清凉景区位于五台山台怀镇西南上瓦厂村东北的清凉谷中，海拔 1800 米，距台怀镇 15 公里，因内有著名的清凉寺而得名，是五台山最著名的历史文化景区之一。景区核心的清凉寺，是五台山地区建寺最早的佛教寺院之一，其历史最早可追溯至北魏孝文帝延兴二年（公元 472 年），当时孝文帝下诏，在五台山的清凉谷中修建这座寺院；唐代，不空法师在此讲经弘法，使这里成为佛教密宗的重要道场；明清两代，寺院的规模进一步扩大，成为五台山地区最具影响力的寺院之一。寺内因有文殊菩萨曾坐过的 “清凉石” 而得名，佛教传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称 “曼殊床”；佛经中说文殊菩萨的道场是 “清凉山”，而五台山的别称正是 “清凉山”，这座寺院也因此被历朝皇帝青睐，多次得到皇家扶持，成为五台山佛教文化的核心载体。清凉寺历经千余年岁月洗礼，曾三毁三建，在文化大革命时期被彻底损毁，20 世纪 90 年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工完成重建，让这座千年古刹重新恢复往日的辉煌。清凉景区的自然景观与人文景观完美融合，以清凉寺为核心，周边山环水绕，清泉甘冽，草木葱郁，气候凉爽，是五台山著名的避暑胜地。景区内的核心景观是清凉石，又称歇龙石，位于清凉寺第二进院落中，厚 6 尺 5 寸，围长 4 丈 7 尺，石面方平正，自然文藻。相传这块石头是文殊菩萨从东海龙王那里借来的，原本是青龙歇息的神石，将其安放在清凉谷后，五峰山立刻变得清凉无比，五台山也由此被称为 “清凉山”。据《清凉山志》记载，这块石头能容多人不隘，古代常有头陀趺坐其上，为众说法。从北魏时期开始，这里就成为历代帝王、文人、僧众朝拜观光的圣地，康熙、乾隆、雍正等皇帝都曾多次亲临此地，观赏清凉石，留下了大量赞美清凉寺的诗词歌赋。景区内还有许多附属于清凉寺的古迹遗址，包括寺周围的五代时期的高僧墓塔群、清代帝王朝台时的行宫遗址等，这些遗迹共同见证了清凉景区的千年历史文化积淀。

五台山观音洞又名栖贤寺，地处山西五台山栖贤谷口悬崖之上，为全国重点佛教寺院，始建于明代，曾是六世达赖仓央嘉措避难坐静之所。寺院依险峻崖壁而建，上下两院以凿石阶梯连通，中段有绘观音救难图的飞来亭，壁间绘有神态各异的十八罗汉。上院主供八臂十一面观音，洞侧有“圣水”清泉，门票6元，是蒙藏信众朝山必访的清幽禅境，建议游玩1-2小时。

五台山清凉寺坐落于五台山中台南清凉谷，距台怀镇约15公里，因寺内文殊圣迹清凉石得名，又称曼殊床，还流传着顺治皇帝出家的传说。寺院始建于北魏，唐代为密宗镇国道场，清乾隆年间规模宏阔，历经兴衰后完成重建，中轴对称布局严整。寺中清凉石长5米、厚2米，青蓝温润，传为文殊菩萨讲经坐处，携自东海歇龙石，令五台山化身清凉胜境。作为五台山古刹代表，这里兼具历史底蕴与清凉意境，是探寻佛教文化、休憩赏景的好去处。

五台山三塔寺坐落于灵鹫峰上，紧邻显通寺与塔院寺，为五台山中台胜景之一。始建于明万历年间，因寺内三座明代舍利塔得名：中为文殊塔，南北分别为观音、普贤塔，三塔等高纯白、形制统一又各有巧思。
这里是显密合修的清净道场，兼具汉传与藏传佛教造像，留存有宋代铁像、明代妙峰祖师舍利塔等珍贵遗存。毗邻核心景区，是沉浸式体验五台佛文化的小众打卡佳地。

【五台山竹林寺】坐落于山西五台台怀镇西南6公里的竹林寺村，为唐代高僧法照依文殊显圣的竹林异象所创，虽无真竹，却以“竹林”承载了佛教空禅的深邃意境。寺内明弘治年间始建的八角楼阁式舍利塔是核心景观，高约25米五层，檐斗精巧、风铃清脆，登塔可揽四野风光。唐代日本天台宗高僧圆仁曾在此修行，寺内汉白玉石碑见证了中日佛教交流的历史。如今寺院修葺一新，清幽静谧，是体验五台山禅意的小众佳处。

五台山十方堂，又名广仁寺，紧邻罗睺寺，是五台山唯一的藏传黄教喇嘛庙。清道光年间，由罗睺寺接待蒙藏信徒的场所扩建而成，1983年被列为汉族地区全国重点寺庙。寺内布局严整，兼具汉藏建筑特色，供奉宗喀巴大师等珍贵铜像，珍藏道光版藏文《甘珠尔》，是体验藏传佛教文化、感受汉蒙藏民族交融魅力的特色胜地。

五台山望海寺雄踞东台望海峰之巅，海拔2796米，为隋文帝开皇年间敕建的五台顶古寺之一，历经元明两代重修，现存正殿、石窑配殿，近年新建莲花殿焕新寺容。寺内供奉聪明文殊菩萨，1998年增设2米高金碧辉煌的铜铸文殊像。

这里是五台山观日出云海的绝佳点位，登1985年重建的16米高三层望海楼，可极目远眺渤海。清晨霞光破云，古寺隐于漫山云海，禅钟与朝晖相映，是朝台朝圣、摄影出片的核心目的地。

公主寺坐落于山西省忻州市繁峙县杏园乡公主村，属五台山北台外寺庙，是五台山地区颇具盛名的一处佛教寺院。据《清凉山志》记载，该寺始建于北魏时期，相传是北魏孝文帝第四女诚信公主出家修行之地，佛寺因此以 “公主” 命名；后毁于兵火，唐代有尼姑在遗址地下掘得尺璧等文物，便重建寺庙，香火得以延续；明代初期，寺僧将寺院从旧址迁移至当前的位置，与原有的文殊寺合为一体，经明清两代多次扩建重修，形成了现在的规模。公主寺坐北朝南，为一进三院的建筑格局，沿中轴线前为山门，中为毗卢殿，后为大佛殿，整座寺庙布局完整，建筑紧凑，现存建筑均为明代遗构，是五台山台外保存最为完整的明代建筑群之一。公主寺最具价值的是寺内的明代壁画，被业内人士评价为 “与芮城永乐宫壁画并称南北双珠”，是国内同类壁画中的珍品。这些壁画主要分布在毗卢殿和大雄宝殿内，总面积近 300 平方米，其中大雄宝殿内的水陆壁画最为出色，绘有 480 余尊儒、释、道三教的仙佛鬼神人物，画像神态生动、姿态变化丰富。壁画以兰叶描勾勒轮廓，采用朱砂、石青、石绿等矿物颜料调色，部分服饰、冠饰细节还使用了沥粉贴金工艺，历经五百年风雨，色彩依旧鲜亮，完整还原了明代三教合流的宗教场景，具有极高的艺术价值和历史研究价值。此外，毗卢殿内还保存着 30 余尊明代彩塑，正中为毗卢遮那佛，两侧胁侍是帝王相的大梵天与华贵女相的帝释天，这种造像配置在明代汉地寺院中较为罕见，是研究明代佛教造像艺术的重要实物资料。2006 年，公主寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，是研究五台山地区明代佛教文化、建筑工艺和壁画艺术的珍贵遗存。

五台山佑国寺为南山寺上三层，居于五台台山怀镇南山之巅，属全国重点文物保护单位。寺内以1482幅汉白玉浮雕为核心特色，题材涵盖佛道传说、历史典故与花鸟景致，刀工细腻精妙，获“石雕艺术宝库”美誉。三进院落依山势建造，最高处望峰台可远眺五台山四台风光，更藏有慈禧太后所赐半副銮驾，同时因《黑神话：悟空》取景地成为热门打卡点，是兼具艺术价值与文化魅力的游览胜地。

五台山灵应寺坐落于华北屋脊叶斗峰（五台山北台顶，海拔3058米），始建于隋代，是五台山海拔最高的寺院。现存建筑简约庄重，适配高海拔强风环境的实木梁柱、防风窗等细节尽显巧思。寺内隐峰塔纪念唐代高僧隐峰禅师，3米高北台顶石碑是热门打卡地标。这里云海日出绝景频出，既能祈福参拜，又能沉浸式领略高山佛国的空灵意境，是五台山必打卡的山顶秘境。

五台山十方堂又名广仁寺，坐落于台怀镇罗睺寺山门东侧，是罗睺寺的属庙，始建于清道光九年。最初专为接待蒙藏朝圣僧众、远方香客打造，“十方”寓意八方上下僧众皆可挂单暂住。寺院为藏汉结合的三进殿宇，存道光版藏文《甘珠尔》经，宗喀巴大师殿铜铸佛像工艺精湛，还保留光绪御赐牌匾。这里静谧小众，可沉浸式体验黄教文化，顺路打卡十分相宜。

五台山善财洞坐落于台怀镇杨林村，背倚黛螺顶、临清水河，是始建于清康熙年间的黄庙古寺，1988年列入县级文保单位。寺院分上下两院，悬崖石洞传为善财童子修行地，现存多座清代遗构。近年住持增建红塔群与四合精舍，朱红宝塔映青山格外秀美。这里兼具宗教祈福、历史文化与观景价值，是五台山颇具特色的参访点位。

秘密寺位于山西省忻州市繁峙县岩头乡岩头村，属五台山外寺庙，距佛光寺约 30 公里，西临秘魔岩，也叫秘魔寺、大寺，是五台山地区重要的禅宗道场。寺庙由北齐时期的法秘比丘尼创建，唐代高僧木叉和尚在此讲经弘法，使秘密寺成为远近闻名的禅宗道场；金代以前为五台山十大寺之一，元代是五台山地区重要的修行道场；明万历年间（1573 年 —1620 年）曾进行大规模扩建，后经明末兵火损毁，清代康熙、嘉庆年间又重新修葺，恢复了部分建筑格局。秘密寺坐东向西，原有大规模的建筑群落，历史上曾有茅蓬 32 处，僧舍数百间，现存建筑仅为原寺院的一小部分，主体分为三进院落，中轴线上依次为天王殿、大雄殿、文殊殿和藏经阁遗址。其中天王殿和大雄殿在前院，文殊殿在中院，建筑整体保留了明代的建筑风格；寺周围原有三十二庵，现仅存中庵和西庵，其余仅存遗址。大雄宝殿为明代建筑，建在两米高的台基上，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，殿内梁枋上仍存留着明代的彩绘，图案内容为佛教故事，色彩虽有剥落，但仍可窥见当年的华美景象；殿内正中供奉着释迦牟尼佛，两侧分别是药师佛和弥勒佛，大殿两侧还供奉着明代彩塑十八罗汉，罗汉神态生动，栩栩如生，具有较高的艺术价值。秘密寺最具神秘色彩的是寺后的秘魔岩龙洞，传说这里是文殊菩萨封印五百神龙潜修之地，也是佛教信徒朝拜五台山必到之处。据传，文殊菩萨为了改变五台山的气候，从东海龙王那里借来一块歇龙石，改变了五台山的环境；但引来龙王嫉妒，五百条恶龙被文殊菩萨封印在龙洞中，文殊菩萨还派弟子前往供养，让它们在此好好修行。这一独特的传说，为秘密寺增添了几分神秘的色彩。此外，山门前的一对狼狗石雕，而非传统寺院的狮子石雕，造型生动，为研究五台山地区佛教文化的地方化、民俗化过程提供了重要资料。2006 年 5 月 25 日，秘密寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

五台山台外古刹惠济寺，坐落原平市练家岗村，历史上隶属五台山佛教建筑群，始建于唐，宋代重建后历代修葺，2013年入选全国重点文物保护单位。寺内留存宋代文殊殿、大佛殿遗构，殿内“文殊七尊”宋塑、罕见包骨真身曹姑姑像，还有造型灵动随性的自在观音造像，兼具历史与审美价值，是品读唐宋佛教艺术的小众宝藏打卡地。

五台山金界寺，又名上师塔院，坐落于五台山黛螺顶东北山麓、清水河东岸，是汉地密宗祖庭，曾辟为皇家道场，寺名“金色世界”承载文殊智慧之喻。寺院沿山势呈四进院落布局，核心矗立三座汉白玉舍利塔，居中能海上师塔前有赵朴初手书铭文，尽显大德风范。此地游人清幽，是黛螺顶下山必经之处，古刹静谧，藏显密双弘禅意，是寻古访幽、感受五台山清净氛围的绝佳去处。

鸿门岩，五台山北大门，地处海拔2500米，是通往华北高峰北台顶的必经之处，距东台顶仅3公里。这里矗立着刻有“清凉胜地”的纯白牌坊，旁立标注各台顶距离的石碑。登临此地，可遥望巍峨北台，俯瞰莽莽山野，视野开阔，空气清冽，是开启朝台之旅、领略五台山雄奇山地风貌的绝佳起点，四季景致各异，尽显清凉胜境之美。

五台山演教寺坐落于五台山中台翠岩峰之巅，海拔近三千米，是台顶规模宏大的佛教寺院。寺院始建于隋代，明弘治年间重修，得名于文殊菩萨在此演教传法。主供儒童文殊，其螺髻短如小童的造像俗称“螺髻童子”，是当地信众祈福求子的灵验象征。现存明清格局建筑中，藏式鎏金铜瓦殿独具特色，寺内还保留文殊说法台、祈光塔等遗存，文化底蕴深厚，是探访高山古寺与佛教文化的优选之地。

五台山寿宁寺坐落于台怀中心寺庙集群区西的半山脊，古名王子焚身寺，源自北齐高洋三子燃身供圣的传说，宋景德年间正式更名。它是五台山最早的藏传黄庙之一，现存钟鼓楼、大雄宝殿等三十余间明清古建，藏有元代、康熙碑记，还有10米高红铜鎏金弥勒像与精美唐卡。这里静谧小众，可沉浸式细品古建美学，感受汉藏融合的千年佛教文化底蕴。

写字崖位于五台县石咀乡石咀村东 1 公里处，距台怀镇中心区 25 公里，地处射虎川西侧，毗邻清代皇帝朝台行宫之一的台麓寺，是五台山地区最具神奇色彩的一处自然景观。写字崖的历史可以追溯到明代，早在《徐霞客游记》中便有对这一景观的记载，清代康熙皇帝朝台时，曾多次到写字崖参观，感叹这一自然奇观；此后，这里成为历代游客探访五台山的必游之地。写字崖的核心奇观是一块坐北面南的石壁，石壁高约 6 米，长约 25 米，壁上有许多字迹，大小不等，排列无序，平时干燥时，石壁上看不出任何痕迹；若用水洒湿，再用棉布慢慢擦拭干净，就会显现出类似篆隶体的字迹，字里行间还能隐约看到 “天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神” 的联句。更令人称奇的是，有人曾除去表面石层，结果下层仍能擦出字来，层层有字，字字不同。据地质专家考察，这一奇观的形成，是因为岩石表面有天然的细微裂隙，裂隙中填充着含有石英、长石等矿物的细小颗粒，这些矿物颗粒在长期的自然作用下，形成了类似文字的纹理，经过水的湿润后，矿物颗粒的反光率发生变化，就显现出字迹，这是一种罕见的地质自然奇观。写字崖的人文遗存也颇为丰富，崖底正中雕刻着三尊高约 0.6 米至 0.8 米的佛像，佛像结跏趺坐，姿态安详，雕刻线条流畅，传说这三尊佛像为北魏时期的作品，距今已有一千多年的历史。石壁东侧原有一座石佛寺，亦称朝阳洞，寺内有坐北向南的观音殿三间，殿内供奉着观音菩萨像，现存建筑为清代所建，寺旁有清泉流淌，环境清幽雅致。在清代康熙皇帝朝台修筑台麓寺后，因皇帝多次到写字崖蘸水显字，当地百姓便将石佛寺重新修葺，与写字崖合为一处，成为朝台线路上的重要景点。

法雷寺坐落于五台山挂月峰（西台）之巅，海拔2773米，是隋文帝敕建的隋代古刹。“法雷”喻佛法如雷唤醒众生，寺内供奉狮子文殊像。现存后大殿、文殊塔与造型俊秀的白色舍利塔，与西台“月坠峰巅俨若悬镜”的绝美风光相得益彰。历经千年修缮更迭，这里兼具厚重禅意与山巅观景价值，是五台山台顶礼佛、俯瞰云海的清幽去处。