声震彻山谷，气势磅礴，摄人心魄。瀑布所在的卢崖沟森林覆盖率超 92%，沟内石英岩与片麻岩交错层叠，经千万年流水切割，形成了十潭九谷、一线天等奇特地质景观，瀑底的墨浪石更具特色，水流冲刷下的石面墨浪翻滚，与周边的奇峰、幽谷、碧潭相映成趣，构成了一幅罕见的山水画卷。卢崖瀑布作为嵩山八大景之一，也是登封为数不多的自然山水景观代表，历来是中原地区的避暑胜地。

永泰寺坐落于登封市区西北太室山西麓，始建于北魏正光二年（公元 521 年），是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院，也是我国现存始建年代最早的皇家尼僧佛寺，被誉为 “禅宗尼僧祖庭”。寺院最初名为明练寺，后因北魏孝明帝之妹永泰公主入寺修行而得名，历史上还有北魏文成帝之女转运公主、南朝梁武帝之女明练公主（禅宗尼僧鼻祖）在此出家，是我国历史上少有的皇家公主出家修行的专属道场。寺院现存建筑为清代重修，沿中轴线依次排布着山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼，寺后山坡上还保存着唐代永泰寺塔、金代均庵主塔、明代肃然无为普同之塔。这里群山环绕，峰峦叠翠，与少林寺的喧闹形成鲜明反差，是嵩山景区内不可多得的清幽之地。

嵩门待月是嵩山经典赏月胜景，坐落于嵩山南麓法王寺东侧，太室玉柱峰与对面山峰对峙形成天然嵩门。每逢中秋晴夜，皓月从半圆形门洞徐徐升起，恰如银镜嵌于山峡，皎洁月光铺满苍翠群山，景致如梦似幻。武则天曾将此景列为中岳第一景，法王寺大殿月台是最佳观赏点，自古便有“嵩门待月不忍归”的赞誉，兼具自然美学与人文意趣。

少室阙位于河南登封嵩山南麓，与太室阙、启母阙合称“中岳汉三阙”，是2010年列入世界文化遗产的“天地之中”历史建筑群成员，建于东汉118至123年，原为少室山庙的神道阙。西阙带有沉稳古朴的篆书题额“少室神道之阙”，阙身留存70余幅精美浮雕，涵盖蹴鞠、马戏、狩猎等鲜活场景，其中女子蹴鞠画像更是中国古代足球运动的珍贵实证，是读懂东汉社会风貌的“石头史书”。