报国寺位于峨眉山麓，海拔 551 米，是峨眉山的第一座寺庙，也是峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。作为入山的门户，这里是游峨眉山的起点，寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。山门上的 “报国寺” 大匾，是清康熙皇帝御题。寺内藏有缅甸玉佛及明代圣积晚钟，雕刻彩绘尽显明清宗教艺术风格。整座建筑坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞，前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。

伏虎寺距离报国寺 2 华里，位于瑜伽河与虎溪汇流处，海拔 630 米，是峨眉山最大的比丘尼寺院，也是全国重点寺院。伏虎寺的始建年代已无法考证，寺名的由来，一说因寺院后山形如伏虎，另一说为寺僧 “尊胜幢” 以镇虎患而得名。南宋绍兴年间，行僧心庵禅师重建该寺，清顺治年间，贯之和尚率弟子可闻大师历时二十余年重建，始成如今规模，名 “虎溪禅林”。寺周古木参天，浓荫蔽日，这大片的古树林被称为 “布金林”，是峨眉山的三大园林之一。整座寺院掩映在密林之中，故有 “密林藏伏虎” 之称。然而奇妙的是，寺院的屋顶上终年无败叶堆积，清康熙皇帝得知此事后，认为这是佛教圣地远离尘垢的吉象，于是在康熙 41 年（1702 年），亲笔为伏虎寺赐名 “离垢园”，墨迹至今留存。寺内的建筑布局严谨，中轴线对称，主要有弥勒殿、韦陀殿、普贤殿、大雄宝殿等殿堂。大雄宝殿右侧院内有一座华严塔亭，内置明代铸造的紫铜 “华严宝塔”，塔高 5.8 米，共 14 层，塔身铸有 4700 余尊小佛像，塔体内外镌刻着《华严经》文，以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。此外，寺内还有全山唯一的罗汉堂，供奉着 500 阿罗汉，造像生动，流金异彩，佛教氛围十分浓郁。伏虎寺的建筑、造像、古树、宝塔，共同呈现出一种古朴、宁静、肃穆的氛围，是峨眉山佛教建筑的杰出代表。

峨眉山雷音寺位于峨眉山玉女峰下解脱坡，距伏虎寺约二公里。其始建于明嘉靖年间，初名观音堂，清光绪十年重建时，取“佛音说法，声如雷震”之意更名。寺为精巧的民间四合院式庙宇，倚危崖、傍坡路，藏于郁葱丛林间。内供石刻弥勒佛、护法韦驮及全山唯一的木雕千手千眼大悲观音，旁伴瑜伽河与解脱桥，环境清幽雅致，兼具禅意文化底蕴与自然景致，是探寻峨眉佛文化的宜人去处，门票包含于峨眉山景区内。

纯阳殿位于峨眉山赤城山下，海拔 940 米，是徒步登山路线上的重要节点，距离山脚的报国寺约 8 公里。这座宫殿的历史，是峨眉山从佛道并存到以佛教为主的变迁见证。它最初是一处道教宫观，明代万历乙酉年（公元 1585 年），明代御史卫阳子赫瀛居士重建，取名 “吕仙行祠”，因供奉八仙之一的吕洞宾而得名。明崇祯 6 年（公元 1633 年），巡按四川监察御史刘宗祥率峨眉县令朱国柱捐资增修，更名为 “纯阳吕祖殿”，简称纯阳殿。随着历史的发展，清初道士绝迹，后有佛教僧人接管，这里逐渐成为一座佛教寺院。现存殿堂为清代乾隆、嘉庆年间重修，建筑布局依照山势地形高差分台布置，庙门、正殿、藏经楼分别由石阶作了三次跌落，两侧配置小巧吊脚楼，楼的山坪与山门上部的挑塔构成类似牌楼，不仅加强了山门台阶气魄，而且突出了寺庙入口。殿内留存下来的建筑装饰和佛像，工艺精湛，具有较高的艺术价值。纯阳殿内还供奉着高 3 米的千手观音像，据说在这里祈福求姻缘尤为灵验。寺院周围古木遮天，环境清幽，还有一棵 850 年的古楠木，枝繁叶茂，见证着这座古寺的岁月变迁。整座建筑依山就势，古朴典雅，氛围宁静祥和，是游客徒步途中感受佛道文化交融、休憩赏景的好去处。

神水阁又名圣水阁，位于峨眉山皇帽峰下，海拔 870 米。其前身为明万历年间四川巡抚吴用先的别墅 —— 水竹居，因寺前有 “玉液” 神水，万历末年改宅为寺，名 “神水庵”，清初更名神水阁。现存建筑修整于 1986 年，殿宇四重，分别为观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美绝伦。阁旁有历代文人墨客题咏的大峨石刻，是全山碑刻艺术的典型代表；这里的 “神水通楚” 古寺名扬四海，传隋朝智者禅师居荆门玉泉寺时，曾思中峰寺水源，后有龙王取水浮钵杖出玉泉洞口，这段传说为其增添了神秘色彩。

中峰寺地处峨眉山半山腰，被茶园和竹林环抱，是峨眉山六大古寺之一，其历史可追溯至魏晋时期。这里原为道教寺庙，称乾明观，北魏时明果和尚改观为寺，因地处白岩中峰之下，故名中峰寺。经近年考证，这里是峨眉武术的发源地，北朝东魏的淡然大师是峨眉山武术创始人之一，曾在此传授攻防技术，寺内现供奉淡然大师画像。此外，寺内还有多座建筑供奉着佛教不同时期的佛像，许多佛像雕刻可追溯到唐宋时期，峨眉山佛学院比丘班就设于寺内。整个古寺被参天古树环绕，环境格外清幽。

清音阁又称卧云寺，是峨眉山重点八大寺庙之一，建于唐僖宗四年（877 年），明初广济和尚取晋人左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音” 之意，更名为清音阁。这座阁楼修在黑龙江和白龙江之间的山梁上，凌空高耸，形势险峻。阁前有 “双桥清音” 景观，黑白二水穿石而出，撞击牛心石，发出清脆声响，故名 “清音”。阁后阁侧，林木密郁，翠色参天，特别是阁后一大片杉林，色如翡翠，把这座古老的寺庙衬托得愈见古雅。以清音阁为中心，由清音阁、牛心寺、广福寺、白龙寺和白云峡构成了以自然山水为主旋律的佛寺园林环境，是世界罕见的庞大的山野佛寺园林，也被游人誉为 “峨眉山第一风景”。

峨眉山白龙洞（亦称白龙寺），位于清音阁上方约1公里处，海拔800米，明嘉靖年间别传禅师创建，因相传是《白蛇传》中白娘子修真之地而得名。古寺分前后二殿，藏有南宋铁制“数珠手观音”等珍贵文物。旁侧“古德林”为别传禅师率众口诵《法华经》，一字一株植下6.9万株桢楠，现存10余株400余年古楠，葱郁成林，尽显自然与人文交融之美，是兼具神话韵味与宗教文化的清幽胜境。

峨眉山大峨楼，相传为春秋鲁班始建，又名灵官楼，经元代重修、明代再建后毁于兵火，仅存青石卷拱门。拱门坐西南向东北，青石砌筑的单拱结构古朴厚重，拱内分两层，保留着古遗址的原始形制。据《峨眉伽蓝记》载，大峨楼原悬匾额“水廓山城”，还有集联“半壁苍岩依水廓，一轮明月护山城”，尽显古雅意趣。如今它是登山途中探寻古迹的好去处，在雄秀峨眉间，让游客触摸历史脉络，感受山水与人文交融的独特韵味。

万年寺是峨眉山历史最悠久的古刹之一，始建于东晋，原称普贤寺，唐僖宗时慧通禅师重建，更名白水寺，宋代改名白水普贤寺，明万历二十九年（公元 1601 年），神宗皇帝为给太后祝贺 70 大寿，赐名为圣寿万年寺。寺内的明代无梁砖殿极具特色，全殿没有一根梁木，全用砖砌成，殿顶为圆形，距今已有 400 多年历史，经历过 18 次地震仍安然无恙，是我国古建筑史上的奇迹。殿内供奉着北宋铸造的普贤骑象铜像，重达 62 吨，是峨眉山的镇心之宝。万年寺作为峨眉山八大重点寺庙之一，踞观心岭下，环境清幽，是感受佛教文化与山林气息的绝佳去处。

雷洞坪古名雷神殿，据载为汉时开建，位于连望坡上，海拔 2430 米，是峨眉山高山区的重要游客集散地，也是上金顶的必经中转站。这里是景区观光车的终点站，从山下而来的车辆只能停靠至此，游客若要继续登山前往金顶，要么徒步至接引殿，要么乘坐索道上山。这一带的山坡森林茂密，是峨眉山杜鹃花的集中分布区。每当花季，各色杜鹃花怒放，山峦被点缀得分外艳丽。此外，从雷洞坪到接引殿的步道沿线，也是峨眉山野生猴群的主要活动区域，游客在途中常能邂逅挡路的 “猴居士”。清晨时分，这里的空气负氧离子含量极高，深呼吸时，满满都是自然的清新气息。

接引殿海拔 2540 米，是步行上金顶的必经之地，始建于宋代，原名新殿，明朝扩建为寺，改称接引殿，也称朝阳殿。殿宇依山而建，气势恢宏，飞檐翘角，红墙黛瓦，在青山云海间格外醒目。殿内佛像庄严，香火轻袅，梵音悠远，氛围宁静肃穆。这里也是徒步爱好者登顶金顶的重要节点，从接引殿往上经太子坡可登金顶，当然，游客也可以选择从这里乘坐金顶索道直达金顶，省却了徒步的辛劳。作为峨眉山上历史悠久的古刹，接引殿的存在，为壮阔的山景增添了浓厚的人文底蕴。

峨眉山金顶，又称华藏寺，坐落于峨眉山主峰万佛顶东侧，海拔 3079 米，是峨眉山的核心景区与 “灵魂制高点”。作为中国四大佛教名山之一（普贤菩萨道场），金顶以 “云海、日出、佛光、圣灯” 四绝闻名，集天地灵气、人文信仰与自然奇观于一体。这里也是游山的终点，是朝圣者和摄影爱好者的终极目的地。

万佛顶是峨眉山的最高峰，海拔 3099 米，也是中国四大佛教名山中海拔最高、自然生态保护最好的遗产地。这里绝壁凌空，平畴突起，巍峨屹立在 “大光明山” 之巅，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高 21 米，雄伟庄严，悬于楼顶的 “祝愿古钟” 庄重威严。登顶可远眺贡嘎雪山、华藏寺，还可观赏金顶四大奇观 —— 日出、云海、佛光、圣灯。万佛顶的原始森林生态保护完好，景色壮美，是徒步爱好者的终极浪漫，也是感受峨眉 “雄、奇、险、秀” 特色的极致体验点。

峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，是一段狭长的幽谷，占地 25 公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，共 300 多只。这里的猴子是地道的 “山大王”，俗称 “峨眉老法师”，常年在树林间活动，野性十足但又极具灵性。景区实行 “人猴分离” 管理模式，游客走专属步道，猴群在对岸活动，穿红马甲的猴管员来回值守，引导游客文明观猴。游客在此可近距离观察野生猴的生活习性，体验灵猴献瑞的乐趣，但需注意勿外露食物，不翻背包，以免被猴群误解 “投喂” 哦。